關(guān)于師德師風(fēng)的論文范文（通用9篇）
無論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，大家都經(jīng)�？吹秸撐牡纳碛鞍�，論文是我們對某個問題進行深入研究的文章。那要怎么寫好論文呢？以下是小編精心整理的關(guān)于師德師風(fēng)的論文范文，歡迎大家分享。
師德師風(fēng)的論文 篇1
摘要：高等學(xué)校是培養(yǎng)高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才的搖籃，應(yīng)該在樹立和踐行社會主義榮辱觀方面走在社會前列。本文闡述了師德師風(fēng)建設(shè)的內(nèi)涵，充分認識師風(fēng)師德建設(shè)的重要性和緊迫性。積極推進師德建設(shè)，增強廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感，使我院的師德師風(fēng)建設(shè)再上一個新臺階。
關(guān)鍵詞：師德師風(fēng)；服務(wù)；教學(xué)管理
中圖分類號：G4文獻標識碼：A文章編號：1009-3044(2007)03-10842-01
1、引言
師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。傳播人生道理，講授專業(yè)知識，解除心中困惑等等，這些都是一個教師所要做的事。在滾滾的歷史長河中，是老師把知識一代又一代地傳播下去。所以，我認為，教師更像一個接力賽的運動員，這個接力賽的總長度是人類的整個時間長河，前不見古人，后不見來者，悠悠無盡頭。歷史賦予我們特定的一程，我們從上一代手中接過知識接力棒，然后跟時間賽跑，直到跑完我們這一段，把接力棒傳遞給下一代人�？缛�21世紀，進入知識爆炸的年代，作為新一代的青年教師，又該以一種什么樣的形象出現(xiàn)呢？
2、加強師德建設(shè)
教育發(fā)展教師為本，教師素質(zhì)師德為本。教師是落實以德治國方略、推進素質(zhì)教育的實施者，是學(xué)生增長知識和思想進步的指導(dǎo)者和引路人，是實現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的生力軍，所以，加強師德師風(fēng)建設(shè)是落實十六大精神，推進以德治校的重要組成部分。
加強師德建設(shè)是改進教風(fēng)帶動學(xué)風(fēng)的迫切需要，教師的教風(fēng)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)。教師向社會和個人提供教育服務(wù)，教師的工作實際上是一種服務(wù)性工作。學(xué)生是教師教育對象，也是教師的服務(wù)對象。教師與學(xué)生的關(guān)系，是教育者與受教育者的關(guān)系，又是服務(wù)人員與服務(wù)對象的關(guān)系。因此，教師的專業(yè)道德中特別強調(diào)為學(xué)生服務(wù)的精神。教育服務(wù)的公共性，還要求教師對服務(wù)對象一視同仁，不容許教師出于個人的好惡不公平地對待任何學(xué)生。學(xué)生們是在成長中不斷地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷的成長，我們不但要接受學(xué)生的優(yōu)點更要接納學(xué)生的缺點。我們班有一個有名的差生，經(jīng)常打架斗毆。我沒有整天對他板著面孔或者不聞不問，反而我覺得這學(xué)生內(nèi)心是孤獨的，作為教師應(yīng)該讓他明白自己是一個有用的人。這個學(xué)生有一個特點，對于老師講的話言聽計從。針對這一點我首先動員全班同學(xué)不要孤立他并和他做朋友，與其家庭聯(lián)合共同給他以溫暖，并采用不同渠道、不同側(cè)面、不同角度地幫助他，最終使他改變了“破罐子破摔”的觀念。
現(xiàn)實迫切要求我們在推動素質(zhì)教育中，把教師思想政治素質(zhì)放在首位。在必要時常常犧牲自己的業(yè)余時間向服務(wù)對象提供專業(yè)服務(wù)。這就要求教師要有很高尚的道德修養(yǎng)，在必要時無條件的犧牲個人利益，服從或服務(wù)于集體或服務(wù)對象。教師中存在的對教學(xué)不負責(zé)任，應(yīng)付了事；對學(xué)生漠不關(guān)心，教書不育人；要求不嚴，不能為人師表等等，必然損害教師在學(xué)生心目中為人師表的形象。有些教師想不明白為什么如此簡單的事學(xué)生都會做不好，由此我想到了著名教育家蘇霍姆林斯基的那句名言：“有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈�！币簿褪俏覀兺ǔＫ渍Z中所說的“狼不怕人，恩怕人”（即譴責(zé)不一定比寬容更能引起犯錯誤的人在道德情感上的自�。Ｔ谖覀兊慕逃虒W(xué)中，如果我們老師能對孩子的一些“毛病”采取寬容的態(tài)度，將比死抓住他們的“小辮子”不放，更能引起學(xué)生對自己錯誤行為的反省，這更有利于學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)。
3、敬業(yè)精神
教育服務(wù)和其他專業(yè)服務(wù)一樣具有重大的社會價值，它為教育專業(yè)團體和個人贏得了較高的社會聲譽。對于教師來說，教育工作不僅是一種生活手段，而且是一種生活方式�！熬礃I(yè)精神”意味著教師必須竭盡全力提高專業(yè)標準，促進自身素質(zhì)的提高。在教學(xué)上，我要求自己不斷創(chuàng)新，在專業(yè)方面我要求自己不斷提高。
教師被稱為“人類靈魂的工程師”，意味著是塑造人類的思想，建設(shè)人類的精神世界，是精神文明的設(shè)計者和創(chuàng)造者。歷史賦予我們的任務(wù)是“教書育人”，教給學(xué)生知識，使他們聰明；傳授道理，使學(xué)生學(xué)會做人。這就是教師職業(yè)的特殊之處。改革開放以來，廣大教師獻身教育、殫精竭慮、無私奉獻，為發(fā)展教育事業(yè)付出了艱辛的勞動，同時也為維護和發(fā)揚高尚師德傳統(tǒng)做出了不懈努力。教師隊伍整體素質(zhì)是比較好的.，其中許多優(yōu)秀分子堪稱楷模。但是，隨著社會的發(fā)展，教師的責(zé)任更加突出了，對師德素質(zhì)的要求更加廣泛了，教書育人工作的標準更高了。然而，目前教師隊伍中存在少數(shù)人思想政治水平不高，道德品質(zhì)、人格特性存在缺陷，業(yè)務(wù)能力不強，治學(xué)不嚴謹?shù)葐栴}。特別是一些人學(xué)術(shù)風(fēng)氣不正、學(xué)術(shù)道德敗壞的行為，嚴重損害了教師和學(xué)校的形象，給教育事業(yè)帶來了不良影響。因此，加強師德師風(fēng)建設(shè)，有利于提高教師工作的積極性、主動性和創(chuàng)造性，保持創(chuàng)新能力和科技競爭力，是建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍的保障。
4、以身作則
教育服務(wù)有其獨特性。教師運用自己全部的素養(yǎng)特別是道德素養(yǎng)，向?qū)W生提供專業(yè)服務(wù)。如果說大部分專業(yè)服務(wù)屬于技術(shù)性服務(wù)的話，那么教育服務(wù)歸根結(jié)底是道德服務(wù)，自然會向教師提出更高的道德要求。所以在日常生活中，我們每一位教師要不斷的加強道德修養(yǎng)意識，提高道德水平。做到真正意義上的“為人師表”。今天我們倡導(dǎo)的是師生人格上的平等，教師要尊重學(xué)生，要把學(xué)生視為具有獨立人格的個體，學(xué)生也不需要對教師言聽計從，教師和學(xué)生處于一種對等的關(guān)系。但這并不是說教師可以不做表率，相反，這對教師提出了更高的要求，更需要教師以自己的言傳身教來教育學(xué)生、感染學(xué)生。在以往的觀念中，教師永遠是高高在上，學(xué)生必須仰著頭，只能傾聽。然而新的課程改革更注重的是學(xué)生的個性，更主張的是把學(xué)生看作獨立的個體。因此，對于教師的要求就提到了更高的層面，不僅僅要把學(xué)生當作是受教育的對象，還要從心靈上接近他們，并允許甚至鼓勵他們發(fā)表自己獨特的見解，發(fā)掘他們的個性，為學(xué)生的發(fā)展個性留下空間。
千千萬萬教師在平凡的工作崗位兢兢業(yè)業(yè)，為學(xué)生服務(wù)，向?qū)W生奉獻人類最美好的精神財富，以自己的表率教育學(xué)生為人處事。社會輿論經(jīng)常把“敬業(yè)精神”、“服務(wù)精神”、“奉獻精神”、“以身作則”，看成教師個人高尚的道德境界。其實不然。這些都是教師的專業(yè)美德，而不是教師的個人美德。教師在教育過程中表現(xiàn)出這樣一種道德水平，是教師的工作特點所致。師德不但是約束、鞭策和指導(dǎo)教師的道德手段，也是鼓勵和教育學(xué)生的道德手段。因此，師德在學(xué)校生活中具有雙重影響：一方面，師德對教師的專業(yè)行為具有激勵、指導(dǎo)和約束作用；另一方面，師德對學(xué)生具有教育作用。師德通過影響教師的專業(yè)行為，影響學(xué)生的道德發(fā)展。教師的身教是一種自然而然的身教，對學(xué)生的品德可以起到潛移默化的作用。教師在一般情況下之所以能夠自然而然地實施身教，并不是因為教師天生就是道德教育家，而是教育活動的特殊性使然。教育情境也確實使人更加大方展現(xiàn)自己的美德。另一方面，處在教育情境中的學(xué)生，一般都認為自己的老師確實應(yīng)當以身作則，為人師表，因此正常情況下不會對教師的道德示范產(chǎn)生抵觸情緒。其實，學(xué)校德育的成功，最終取決于教師的人格和行為表現(xiàn)。沒有教師的“身教”，就沒有真正的德育，學(xué)校教育就不可能實現(xiàn)它的道德目的。
5、結(jié)束語
師德形成決非一種表面的具體行為。任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西，它包含著人才觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀、管理觀、學(xué)習(xí)觀、評價觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念。以師德建設(shè)為突破口，帶動教師隊伍整體素質(zhì)的提高，以師德促進教師教書育人責(zé)任感的增強，以良好的教風(fēng)，促進學(xué)生良好的學(xué)風(fēng)的形成，從而激發(fā)為奉獻祖國、服務(wù)人民而發(fā)憤學(xué)習(xí)。
參考文獻：
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[7]楊志成.師德建設(shè)常抓不懈[J].天津教育,1997,(Z1).
師德師風(fēng)的論文 篇2
摘要：師德師風(fēng)建設(shè)是建校之基、立校之本、興校之源，是一項重大的建設(shè)工程。教師隊伍是發(fā)展教育事業(yè)的決定性因素，作為一名教師，不僅要有淵博的知識，精湛的技藝，更重要的是要有高尚的師德，教師必須不斷加強師德師風(fēng)建設(shè)。
關(guān)鍵詞：師德師風(fēng)；建設(shè)；內(nèi)涵；意義；對策
師德師風(fēng)既是一個學(xué)校辦學(xué)實力和辦學(xué)水平的重要標志，也決定著學(xué)校的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)。積極主動地探索師德師風(fēng)建設(shè)的新機制新方法，對于解決當學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)的突出問題，全面推進教師素質(zhì)提升具有十分重要的現(xiàn)實意義。教育的目的在于完善學(xué)生的人格，教師是教育的主導(dǎo)者，直接肩負著培育下一代健康成長的歷史重任。高尚的師德和良好的形象是每一個教師做好教育工作的先決條件，這是時代的要求，也是教師在教育崗位上取得成功的力量之所在。
一、師德師風(fēng)的內(nèi)涵
師德師風(fēng)不是空洞抽象的，而是與教師的思想覺悟、價值觀念、道德水平、工作態(tài)度等息息相關(guān)，并在教師的教學(xué)、科研等各項工作中具體地體現(xiàn)出來。那究竟什么是師德師風(fēng)呢？師德師風(fēng)，應(yīng)是教師和一切教育工作者在從事教育教學(xué)工作中逐步形成的道德行為、道德觀念、道德意志和道德情操及表現(xiàn)出來的思想和工作作風(fēng)，并逐步將其內(nèi)化成教師從事教育事業(yè)的準則。其內(nèi)涵至少蘊含以下幾個方面：
1.師德師風(fēng)的根本——正確的政治觀念
教師的素質(zhì)如何，直接關(guān)系到我國科教興國戰(zhàn)略的實施，關(guān)系到我國教育事業(yè)的發(fā)展。多年的教育實踐表明，培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才，與教師的政治觀念、理想信念、敬業(yè)態(tài)度、為人處世、道德情操、文化知識等有著重大的關(guān)聯(lián)，所有這些都會對學(xué)生產(chǎn)生直接或潛移默化的作用。特別是教師的政治觀念，因為只有教師的政治觀念正確，才能確保教育的方向正確，才能為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和可靠的接班人。
2.師德師風(fēng)的核心——強烈的責(zé)任意識
教育決定一個國家和民族的未來，是一個民族最根本的事業(yè)。每一個教師必須義不容辭地擔(dān)負起自己的責(zé)任，堅定信念，忠誠黨的教育事業(yè)。教師始終要把責(zé)任扛在肩上，記在心里，不但要對自己負責(zé)，對學(xué)生負責(zé)，更要對國家和民族的未來負責(zé)。
3.師德師風(fēng)的靈魂——嚴格的言行自律
對一個教師來說，修養(yǎng)是教育的載體，境界是教育的起點，人格是教育的風(fēng)帆。作為教師，既要有淵博的知識，又要具備高尚的'品德。正如孔子所說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。
二、師德師風(fēng)建設(shè)的意義
從社會的角度看，一個民族是由一個個單一的個體所組成，每個個體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個民族的精神境界。盡管社會風(fēng)氣、家庭環(huán)境對個體的道德習(xí)慣、道德品質(zhì)的形成有一定影響，但起決定性的作用還是教師。所以，加強師德師風(fēng)建設(shè)，對個人發(fā)展、社會進步具有重要的現(xiàn)實意義。
1.加強師德師風(fēng)建設(shè)，是建設(shè)高度的社會主義精神文明的迫切需要
教師是素質(zhì)教育的實施者，是人才成長的引路人。從某種意義上講，教師的職業(yè)道德不僅是個人意義上的品德問題，而且賦有深刻的社會意義。所以，加強師德師風(fēng)建設(shè)，是開創(chuàng)社會主義精神文明新局面的重要組成部分，是學(xué)校責(zé)無旁貸的使命，也是教師義不容辭的任務(wù)。
2.加強師德師風(fēng)建設(shè)，是加速實現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)目標的必然要求
努力提高教育質(zhì)量，辦人民滿意的教育，是各級學(xué)校的追求和目標。師德師風(fēng)優(yōu)良的隊伍才能培育出全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，才能辦出更高更好、讓人民滿意的教育；只有讓人民滿意了，我們的教育才能持續(xù)、快速、健康發(fā)展，我們的教育形象才能贏得社會的公認。因此，師德師風(fēng)既是一所學(xué)校辦學(xué)實力和辦學(xué)水平的重要標志，又決定著學(xué)校的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)。學(xué)校一定要站在辦人民滿意的教育的高度來認識師德師風(fēng)建設(shè)的重要性和必要性，并認認真真地、實實在在地、持之以恒地抓好師德師風(fēng)建設(shè)。
3.加強師德師風(fēng)建設(shè)，是教師適應(yīng)新環(huán)境推動自身發(fā)展的客觀需要
教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，對學(xué)生的熱愛，對教育事業(yè)的忠誠，有執(zhí)著向上的追求和高尚的人格。但隨著改革和社會主義市場經(jīng)濟的不斷深入，受物質(zhì)利益的驅(qū)動，教師的價值觀念逐漸多元化，直接沖擊著教師的思想信念。
三、師德師風(fēng)建設(shè)的對策
師德師風(fēng)建設(shè)的核心應(yīng)該是提高教師的素質(zhì)。所謂教師素質(zhì)，就是教師在教育教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的、決定其教育教學(xué)效果、對學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。
1.無私奉獻“師愛”
魯迅先生曾指出：“什么是教育？教育就是愛�！碧K霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“我一生中最主要的東西是什么呢？我會毫不猶豫地回答：熱愛兒童�！睅煹率墙處熕刭|(zhì)的核心，“師愛”（教師對學(xué)生的愛）是師德的核心，即“師魂”。一個對教育事業(yè)充滿深厚感情，對學(xué)生充滿愛的教師，就會樂于獻身教育事業(yè)，就會隨時隨地關(guān)心學(xué)生的成長，精益求精地提高自己的教育水平，精心哺育一代新人。因此，熱愛學(xué)生，應(yīng)該成為教師的天職。
2.“平等”面對每一位學(xué)生
良好的師風(fēng)的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。要尊重學(xué)生的個性差異，承認學(xué)生作為“人”的價值，清除支配觀念。要尊重學(xué)生的人格尊嚴，少一點教育者的說教，多一點慈母般的溫和；少一點公共場合的批評指責(zé)，多一點像朋友間的情感交流。尊重學(xué)生還要尊重學(xué)生的主體地位，不斷增強學(xué)生的主體意識，要千方百計為學(xué)生創(chuàng)造機會和條件，讓他們品嘗成功的喜悅。要徹底改變教師主宰課堂的現(xiàn)象，實現(xiàn)真正意義上的師生互動。
綜上所述，師德師風(fēng)建設(shè)是建校之基、立校之本、興校之源，是一項重大的建設(shè)工程，是一項需要每一個人民教師長期奮斗的艱巨任務(wù)。讓每一位人民教師懷著對學(xué)生高度負責(zé)，對社會高度負責(zé)、對科學(xué)高度負責(zé)的態(tài)度，“明師道、鑄師德、揚師風(fēng)、強師能”，使自己無愧于人民教師的光榮稱號，使自己能夠擔(dān)負起為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格人才的歷史重任。
參考文獻：
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[6]楊賢金、石風(fēng)研，師德新論――以德治教與師德建設(shè)[M]，江蘇教育出版社，2004.
師德師風(fēng)的論文 篇3
【內(nèi)容提要】
作為教師，最重要的是愛學(xué)生。教師要用真誠的愛打動學(xué)生，用無私的愛感化、關(guān)愛差生；在寬嚴之中，顯露真愛；在心靈溝通中，予以尊重，引導(dǎo)學(xué)生快樂學(xué)習(xí)、健康成長、全面發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】
教師；學(xué)生；愛；寬嚴；健康成長；全面發(fā)展
【正文】
我曾經(jīng)聽過這樣一個故事：說在一個招聘中，校方出了這樣一道題：“如果讓你選擇，你是先喜歡你的學(xué)生還是讓你的學(xué)生先喜歡你？請選擇并說明自己的理由�！逼渲幸粋�人是這樣回答的：“我希望我的學(xué)生喜歡我，但是我必須首先喜歡我的學(xué)生！因為，作為教師，喜歡自己的學(xué)生是學(xué)生喜歡自己的前提�！闭f到這里，你會怎樣回答呢？我相信大家一定是“仁者見仁，智者見智”了。但是，我在這里之所以把這個事例講出來，主要是讓大家明白師愛的重要性。
原蘇聯(lián)教育家贊科夫曾說：“當教師必不可少的，甚至幾乎是最重要的品質(zhì)就是熱愛學(xué)生。”蘇霍姆林斯基也說過：“教育的全部奧妙就在于愛兒童。”陶行之先生也說過：“捧著一顆心來，不帶半根草去�！庇纱丝梢�，教師的愛多么重要�。煇凼且环N力量、一種品質(zhì)，是教育成功的秘訣�？梢哉f，沒有愛，就沒有教育；沒有愛，就沒有學(xué)生的一切；沒有愛，教師的工作也就失去了意義和價值。在學(xué)校德育工作中，愛是基礎(chǔ)，愛是本質(zhì)，愛是師德的核心，愛是教師最基本的行為準則和道德準則。那么，在德育工作中，如何讓學(xué)生在師愛中快樂學(xué)習(xí)、健康成長、全面發(fā)展呢？我認為可以從以下幾個方面努力：
一、用真誠的愛打動學(xué)生：
愛是人的一種基本需要，是學(xué)生的一種心理寄托，是學(xué)生一種內(nèi)心渴望。教師只要真誠真心付出愛，不但可以讓學(xué)生體會到溫暖之情，而且還很容易打動學(xué)生。一旦學(xué)生這種心理需求得到滿足，可以增進師生友誼，產(chǎn)生情感共鳴，啟迪學(xué)生心靈，喚醒學(xué)生理智，就可以達到“親其師，信其師，樂其師”的境界，從而把握成功的教育真諦。我們知道，在班級里，無論是學(xué)習(xí)方面，還是其他方面，都有一些表現(xiàn)好的孩子。在老師和學(xué)生的眼里，他們都是優(yōu)等生，老師寵著，同學(xué)敬著，在他們的周圍只有贊許的目光和激勵的話語。可我覺得，如果這些孩子不受到挫折教育的話，他們將來遇到困難時就不能承受得了了。所以，我在必要的時候，也會適當?shù)呐u他們，使他們知道自己也有錯的時候，應(yīng)極力改正自己的缺點，使自己更完美。例如：我們班的崔嘉文，她學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，品德高尚，遵規(guī)守紀。可是在課堂上，她卻很不喜歡說話，而且膽子小。因此我總會叫她起來讀課文，培養(yǎng)她的膽量。我用真誠的眼神看著她，她又把課文流利地讀了一遍。為了讓她徹底改掉這個毛病，課下我還經(jīng)常找她談話，告訴她一定要起模范帶頭作用，不能在上課的時候顯得太懦弱。經(jīng)過我的教育和她自己的努力，她終于克服了毛病，成為一個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。
愛可以使好的學(xué)生充滿信心，不斷改進、提高，積極向上；愛可以使學(xué)生精神得到充實，情操得到陶冶，性格得到優(yōu)化，思想得到升華。所以，只有教師用真誠的愛去對待學(xué)生，才能打動學(xué)生，教育好學(xué)生。
二、用無私的愛感化、關(guān)愛差生：
在德育工作中，教師不僅要愛聰明、漂亮、健康、學(xué)習(xí)好的學(xué)生，還要愛反應(yīng)遲鈍、調(diào)皮搗蛋、有不良行為習(xí)慣的學(xué)生，杜絕偏愛優(yōu)生與歧視差生�！爸捕恍迍t歪，教而不育則差，育而無方則罔�！痹谖覀兊牡掠ぷ髦�，愛要無私！
和優(yōu)等生相對立的，正是一些學(xué)困生。這些學(xué)生有的不但學(xué)習(xí)成績差，而且行為習(xí)慣也不好。對于這樣的學(xué)生，老師和同學(xué)都很厭煩�？墒俏艺J為如果經(jīng)常批評他們，冷落他們，那他們還有改正錯誤的機會嗎？所以對待這些孩子，我總是不厭其煩地用愛心感化他們、關(guān)愛他們。我不是一味的批評指責(zé)他們的過錯，而是對他們的優(yōu)點、成績我都及時加以肯定，使他們自己能夠看到自己的閃光點，有信心去做好每一件事。
我認為教師在對待“差生”問題上要以全部心血傾注在他們身上，全心全意，耐心細致地進行轉(zhuǎn)化教育工作，不僅不嫌棄、不歧視，而且多加愛護，對他們常常動之以情，曉之以理，持之以恒。善于發(fā)掘他們身上的“閃光點”太好不說，行為習(xí)慣也我們班里有個特別淘氣的孩子不好，總是打架，；多表揚，少批評。不傷害他們的自尊心和自信心。只有這樣，轉(zhuǎn)化差生就不再是“老、大、難”的`問題了。我們班的崔少涵，在對他的轉(zhuǎn)化過程中，他學(xué)習(xí)成績不理想，同學(xué)們都不愿意和他在一起。如果沒有堅定的信心，沒有無私的愛心，他可能就掉隊了。在課堂上，別人回答很難的問題被鼓勵，對于他只要把最簡單的問題答對了就可以得到掌聲。這時他的眼里充滿了喜悅，充滿了自信。這樣，他就沒有時間去影響其他同學(xué)了。最難改的還是他的行為習(xí)慣，一下課他總會第一個沖出教室，一上課他又最后一個回到教室。上課之前總會有同學(xué)告他的狀。別人做游戲他給人家搗亂，經(jīng)常惹是生非我課下和他聊天，他保證以后再也不調(diào)皮了，可過幾天好像又忘了，又開始有同學(xué)告狀。光聊天不管用，后來我發(fā)現(xiàn)他愛好體育，于是就利用業(yè)余時間讓他與我比一比，看誰跑得快，看誰出色。這樣，不但讓改變了以前驕傲自滿的缺點，而且還培養(yǎng)了他的特長，一舉兩得。從此以后，我看到了這個男孩嶄新的面貌，同學(xué)們也不再告他的狀了。
愛是一種純潔的感情，它不是靠強制，更不是靠利誘培養(yǎng)起來的。只要我們愛差生與愛優(yōu)生一樣，并給予差生更多一點的關(guān)愛，也可以使最差的學(xué)生也能看到自己的成功，并體驗到成功的自豪感和對學(xué)習(xí)、生活的信心，就能成功感化他們的心靈，從而真正轉(zhuǎn)化差生。
三、寬嚴相濟，顯露真愛：
寬容與嚴格是矛盾的統(tǒng)一體。寬容是另一種意義的嚴格。這里說的寬容是一種教育藝術(shù)，是指教師對學(xué)生進行德育教育過程中的一種策略。它的前提是對學(xué)生嚴格要求，目的是使學(xué)生有效的接受真理，承認和改正缺點、錯誤。教師要對差生“嚴中有愛”，對優(yōu)生要“愛中有嚴”。
孩子畢竟是孩子，總會犯這樣或那樣的錯誤，不能只用嚴厲的批評、叫家長、寫保證書等簡單、粗暴的辦法來壓服那些屢教不改的學(xué)生，這樣往往會適得其反。只要我們捧著一顆寬容的愛心對待他們，他們也會在愛的力量下變聰明，會進步的。推心置腹，以誠相見，充分尊重相信學(xué)生，是師愛的表現(xiàn)。所謂“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之”就是這個道理。
我班有4個男生，被班上其他人稱為“4大金剛”！主要是他們的行為紀律差、學(xué)習(xí)差、思想落后等。對于這樣的學(xué)生，我們要認真了解他們的實際情況，認真分析其中的原因，虛心聽取他們的心聲，尊重他們的人格，發(fā)掘他們身上的優(yōu)點，要以一顆平常心來看待他們自身存在的問題與不足。在這其中有一位學(xué)生杜恒軒比較懶惰，不能完成作業(yè)，成績差，忘性很大，書寫不認真等。對于他的種種劣跡、惡習(xí)，我及時幫助他指正。但過不多久，又重犯，甚至情況比以前還糟糕。這時，我就與他共同找原因，研究改進對策，制訂計劃，并付諸行動。沒有想到，他真的在我的嚴格要求下，改變了許多，書寫認真了，作業(yè)能及時完成，學(xué)習(xí)勤快了。雖然他的進步不太大，很慢，也可能維持的時間很短，但只要教師給予他堅強的毅力和耐心的引導(dǎo)，相信總會回歸正道的。
學(xué)生不是完人，更不是超人，犯錯誤是學(xué)生的特權(quán)，是他們成長過程中必然會出現(xiàn)的正�，F(xiàn)象。我們只有對他們“嚴中有愛，嚴中有愛；嚴而有度，愛而有方”，就會收到良好的教育效果，實現(xiàn)教育的目標。
四、將心比心，以愛換愛：
美國學(xué)者戈爾曼說過：“不能識別他人的情緒是情商的重大缺陷，也是人性的悲哀�！币虼�，教師在教育教學(xué)過程中，應(yīng)做個有心人，用“將心比心”這一方法，去實現(xiàn)“以愛換愛”的目的。
常�？吹竭@樣的現(xiàn)象：有學(xué)生進辦公室，要向老師報告，而老師正與同事談趣正濃。因此，學(xué)生剛剛開口說話或是說了只言片語，教師就極不耐煩地說：“去，去，去，別來煩我！”教師這樣粗魯?shù)貙Υ龑W(xué)生，就沒有顧及學(xué)生的內(nèi)心情感，更沒有想學(xué)生之所想了，這樣能與學(xué)生心心相印嗎？能換取學(xué)生的愛戴嗎？如果教師能站在學(xué)生的角度去考慮一下的話，那么就會體驗到學(xué)生的無助。
師生之間的溝通，教師要以情為重。教師的一言一行都要顧及到學(xué)生的感情。這樣才能引起師生雙方情感上的共鳴，無疑利于師生雙方的有效溝通。
曾經(jīng)我碰到這樣一個學(xué)生杜亞恒，由于這個學(xué)生經(jīng)常違規(guī)亂紀，散漫成性，懶惰成習(xí)，惹是生非。以往帶班的老師歷來不讓他參加任何校內(nèi)外活動。該生心理這道防線成為與老師交往的鴻溝，從而以更多的犯錯來對抗、回報老師。在這種師生情感上的強烈對抗下，老師的嚴厲批評、指責(zé)已經(jīng)失去了作用。這個時候，，從一開始，就用“將心比心”的方法處理。當我第一次與該我認識到并了解到了這切情況后生見面時，我將兩把椅子靠近，與這位學(xué)生并排而坐。從這一樣談話的形式上的改變，讓學(xué)生明白我的真正用意：我明白你的心思和困惑。你希望得到老師平等對待。你希望得到老師的關(guān)注。后來，這位學(xué)生很喜歡與我溝通，下課一有時間就找我聊天。慢慢地，他變了，惡習(xí)改了，心境開朗了，并能在班集體活動中起了積極的作用，不再與老師對立，而以自己實際行動來回報老師。
教師用“將心比心”的方法，實現(xiàn)了學(xué)生“以愛換愛”的目的，對我們今后的德育工作起到了指導(dǎo)性的作用。
綜上所述，說明了教育的本質(zhì)是愛。在德育工作中，教師只有懂得愛自己的學(xué)生，才能有巨大的熱情去愛事業(yè)，進而在事業(yè)上取得成功。德育工作是一項充滿挑戰(zhàn)性又具有愛心的工作，教師要不斷地完善自己。同時還要不斷致力于自我教育，才能教育好別人。作為名一年輕教師的我，既然選擇了教師這個職業(yè)，就要懷著一顆為學(xué)生無私奉獻的心，帶著對學(xué)生全部的愛走上講臺，讓學(xué)生在師愛中快樂學(xué)習(xí)、健康成長、全面發(fā)展。這一信念不僅是促進我不斷成長的內(nèi)在動力，更是作為一名教師應(yīng)當時刻謹記不能丟棄的精神支柱。
師德師風(fēng)的論文 篇4
【摘要】實習(xí)階段是師范生師德培育的重要時點，對師范生師德養(yǎng)成具有重要作用。目前師范生實習(xí)過程中師德培育問題研究主要包括：師德概念，師德培育的意義、現(xiàn)狀和主要問題以及對策措施。已有研究取得較為豐富的成果，但也在研究對象、實證研究和對策實效性等方面存在不足。
【關(guān)鍵詞】師范生；實習(xí)過程；師德培育；綜述
百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。師范生是未來教師的中堅力量，其職業(yè)道德直接影響未來的建設(shè)者和加班人，關(guān)乎祖國的前途命運。實習(xí)階段是師范生師德培育的重要時點，對師范生師德養(yǎng)成具有重要作用。
1、已有研究概況
古今中外的教育家們對師德、師德教育問題進行大量的探索與實踐。近年來，關(guān)于師德培育的著作主要有《教師職業(yè)道德教育指南》（傅維利主編，高等教育出版社，2009），《走向新師德師德現(xiàn)狀與教師專業(yè)道德建設(shè)研究》（檀傳寶等著，北京師范大學(xué)出版社，2009），《師德培育與生成》（王毓珣，王穎著，教育科學(xué)出版社，2013），《教師概論》（肖正德編，浙江大學(xué)出版社，2013），《高師院校師德的培育與創(chuàng)新》（游德存等主編，現(xiàn)代出版社，2014）等。截止2016年2月，在中國知網(wǎng)上以“師德培育”、“師德培養(yǎng)”或“師德建設(shè)”為主題共找到8293條記錄，但以“師德培育”、“師德培養(yǎng)”或“師德建設(shè)”為主題，包含“師范生”詞頻進行精確搜索，僅找到77條結(jié)果，這在一定程度上反映出師范生師德培育的關(guān)注度。
2、已有研究內(nèi)容和主要觀點
2.1、師德的概念
從已有研究來看，師德有廣義和狹義之分。廣義的師德是指對教師個人道德的全面要求，而狹義師德是指教師的職業(yè)道德。引用較多的主要有：“師德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范和行人準則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)”�！皫煹率侵附處熢趶氖陆逃齽趧舆^程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與他人、與集體及社會相互關(guān)系的行為準則，是一定社會對教師職業(yè)行為的基本要求與概括�！�
2.2、師范生師德培育的意義
對于師范生師德培育的意義，學(xué)者們普遍認為，師德是師范生素質(zhì)的核心，直接關(guān)系著祖國的未來。有學(xué)者認為：師德培育不僅影響著未來教師的整體素質(zhì)，影響著廣大未成年學(xué)生的健康成長，更影響著社會良好風(fēng)尚的形成，乃至中華民族的偉大復(fù)興。［3］有學(xué)者提出：師德建設(shè)是高校思想政治工作的第一要務(wù)，它關(guān)系著未來建設(shè)者和接班人的方向，關(guān)系著高等學(xué)校的生存和發(fā)展。［4］
2.3、現(xiàn)狀和主要問題
對于師德培育現(xiàn)狀和主要問題，學(xué)者大多認為，目前我國師范生師德培育總體狀況良好，但也存在一些問題。如在觀念理念上問題，有學(xué)者認為：“學(xué)校注重學(xué)生常規(guī)教育，忽視師德教育，未站在應(yīng)有的高度來強化學(xué)生的`‘師表’意識和社會責(zé)任意識。［5］在培訓(xùn)目標和內(nèi)容上，有學(xué)者認為：“師德教育目標過于理想化，忽視了新的時代背景對師德教育提出的新要求；師德教育內(nèi)容陳舊，不能反應(yīng)當前教師的現(xiàn)實生活。［6］在保障上，有學(xué)者認為“缺乏有效的外部支持，師德教育的投入不夠，專項資金很少�！�
2.4、師范生師德培育的對策措施
有學(xué)者提出師德培育的兩大主要方式是疏導(dǎo)式與開放式，其具體途徑和方法主要包括課程、活動、情境等。有學(xué)者提出恢復(fù)教師職業(yè)道德課或開設(shè)教育倫理學(xué)，加強校園文化建設(shè)，重視師范生自我教育能力，有學(xué)者認為：教師道德教育的途徑和方法主要有間接教育；將教師道德與責(zé)任義務(wù)教育融入“公民教育”與“責(zé)任公民”教育之中；強調(diào)道德踐行。有學(xué)者基于文化認同提出師德建設(shè)重要途徑有：以凝練學(xué)校精神為基礎(chǔ)建構(gòu)文化認同，弘揚師德風(fēng)尚；以建立學(xué)校制度為保障樹立文化認同，規(guī)范師德行為；以專業(yè)成長為方向發(fā)展文化認同，豐富師德內(nèi)涵；以先進典型為示范輻射文化認同，升華師德品格。
3、主要問題
總體來看，已有關(guān)于師范生師德培育研究取得了較為豐富的成果，但也存在有一些問題，主要表現(xiàn)在：
3.1、研究對象方面
已有研究主要針對職后教師，較少涉及職前師范生。實習(xí)過程作為師范生師德培育一個重要階段，是師范生體驗、踐行師德的重要節(jié)點，目前這一階段的研究相對不足。
3.2、實證研究方面
從已有的研究成果來看，絕部分研究重在理論探討，較少有一線的深入觀察、調(diào)查研究和數(shù)據(jù)分析，實證研究相對不足。
3.3、對策實效性方面
從已有的研究成果來看，很多學(xué)者對師范生師德培育提出了頗為建設(shè)性的對策和思路，但由于更多是理論的總結(jié)提煉，缺乏一線現(xiàn)場觀察和實地調(diào)研，其提出的路徑方法、對策措施在實踐中的可操作性不強，實效性不足。
參考文獻：
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［6］裴文霞．論幼兒師范學(xué)生的師德教育［D］．濟南：山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007．
師德師風(fēng)的論文 篇5
共所周知，中國有尊師重道的傳統(tǒng)，有所謂“無地君親師”之說，教師之所以如此受人尊敬，大概就是因為他們不僅是人類掌握知識，開發(fā)理性、奔向光明的引路人，而且既是“經(jīng)師”，又是“人師”，因此，教師這個職業(yè)也理所當然地被人們譽為“太陽底下最光輝的職業(yè)�！比欢處煵⒉皇巧钤谂c世隔絕的孤島上，都是置身于現(xiàn)實生活中，置身于市場經(jīng)濟的環(huán)境下，如何不受市場經(jīng)濟的負面影響，“守身如玉”“一塵不染”，敬職盡責(zé)，做好本職工作，就不是很容易的事了。下面，就結(jié)合我本人近10年來從事教育教學(xué)工作的經(jīng)歷，談?wù)勎覍Α敖處熉殬I(yè)道德”的理解與認識：
一、樂教勤業(yè)，無私奉獻是教書育人的根本
教師是個清貧的職業(yè)，工作辛苦，報酬微薄，職業(yè)要求近乎苛刻，曾使很多人望而卻步。而我從選擇師范院校的那一刻起，就樹立了為之奮斗終身的信念。說起我與教師的“情緣”，還得從我父親說起：父親在平凡的教學(xué)崗位上默默奉獻了四十多個春秋，他一生執(zhí)著從教，不求名利，兩袖清風(fēng)，直至腦出血的前一刻鐘，仍耕耕在三尺講臺上，患病七年，沒有向所在學(xué)校報銷過一分錢的醫(yī)藥費，面對窘迫的家境，我也曾有過抱怨，但父親說：“教師的晚年雖很貧窮、清苦，可想到我曾使幾千人擺脫了愚昧，這可是一筆不小的精神財富，我已很知足了！”正是在像父親一樣的老前輩的言傳身教中，我從小就對教師這一職業(yè)充滿了向往與憧憬。從踏上工作崗位的那一刻起，我就全身心地投入到了教書育人的工作中。多少次暮鼓晨鐘，多少個不眠之夜，我的心都與學(xué)生們拴在了一起。哪個學(xué)生有進步，哪個學(xué)生思想有滑坡，我看在眼里，急在心里，關(guān)心教育學(xué)生也就失去了時空界限。我能在需要特別關(guān)愛的學(xué)生生日那天，給她寄張賀卡，卻忘記了父母、自己、甚至女兒的生日，女兒已經(jīng)快6歲了，我沒在家給她過過一次生日是，也難得記住帶她玩過幾次，每到我上晚自習(xí)前，女兒總是幼稚地問：“媽媽你又要上班去嗎？什么進候陪我玩兒？”聽到這些，看到其他人帶著自己的孩子，一家三口，其樂融融地在廣場散步時，禁不住眼淚就來了。的確，我沒有盡到做母親的責(zé)任，孩子幼兒園就畢業(yè)了，我還沒接送過她幾次，面對愛人操勞的身影，我心中充滿了自責(zé)和歉疚�？勺鳛榻處煟矣帜苷f什么呢？因為，教書育人，就意味著勤勉，意味著奉獻，最使我難忘的是97年10月24日是，那是我慈愛的父親臨終的日子，當生命垂危的父親想最后看一眼他最疼愛的女兒，讓我哥打電話傳我回家時，我正在教師里給學(xué)生上課。聽到這耗噩，我差點暈過去，我多想立刻沖回家去，再盡一點做女兒的孝心，可想到教室里同學(xué)們還等著我繼續(xù)上《孔乙已》呢，我又毫不猶豫地走進教室，強作鎮(zhèn)靜，繼續(xù)上完了這節(jié)課，當我匆匆趕到家時，父親已經(jīng)與世長辭了，面對父親的遺體，我有說不完的遺憾與悲切�？稍诟赣H下葬的當天，教師的責(zé)任感，又驅(qū)使我返回了課堂，想到剛剛喪偶的母親急需女兒安慰時，我又感到很內(nèi)疚很無奈，誰讓我做教師呢？有時，我既要承擔(dān)繁重的教學(xué)任務(wù)，又要分擔(dān)繁忙的家務(wù)，在二者不可得兼的情況下，我只好舍“小家”，顧“大家”，把家務(wù)交給了愛人。正是由于我對教育事業(yè)執(zhí)著的熱愛，無私的奉獻，才贏得了學(xué)校、社會、家長的尊敬與信賴。近年來，我所帶初三畢業(yè)班語文成績在全省會考中，連續(xù)五年取得了平均分、合格率、優(yōu)生率全縣第一的好成績，自己也多次被學(xué)校、縣教委授予“優(yōu)秀教師”“教學(xué)能手”等榮譽稱號。
二、銳意進取，科學(xué)施教是教師愛崗敬業(yè)的主要表現(xiàn)
一個愛崗敬業(yè)的教師，不會滿足于僅僅依靠經(jīng)驗教育人，他會著力總結(jié)教育規(guī)律，發(fā)現(xiàn)并按教育規(guī)律的要求科學(xué)施教。在多年的教學(xué)中，我不拘泥于前人，無論是備課、上課，還是批改作業(yè)，管理班級，我都將自己的教育行為置于科學(xué)認識的照察之下，在教育規(guī)律限定的范圍內(nèi)科學(xué)地規(guī)劃、組織、實施，因材施教。我自己訂閱了近10種報刊，積極學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，主動探求更有效、更科學(xué)、更合理的教育方法和教育形式，為改變語文教學(xué)教師累，學(xué)生苦的現(xiàn)狀，我先后學(xué)習(xí)運用了點拔式、啟發(fā)式、反芻式、愉快教學(xué)、異步教學(xué)等先進教學(xué)方法�！耙匝写俳獭笔俏医虒W(xué)實踐的重要招數(shù)，我廣泛學(xué)習(xí)和研究全國各地語文教學(xué)的新成果，不斷吸收豐富營養(yǎng)，在教學(xué)中借鑒運用，在實踐中創(chuàng)造發(fā)揮。我認為“育人”應(yīng)該放在“教書”之前，作為語文教師，應(yīng)寓德育于學(xué)科教學(xué)之中，正是因為我把對學(xué)生思想品德培養(yǎng)和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)結(jié)合起來，才使得我的語文教學(xué)更具生機和活力。我校教師用“新”“活”這兩個字來評價我的語文課，這也是我教學(xué)的特色，我注重教材的趣味性和新穎性。例如，我講王之渙的《涼州詞》，開始，并沒有直接分析課文，而是講了王這渙與王昌齡、高適“旗亭打賭”的故事，繪聲繪色的敘述，為學(xué)生設(shè)置了教學(xué)的理想情境。又如，分數(shù)在一般人眼里是評價學(xué)生成績的鐵定尺度，但我卻活用為教學(xué)調(diào)控手段。甲、乙寫同題作文，按常規(guī)衡量，甲可得80分，乙只得60分。但是，這次由于甲寫得馬虎，趕不上上次，只給她60分。反之，乙的作文雖不理想，但比上次有進步，就給他80分。通過調(diào)控，甲惕然自警，乙則受到激勵而奮發(fā)。為塑造學(xué)生健康獨立的人格，我積極參與了地級教研課題——中學(xué)生心理健康教育研究，其中“中學(xué)生厭學(xué)心理分析”的子課題獲得地級科研成果二等獎。作為教研組長，我不僅以身作則地搞好教研，而且密切團結(jié)一批人搞好教研。我率先在文科組推廣“異步教學(xué)法”。在我的帶動下，我組教師參與教研教改的意識明顯增強。為集中群體智慧，使教研成果上水平、上臺階。我組織教師成立課題組、分任務(wù)、定指標、壓擔(dān)子，使一些新教師在老教師的帶動下，教研水平和能力有了明顯提高。我負責(zé)的“異步教學(xué)法”推廣實驗獲縣級科研成果三等獎。目前，“中學(xué)生課外閱讀方法探索”這一縣級課題也已進入驗收階段。正是由于我在教育教學(xué)上的銳意進取，大膽創(chuàng)新，我的課才多次在縣上被評為優(yōu)質(zhì)課，并承擔(dān)了“送教下鄉(xiāng)”活動。
三、嚴以律已，好學(xué)不倦是教師師表風(fēng)范的基本要求
嚴以律已是保持良好師表的根本保證，為追求“言傳”與“身教”二者的統(tǒng)一，我特別信奉“榜樣的力量是無窮的”，時時、處處、事事都盡力做到為人表率。我時刻想到：我的言語、行動要維護孩子們心中的神圣，要維護人類工程師的形象。為此，要求學(xué)生遵守紀律、自己必嚴格遵紀守法；要求學(xué)生言行一致，自己必先言必行，行必果；要求學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，自己必先爭做一名工作態(tài)度端正、教風(fēng)嚴謹，成績一流的教師；要求學(xué)生朝氣蓬勃，樂觀向上，自己就必須以笑臉來迎接每一天。工作期間，我從未因個人原因耽誤過一節(jié)課，沒少批過一本作業(yè)。去年我?guī)С跞厴I(yè)班，不幸染上了重感冒，頭昏腦脹，噪子干啞，呼吸困難，一病竟長達兩個多月，那天，我實在難以堅持，為遵守請假制度，我讓愛人把我送到了學(xué)校，跟領(lǐng)導(dǎo)請了假，安排了代課老師，然后來到教室，氣喘吁吁地對同學(xué)說：“同學(xué)們，我今天是來跟大家請假的�！蔽业倪@一舉動使學(xué)生們深受感動，在我的班上，也杜絕了曠課現(xiàn)象。“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)，惟有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生�！蔽野烟招兄壬倪@句話奉為座右銘。我在教學(xué)實踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實踐，并且隨社會發(fā)展變化不斷完善自身素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)社會變遷的需要。利用閑假時間，我參加了學(xué)歷進修班，主動學(xué)習(xí)了教師繼續(xù)再教育課程，申請參加各種形式的培訓(xùn)班。自學(xué)了計算機技術(shù)。老老實實地對待學(xué)問，求真求差，給學(xué)生樹立了嚴謹求實的榜樣。一次，我講王維的《送杜少府之任蜀州》時，誤把古時的'“長安”說成是今天的“西安”。課下有學(xué)生質(zhì)疑，我沒有不了了之，而是在認真查閱了歷史書，請教了地理教師后，在下一節(jié)課上，向?qū)W生誠懇地檢討了自己的錯誤，并作了糾正，還當眾表揚了那位大膽質(zhì)疑的學(xué)生。有時，偶遇哪個字或詞吃不準時，我絕不敷衍塞責(zé)，而是認真查字典，詞典，直至學(xué)生滿意為至，正是因為這種“知之為知之，不知為不知”的勇于接受未知的精神，也讓學(xué)生感受到了教師并非萬能，都是也在不斷學(xué)習(xí)新的知識。在課堂中，我教育學(xué)生懂就是懂，不懂就是不懂，哪怕再簡單的知識，也不能因為不懂而被嘲笑。有時，我還主動向?qū)W生請教一些問題。如我的普通話發(fā)音不準，我主動請教發(fā)音好的同學(xué)，并向他們學(xué)習(xí)，雖然，我的發(fā)音常引得同學(xué)們哄堂大笑，但我的謙虛，我的好學(xué)，我的不恥下問，卻給同學(xué)們起了表率作用，還培養(yǎng)了他們誠實的品格。正是在這種榜樣作用下，我所帶的班班風(fēng)正、學(xué)風(fēng)濃。
四、廉潔從教，顧全大局是教師職業(yè)道德情操的具體體現(xiàn)
盧梭認為，教師的頭一個品格就是他絕不做一個可以出賣的人。我說：“教師職業(yè)雖清貧而又艱苦，既然我選擇了這個職業(yè)，就應(yīng)該無愧于教師這個稱號�！痹谖覐慕痰氖曛�，我從不為教師待遇的微薄而忿然，也不為教師工作的艱辛而懈怠。我始終保持著廉潔自律的高尚情操、公正、公平地對待每一個學(xué)生，自覺抵制不良風(fēng)氣，幫助學(xué)生明確是非標準，實事求是，不徇私情，不謀私利。20xx年，我接受了一個“問題學(xué)生”較多的班級，個別同學(xué)靠父母的權(quán)勢不服管理，在班內(nèi)飛揚跋扈，任意妄為，還有各別同學(xué)因父母經(jīng)商有錢，在班內(nèi)比吃比穿，講排氣、擺闊氣，為剎住這種歪風(fēng)邪氣，我頂住壓力，對這些同學(xué)進行了嚴厲地批評教育。由于這些孩子從小嬌慣，對我的教育接受不了，就有家長認為我故意跟他的孩子過不去，就拉關(guān)系、托人情，有的想請吃，有的想送禮，面對此景，我耐心地幫助學(xué)生家長分析了其孩子的個性特點和實際情況，闡明了教育孩子應(yīng)“恩威并重”的道理。最終取得了學(xué)生和家長一致滿意的效果。我在具體工作中，也深深懂得教書育人是一項極為復(fù)雜的工作，單靠個人的盲干是不會取得任何成績的。它需要集體的協(xié)作精神。因此，在日常工作中，我謙虛誠懇地對待每位同事，并虛心地學(xué)習(xí)他們的長處。在集體利益面前，顧全大局，勇挑重擔(dān)。在學(xué)校整個工作中，初三教學(xué)任務(wù)重、工作忙、壓力大，需要教師付出的精力和時間相對較多，因此，部分教師就怕帶初三，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)安排初三課程的難度也較大，每到學(xué)期初，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)找我談話，要安排初三課程時，我都愉快地接受下來了。調(diào)到城關(guān)中學(xué)五年，我又第五次被安排了初三兩班語文。我認為，我還年輕，自己有能力干好這份工作，就應(yīng)該把全部精力投入到學(xué)校最需要的地方。不應(yīng)該“私”字當頭，斤斤計較，史關(guān)心個人名利得失，不講奉獻，只講索取。
總之，“做一名好老師”是每一位教師的執(zhí)著追求，而教師所備的良好職業(yè)素質(zhì)，也不是天生就有的，我們應(yīng)該在教師職業(yè)道德規(guī)范和原則的不斷影響、約束下，結(jié)合自己的教學(xué)實踐，不斷完善，不斷成熟。我所做的一切，其實在座的每位都在做，而且有些人做得比我更好，我愿繼續(xù)向你們學(xué)習(xí)，讓我們站在弘揚“師德”的起跑線上，用自己平凡的勞動，來鑄造高尚的師魂。
師德師風(fēng)的論文 篇6
最近，《師德修養(yǎng)與德育工作的關(guān)系研究》課題組成員，深入開展了課題研究調(diào)查活動，調(diào)查的結(jié)果顯示：教師的個人魅力、師德修養(yǎng)，對學(xué)生的成長起著舉足輕重的作用，良好的師德修養(yǎng)是德育工作的奠基石，是引領(lǐng)德育工作的旗幟。
一、調(diào)查的基本情況
本次調(diào)查共發(fā)放1285份學(xué)生問卷和1260份家長問卷。調(diào)查的學(xué)校有：石門三中、澧斕完中、石門縣楚江鎮(zhèn)永興學(xué)校，涉及的有小學(xué)五、六年級學(xué)生，初中的七、八、九年級學(xué)生;接觸的家長面比較廣，有干部、教師、醫(yī)生、工人、農(nóng)民等。
二、調(diào)查的內(nèi)容
1、學(xué)生的調(diào)查問卷包括4個方面：
(1)你喜歡模仿老師的言行舉止嗎?你覺得老師是否在有形或無形地影響著你?
(2)如果你的老師工作高度負責(zé)，備課、上課、批改作業(yè)都一絲不茍，你會向你的老師學(xué)習(xí)嗎?你想對這樣的老師說點什么嗎?如果你的老師比較隨便，對自己的要求不嚴，對你的教育教學(xué)要求也不是很高，你會滿意嗎?說說你的看法。
(3)在你的成長過程中，你認為誰對你的影響最大?說說為什么。
(4)你有最喜歡的老師嗎?說說最喜歡的原因。你有最不喜歡的老師嗎?道一道最不喜歡的理由。
2、家長問卷包括4個方面：
(1)你認為影響你的孩子成長的因素有哪些，你覺得最重要的因素是什么?
(2)你孩子的老師對你孩子品格的形成有沒有影響，請列舉一二事例談?wù)動行┦裁从绊憽?/p>
(3)描述一下你想象中最滿意的教師的形象。
(4)你認為師德修養(yǎng)與學(xué)生的德育工作應(yīng)從哪些方面著手，才更適應(yīng)你的孩子?
三、調(diào)查的結(jié)果及分析
調(diào)查的結(jié)果表明：
(一)良好的教師師德對學(xué)生品德的形成至關(guān)重要。
從學(xué)生問卷和家長問卷中可以得知：良好的教師師德對學(xué)生品德的形成至關(guān)重要。教師勞動具有很強的示范性，在教育活動中，教師對學(xué)生傳授知識、施以教育的過程，不是一種簡單的作用和被作用的過程，而是師生之間的思想、品德、感情、知識等復(fù)雜而奇妙地相互作用的過程。在學(xué)生面前教師不僅僅是知識的化身，而且是一個有血有肉、有思想、有感情、富有鮮明個性的人，是學(xué)生面前最直觀、最有魅力的榜樣。教師的一舉一動、一言一行都會對學(xué)生的品德形成起著潛移默化的作用，因此我們教師應(yīng)加強個人道德修養(yǎng)，從小事做起，從自身做起，率先垂范，做好表率。調(diào)查結(jié)果還告訴我們：教師要勤奮學(xué)習(xí)，積極進取，敢于創(chuàng)新，真正成為學(xué)生求知道路上的引路人。面對不斷變化發(fā)展的社會現(xiàn)實，面對活潑可愛、思維敏捷的學(xué)生，教師如果只是簡單地“吃老本”，很難滿足學(xué)生的求知欲，也很難擔(dān)當起“工程師”的神圣職責(zé)。教師應(yīng)不斷地加強學(xué)習(xí)，追蹤學(xué)科最新動態(tài)，實現(xiàn)知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)化;同時還應(yīng)加強橫向?qū)W習(xí)，借鑒別人好的教學(xué)經(jīng)驗，養(yǎng)成每天讀書看報以及積累資料的良好習(xí)慣。一個現(xiàn)代教師僅僅滿足于學(xué)校里所學(xué)到的一點知識是不夠的，還應(yīng)有強烈的進取精神，活到老學(xué)到老;要有戰(zhàn)略眼光和超前意識，發(fā)現(xiàn)別人不易發(fā)現(xiàn)的問題，找出別人不易找出的辦法，去開創(chuàng)教學(xué)工作的新局面。
(二)良好的師德修養(yǎng)直接關(guān)系到學(xué)生的性格的形成。
調(diào)查的結(jié)果中學(xué)生和家長一致認為：“德乃為人之綱，修乃為人之本”，教師對待學(xué)生的態(tài)度直接關(guān)系到學(xué)生性格的形成，而教師對待學(xué)生態(tài)度的好壞則取決于教師的師德修養(yǎng)。一個師德修養(yǎng)好的教師強調(diào)學(xué)生的獨立人格，始終把學(xué)生人格尊嚴放在第一位。在“尊師愛生”問題上，首先考慮的是“愛生”，眼中沒有“好生”、“差生”，課堂抽問、批改作業(yè)、班務(wù)安排等都一視同仁，總是盡自己最大的`努力使所有學(xué)生避免有害身心健康的情況。不會拿刺耳的話語來挖苦、諷刺“差生”，總有辦法維持良好的課堂秩序，對課堂出現(xiàn)的混亂狀態(tài)能有效的制止。愿意聽取學(xué)生及其家長或監(jiān)護人關(guān)于教師教學(xué)、管理、行使職權(quán)等的意見。在學(xué)生有意或無意地沖撞、傷害自己時，能理智的對待，冷靜地分析，正確地解決，不會輕易地發(fā)大火，亂罵人。進入教室時總是衣著整潔、體態(tài)端莊，面帶笑容面向所有學(xué)生。始終把自己擺在教育者的位置，為人師表，做學(xué)生的好榜樣，引導(dǎo)學(xué)生形成健全的品格。而一個師德修養(yǎng)差的教師很強調(diào)自己的尊嚴，在“尊師愛生”的問題上首先考慮“尊師”，要求學(xué)生無條件地遵從自己，認為學(xué)生是教育的對象，師生是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的主從關(guān)系，自己的每一句話都是“圣旨”，作為學(xué)生必須“遵旨”。對“好生”百依百順，而對“差生”任意挖苦諷刺，隨意罵人，經(jīng)常罰抄、罰寫、罰站甚至體罰等。上課抽問、批改作業(yè)、班務(wù)安排等方面只顧“好生”，不管“差生”，對待學(xué)生因人而異。把個人平時的不快帶進課堂�？偘炎约簲[在學(xué)生的對立面上。教師這樣的德行，塑造出來的肯定是被扭曲的靈魂。著名教育家斯霞曾經(jīng)說過：“要使學(xué)生的品德高尚，教師自己首先應(yīng)該是一個品德高尚的人�！币虼宋覀兘處煈�(yīng)該努力克服消極的人格特征，做到處處是模范，事事皆表率，用自己的人格去影響和塑造學(xué)生的人格。
綜上所述，師德修養(yǎng)，對學(xué)生的影響是深刻的。德育應(yīng)從學(xué)生的生活習(xí)慣著手，從平時的教育教學(xué)中滲透。一位印度詩人寫過一首詩叫《播種》——把一個信念播種下去，收獲到的將是一個行動;把一個行動播種下去，收獲到的將是一個習(xí)慣;把一個習(xí)慣播種下去，收獲到的將是一個性格;把一個性格播種下去，收獲到的將是一個命運。作為德育工作者，我們要播種信念，播種行動，播種習(xí)慣，播種性格,做引領(lǐng)德育工作的旗幟，做給學(xué)生指明方向的路標，幫助每一個學(xué)生收獲金色的人生。
師德師風(fēng)的論文 篇7
修養(yǎng)是指人們在某一方面自覺進行陶冶活動及其所到達必須水平。每一種職業(yè)都有各自職業(yè)修養(yǎng)，小學(xué)語文教師除了就應(yīng)具備一般教師必有基本素質(zhì)外，還就應(yīng)具有其獨特職業(yè)修養(yǎng)，這包括作為一個合格小學(xué)語文教師就應(yīng)具有師德修養(yǎng)、文化知識修養(yǎng)、教學(xué)潛力修養(yǎng)、也包括作為一個優(yōu)秀高層次小學(xué)語文教師所應(yīng)具有教學(xué)藝術(shù)方面修養(yǎng)。
教師自身行為道德規(guī)范，直接和間接地影響學(xué)生和社會，對于學(xué)校工作和諧開展、社會新人培養(yǎng)和社會進步推動起著重要作用。因此，加強師德修養(yǎng)是十分必要。
從正確處理教師與教育事業(yè)、與學(xué)生、與同事、與自身關(guān)系上，小學(xué)語文教師師德可歸結(jié)為三個“心”，即忠誠于人民教育事業(yè)事業(yè)心，熱愛學(xué)生高度職責(zé)心，為人師表不斷進取上進心。
一、忠誠于人民教育事業(yè)事業(yè)心
《中華人民共和國教育法》規(guī)定，教師要“忠誠于人民教育事業(yè)”。這意味著忠誠于人民教育事業(yè)，已經(jīng)不只是個人意愿、個人行為，而是全社會對教師共同要求；同時也意味著這已經(jīng)是教師群體共同意志。忠誠于人民教育事業(yè)，是教師群體職業(yè)向心力，也是一個光榮小學(xué)語文教師師德核心。
當人民教師光榮，當小學(xué)老師更光榮，當一個用祖國語言文字來培育一代社會主義新人小學(xué)語文老師更加光榮。當人民教師艱苦，在目前社會主義初級階段甚至能夠說清貧，清苦，清寒，當一個小學(xué)教師可能比別人更加艱苦、清苦，但是卻很神圣�！叭擞醒p萬貫，我有桃李三千”，這是小學(xué)語文教師特有人生追求與人生享受。每個作出重要貢獻小學(xué)語文教師都有對小學(xué)教育事業(yè)和小學(xué)語文教學(xué)工作愛心。他們就是憑著這顆愛心去克服種種困難，去戰(zhàn)勝種種偏見。著名教育家吳天石先生在他《教育書簡》中曾引用過一位蘇老師小詩：“人家說我是支蠟燭，這是贊許不是侮辱。如果真能為別人心靈照亮，我寧愿熬盡心血，滴盡汗珠。人家說我是只渡船，這是嘉獎不是侮辱。如果真能把人們渡上坦途，我寧愿碾平波濤，終身擺渡�！睆倪@位蘇老師寫一手好詩看，想必該是個語文老師。他對老師工作重要好處有清醒而又足夠認識，他認識到?jīng)]有平凡就沒有偉大。他以教為志，以教為榮，以教為樂，以教報國，在教育這塊活土上耕耘、播種、收獲，周而復(fù)始，從一而終，發(fā)揚了崇高職業(yè)奉獻精神。
二、熱愛學(xué)生高度職責(zé)心
熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德集中體現(xiàn)，是師德修養(yǎng)根本資料。在教育過程中，老師是教育者，學(xué)生是受教育者。學(xué)生就應(yīng)尊敬教師，但從教師職責(zé)來說，其本質(zhì)要求是熱愛學(xué)生，教好學(xué)生。
我們語文界老前輩葉圣陶先生在《論師、為師、尊師》中說過，“我如果當小學(xué)教師，決不將到學(xué)校來兒童認作厭惡小家伙，惹得人心煩小魔王；無論聰明、愚蠢、干凈、骯臟，我都要稱他們?yōu)椤∨笥?#39;。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調(diào)地喊一聲，而是出于忠誠，真心認他們作朋友，真心要他們作朋友親切表示。小朋友成長和進步是我歡快，小朋友羸弱和拙鈍是我憂慮。有了歡快，我將永遠持續(xù)它，有了憂慮我當設(shè)法消除它。對朋友忠誠本該如此；不然，我就夠不上作他們朋友，我只好辭職。”
葉圣陶先生早在二三十年代當過小學(xué)語文教師，編過小學(xué)語文教材，他真誠地稱呼小學(xué)生為“小朋友”，“無論聰明、愚蠢、干凈、骯臟”。他面向全體學(xué)生，熱愛全體學(xué)生，關(guān)心愛護所有學(xué)生，不放下每一個學(xué)生，決沒有一絲一毫偏感情緒和不公正對待學(xué)生傾向。他以學(xué)生歡快為歡快，以學(xué)生憂慮為憂慮。他全身心地?zé)霟岬貝壑鴮W(xué)生，這種高尚師風(fēng)、師德，真正堪稱師之范。
一個熱愛學(xué)生教師，首先務(wù)必教好學(xué)生，這是一個教師立身行事出發(fā)點和歸宿點，是他們事業(yè)有成立命之本，嚴格要求學(xué)生：“字要規(guī)規(guī)矩矩地寫，話要清清楚楚地說，課文要仔仔細細地讀，練習(xí)要踏踏實實地做，作文要認認真真地完成�！痹谝唤z不茍教學(xué)實踐中教書育人，忠心耿耿，盡心盡力。
三、為人師表不斷進取上進心
小學(xué)語文教學(xué)工作是一項平凡而艱巨勞動，字詞句章，聽說讀寫，語修邏文，日復(fù)一日，年復(fù)一年，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)，打是一場“消耗戰(zhàn)”，數(shù)十年如一日，傳道、授業(yè)、解惑，用自己心血澆灌學(xué)生心田。像春雨一樣，“潤物細無聲”，默默無聞，不圖名利�！敖z盡”方止，“淚干”才滅，很難顯身揚名。但決不能由此而喪失上進心。古人說“學(xué)不能夠已”、“學(xué)無止境”；我們這天同樣能夠說“教不能夠已”、“教無止境”。每個小學(xué)語文教師都應(yīng)有強烈上進心，業(yè)務(wù)上精益求精，方法上不斷更新，錦上添花，學(xué)點理論，搞點試驗，寫點文章，攀登教學(xué)一座座高峰。
無數(shù)事實說明，一個小學(xué)語文教師務(wù)必以身作則，言傳身教，才能教好學(xué)生。譬如你要在語文教學(xué)中對學(xué)生進行愛國主義、國際主義教育，培養(yǎng)學(xué)生群眾觀點、勞動觀點、群眾主義觀點和辯證唯物主義觀點，你首先務(wù)必是一個愛國主義者、一個革命者。道理很簡單，因為教師做是教育人、培養(yǎng)人、造就人工作。我國古代，對于啟蒙老師選取，十分重視�！洞筝d記保傅》中說，對于赤子，要“選天下端士，孝悌閑博有道術(shù)者，以輔翼之�！�
這天要培養(yǎng)千萬萬社會主義建設(shè)事業(yè)勞動者和接班人，就務(wù)必要求小學(xué)語文教師處處為人師表，成為“端士”，一言一行，都成為學(xué)生表率。
師德師風(fēng)的論文 篇8
雨果曾說過：“花事業(yè)是尊貴，果實事業(yè)是甜美，讓我們做葉事業(yè)吧，因為葉事業(yè)是平凡而謙遜�！苯處熅拖衲悄瞰I綠葉，時時刻刻襯托著鮮花嬌艷�！皫熣�，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”教師品德和素養(yǎng)是教師發(fā)展一個重要前提，只有對“怎樣做一名教師”這一問題有深刻認識，才能對自己提出更高要求�！笆陿淠�，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？我認為：
首先，樹立良好師德形象————捧著一顆心來，不帶半根草去
教師良好思想品行將是教師最偉大人格力量體現(xiàn)。記得在我上中學(xué)時候，就曾想“平平淡淡生，倒不如轟轟烈烈死”。正因如此，我羨慕那詩意生存，羨慕那豐富多彩人生，不甘于過平淡、庸常生活。這天看了師德啟思錄之后，使我眼前豁然一亮，我看到了自己職業(yè)偉大與崇高，是楊瑞清給了我這樣強烈感受。楊老師是南京市江湖縣行之小學(xué)校長，1981年畢業(yè)于南京曉莊師范，年僅18歲他就選取了到最艱苦、最偏僻山村去，在陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”精神感召下，為了實踐陶行知思想，帶了一個行知實驗班，他用粉筆與黑板在三尺講壇間詮釋著生命執(zhí)著與涵義，83年調(diào)到江湖縣當團委書記，可他心系農(nóng)村，心系農(nóng)村教育，又重新回到五里河小學(xué)繼續(xù)實現(xiàn)自己教育夢。85年把五里河小學(xué)更名為行之小學(xué)，把小學(xué)教育向幼兒教育、成人教育延伸，構(gòu)成鄉(xiāng)村大教育辦學(xué)格局，由原先草房兩三間變成了此刻樓房一幢幢，從中，他品嘗到了發(fā)展快樂，變化快樂。他是幸福，因為他真正體味到了粉筆生涯艱辛，品嘗了心靈勞作甘美，享受了成功喜悅。他成功來源于愛，來源于對山區(qū)人愛，對教育事業(yè)愛，這是一種大愛，沒有愛就沒有教育，他把滿腔真摯愛，慷慨無私地奉獻給了他所衷愛事業(yè)，此時我耳畔響起了“山河不會忘記你，大地不會忘記你，因為你在那里，灑下一片深情…”。
看看別人，不由得想到了自己，我抱怨過教師清苦，抱怨過為人師勞累，也抱怨過人世間凄冷，這些想法與李忠義、王思明……相比，自己是那么渺小、狹隘，我又想到了教育家斯霞、李吉林，想到了四大名師，他們孜孜以成成就了一番事業(yè)，使我感受到了在教育戰(zhàn)線上同樣可有作為，那會是一種棄燕雀之小志，慕鴻浩而高翔大志向。使我明白了，只有苦過之后，才會有真正好處上甘甜，那才是生活真諦，使我品悟到教師不僅僅僅是一種職業(yè)，良好師德形象更是一種精神化身，它孕育著真，引導(dǎo)著善，創(chuàng)造著美，奉獻著愛！古今中外無數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無聞奉獻精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻給事業(yè)，獻給學(xué)生。
其次，規(guī)范禮貌行為————禮貌從尊重開始
教師工作“示范性”和學(xué)生所特有“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有十分重要位置。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿對象。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，做出表率，以高尚人格感染人，以整潔儀表影響人，以和藹態(tài)度對待人，以豐富學(xué)識引導(dǎo)人，以博大胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人實效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。如今小學(xué)生學(xué)習(xí)條件好了，都有了良好學(xué)習(xí)機會。然而，隨著新課程改革進一步開展，學(xué)生“兩級分化”越來越明顯，也就造成了他們心理某些障礙，個性是其中后進生，存在著較嚴重消極心理，此時作為教育工作者我們，如不及時有效地進行引導(dǎo)，關(guān)愛他們，尊重他們，勢必影響他們今后學(xué)業(yè)乃至工作。
然而這天，我們中有些教育工作者，往往忽略了這一點，常常在無形之中挫傷了學(xué)生幼小心靈。在師德學(xué)習(xí)過程中，我從《師德啟思錄》影片中看到這樣一個情節(jié)：某老師得知一名學(xué)生數(shù)學(xué)成績考了43分，十分生氣，于是課堂上宣讀成績時，三次重復(fù)了該生成績：“某某同學(xué)，43分……”這位學(xué)生自尊心受到了嚴重傷害，當場大聲指責(zé)老師，而后便“哇”一聲大哭起來，頭也不回地沖出了教室……看到那里，作為一位普通教育工作者，感到一陣愧疚，故事折射出不正是一種有違師德表現(xiàn)嗎？反思自己，何為師德？自己做到了哪些？自己尊重學(xué)生了嗎？是呀！這位學(xué)生行為超乎尋常，更讓老師難以想象，對于老師，也許這種重復(fù)讀那不及格成績是提醒，是對學(xué)生成績重視，是對學(xué)生愛，然而對于這位學(xué)生來講，這種提醒變成了一種嘲諷，這樣，無形之中學(xué)生自尊心受到了傷害，師生之間“冷凍”起來，何談信任，何談自信，又何談進步呢？
教師是學(xué)生一生中最信賴，最崇敬人。學(xué)生渴望老師對他們愛，渴望尊重他們，何況我們后進生呢？他們時刻承受著來自父母、老師、同學(xué)甚至社會對他們壓力，他們更期望得到教師信任，得到老師尊重，找回自信。我想，每位老師都是愛學(xué)生，都期望自己學(xué)生健康成長，今后能成為祖國棟梁，然而愛不是束縛，也不是放縱，愛應(yīng)當從尊重開始。
再次，關(guān)愛每位學(xué)生————傾聽就是愛
熱愛一個學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習(xí)慣學(xué)生培養(yǎng)成一名成功農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師愛，尤其是那些家庭有過特殊變故學(xué)生，容易構(gòu)成個性性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫忙，用師愛溫情去融化他們“心中堅冰”，讓他們在愉快情感體驗中理解教育。愛學(xué)生是教師最重要職業(yè)道德。愛學(xué)生就務(wù)必做真誠傾聽者，不做真誠傾聽者，就算不上愛學(xué)生。
最近看到這樣一則故事：美國知名節(jié)目主持人林克菜特，一天訪問一名小朋友，問他：“你長大了想當什么呀？”小朋友回答：“我要當飛機駕駛員！”林克菜特之后問：“如果有一天，你飛機飛到太平洋上空，所有引擎都熄火了，你會怎樣辦？”小朋友想了想“我先告訴飛機上人綁好安全帶，然后我掛上我降落傘，先跳下去�！碑攬錾嫌^眾笑得東倒西歪時。林克菜特仍注視著孩子，問：“為什么要這樣做？”孩子回答“我要去拿燃料，我還要回來！”看到那里，我想倘若沒有林克菜特那一份親切，那一份平和，那一份耐心傾聽，在“觀眾笑得東倒西歪時”小朋友還有勇氣說出人世間最善良，最純真，最澄澈話語嗎？所以，老師要傾聽，學(xué)生才有表達自己想法勇氣。傾聽是理解，是尊重，是接納，是期盼，傾聽就是愛。
過去有這樣一件事情使我記憶猶新，三年級一班何濤同學(xué)上體育課沒帶跳繩，我當時很是生氣，心想，如果是金思維，單波沒帶也就算了，因為他們對自己要求不嚴格，而何濤在我看來是一名很要強好孩子，怎樣也沒帶。不等他解釋，我就批評他說：“我通知帶跳繩你不帶，就如同上語文課不帶語文書一樣。體育課沒帶鍛煉工具，如何上跳繩課，你站在一邊看著，不能鍛煉了�！焙螡雽ξ艺f什么，支吾了一聲又沒說什么。同學(xué)們開始鍛煉活動。下課了，我走到他面前問他為什么沒帶跳繩？他說：“因為我昨日病了沒來上課，體育隊長通知帶跳繩我不知到�！边@時，內(nèi)疚，愧悔……這些詞語都不足以表達我那一刻情緒，我不分青紅皂白地批評他，沒有給他解釋機會，那樣武斷，當時我很后悔，我真誠地向他表示我歉意，期望他能原諒我錯誤，這時，笑容從新回到了何濤臉上。這件事雖然已經(jīng)過去，但對我永遠是一個提醒。從踏入師范院校那一天起，我就明白，自己一生將與孩子結(jié)下千絲萬縷情緣。理解與尊重每一個孩子，用恢弘愛傾聽他們內(nèi)心聲音，是教育起點。在今后教育教學(xué)生涯中必須還會遇到許許多多類似事情，我為自己立了這樣一句格言：“用愛傾聽每一個孩子心底聲音�！�
史煙飄過，回看這天。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺為人師表。教師不僅僅是社會主義精神禮貌建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們道德基因轉(zhuǎn)接者。因此，師德，不是簡單說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚知識內(nèi)涵和文化品位體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要是————每位教師自我修養(yǎng)！讓我們以良好師德，共同撐起教育藍天！
師德師風(fēng)的論文 篇9
身正為范——樹立良好的教師形象師德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為示范。教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的素質(zhì)；師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。教師的理想信念，道德情操，人格魅力直接影響到學(xué)生的思想品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。高尚而富有魅力的師德是一部活的教科書，就是一股強大的精神力量，對學(xué)生的影響是耳濡目染的，潛移默化的，終身受益的。面對全面建成小康社會的新形勢，新任務(wù)，面對改革開放進一步擴大，社會主義市場經(jīng)濟深入發(fā)展的新情況新問題，面對樹立全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，促進人的全面發(fā)展的新目標新要求。當前深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育，全面提高質(zhì)量，不僅需要教師轉(zhuǎn)變思想和觀念，更新知識結(jié)構(gòu)，提高教育教學(xué)水平，更需要教師有良好的思想素質(zhì)和高尚師德。
教育是人育人的事業(yè)。即教師教育和培養(yǎng)學(xué)生成長的事業(yè)。作為教師這一特殊的職業(yè)，直接擔(dān)負著培養(yǎng)下一代健康成長的歷史重任，所以，師德比其他職業(yè)道德，有著更加強烈的典范性，高尚的職業(yè)道德和良好的教師形象是每個教師做好教育工作的先決條件，是時代的要求。樹立良好師德師風(fēng)，塑造良好教師形象對推進社會向前發(fā)展和整個國家的文明建設(shè)起著重要的推動作用，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
綜上所述，作為培養(yǎng)創(chuàng)新勞動者的教師，只有具備良好的職業(yè)道德，才能順利完成教育教學(xué)任務(wù)，才能真正造就千千萬萬“四有新人”。
一、愛崗敬業(yè)是師德的基石
敬業(yè)，就是敬重自己從事的'事業(yè)，熱愛自己的事業(yè)，專心致力于自己的事業(yè)，千方百計將自己的事情辦好。愛崗敬業(yè)是中華民族的傳統(tǒng)美德，是實現(xiàn)人生價值的重要途徑，更是一種責(zé)任。對于教師來說，最基本的道德準則就是忠誠自己所從事的教育事業(yè)，社會與人民對教師寄予重望，因為“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”，學(xué)生本人和家長對教師也寄予很高的期望。教師被稱作是太陽底下最崇高的事業(yè)，因為教師的責(zé)任是培養(yǎng)理想遠大、熱愛祖國的人，追求真理、善于創(chuàng)新的人，德才兼?zhèn)�、全面發(fā)展的人，視野開闊、胸懷寬廣的人，知行統(tǒng)一、腳踏實地的人。要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，教師必須具有全面的良好素質(zhì)，而其中敬業(yè)精神是首要的、最基本的素質(zhì)。
二、關(guān)愛學(xué)生是師德的核心
師生關(guān)系。教師在傳授知識時是老師，應(yīng)該做到誨人不倦；在交換思想時又是同志，應(yīng)該做到心心相�。辉诩w活動時是兄弟姐妹，應(yīng)該做到親密無間；關(guān)心同學(xué)時又是母親，要做到無微不至。教師之愛就是教師對學(xué)生的愛。
它既是一種情感，也是一種能力、一種態(tài)度。正如李鎮(zhèn)西老師“真誠地?zé)釔勖恳粋�學(xué)生，平等地對待每一個學(xué)生，永遠不對任何學(xué)生絕望。”
在當前大變革大發(fā)展的時代，人民群眾進一步期待著良好的師德師風(fēng)，教師和教育工作者應(yīng)該以愛與責(zé)任為核心。一個人最崇高的愛是愛別人，一個教師最崇高的愛是全身心地去愛每一個學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師的天職，是教師職業(yè)道德的核心，也是對教師職業(yè)道德評價的重要標志。許多教育家都指出，沒有對學(xué)生的愛就不會有真正的教育，愛是教育學(xué)生的前提。教師要提高教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生各方面取得優(yōu)異成績，“愛心”就是前提。“以己之愛，啟他心靈�！苯處熞嬲\地?zé)釔蹖W(xué)生，視之為子女，以滿腔熱情教育學(xué)生，用愛營造平等、民主、溫暖、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。
教師之愛是自覺之愛、有目的之愛；教師之愛是嚴慈相濟之愛；教師之愛是泛愛是廣博之愛；一視同仁之愛；教師之愛是具有教育藝術(shù)之愛
三、為人師表是師德的靈魂
縱觀教育發(fā)展進程，“為人師表”可謂是師德話題中永恒的主旋律。“師表”意思是指學(xué)習(xí)的榜樣。為人師表是對教師的要求。隨著時代的發(fā)展，社會的多元化隨之帶來了教育的多元化，教師對社會公眾的影響越來越廣泛，公眾對教育的要求也越來越廣泛，越來越直接�！盀槿藥煴怼钡膬�(nèi)涵正從原來的以教師為中心的刻板的“師表”向多元化轉(zhuǎn)變。為人師表是任何國家、任何時代、任何學(xué)校對教師提出的基本要求。它既是一個具有歷史意義的命題，又是一個具有現(xiàn)實意義的命題。
除了父母，教師與學(xué)生相處時間最多，教師的言行舉止對學(xué)生影響極大，尤其是行。要求學(xué)生做到的，首先自己在做到，要求學(xué)生不做的，自己堅決不做。表里如一，言行一致，才能為人師。教師在教育中的示范作用是巨大的，學(xué)生總是以老師作為模仿效法的對象，老師的思想、品德、行為、習(xí)慣都會在學(xué)生的心靈深處留下烙印，對學(xué)生的成長起著潛移默化的作用。
四、不斷進取是師德的生命
如果說高尚的師德是做好教育工作的動力，是提高教師素質(zhì)的基礎(chǔ)的話，那么精湛的業(yè)務(wù)則是提高教師素質(zhì)的關(guān)鍵。隨著應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，教師首先要樹立以全面素質(zhì)為基礎(chǔ)，以能力為本位的教育思想，要把單純的以傳授知識為目標轉(zhuǎn)變?yōu)橐耘囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力為目標，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做事，學(xué)會生存，學(xué)會發(fā)展，真正成為學(xué)習(xí)的主體。黃炎培先生早就主張:職業(yè)教育的教學(xué)原則應(yīng)是手腦并用，做學(xué)合一，理論與實際并行，知識與技能并重。
總之，師德不是簡單的說教，是一種精神體現(xiàn)，是一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)。師德需要培養(yǎng)，更需要內(nèi)化，作為一個教育工作者，要樹立良好的職業(yè)道德，時時以育人者的標準嚴格要求自己，努力塑造好自己的人格，處處為人師表。要認真鉆研教育學(xué)、心理學(xué)、人才學(xué)，關(guān)心現(xiàn)代信息，相互交流，相互學(xué)習(xí)，博取眾長，使自己的學(xué)識專精博覽，以適應(yīng)兩型教育的要求，愿我們的教師做師德的踐行者，甘守清貧，敬業(yè)愛崗，默默無聞，樂于奉獻，真正做到教書育人。
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