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電影孔子經(jīng)典語錄
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都經(jīng)常接觸到語錄吧，語錄一般具有語句簡(jiǎn)短流暢、通俗明了、詼諧機(jī)智的特點(diǎn)。什么樣的語錄才具有借鑒意義呢？下面是小編為大家整理的電影孔子經(jīng)典語錄，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
電影孔子經(jīng)典語錄 篇1
1、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是�？鬃印墩撜Z》
2、博學(xué)于文，約之以禮。孔子
3、第二要做一個(gè)有理想的人�？鬃诱f過，凡事預(yù)則立。每個(gè)同學(xué)都要給自己定出一個(gè)明確的目標(biāo)，有一個(gè)偉大的人生理想。如果你沒有理想，沒有目標(biāo)，每天庸庸碌碌，從此停止進(jìn)步，那未來你一輩子的日子堆積起來將永遠(yuǎn)是一堆瑣碎。
4、三人行，必有我?guī)熞�。擇其善者而從之，其不善者而改�?-孔子
5、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。孔子《禮記學(xué)記》
6、義原指"宜"，即行為適合于"禮"。孔子以"義"作為評(píng)判人們的思想行為的道德原則。
7、內(nèi)不欺己，外不欺人�！鬃�
8、逝者如斯夫，不舍晝夜（孔子）
9、孔子喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉�！鬃印吨杏埂�
10、時(shí)間過得真快啊，眼看六一兒童節(jié)就要來臨咯，在我們歡慶歡呼過后，高考又要來臨了！于是乎我忍不住感慨一下逝者如斯夫，不舍晝夜。感慨完之后我又感嘆這個(gè)句子是多么的華麗，可恨的是它被兩千多年前的孔子給我先用掉了！哼哼！
11、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語》
12、蜂采百花釀甜蜜，人讀群書明真理。父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之�？鬃�
13、後之人不及孔子顔子逺矣，而常嘆仕宦不達(dá)，何愚之甚。
14、(作者簡(jiǎn)介生于波士頓。美國(guó)思想家文學(xué)家，詩人。愛默生是確立美國(guó)文化精神的代表人物。美國(guó)前總統(tǒng)林肯稱他為“美國(guó)的孔子”“美國(guó)文明之父”。)
15、己所不欲，勿施于人孔子讀書破萬卷，下筆如有神杜甫
16、解釋孔子從個(gè)方面教育自己的弟子，一文學(xué)，即知名學(xué)。研究如何提高知名度，行學(xué)，規(guī)范人們行為，使人們的言行舉止有章可循。忠學(xué)，是修養(yǎng)學(xué)。是培養(yǎng)人自覺自愿地做自己該做的事。信學(xué)，是知人辨事之學(xué)，是培養(yǎng)人判斷力的學(xué)問。
17、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。孔子
18、愛國(guó)心再和敵人的仇恨用乘法乘起來-只有這樣的愛國(guó)心才能導(dǎo)向勝利。奧斯特洛夫斯基孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
19、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。摘孔子《論語》
20、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
21、子曰知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(孔子說(對(duì)待任何事業(yè)和學(xué)問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。這段主要講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次，只有以之為樂的人，才能真正學(xué)好它。)
22、中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也�？鬃印墩撜Z》
23、在春秋時(shí)代的文章是沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的，后人要研讀那時(shí)侯的文章，便要根據(jù)上下文意思自己在句子的適當(dāng)?shù)胤郊由蠘?biāo)點(diǎn)和停頓，這樣才能得出一句句意通順而連貫的話�？鬃拥奈恼聻槭裁幢缓笕艘玫梅浅６嗄�？這其一當(dāng)然是孔子本身的名望使然，其，則是因?yàn)樗恼Z錄涵蓋的范圍非常廣，幾乎包括了社會(huì)生活的方方面面，這樣一來，后來的人無論是誰，抱著什么目的，都可以從孔子的話中斷章取義地引用其中的.相關(guān)部分，再加以自己個(gè)人傾向的理解和句斷，用來證明自己的觀點(diǎn)。
24、孔子知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽�！鬃印墩撜Z》
25、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能�？鬃�
26、孔子人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。——摘孔子《論語》
27、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是“王道”向“霸道”轉(zhuǎn)變的時(shí)期，此時(shí)的“想象力”已經(jīng)開始顯露出專業(yè)化的趨勢(shì)�！袄锨f”這樣一些具有高度想象力的世外高人，已經(jīng)完全脫離國(guó)家權(quán)力體系。只有孔子試圖介入權(quán)力體系，但他以放棄“想象力”為代價(jià)（他的語錄干巴巴的，都是一些老人的經(jīng)驗(yàn)之談，一點(diǎn)想象力也沒有）�！獜垯�
28、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。--孔子
29、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——孔子
30、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人�？鬃�
31、禮孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，"禮"作為中國(guó)封建社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的培養(yǎng)起了重要作用，但隨著社會(huì)的變革和發(fā)展，特別是封建社會(huì)后期，它越來越成為束縛人們思想行為的繩索，影響了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
32、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——春秋時(shí)期思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子
33、誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)人立身做人的基本道德準(zhǔn)則�？鬃釉f人而無言，不知其可也。信用是一種現(xiàn)代社會(huì)無法或缺的個(gè)人資產(chǎn)。
34、益者友，損者友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。孔子
35、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也�？鬃印墩撜Z》
36、詩三百篇，一言以蔽之，曰思無邪。孔子《論語》
37、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。---孔子
38、孔子敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。——摘孔子《論語》
39、不以其道，得之不去也。——孔子名句
40、一個(gè)人如同時(shí)具有孔子提倡的愛心孟子的正義墨子的實(shí)踐韓非子的直面人生老子的智莊子的慧荀子的自強(qiáng)，就一定能成為領(lǐng)袖。
41、輕千乘之國(guó)，而重一言之信�？鬃�
42、君子憂道不憂貧�？鬃�
43、子曰士不可以不弘毅。任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?--孔子
44、君子之行也，度于禮。施，取其厚事，舉其中斂，從其薄�？鬃�
45、朝聞道，夕死可矣�？鬃�
46、孔子不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也�！鬃印墩撜Z》
47、巧言亂德，小不忍則亂大謀孔子
48、逝者如斯夫，不舍晝夜(孔子)
49、孔子曰“不學(xué)禮，無以立�！�
50、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服�？鬃�
電影孔子經(jīng)典語錄 篇2
1.禮之用，和為貴
2.不患人之不已知，患不知人也
3.人而無信，不知其可也
4.是可忍，孰不可忍也
5.朝聞道，夕死可矣
6.君子欲訥于言而敏于行
7.德不孤，必有鄰
8.朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也
9.聽其言而觀其行
10.敏而好學(xué)，不恥下問
11.三思而后行
12.老者安之，朋友信之，少者懷之
13.文質(zhì)彬彬，然后君子
14.知之者不如好之者，好之者不如樂之者
15.敬鬼神而遠(yuǎn)之
16.知之為知之，不知為不知，是知也。
17.蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識(shí)之。
18.圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
19.學(xué)如不及，猶恐失之。
20.敏而好學(xué)，不恥下問。
電影孔子經(jīng)典語錄 篇3
1）以約失之者鮮矣。 ——孔子《論語》
2）里仁為美。擇不處仁，焉得知！——孔子《論語》
3）“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣�！� ——孔子《論語》
4）道不行，乘桴浮于海，從我者其由與！——孔子《論語》
5）子曰：君子不浪言。 ——孔丘
6）知之者不如好知者好知者不如樂知者… ——孔子
7）過則勿憚改。 ——孔子《論語·學(xué)而》
8）子曰：學(xué)如不及，猶恐失之。 ——孔子《論語》
9）不能自強(qiáng)不息，不可能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)；不勤勞地做好自己的事情，不可能有功效；不發(fā)自真心而有分寸地去對(duì)待他人，不可能得到他人的`親近；自己不講信用，不可能使別人對(duì)自己講信用；不拿出誠(chéng)心而謙遜地對(duì)待他人，不可能符合禮義。如果能夠慎重地從這五個(gè)方面去做人做事，就能夠做得長(zhǎng)久。 ——孔子
10）天下有道則見，無道則隱。 ——孔子
11）老者安之，朋友信之，少者懷之。 ——孔子
12）民可使由之，不可使知之。 ——孔子
13）邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。 ——孔子《論語》
14）不患寡而患不均，不患貧而患不安。 ——孔子
15）子曰：「后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也矣！」 ——孔子《論語·子罕第九》
16）十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。 ——孔子《論語》
17）事君盡禮，人以為諂也。 ——孔子《論語》
18）一個(gè)人心術(shù)要正，行為要端。人之生也直，罔之生也幸而免。 ——孔子
19）能以禮讓為國(guó)乎，何有。不能以禮讓為國(guó)，如禮何？——孔子《論語》
20）有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。 ——孔子《論語》
電影孔子經(jīng)典語錄 篇4
1）君子于其所不知，蓋闕如也。 ——————論語子路——孔子《論語》
2）”夫孝，始于事親，中于事君，終于立身�！� ——孔子《孝經(jīng)》
3）若圣與仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。 ——孔子《論語》
4）巧言令色，鮮矣仁。 ——孔子《論語》
5）射不主皮，為力不同科，古之道也。 ——孔子《論語》
6）寧武子，邦有道，則知，邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。 ——孔子《論語》
7）君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。 ——孔子《論語》
8）君子博學(xué)與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。 ——孔子《論語》
9）子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉”！——孔子《論語·衛(wèi)靈公》
10）君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。 ——孔子
11）相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！——孔子《論語》
12）“君子哉若人。魯無君子者，斯焉取斯�！� ——孔子《論語》
13）圣人，吾不得而見之矣，得見君子者斯可矣。 ——孔子《論語》
14）故君子居易俟命，小人行險(xiǎn)以僥幸。 ——孔丘《中庸·十四章》
15）古者言之不出，恥恭之不逮也。 ——孔子《論語》
16）君子憂道不憂貧。 ——孔子
17）己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。 ——孔子
18）三年無改于父之道，可謂孝矣。 ——孔子《論語》
19）奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。 ——孔子《論語》
20）自行束修以上，吾未嘗無誨焉。 ——孔子《論語》
電影孔子經(jīng)典語錄 篇5
1、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�
2、子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷�！�
3、孔子語錄：天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也�！鬃印吨杏埂�
4、譯文孔子說：“我十五歲時(shí)立志于學(xué)習(xí)；三十歲時(shí)做事符合禮儀；四十歲時(shí)（掌握了各種知識(shí)，）不受迷惑；五十歲時(shí)了解自然的規(guī)律；六十歲時(shí)一聽別人言語，不用多想，便能明白；到了七十歲時(shí)便隨心所欲，任何念頭都不會(huì)越出規(guī)矩。”
5、譯文曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)？交友是否守信？老師傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢？”
6、（自己有善德，才能要求別人行善。）
7、譯文孔子說：“人無信譽(yù)，不知能干什么。大的車沒有車的邊際，小的車沒有車內(nèi)的凳子，那怎樣行駛呢？”
8、孔子語錄：君子有諸已，而后求諸人。——摘孔子《大學(xué)》
9、譯文孔子說：“《詩經(jīng)》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒有邪惡的東西。’”
10、譯文孔子說：“學(xué)了，然后按一定時(shí)間去溫習(xí)它們，不也愉快嗎？有朋友從遠(yuǎn)方而來，不也愉快嗎？別人不了解我，我也不怨恨（惱怒），不也是一個(gè)道德上有修養(yǎng)的人嗎？”
11、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
12、孔子語錄：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——摘孔子《論語》
13、（愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）
14、孔子語錄：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！鬃印洞髮W(xué)》（大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。）
15、譯文孔子說：“仲由，教導(dǎo)你的道理都知道了嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是聰明的��！”
16、譯文孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？”
17、孔子語錄：富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。——摘孔子《大學(xué)》
18、子曰：“巧言令色，鮮矣仁�！�
19、譯文孔子說：“讀書卻不深入思考，越學(xué)越糊涂；思考卻不讀書，就會(huì)心生迷惑。”
20、（任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會(huì)失敗。）
21、（如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？）
22、（天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳，化育萬物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。）
23、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
24、（君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的`東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。）
25、孔子語錄：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘孔子《中庸》
26、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
27、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的�！�
28、子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！�
29、譯文孔子說：“復(fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，才可以做導(dǎo)師啊�！�
30、孔子語錄：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣�！鬃印吨杏埂�
31、譯文孔子說：“以前的事不要再評(píng)說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎�！�
32、（廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。）
33、孔子語錄：《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人�！薄鬃印洞髮W(xué)》
34、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪�！�
35、孔子語錄：好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎�！鬃印吨杏埂�
36、孔子語錄：施諸已而不愿，亦勿施于人�！鬃印吨杏埂�
37、孔子語錄：所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也�！鬃印洞髮W(xué)》
38、孔子語錄：喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉�！鬃印吨杏埂�
39、譯文孔子說：“君子團(tuán)結(jié)而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)�！�
40、（所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。）
41、子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！�
42、孔子語錄：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——摘孔子《論語》
43、（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）
電影孔子經(jīng)典語錄 篇6
1.講話則嚴(yán)肅不茍。
2.敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。
3.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
4.朽木不可雕也。
5.溫故而知新，可以為師矣。
6.有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。
7.不憤不啟，不悱不發(fā)。
8.君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
9.可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
10.以能問于不能，以多問于寡;有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
11.君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
12.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
13.仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
14.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
15.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
16.有德者必育言，有言者不必育德。
17.雖小道，必有可觀者焉;致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。
18.三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
19.不遷怒，不二過。
電影孔子經(jīng)典語錄 篇7
�。ǘ┦戮龜�(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣。
（三）見善無不及，見不善如探湯。
�。ㄋ模┤硕鵁o恒，不可以作巫醫(yī)。
（五）君子素其位而行，不愿乎其外。
�。┨抑藏�，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
�。ㄆ撸┚由喜粚挘瑸槎Y不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！
�。ò耍┓蛐ⅲ加谑掠H，中于事君，終于立身。
�。ň牛┖笊晌�，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也矣！
（十）天下有道，則庶人不議。
�。ㄊ唬┪椅匆姾萌收撸瑦翰蝗收�。好仁者無以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。
�。ㄊ┎灰云涞溃弥蝗ヒ�。
（十三）以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
�。ㄊ模┤硕鵁o信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！
�。ㄊ澹┯瑾�(dú)不食嗟來之食，以至于斯也。
�。ㄊ┤瞬恢粦C，不亦君子乎？
�。ㄊ撸┑啦煌幌酁橹\，亦各從其志也。
�。ㄊ耍⿲W(xué)而不厭，誨人不倦。
（十九）知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
�。ǘ┪崤c回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)�；匾膊挥蕖�
�。ǘ唬┒嗦勱I疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。
�。ǘ┯薅米杂�，賤而好自專，生乎今之世，反古之道：如此者，災(zāi)及其身者也。
�。ǘ┲邩匪�，仁者樂山。
�。ǘ模┮圆唤堂駪�(zhàn)，是謂棄之。
（二十五）君子有諸已，而后求諸人。
�。ǘ┏鲩T如見大賓，使民如承大祭。
�。ǘ撸┢堉居谌室樱瑹o惡也。
�。ǘ耍┑乐恍幸玻抑�，知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也。
�。ǘ牛┱\(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。
�。ㄈ┬沤诹x，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
�。ㄈ唬┣鹨猜�?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。
�。ㄈ┪ㄈ收吣芎萌�，能惡人。
�。ㄈ┩卟豢芍G，來者猶可追。
�。ㄈ模┪粗芍�？
�。ㄈ澹┆�(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。
�。ㄈ┚又\道不謀食，憂道不憂貧。
�。ㄈ撸┮灾眻�(bào)怨，以德報(bào)德。
�。ㄈ耍┦戮M禮，人以為諂也。
�。ㄈ牛┚诓灰匝耘e人，不以人廢言。
�。ㄋ氖┕蕿檎谌�，取人以身，修身以道，修道以仁。
（四十一）君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。
�。ㄋ氖┚映扇酥溃怀扇酥異�。小人反是。
�。ㄋ氖┮延⒍⑷�，已欲達(dá)而達(dá)人。
�。ㄋ氖模┪釃L終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
�。ㄋ氖澹┱\(chéng)者，非自成己而已也，所以成物也。成己仁也，成物知也。性之德也，合外內(nèi)之道也，故時(shí)措之宜也。
�。ㄋ氖┥鹘K，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
（四十七）關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷。
�。ㄋ氖耍├险甙仓�，朋友信之，少者懷之。
（四十九）君子求諸己，小人求諸人。
�。ㄎ迨┦t吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
�。ㄎ迨唬┲宜∵`道不遠(yuǎn)，施諸己而不愿，亦勿施于人。
�。ㄎ迨┎灰詿o人而不芳，不因清寒而萎瑣。氣若蘭兮長(zhǎng)不改，心若蘭兮終不移。
（五十三）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎！
�。ㄎ迨模┓蛉瞬谎�，言必有中。
�。ㄎ迨澹┦慷鴳丫�，不足為士矣！
�。ㄎ迨┎唤潭鴼⒅^之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
�。ㄎ迨撸┚犹故幨�，小人長(zhǎng)戚戚。
（五十八）行有余力，則以學(xué)文。
�。ㄎ迨牛╋埵枋场嬎�，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
�。┖弥辈缓脤W(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
（六十一）生而知之者上也；學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
�。┲易镂�，唯其春秋。
�。└粷�(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
�。模┓蛐⒄撸荷评^人之志，善述人之事者也。
（六十五）諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。
�。┚硬恢兀瑒t不威；學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。
�。撸┦枪示觿�(dòng)而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。
�。耍┎粚W(xué)詩，無以言；不學(xué)禮，無以立。
�。牛┚右谎裕嗰R難追。
（七十）三年無改于父之道，可謂孝矣。
�。ㄆ呤唬┌傩兆�，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
（七十二）君子不重，則不威，學(xué)則不固。
�。ㄆ呤┭鲋畯浉�，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立，卓爾。雖欲從之，末由也已。
�。ㄆ呤模┯�，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
�。ㄆ呤澹┲卟换螅收卟粦n，勇者不懼。
�。ㄆ呤┎┖瘢暂d物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久無疆。如此者，不見而章，不動(dòng)而變，無為而成。
�。ㄆ呤撸┚邮碂o求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
�。ㄆ呤耍┖脤W(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國(guó)家矣。
�。ㄆ呤牛┘核挥鹗┯谌�。
�。ò耸┮嬲呷眩瑩p者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
�。ò耸唬⿲W(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
（八十二）天之生物，必因其材而篤焉。故栽者培之，傾者覆之。
�。ò耸┵|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
電影孔子經(jīng)典語錄 篇8
1、至誠(chéng)如神�！抖Y記·中庸》
2、成事不說，遂事不諫，既往不咎�！墩撜Z》
3、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
4、相識(shí)滿天下，知心有幾人《史記》
5、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！薄妒龆�
6、衡量自己，服膺上級(jí)，領(lǐng)導(dǎo)下屬，都應(yīng)當(dāng)一概以真誠(chéng)為準(zhǔn)則。
7、嫠不恤其緯，而憂宗周之隕，為將及焉�！蹲髠鳌�
8、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
9、使民敬、忠以勸，如之何？子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能．則勸�！�
10、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
11、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
12、言：言談。物：實(shí)際內(nèi)容。行：行為。恒：恒心。君子說話有根據(jù)，做事有恒心。
13、儒家的禮樂思想是指：主張以“禮”確定人的社會(huì)身份與規(guī)范人的行為；以“樂”陶冶人的心性與溝通人的感情。
14、處己、事上、臨下，皆當(dāng)如誠(chéng)為主。--明薛瑄《讀書錄》
15、三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改�?/p>
16、忠誠(chéng)是人生的本色。——清·黃宗羲《明儒學(xué)案》
17、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉!人焉廋哉!《論語》
18、順不妄喜;逆不遑餒;安不奢逸;危不驚懼;胸有驚雷而如平湖者，可拜上將軍也�！抉R遷《史記》
19、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。《論語》
20、智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。《史記》
21、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學(xué)而》
22、一家仁，一國(guó)興仁;一家讓，一國(guó)興讓;一國(guó)戾，一國(guó)作亂。《大學(xué)》
23、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！薄蹲雍薄�
24、孔子說：顏回呀，他的心中長(zhǎng)久地離不開仁德，其余的學(xué)生，只不過短時(shí)間能做到這點(diǎn)罷了。
25、古之所謂正心而誠(chéng)意者，將以有為也。--唐韓愈《原道》
26、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
27、子曰：“三人行必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之�！薄妒龆�
28、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！薄妒龆�
29、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。....故為政在人。
30、這章經(jīng)文講了顏回的仁德修養(yǎng)情況。
31、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”——《學(xué)而》
32、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
33、子曰∶“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”——《雍也》
34、出門如見大賓，使民如承大祭。
35、一軌九洲，同風(fēng)天下�！洞呵铩�
36、君子用行動(dòng)來說話，小人則光說不做。
37、先有司，赦小過、舉賢才。
38、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
39、桃李不言，下自成蹊�！妒酚洝�
40、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！薄独锶省�
41、孔子曰：“吾死之后，則商也日益，賜也日損。”
42、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。
43、子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！稙檎�
44、巧言令色,鮮矣仁�！鬃�
45、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！薄稙檎�
46、子曰：“商也好與賢己者處，賜也好說不若己者。不知其子，視其父；不知其人，視其友；不知其君，視其所使；不知其地，視其草木。故曰：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所與處者焉。”
47、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
48、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
49、邇之事父,遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥獸草木之名�！鬃�
50、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
51、世間治愈的是，愿意自渡的`人。
52、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”《雍也》
53、惟天下之至誠(chéng)，為能化�！抖Y記·中庸》
54、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
55、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。
56、善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。《禮記》
57、正心、誠(chéng)意：使心思純正，意念真誠(chéng)。將：打算。有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠(chéng)意。
58、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！薄蹲雍薄�
59、真誠(chéng)的最高境界有如神靈。
60、忠誠(chéng)應(yīng)是人生的本來面目。
61、只有天下最真誠(chéng)的心才能感化人。
62、子路問事君。子日:"勿欺也，而犯之�！�
63、出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存�！对娊�(jīng)》
64、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
65、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外�！抉R遷《史記》
66、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也�！睹献印るx婁上》
67、“當(dāng)你生氣、慌亂的時(shí)候，千萬不要做決定�！�
68、史記《孔子世家》經(jīng)典名句
69、人無完人，金無足赤。
70、真誠(chéng)，是自然之理；心地真誠(chéng)，是為人處世之理。
71、子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”《子張》
72、故為政者，每人而悅之，日亦不足矣。《孟子》
73、君子以言有物，而行有恒�！吨芤住ぜ胰恕�
74、忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。《論語》
75、子曰：回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣。
76、不知其人，則不為其友�！抉R遷《史記》
77、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
78、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
79、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
80、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
81、曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”——《學(xué)而》
82、情緒一旦失控，你不是你，而是被“心魔”控制的傀儡。
83、中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。《中庸》
84、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
85、己所不欲，勿施于人。
86、天生德于予，桓雎其如予何?《論語》
87、孔子說：“臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉，廉平之守，不可攻也�！保ā墩f苑·政理》）意謂當(dāng)官為政沒有比公平更好的美德，面對(duì)財(cái)貨沒有比廉潔更好的節(jié)操。一個(gè)人如果擁有廉潔公平的操守，就可以立于不敗之地。
88、君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
89、上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
90、在這章經(jīng)文中，孔子再一次贊揚(yáng)了顏回的道德修養(yǎng)境界。在孔子看來，多數(shù)人在言行上可能只會(huì)偶爾地達(dá)到仁的境界，不能長(zhǎng)久的保持，但顏回不同，能長(zhǎng)時(shí)間的保持仁的境界，他的這種堅(jiān)持是很難得的。
91、子日：“溫故而知新，可以為師矣。”《為政》
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