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春秋左傳名句
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，許多人對(duì)一些廣為流傳的句子都不陌生吧，根據(jù)句子的語(yǔ)氣用途不同，句子可以劃分為不同類(lèi)型。那什么樣的句子才算得上是經(jīng)典呢？以下是小編收集整理的春秋左傳名句句子，希望能夠幫助到大家。
春秋左傳名句1
1.多行不義必自斃。《左傳·隱公元年》
【譯】干的壞事多了，一定會(huì)自取滅亡。
2.人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。《左傳·宣公二年》
【譯】誰(shuí)能沒(méi)有過(guò)失呢?有了過(guò)失而能夠改正，那就沒(méi)有比這再好的了。
3.民生在勤，勤則不匱。《左傳·宣公十二年》
【譯】生計(jì)全在于勤勞，只要勤勞生計(jì)就不會(huì)困乏。
4.居安思危，思則有備，有備無(wú)患�！蹲髠鳌は骞荒辍�
【譯】處于安樂(lè)的環(huán)境之中時(shí)，要想到可能出現(xiàn)的危難。想到危難就有所提防，有所提防就沒(méi)有了禍患。
5.我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨�！蹲髠鳌は骞荒辍�
【譯】我聽(tīng)說(shuō)過(guò)用忠直善行來(lái)減少怨恨，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)用權(quán)威可以防止怨恨的。
6.末大必折，尾大不掉�！蹲髠鳌ふ压荒辍�
【譯】樹(shù)冠大了必然折斷，尾巴大了就不好再擺動(dòng)。(故，“尾大不掉”長(zhǎng)被比喻部下勢(shì)力強(qiáng)大，不聽(tīng)從上級(jí)的指揮調(diào)遣。)
7.為政者不賞私勞，不罰私怨�！蹲髠鳌り�(yáng)公五年》
【譯】當(dāng)權(quán)執(zhí)政者不能無(wú)故獎(jiǎng)賞對(duì)自己有恩惠的人，不能找茬懲罰與自己有私仇的人。
8.我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞�！蹲髠鳌ば迥辍�
【譯】我不詐騙你，你不欺騙我。真誠(chéng)相待，互不欺詐。
9.宴安鴆毒，不可懷也�！蹲髠鳌らh公元年》
【譯】貪圖安逸享樂(lè)等于飲毒酒自殺，不可懷戀。
10.弈者舉棋不定，不勝其耦。《左傳·襄公二十五年》
【譯】下棋的時(shí)候拿著棋子，搖擺不定，不知該如何下才好，這樣的`人必定勝不了對(duì)手。
11.眾怒難犯，專(zhuān)欲難成。《左傳·襄公十年》
【譯】眾人的憤怒不可觸犯，一人的欲望難于實(shí)現(xiàn)。(指不能違背多數(shù)人的意愿。)
12.川澤納污，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕�！蹲髠鳌ば四辍�
【譯】河流大澤中也容納污水，深山草野中也會(huì)藏瘴癘之氣，美玉中也會(huì)微有瑕疵。(比喻任何事物都有正反兩個(gè)方面，即有好的一面，也有缺點(diǎn)的一面，不可能盡善盡美。可用于說(shuō)明事物不可避免缺陷，人不會(huì)沒(méi)有缺點(diǎn)的道理。)
13.過(guò)而不悛，亡之本也。《左傳·襄公七年》
【譯】有過(guò)錯(cuò)而不改正，這是敗亡的根源。
14.華而不實(shí)，怨之所聚也�！蹲髠鳌の墓迥辍�
【譯】空有虛名而無(wú)其實(shí)，言過(guò)其行的人。必然會(huì)招來(lái)人們的怨恨。(華：同“花”，比喻言論和虛名。實(shí)：果實(shí)，比喻行為和實(shí)際。)
15.驕奢淫逸，所自邪也�！蹲髠鳌る[公三年》
【譯】驕橫、奢侈、荒淫、放蕩，是邪惡發(fā)源的處所。(這兩句告訴人們：駢奢淫逸是產(chǎn)生邪惡的根源，人們應(yīng)以此為戒。)
16.善不可失，惡不可長(zhǎng)。《左傳·隱公六年》
【譯】善念善行不能放棄，惡念和壞事不可任其發(fā)展。(《左傳》中同樣還說(shuō)：從善如登，從惡如崩。意思是學(xué)好有如攀登高山那樣難，學(xué)壞就像山上的石頭從高處崩塌滾落那樣容易。正所謂“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退;心似平原走馬，易放難收”。這是我們都要引以為戒的。)
17.儉，德之共也;侈，惡之大也�！蹲髠鳌でf公二十四年》
【譯】節(jié)儉是有德之人共有的品質(zhì)，奢侈是邪惡中的大惡。
18.兄弟雖有小忿，不廢讎親�！蹲髠鳌べ夜哪辍�
【譯】兄弟之間即使有小小的怨恨，也不妨礙他們的至親關(guān)系。(現(xiàn)實(shí)中，兄弟反目，骨肉相殘的事情很多。這兩句話就是告誡大家，即使發(fā)生矛盾，互有怨憤，也不要忘了兄弟是骨肉同胞，有至親的血緣關(guān)系。)
19.禍福無(wú)門(mén)，唯人所召�！蹲髠鳌は骞辍�
【譯】災(zāi)禍或福分沒(méi)有別的來(lái)路，全由人們自己感召來(lái)的。(這兩句話意在告誡世人：災(zāi)禍和幸福不是上天注定的，而是由人造成的。)
20.量力而動(dòng)，其過(guò)鮮矣�！蹲髠鳌べ夜辍�
【譯】根據(jù)自己的實(shí)際能力去辦事，過(guò)失就會(huì)少了。
21.輔車(chē)相依，唇亡齒寒。《左傳·僖公五年》
【譯】輔車(chē)相依：輔，頰骨;車(chē)，齒床。頰骨和齒床互相依靠。比喻兩者關(guān)系密切，互相依存。唇亡齒寒：嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)感到寒冷。比喻利害密要相關(guān)。意指命運(yùn)緊密相關(guān)聯(lián)。
22.言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)�！蹲髠鳌は骞迥辍�
【譯】文章沒(méi)有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。
23.樹(shù)德莫如滋，擊疾莫如盡。《左傳·哀公元年》
【譯文】修養(yǎng)道德的最好方法就是促使它不斷增長(zhǎng)，消除疾病的最好方法治得徹底干凈。(春秋時(shí)代，吳國(guó)打敗了越國(guó)，越王勾踐派人與吳國(guó)議和。當(dāng)時(shí)吳王夫差想答應(yīng)吳國(guó)的請(qǐng)求，大臣伍子胥堅(jiān)決反對(duì)，說(shuō)“樹(shù)德莫如滋，擊疾莫如盡”，即若違天意而長(zhǎng)寇讎，一旦越國(guó)強(qiáng)大起來(lái)將后悔莫及。因此，“去疾莫如盡”后世演化為“除惡務(wù)盡”的成語(yǔ)，說(shuō)明對(duì)壞人壞事務(wù)必?cái)夭莩胁豢晒孟B(yǎng)奸，留下無(wú)窮的后患。)
24.不以一眚掩大德。《左傳·僖公三十三年》
【譯】不能因?yàn)橐粋�(gè)人由個(gè)別的錯(cuò)誤就掩蓋抹殺他平素的高尚品德和過(guò)去的功績(jī)。(眚：shěng，本指眼睛角膜上的小翳，引申作過(guò)失、錯(cuò)誤。)
春秋左傳名句2
多行不義必自斃。
輔車(chē)相依，唇亡齒寒。
居安思危，思則有備，有備無(wú)患。
末大必折，尾大不掉。
皮之不存，毛將焉附。
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。
外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親。
言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。
欲加之罪，何患無(wú)辭。
大義滅親。
儉，德之共也；侈，惡之大也。
男女之別，國(guó)之大節(jié)也。
公家之利，知無(wú)不為，忠也。
量力而動(dòng)，其過(guò)鮮矣。善敗由己，而由乎人乎哉！
言，身之文也。身將隱，焉用文之？
《詩(shī)》《書(shū)》，義之府也；《禮》《樂(lè)》，德之則也。德義，利之本也。
敬，德之聚也。能敬必有德。
忠，德之正也；信，德之固也；卑讓?zhuān)轮病?/p>
孝，禮之始也。
華而不實(shí)，怨之所聚也；犯而聚怨，不可以定身。
以私害公，非忠也。
君子之不虐幼賤，畏于天也。
春秋左傳名句3
1、以德服人，以義服人，以利為民，以政服人。
2、奢侈和享樂(lè)會(huì)導(dǎo)致自我毀滅。
3、你在北海，我住在南海，但風(fēng)馬牛也。
4、未來(lái)的羊，兒子為政治；我負(fù)責(zé)當(dāng)天的事務(wù)。
5、天空可以覆蓋地球，但地球可以容納小東西。
6、救援車(chē)互相依賴(lài)，嘴唇會(huì)死，牙齒會(huì)冷。
7、人民是幸運(yùn)的.，國(guó)家是不幸的。
8、沒(méi)有國(guó)家小，不容易；沒(méi)有準(zhǔn)備，就不要依賴(lài)它。
9、文字裝飾文字，文字裝飾文字。
10、如果你不贊美你的父親，你將永遠(yuǎn)一事無(wú)成。
11、節(jié)儉是美德的共性；不，太糟糕了。
12、禍福無(wú)門(mén)，人有旦夕禍福。沒(méi)有悲傷就沒(méi)有悲傷。
13、破壞沒(méi)有傲慢，傲慢和可以下降，下降不后悔后悔眕新鮮。
14、四川澤納污染，山阿布隱病，金玉隱藏缺陷。
15、一個(gè)勇敢，然后衰落，三個(gè)和疲憊。
春秋左傳名句4
1、多行不義必自斃。（《左傳·隱公元年》）
譯文：多干壞事，一定會(huì)自取滅亡。
2、人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。（《左傳·宣公二年》）
譯文：誰(shuí)能沒(méi)有過(guò)失呢？有了過(guò)失而能夠改正，那就沒(méi)有比這再好的了。
3、民生在勤，勤則不匱。（《左傳·宣公十二年》）
譯文：百姓的生計(jì)全在于勤勞，只要勤勞生計(jì)就不會(huì)困乏。
4、《書(shū)》曰：“居安思危�！彼紕t有備，有備無(wú)患。（《左傳·襄公十一年》）
譯文：《書(shū)經(jīng)》上說(shuō)：“處于安樂(lè)的環(huán)境之中時(shí)，要想到可能出現(xiàn)的危難�！毕氲轿ｋy就有所提防，有所提防就沒(méi)有了禍患。
5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。（《左傳·襄公二十四年》）
譯文：最上等的是樹(shù)立德行，其次是建立功業(yè)，再其次是創(chuàng)立學(xué)說(shuō)。即使過(guò)了很久也不會(huì)被廢棄，這就叫做不朽。
6、我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。（《左傳·襄公三十一年》）
譯文：我聽(tīng)說(shuō)過(guò)用忠心善行來(lái)減少怨恨，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)用擺出權(quán)威來(lái)防止怨恨。
7、臨患不忘國(guó)，忠也。（《左傳·昭公元年》）
譯文：面臨禍患仍不忘國(guó)家，這是忠誠(chéng)的表現(xiàn)。
8、末大必折，尾大不掉。（《左傳·昭公十一年》）
譯文：樹(shù)冠大了必然折斷，尾巴大了必然不能擺動(dòng)。（舊時(shí)常以“尾大不掉”比喻部下勢(shì)力強(qiáng)大，不聽(tīng)從上級(jí)的指揮調(diào)遣。）
9、為政者不賞私勞，不罰私怨。（《左傳·陽(yáng)公五年》）
譯文：當(dāng)權(quán)執(zhí)政者不能無(wú)故獎(jiǎng)賞對(duì)自己有恩惠的人，不能借故懲罰與自己有私仇的`人。
10、無(wú)德而祿，殃也。（《左傳·閔公二年》）
譯文：沒(méi)有道德而享受俸祿，就是禍害。（說(shuō)明享受?chē)?guó)家俸祿的人必須在品格上作人的表率。）
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