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儒家管理思想在現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理中的應(yīng)用論文

時間:2022-10-08 07:30:16 論文范文 我要投稿
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儒家管理思想在現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理中的應(yīng)用論文范文

  摘 要:儒家管理思想是中國封建社會的統(tǒng)治思想,其形成與發(fā)展對中華文明的影響重大而深遠。自戰(zhàn)國時期的百家爭鳴,到宋明時期的程朱理學。儒家思想都以其“仁愛”的核心觀念為社會的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),順應(yīng)了時代和歷史發(fā)展的潮流。隨著時代和經(jīng)濟的不斷發(fā)展,越來越多的東西方學者開始重視對儒家管理思想的研究。筆者通過對儒家管理思想的分析,將其與現(xiàn)代企業(yè)人力資源的發(fā)展現(xiàn)狀相結(jié)合,以期尋求最優(yōu)的方式解決現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理中所面臨的問題。

儒家管理思想在現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理中的應(yīng)用論文范文

  關(guān)鍵詞:

  知識經(jīng)濟的發(fā)展使人力資源越來越成為現(xiàn)代企業(yè)財富形成的關(guān)鍵,因此逐漸引起了企業(yè)管理者的重視。企業(yè)管理者試圖創(chuàng)造各種有利的條件以保證其作用的充分發(fā)揮,從而實現(xiàn)財富的不斷增加和企業(yè)的逐漸壯大?v觀中華文明的發(fā)展,不難發(fā)現(xiàn),作為中華文化正統(tǒng)思想的儒家的管理思想有很多合理內(nèi)核是與現(xiàn)代企業(yè)的管理方向所契合的。合理利用這些理論原則,有助于現(xiàn)代企業(yè)最大化、最優(yōu)配置人力資源,實現(xiàn)企業(yè)的長遠發(fā)展。

  一、儒家管理思想概述

  (一)儒家管理思想的形成與發(fā)展

  春秋戰(zhàn)國可謂是儒家思想的形成階段。孔子提出以“仁”修身,孟子則進一步發(fā)展孔子的思想,以“仁政”學說而著稱于世,提出“性善”論,推行“仁政”。而與孔孟的學說相比,荀子的理論則更具有現(xiàn)實主義傾向,強調(diào)“性本惡”,因而應(yīng)該“禮法并施”。原始的儒家管理思想雖因其所提倡的核心思想無法適應(yīng)戰(zhàn)國時期群雄割據(jù)的現(xiàn)實而未能被重用,但是這也未能影響其后發(fā)展成為封建統(tǒng)治階級的正統(tǒng)思想。

  漢初的統(tǒng)治者認為秦末的苛政導致了民生凋敝的現(xiàn)象,因而崇尚黃老思想,提倡“無為而治”“與民休息”。這種情況直至漢武帝時期才產(chǎn)生了變化。西漢儒家學者董仲舒曾向漢武帝建議:“諸不在六藝(六經(jīng))之科,孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進!边@也成為了以后漢武帝推行“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”方針的重要根據(jù)。

  程朱理學與陸王心學新學是儒家思想發(fā)展的成熟階段。雖說是儒學,但同時借鑒了道家甚至是道教和佛學的思想。理學和心學強調(diào)人的歷史使命和社會責任感,其發(fā)展有利于塑造中華民族的性格特征。

  (二)儒家管理思想的核心內(nèi)容

  1.“仁”。社會生產(chǎn)力的發(fā)展促進了“仁”的產(chǎn)生。由于生產(chǎn)力的發(fā)展促使了社會變革,反過來又使得人與人之間的關(guān)系激烈而緊張,從而出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面!叭省钡奶岢鼍褪且蠊芾碚吣軌驁猿帧耙匀藶楸尽钡暮诵模匾暼说淖饔。

  2.“中庸”。為了能夠更好地貫徹執(zhí)行日常行為的規(guī)范和標準,儒家學者提出了“中庸”這一方法論原則。其核心內(nèi)容主要包括思維上的“叩其兩端”以及行為上的“無過無不及”。中庸的實質(zhì)就是反對在實行“禮制”過程中的“過”與“不及”以及“折中”這三種傾向。“中庸”思想的提出,不僅為統(tǒng)治者提供了統(tǒng)治與決策的方向,更為其提供了一種修身養(yǎng)性的渠道。

  3.“經(jīng)權(quán)觀”!敖(jīng)”指基本的管理原則,“權(quán)”指隨機應(yīng)變的管理技巧。儒家管理思想所強調(diào)的“經(jīng)權(quán)觀”就是要求管理者一方面要順應(yīng)管理的客觀規(guī)律,另一方面又要因根據(jù)不斷變換的內(nèi)外環(huán)境,因地制宜,因時制宜,因人制宜。

  4.“禮制”。實行禮制的根本目的就是要通過一系列制度和規(guī)范,使社會人際關(guān)系處于有序狀態(tài),使人們各安其位,各司其職,各得其所。這既是一種社會分工形式,又是一種節(jié)制人類需求的手段,是使社會保持協(xié)調(diào)統(tǒng)一的基本措施。

  5.“和為貴”。儒家管理思想的“和為貴”有兩點深刻的含義。其一,“和”的運用是為協(xié)調(diào)管理者與各級管理者的關(guān)系,取得二者關(guān)系的和諧;其二是為了協(xié)調(diào)管理者與一般百姓的關(guān)系,達到二者的團結(jié)。

  二、現(xiàn)代企業(yè)的人力資源管理

  深入分析儒家思想的目的在于其能為現(xiàn)代企業(yè)的人力資源管理提出建設(shè)性的意見,從而實現(xiàn)最優(yōu)的資源配置。在實現(xiàn)公司利潤最大化的同時,也實現(xiàn)員工的自我價值,達到雙贏的局面。

  現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理的功能主要有五個方面,即“識人”“選人”“用人”“育人”和“留人”。而這五個方面都可以從儒家管理思想中找到其存在的影子。如儒家思想強調(diào)以“五儀九征”識人,以“公允正直”選人,以“揚長避短”用人,以“因材施教”育人,以“兼容并包”留人。但在現(xiàn)實中,企業(yè)的管理者往往做不到這些,從而導致了人力資源配置的效率低下。具體來說有以下幾點。

  忽視人的作用。一味的強調(diào)生產(chǎn)率和利潤一直以來都是很多企業(yè)的通病。從東西方學者對于人力資源的深入研究和其他成功企業(yè)的實踐中不難看出,人力資源是一個企業(yè)最有價值的無形資產(chǎn)。只有充分發(fā)揮了員工的作用,才能為企業(yè)實現(xiàn)自身的發(fā)展提供保障。雖然員工的重要性日益凸顯,很多企業(yè)也隨之為員工提供相對較高的福利待遇,但卻不能從根本上解決效率低,員工工作不積極的問題。歸根到底,是企業(yè)沒有實現(xiàn)員工對組織的認同感和歸屬感。缺乏員工的認同,企業(yè)的文化便不能得到充分的發(fā)展。由于企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂,缺失了對其的認同感。

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