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明代寺廟壁畫
明代寺廟壁畫
摘 要：中國壁畫藝術(shù)是中國繪畫藝術(shù)中的瑰寶。
北京法海寺壁畫作為明代寺廟壁畫藝術(shù)的代表是值得我們研究的，同時(shí)它對(duì)我們今天進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作有著很大的影響。
本文主要從內(nèi)容題材，繪畫技藝，審美特征，藝術(shù)風(fēng)貌四個(gè)方面對(duì)法海寺壁畫的藝術(shù)特色進(jìn)行分析。
關(guān)鍵詞：寺廟壁畫;法海寺壁畫;藝術(shù)特色
中國的壁畫藝術(shù)具有悠久的傳統(tǒng)和獨(dú)特的風(fēng)格，是我國民族繪畫藝術(shù)中不可缺少的組成部分。
經(jīng)過千余年的發(fā)展，在世界文化史上占有光輝重要的地位。
縱觀歷代，我們可以清晰地看到在我國南北各地先后出現(xiàn)的從最初的舊石器時(shí)代晚期至新石器時(shí)代初期的只是簡單鑿刻于石壁的巖畫，到隨后經(jīng)濟(jì)政治繁榮穩(wěn)定的漢代的樸實(shí)大氣的墓室壁畫，石刻壁畫，再到后來隨著佛教的傳入，表達(dá)宗教題材的歷代寺院，寺廟壁畫，石窟壁畫。
這些都是中國繪畫藝術(shù)中的瑰寶。
明朝雖為文人畫繁榮發(fā)展的時(shí)期，但壁畫的水平也是不差的。
明代的壁畫，我們今天所能看到的真跡主要是寺廟壁畫，在遺留下來的寺廟壁畫中，北京的法海寺壁畫水平是相當(dāng)高的，對(duì)我們今天進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作有著很大的幫助和啟發(fā)，很值得我們?nèi)ゴ蛯W(xué)習(xí)。
一、法海寺壁畫藝術(shù)特色
法海寺是十五世紀(jì)建于北京西郊翠微山麓的一座寺院，其壁畫由明朝的宮廷畫士官苑王恕，張平等15人所繪。
法海寺的主要建筑有護(hù)法金剛店，天王殿，大雄寶殿。
現(xiàn)今尚存的壁畫也只有大雄寶殿一處了，壁畫總面積約236平方米，所繪的內(nèi)容主要是《帝釋梵天圖》，《祥云圖》等，壁畫具有很大的藝術(shù)魅力。
(一)內(nèi)容題材
宗教壁畫是人類文明發(fā)展進(jìn)程中一行深深的印記，北京法海寺壁畫表達(dá)的就是佛教思想。
壁畫上畫有佛陀，金剛，天王，男女老幼各色各樣的人共77位，他們有的在耐心地說法，有的在虔誠地膜拜，有的在靜靜地坐禪等等。
畫家認(rèn)真地刻畫了畫面中每一個(gè)形象，整體非常協(xié)調(diào)。
而這些形象相互之間的協(xié)調(diào)就是靠統(tǒng)一的信仰和情感貫穿起來的。
為我們營造了一種虔誠的氣氛，營造了深邃的畫境。
(二)繪畫技藝(顏色、線條、構(gòu)圖)
首先，壁畫的顏色別具雅致，我們可以看到十分純熟的重彩技法。
法海寺壁畫距今已經(jīng)有約500年的歷史，但其顏色依舊光彩清麗，主要原因是其顏色多用中國傳統(tǒng)礦物色朱砂，石青，石綠等，礦物色色質(zhì)比較穩(wěn)定，歷久不變色，色相比較純美，所以讓我們看到了大氣，尊貴，溫和但不失尊嚴(yán)的視覺色彩畫面。
法海寺壁畫用色的另一個(gè)主要特點(diǎn)是大量地使用“立粉貼金”和“描金”的技法。
這些技法多用在壁畫人物中需要裝飾和突出的部位，既強(qiáng)化了人物的形象增強(qiáng)了畫面的立體效果使得畫面富麗堂皇更加得光彩奪目，又顯示了宗教壁畫的深邃意境。
如圖《托花天女》(作者復(fù)原)天女左手托著花盆，右手拈來一支，看她五官，面目溫和，細(xì)眉淡淡，眼梢微微上翹，小口略染紅色，看她豐滿的臉龐和光滑的肌膚還略有幾分唐朝風(fēng)度。
衣服畫法用了勾填法，多用石綠，局部配以朱砂，石青點(diǎn)綴，層次分明，變化豐富。
我們可在天女的衣服和配飾上多處可見“立粉貼金”和“描金”技法。
這些都更好地傳達(dá)了她那怡然，溫和，柔美不失風(fēng)度的形象氣質(zhì)。
云母色的使用也是法海寺壁畫用色的一大特點(diǎn)。
壁畫的局部，如人物的皮膚，花卉，云霧上輕輕罩染一層淡淡的白云母(白云母的原料是白云母砂石，它是一種銀白色的天然晶體，磨成粉后呈珍珠色澤。
)這使得其在透明的情況下微閃著熒光，非常明凈。
如《水月觀音》我們看到她身披輕盈透明薄似蟬翼的輕紗，就是使用了云母粉。
其次，壁畫的線條極為精致。
看那線條勁健細(xì)柔，無論是傳達(dá)各異的人物，動(dòng)物，植物，神怪的形象特征，還是表現(xiàn)不同的墜垂的袍服，堅(jiān)硬的盔甲，漫騰的云霧形象的特殊質(zhì)感都是那樣得到位。
更為生動(dòng)的是畫面中描繪的不同人物的手勢，非常傳神，自然。
如信女手持團(tuán)扇，幼童雙手合十，從女手中持幡，飛天托花籃等等。
從長達(dá)三尺一氣呵成的線條我們看到了畫家深厚的繪畫功力，使得畫面流露出一種豪放灑脫的藝術(shù)情感，從不到方寸之間所繪的華麗細(xì)致的裝飾圖案我們看到了畫家輕描細(xì)染認(rèn)真的作畫心態(tài)，使得畫面具有精致，美觀的藝術(shù)特征。
大到豪放，小到細(xì)致，有松有緊，有放有收，使得畫面富有較強(qiáng)的節(jié)奏感，充分顯示了畫家的綜合藝術(shù)修養(yǎng)。
最后，法海寺壁畫的構(gòu)圖井然有序。
畫面構(gòu)圖統(tǒng)一之中有著豐富的變化，三五成組，動(dòng)靜結(jié)合，遙相顧盼，生動(dòng)傳神。
他們并沒言語，但我們似乎隱隱聽到她們互相低語，甚而聞到那花草清淡的幽香。
畫面構(gòu)圖非常巧妙，使得情與景合，景為情出，情景交融。
把藝術(shù)與宗教信仰，傳統(tǒng)的文化和道德緊密結(jié)合，相互滲透，引發(fā)了我們無限的想象。
(三)審美特征
從壁畫的人物造型中我們不難看出明代的審美要求，無論是坐禪的菩薩還是托花的天女多是以輕柔的線條描繪出了纖弱俏麗，柳眼細(xì)眉，細(xì)腰小口的俊俏模樣，給人一種恬然，舒服的感覺。
雖然造型特征有些相似，但畫家還是將不同的人物形象的不同的性格特征形象準(zhǔn)確地傳達(dá)出來了。
如普賢菩薩的慈悲，西方廣目天王的勇猛，托花天女的溫和等等。
使得我們深刻地領(lǐng)悟到了一種神靈超凡的境界。
(四)藝術(shù)風(fēng)貌
寺廟壁畫某種意義上講是一個(gè)公共的藝術(shù)，它是藝術(shù)家才情和智慧的結(jié)晶，它面對(duì)的是廣大的民眾，眾多的善男信女，它需上能使思者悟，下能使民眾懂。
而法海寺壁畫就是這樣一個(gè)構(gòu)思巧妙，內(nèi)容豐富技法純熟，審美明確，雅俗共賞的藝術(shù)。
它代表著明代壁畫的藝術(shù)水平。
甚而在某種層面上它可與永樂宮，莫高窟壁畫藝術(shù)相媲美。
它是一個(gè)壁畫歷史河流發(fā)展中的一個(gè)繼承，也是有著自己獨(dú)特魅力的一個(gè)創(chuàng)新。
二、法海寺壁畫藝術(shù)的影響
通過對(duì)法海寺壁畫的內(nèi)容，技法，審美，藝術(shù)風(fēng)貌的研究和了解，它那超凡脫俗的氣勢深深地震撼了我，不禁使我發(fā)出由衷的贊嘆，這對(duì)我們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作影響是很大的。
同時(shí)引發(fā)了我深深的思考。
在21世紀(jì)文化，科學(xué)，技術(shù)等高速發(fā)展的當(dāng)今，一切都是嶄新的面貌，在藝術(shù)創(chuàng)作中我們也接受著很多新鮮東西，新鮮的題材，不一樣的思想，在這時(shí)候我覺得我們尤其不能丟掉傳統(tǒng)。
中國繪畫也是有著上千年的歷史，這里有很多我們要學(xué)的東西：功夫，心態(tài)，修養(yǎng)等等。
現(xiàn)在的很多人，很多我們看到的作品給我們的感覺很不沉靜，而我們?nèi)鄙俚牟徽谴藛?我們身為新世紀(jì)的藝術(shù)家，我們有著新時(shí)代的思想，需沉靜，需認(rèn)真，需提高修養(yǎng)內(nèi)涵，這樣才能把中國繪畫藝術(shù)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
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