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思想家鄧析的辯論特點(diǎn)
名家的人幾乎都有著杰出的辯論能力，而鄧析作為名家的創(chuàng)始人自然也不例外。下面是小編整理的有關(guān)春秋思想家鄧析的辯論特點(diǎn)的一些資料，歡迎參閱。
鄧析在辯論之中最重要的一個(gè)觀點(diǎn)就是兩可說，也就是一種以是為非、以非為是的詭辯技巧，換句話說就是用一種模棱兩可的態(tài)度來混淆對方。
這里就由一個(gè)贖尸詭論的故事。
據(jù)說當(dāng)年有一次發(fā)大水，一個(gè)富人被大水沖走了，他的尸體被一戶窮人給找到了，結(jié)果那個(gè)有錢人的家里人就找上前去，他們也比較講理，沒說要人無條件歸還，還說要買下來，但是窮人家要價(jià)太高一時(shí)半會(huì)談不攏。
于是這家人就找到了鄧析，讓他幫忙出個(gè)主意，鄧析就說：“你放心呆著吧，這尸體只能賣給你們，別人不會(huì)買的。
”這戶有錢人家就放心了，不再去找那戶窮人，沒準(zhǔn)心里還在暗罵這群窮瘋了的人。
窮人家一看有錢人不來買了，也心慌啊，畢竟一個(gè)尸體放在家里也不是個(gè)事啊，所以就找上了鄧析，鄧析對他們說：“你們放心吧，他們肯定是要買你們的尸體的，別的地方買不到，不用著急。
”鄧析的這兩次勸告雖然都很有道理，但是聽完了就覺得很奇怪。
這樣兩頭都不得罪，模模糊糊的說法說了和沒說也沒什么區(qū)別啊，但是其實(shí)細(xì)想之下，鄧析只是一個(gè)旁觀者，并不是當(dāng)事人，所以他也只能這么不偏不倚地說幾句，這也算是反映了他的話不說盡，根據(jù)具體情況具體分析的辯論特點(diǎn)。
鄧析是哪一領(lǐng)域的鼻祖
鄧析是春秋末期有名的思想家，是中國歷史上名家的先驅(qū)者，也是中國歷史上最早提出反對“禮治”并且提倡法律，他是中國歷史上最早有記載幫助百姓打官司的人物，是律師領(lǐng)域的奠基者。
鄧析是中國社會(huì)從奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)向封建社會(huì)的過程中的一個(gè)重要人物，他既反對當(dāng)時(shí)原有的奴隸主階級，同時(shí)也反對實(shí)行周禮的新興貴族階層，他代表著新生的地主階級，他在很長的一段時(shí)間里都努力的和當(dāng)時(shí)的新興貴族階層對抗，
希望能夠改變當(dāng)時(shí)實(shí)行的周禮制度，能夠制訂合適的法律，因?yàn)椴粷M足當(dāng)時(shí)子產(chǎn)推行的一些制度，鄧析曾經(jīng)自己改革了一套更加適應(yīng)社會(huì)需求的法律，并且把它刻在了竹簡上，因此被人們稱為“竹刑”。
不只是如此他還經(jīng)常聚眾講學(xué)，向廣大人民群眾傳播法律觀念，并且傳播了不少的知識，同時(shí)他還曾經(jīng)幫助一些百姓打官司，算是中國最早的律師了，因?yàn)樗麑τ诋?dāng)時(shí)的法律有著自己獨(dú)到的見解，而且在辯論上經(jīng)常能夠把人說得啞口無言，
所以他的訴訟成功率相當(dāng)高，雖然收取一定的費(fèi)用，但是依舊有不少人找他，而他的名聲也流傳了開來，有著很多人向他學(xué)習(xí)，但是他的見解經(jīng)常出現(xiàn)那種“以是為非，以非為是”的說法，因此對于當(dāng)時(shí)鄭國的局面產(chǎn)生了很大的影響，
當(dāng)時(shí)鄭國的統(tǒng)治面臨著巨大的威脅，因此不得不下令殺了鄧析。
縱觀鄧析的一生，他可以說是中國最早開始這樣宣傳法律知識的人，也是最早從事類似律師職業(yè)的人，所以可以說鄧析就是中國法律領(lǐng)域的先驅(qū)者。
鄧析名言簡介
作為中國古代有名的哲人，他既是名家的創(chuàng)始人，也是法家思想的傳播者，鄧析子的一生著作頗豐，雖然現(xiàn)存于世的不少作品被認(rèn)為是后人借用他的名頭寫的，但是基本上還是貫徹了他的思想的。
鄧析子雖然不是太有名氣，但是他說的不少名言相信大家都是多有耳聞，比如這句著名的“眾口鑠金，三人成虎。
這句話的字面意思是說：大家眾口一詞，就算是金屬也會(huì)被熔化掉，如果有三個(gè)人說謊說市集上面有老虎，那么旁人就會(huì)信以為真。
這句話說明的輿論力量的可怕，有件事情哪怕是假的，只要大家都這么去傳，就會(huì)讓人信以為真，因?yàn)槿硕加幸环N從眾心理，一件事情即使是錯(cuò)的，但是說的人多了，信的人也就多了，到了后來甚至那些不信的人，才成了異類。
還有一句著名的“水濁，則無掉尾之魚;政苛，則無逸樂之士。
說明了外界環(huán)境對于人們生活的影響，勸告當(dāng)權(quán)者不能太過嚴(yán)苛的對待百姓，這樣會(huì)讓百姓的生活變得艱難困苦，就像是在渾水之中的魚一樣，這也和鄧析子的法律觀念有著一定的關(guān)聯(lián)，鄧析子不滿于當(dāng)時(shí)推行的政治制度，
私自制定了一套法律，他雖然不推崇禮治，但是依舊比較愛民，不希望對于百姓太過苛責(zé)。
“目貴明，聽貴聰，心貴公。
對于眼睛來說最重要的就是看的清楚，對于耳朵聽得清楚就是最好的，那么對于一個(gè)人的心呢?自然是公正光明最為可貴，這既是對于當(dāng)局者勤政愛民的要求，也是對于百姓們的要求。
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