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儒家管理思想在現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理中的應(yīng)用論文范文
摘 要：儒家管理思想是中國封建社會的統(tǒng)治思想，其形成與發(fā)展對中華文明的影響重大而深遠。自戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，到宋明時期的程朱理學。儒家思想都以其“仁愛”的核心觀念為社會的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，順應(yīng)了時代和歷史發(fā)展的潮流。隨著時代和經(jīng)濟的不斷發(fā)展，越來越多的東西方學者開始重視對儒家管理思想的研究。筆者通過對儒家管理思想的分析，將其與現(xiàn)代企業(yè)人力資源的發(fā)展現(xiàn)狀相結(jié)合，以期尋求最優(yōu)的方式解決現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理中所面臨的問題。
關(guān)鍵詞：
知識經(jīng)濟的發(fā)展使人力資源越來越成為現(xiàn)代企業(yè)財富形成的關(guān)鍵，因此逐漸引起了企業(yè)管理者的重視。企業(yè)管理者試圖創(chuàng)造各種有利的條件以保證其作用的充分發(fā)揮，從而實現(xiàn)財富的不斷增加和企業(yè)的逐漸壯大�？v觀中華文明的發(fā)展，不難發(fā)現(xiàn)，作為中華文化正統(tǒng)思想的儒家的管理思想有很多合理內(nèi)核是與現(xiàn)代企業(yè)的管理方向所契合的。合理利用這些理論原則，有助于現(xiàn)代企業(yè)最大化、最優(yōu)配置人力資源，實現(xiàn)企業(yè)的長遠發(fā)展。
一、儒家管理思想概述
(一)儒家管理思想的形成與發(fā)展
春秋戰(zhàn)國可謂是儒家思想的形成階段。孔子提出以“仁”修身，孟子則進一步發(fā)展孔子的思想，以“仁政”學說而著稱于世，提出“性善”論，推行“仁政”。而與孔孟的學說相比，荀子的理論則更具有現(xiàn)實主義傾向，強調(diào)“性本惡”，因而應(yīng)該“禮法并施”。原始的儒家管理思想雖因其所提倡的核心思想無法適應(yīng)戰(zhàn)國時期群雄割據(jù)的現(xiàn)實而未能被重用，但是這也未能影響其后發(fā)展成為封建統(tǒng)治階級的正統(tǒng)思想。
漢初的統(tǒng)治者認為秦末的苛政導致了民生凋敝的現(xiàn)象，因而崇尚黃老思想，提倡“無為而治”“與民休息”。這種情況直至漢武帝時期才產(chǎn)生了變化。西漢儒家學者董仲舒曾向漢武帝建議：“諸不在六藝(六經(jīng))之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進�！边@也成為了以后漢武帝推行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”方針的重要根據(jù)。
程朱理學與陸王心學新學是儒家思想發(fā)展的成熟階段。雖說是儒學，但同時借鑒了道家甚至是道教和佛學的思想。理學和心學強調(diào)人的歷史使命和社會責任感，其發(fā)展有利于塑造中華民族的性格特征。
(二)儒家管理思想的核心內(nèi)容
1.“仁”。社會生產(chǎn)力的發(fā)展促進了“仁”的產(chǎn)生。由于生產(chǎn)力的發(fā)展促使了社會變革，反過來又使得人與人之間的關(guān)系激烈而緊張，從而出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面�！叭省钡奶岢鼍褪且蠊芾碚吣軌驁猿帧耙匀藶楸尽钡暮诵模匾暼说淖饔�。
2.“中庸”。為了能夠更好地貫徹執(zhí)行日常行為的規(guī)范和標準，儒家學者提出了“中庸”這一方法論原則。其核心內(nèi)容主要包括思維上的“叩其兩端”以及行為上的“無過無不及”。中庸的實質(zhì)就是反對在實行“禮制”過程中的“過”與“不及”以及“折中”這三種傾向。“中庸”思想的提出，不僅為統(tǒng)治者提供了統(tǒng)治與決策的方向，更為其提供了一種修身養(yǎng)性的渠道。
3.“經(jīng)權(quán)觀”�！敖�(jīng)”指基本的管理原則，“權(quán)”指隨機應(yīng)變的管理技巧。儒家管理思想所強調(diào)的“經(jīng)權(quán)觀”就是要求管理者一方面要順應(yīng)管理的客觀規(guī)律，另一方面又要因根據(jù)不斷變換的內(nèi)外環(huán)境，因地制宜，因時制宜，因人制宜。
4.“禮制”。實行禮制的根本目的就是要通過一系列制度和規(guī)范，使社會人際關(guān)系處于有序狀態(tài)，使人們各安其位，各司其職，各得其所。這既是一種社會分工形式，又是一種節(jié)制人類需求的手段，是使社會保持協(xié)調(diào)統(tǒng)一的基本措施。
5.“和為貴”。儒家管理思想的“和為貴”有兩點深刻的含義。其一，“和”的運用是為協(xié)調(diào)管理者與各級管理者的關(guān)系，取得二者關(guān)系的和諧;其二是為了協(xié)調(diào)管理者與一般百姓的關(guān)系，達到二者的團結(jié)。
二、現(xiàn)代企業(yè)的人力資源管理
深入分析儒家思想的目的在于其能為現(xiàn)代企業(yè)的人力資源管理提出建設(shè)性的意見，從而實現(xiàn)最優(yōu)的資源配置。在實現(xiàn)公司利潤最大化的同時，也實現(xiàn)員工的自我價值，達到雙贏的局面。
現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理的功能主要有五個方面，即“識人”“選人”“用人”“育人”和“留人”。而這五個方面都可以從儒家管理思想中找到其存在的影子。如儒家思想強調(diào)以“五儀九征”識人，以“公允正直”選人，以“揚長避短”用人，以“因材施教”育人，以“兼容并包”留人。但在現(xiàn)實中，企業(yè)的管理者往往做不到這些，從而導致了人力資源配置的效率低下。具體來說有以下幾點。
忽視人的作用。一味的強調(diào)生產(chǎn)率和利潤一直以來都是很多企業(yè)的通病。從東西方學者對于人力資源的深入研究和其他成功企業(yè)的實踐中不難看出，人力資源是一個企業(yè)最有價值的無形資產(chǎn)。只有充分發(fā)揮了員工的作用，才能為企業(yè)實現(xiàn)自身的發(fā)展提供保障。雖然員工的重要性日益凸顯，很多企業(yè)也隨之為員工提供相對較高的福利待遇，但卻不能從根本上解決效率低，員工工作不積極的問題。歸根到底，是企業(yè)沒有實現(xiàn)員工對組織的認同感和歸屬感。缺乏員工的認同，企業(yè)的文化便不能得到充分的發(fā)展。由于企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，缺失了對其的認同感。
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