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兒童文學(xué)的作用

時(shí)間:2022-10-26 06:36:48 常識(shí)大全 我要投稿
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兒童文學(xué)的作用

  兒童文學(xué)到底有什么用?兒童文學(xué)的作用是指它的社會(huì)作用,下面我們就具體的來看看吧!

  一、兒童文學(xué)的認(rèn)識(shí)作用

  兒童文學(xué)的認(rèn)識(shí)作用是指具有較高思想性和藝術(shù)性的兒童文學(xué)作品在幫助兒童認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)歷史、豐富生活經(jīng)驗(yàn)、增長知識(shí)、啟迪心智時(shí)所發(fā)揮的作用。

  比如,兒童通過閱讀都德的小說《最后一課》,就可以了解普法戰(zhàn)爭時(shí)期法國被迫割讓亞爾薩斯和洛林兩省而喪權(quán)辱國的歷史;通過閱讀比安基的科學(xué)童話《尾巴》,就會(huì)獲得關(guān)于動(dòng)物尾巴功能的知識(shí)等等。

  由此可見,兒童文學(xué)的認(rèn)識(shí)作用是多方面的。

  孔子曾說,“詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨”,也可以“多識(shí)于鳥蟲草木之名”((論語?陽貨篇》)。

  兒童文學(xué)也是如此。

  但兒童文學(xué)的認(rèn)識(shí)作用必須以作家反映生活的真實(shí)性為前提,以作品中藝術(shù)形象的生動(dòng)性為條件。

  因?yàn)閮和膶W(xué)形象本身既保存了生活本身的生動(dòng)性、豐富性的特點(diǎn),又在一定程度上反映了生活的某些本質(zhì),并順應(yīng)兒童的心理需要。

  像《賣火柴的小女孩》揭露的是19世紀(jì)中葉丹麥社會(huì)貧富懸殊的黑暗現(xiàn)實(shí),但作品中是以一個(gè)可憐的小女孩四次美麗的幻想和悲慘生活、悲劇命運(yùn)的強(qiáng)烈對比來反映的,易于兒童讀者接受。

  因此,對于兒童來講,兒童文學(xué)的認(rèn)識(shí)價(jià)值是獨(dú)到的,不僅會(huì)使兒童拓展認(rèn)識(shí)領(lǐng)域、提高認(rèn)識(shí)能力,還能給他們留下生動(dòng)而難忘的記憶。

  二、兒童文學(xué)的教育作用

  兒童文學(xué)的教育作用在于幫助兒童健康成長,使兒童在閱讀、欣賞兒童文學(xué)作品的過程中,潛移默化地受到思想、品德方面的啟發(fā)和教育,以及情感、情操、精神境界等方面的感染和影響。

  兒童文學(xué)的教育作用是以認(rèn)識(shí)作用為基礎(chǔ)的。

  當(dāng)讀者從兒童文學(xué)作品中獲得某種認(rèn)識(shí)之后,必然在一定程度上引起情感、情緒的變化,即由認(rèn)識(shí)而動(dòng)情,再由動(dòng)情而移性,在不知不覺中,性格情操得到陶冶,思想感情得到凈化,道德行為得到規(guī)范。

  因?yàn),兒童文學(xué)作家在反映社會(huì)生活的時(shí)候,絕不是純客觀的反映,他所創(chuàng)造的藝術(shù)形象,必然包含著他對生活的評價(jià)、對真理的追求,包含著他的愛和憎。

  作家不僅為兒童描繪一幅幅真實(shí)的生活畫面,而且讓兒童懂得紛繁復(fù)雜的生活中真善美與假惡丑的區(qū)別。

  兒童文學(xué)教育作用的大小,取決于作品中思想性與藝術(shù)性相統(tǒng)一的程度,它寄寓于美感作用之中,并通過美感作用來實(shí)現(xiàn)。

  只有這樣,兒童文學(xué)才能有力地促進(jìn)兒童快速健康地成長。

  三、兒童文學(xué)的美感作用

  亦稱“審美作用”或“審美享受”。

  兒童文學(xué)和成人文學(xué)一樣,既是生活的真實(shí)反映,也是生活的審美反映。

  它集中表現(xiàn)了生活美、自然美,并創(chuàng)造了藝術(shù)美。

  優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品總是以其豐富的美感使兒童產(chǎn)生感情上的激動(dòng),獲得精神上的愉悅和滿足,同時(shí)也以此陶冶他們的思想情操,培養(yǎng)他們欣賞美、創(chuàng)造美的能力。

  四、兒童文學(xué)的娛樂作用

  兒童文學(xué)的娛樂作用,是指通過具體的兒童文學(xué)作品讓兒童得到愉悅和消遣,以及通過娛樂包藏較深的思想認(rèn)識(shí)和道德教育的內(nèi)容,寓教于樂。

  兒童文學(xué)的娛樂作用是和認(rèn)識(shí)作用、教育作用、美感作用有機(jī)結(jié)合并統(tǒng)一于作品之中的,并非獨(dú)立存在。

  例如,世界兒童文學(xué)中娛樂主義的鼻祖卡羅爾(英國)的童話名著《艾麗絲漫游奇境記》,隱藏在表面的荒誕不經(jīng)的滑稽熱鬧下面的是對英國維多利亞時(shí)代廣泛的社會(huì)透視。

  又如當(dāng)代世界娛樂主義童話大師瑞典的阿?林格倫的童話與小說,人們從中既可以看到作品中所描繪出的兒童的種種淘氣行徑與惡作劇的游戲活動(dòng),同時(shí)也可以看到作品中所表述出的作家對兒童人格的某種深刻獨(dú)到的理解和對舊的教育觀念的不滿等等,而且林格倫這些作品的內(nèi)涵及其深遠(yuǎn)的社會(huì)意義也決非“娛樂”便可以全部囊括的了。

  由此可見,兒童文學(xué)的娛樂作用絕非逗樂湊趣,而是作家所開掘的內(nèi)涵豐富的兒童生活的情趣和意蘊(yùn)的物化形式,是作家通過藝術(shù)創(chuàng)造給兒童以歡樂,并使他們在歡樂中感悟人生的一種作用。

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