畢業(yè)論文開題答辯稿

　　謂答辯，就是有“問”有“答”，也可以“辯”。畢業(yè)論文答辯，要求研究生在答辯會上宣講自己的畢業(yè)論文，并當(dāng)面回答答辯專家提出的問題，也可以就一些學(xué)術(shù)觀點(diǎn)展開辯解。

　　畢業(yè)論文開題答辯稿一

　　習(xí)慣預(yù)期的生活——反方向的法律研究

　　選題的根據(jù)：

　　1)說明選題的理論及實(shí)際意義

　　2)綜述國內(nèi)外有關(guān)本題研究的動態(tài)和自己的見解

　　1)法律為我們解決了很多的難題，因而很多學(xué)者的研究都傾向于論證法律的積極意義，從正面論述法律的正當(dāng)性。

　　因此，“法律是什么?法律怎么樣?法律應(yīng)當(dāng)是什么?”就成了法律的元問題;

　　而反過來講，“什么不是法律?什么是法律不能做的?怎樣避免和控制其內(nèi)在缺陷?”就很少有人研究了!

　　因此，我的選題是《習(xí)慣預(yù)期的生活——反方向的法律研究》，因?yàn)�，證明一個理論是正確的很困難，而否定一個理論就要容易的多了;只要有一個反例就夠了。

　　所以，反方向的法律研究就有了可能性與必要性：

　　理論意義：

　　理論上的意義在于能否給我們增添新的智識,為我們提供新的思維方法、解釋理論上的困惑、解決現(xiàn)實(shí)中的問題，并對未來可能遇到的疑惑提供解決的建議。

　　那么這反方向的法律研究會帶來什么呢?

　　1、法律是習(xí)慣的產(chǎn)物，最早的法律源于習(xí)慣;我們又總是在打破與改造習(xí)慣的過程中獲得發(fā)展的。

　　我們很容易就能確定什么是違反習(xí)慣的，對與法律也是如;確定什么是違法的也許會更容易一點(diǎn)當(dāng)。

　　2、法律在歷史中產(chǎn)生、在現(xiàn)實(shí)中發(fā)展、在未來發(fā)揮作用;法律總是想通過歷史的經(jīng)驗(yàn)解釋，來解決現(xiàn)實(shí)中存在的問題，進(jìn)而作用于未來可能發(fā)生的一切。

　　但是，我們又必須明白，什么是法律不能做的?是否存在一個“法外空間”?

　　3、法律是對生活的一種安排，它總是期望人們按照自己的意志行動與生活。

　　這種對生活的安排與支配的企圖，造成了法律對我們生活的控制。

　　因此，如果法律能給出幾條“紅線”，給出人們行為的界限，會更好一點(diǎn)。

　　4、法律是作為一個系統(tǒng)存在的，它要回答6W1H(What? Who? When? Where? Which? Why? And How? )的問題。

　　而用排除法能更快的確定我們研究的方向與焦點(diǎn)。

　　實(shí)際意義：

　　法律的實(shí)際意義在于，為我們提供切實(shí)可行的解決方案，給當(dāng)事人或相關(guān)人以有益的啟迪或信賴。

　　關(guān)鍵在于它的可行性與可操作性，有巨大的實(shí)踐可能性。

　　1、反方向的研究避免偏見，不再是從某一個側(cè)面的研究，而是與解決問題相關(guān)的應(yīng)用式研究。

　　能夠最大限度的利用已有的條件，進(jìn)行最深入的研究。

　　2、應(yīng)對現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，貼近社會、貼近生活、貼近大眾的實(shí)際需要。

　　擺脫精英的左右與控制，探究符合民眾需求的法律，而不是淪為某個利益集團(tuán)的工具。

　　3、提供一種另類的研究方法與研究路徑，更多的是一種符合實(shí)際需要的思維方式。

　　讓人有思維的能力與可能性，進(jìn)而做出開拓性的知識。

　　4、應(yīng)用式的研究，不執(zhí)著于理論上的各種可能性探討，而是著眼于最可能的現(xiàn)實(shí)出路。

　　選擇有很多種，但能夠采用的往往只有一種，并且可能不是最好的那一個。

　　2)任何一種研究都是建立在前人的研究之上的，我們的知識總是漸進(jìn)的發(fā)展的。

　　反方向的法律研究，就是一種系統(tǒng)化的法律探析;無論是哈耶克關(guān)于自由的否定方面的定義，還是考夫曼對“法外空間”的論述，都是在這方面的嘗試。

　　研究的動態(tài)：

　　習(xí)慣從來都是法學(xué)研究的重點(diǎn)與難點(diǎn)，特別是在法社會學(xué)、法人類學(xué)等法學(xué)領(lǐng)域。

　　每一位法學(xué)家或法律學(xué)者，在探討法法的起源與發(fā)展、分析法律的實(shí)效的時候都會牽涉到這方面的問題。

　　各種各樣的法律學(xué)說，從本質(zhì)上講都是對人們生活方式的一種安排與解釋。

　　而古今中外的法律人在描述法律的時候，通常都是社會科學(xué)式的研究方法(提出問題、分析問題、解決問題。

　　即在論證自身合理性的基礎(chǔ)上，貢獻(xiàn)解決的方案。

　　)，而用自然科學(xué)式的研究方法(由試驗(yàn)、到假說、再到實(shí)踐。

　　即在一定條件的限制下，提出可能的理論。

　　)的卻很少。

　　因此，反方向的研究，就是要通過預(yù)期理論的假設(shè)，進(jìn)行社會實(shí)踐的檢驗(yàn);

　　歷史上，法律的定義就存在著兩種爭論，將不以人類意志為轉(zhuǎn)移的客觀與手人類控制與影響的主觀區(qū)分、消極與積極的爭論、否定與肯定的優(yōu)劣都與反向研究相連。

　　特別是休謨關(guān)于事實(shí)與價值的區(qū)分、考夫曼關(guān)于“法外空間”的論述都與此相關(guān)。

　　正如一個硬幣有兩面，古今中外有很多的學(xué)者在研究法律時，都會有分歧、有爭論、有不同的見解;

　　而牽涉到問題的論證的，就有了正反兩個方面、肯定與否定兩種方式、內(nèi)部和外部兩種路徑;因此，在各種不同的論證途徑中，每個人都有不同的取舍;

　　然而，哪一種途徑能更好的完成既定的目標(biāo)?盡管不同的人有不同的取舍，但大多數(shù)人卻有相似的研究方式或說法。

　　從正面、用肯定的方式、在法律的內(nèi)部進(jìn)行研究，是大多數(shù)法律學(xué)人的決定;因?yàn)�，正面的論�?jù)更多、肯定的方式有道頭、內(nèi)部研究不跑題。

　　而用逆向思維來思考的話，不容易把握;且很有可能言之無物!但，一個不容否認(rèn)的事實(shí)是：

　　當(dāng)大多數(shù)人采取相似的路徑的時候，反其道而行之，可能會有不一樣的收獲;反方向的法律研究就立基于此。

　　自己的見解：

　　1、當(dāng)人們習(xí)慣了某種生活方式的時候，再做出改變或變革會很難。

　　因此，法律是穩(wěn)定的，但研究法律的變化可能更有意義。

　　如，法律廢止的條件與標(biāo)準(zhǔn)是什么?

　　2、否定一個問題比肯定一個問題更容易，定義一個概念同樣如此。

　　而說明法律是什么很難，而我們很容易的確定什么不是法律。

　　3、當(dāng)存在希望的時候，人們的忍耐力是難以想像的;而絕望會摧毀一切的限制。

　　因此，法律是社會公正的最后一道防線，是人們最后的盼頭!

　　4、知識是“偏見”的產(chǎn)物，而真理總是存在一定的共識的。

　　因此，普適價值是一個虛幻的概念，它只是人們在一定程度上的共識，而法律是這種共識的產(chǎn)物!

　　5、事實(shí)的分歧可以通過證實(shí)得到解決，而價值的爭論總是難以彌合的。

　　因此，權(quán)力有了存在的必要，而法律是保障權(quán)力的產(chǎn)物，它為權(quán)力證明其正當(dāng)性!

　　6、生活是現(xiàn)實(shí)的，理論是虛幻的，而實(shí)踐總是最正確的。

　　但最正確的往往是機(jī)會成本最高的，我們的選擇通常是最熟悉的、符合我們的習(xí)慣的，而不是最好的!

　　7、法律是變化發(fā)展的，而穩(wěn)定是必需的，新陳代謝、優(yōu)勝劣汰是不可避免的。

　　法律的各種要素，也是一分為二的，肯定的與否定的兩個方面!

　　8、人是各種社會關(guān)系的總和，而法律是對這些關(guān)系的一種規(guī)制。

　　在有關(guān)系組成的圈子中間，“禁忌”要比利益更重要，“潛規(guī)則”維護(hù)共同利益。

　　9、利益的取舍決定了人們的態(tài)度與行為方式，當(dāng)形成利益共同體的時力量最強(qiáng)。

　　在這個共同體中，利益總是循環(huán)往復(fù)的，并且能應(yīng)對各種可能的挑戰(zhàn)!

　　10、 完美是不可取的，人們總是傾向于退而求其次的。

　　因此，總是由那些不適應(yīng)社會的人推動了規(guī)則的發(fā)展，法律同樣如此!

　　論文的主要內(nèi)容及論文提綱

　　前言

　　一、“分餅理論”及其不足

　　二、反方向的探索及方法

　　第一章、 反方向研究的前提限定

　　第一節(jié)、反方向研究的基礎(chǔ)

　　一、哲學(xué)基礎(chǔ)——認(rèn)識論

　　二、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)——關(guān)系圈

　　三、方法基礎(chǔ)——二分法

　　第二節(jié)、反方向研究的途徑

　　一、否定的定義方法

　　二、事實(shí)與價值的分立

　　三、系統(tǒng)化的認(rèn)知方式

　　第三節(jié)、反方向研究的范疇限定

　　一、預(yù)期理論的提出

　　二、法律缺陷的確認(rèn)

　　三、習(xí)慣生活的可能

　　第二章、 反方向研究的法律緯度

　　第一節(jié)、反方向研究對法律的定義

　　一、否定的定義的方式

　　二、試錯的生長路徑

　　三、預(yù)期的側(cè)重要點(diǎn)

　　第二節(jié)、法律缺陷的存在與控制

　　一、法律的先天不足

　　二、法律的后天缺陷

　　三、法律缺陷的克服

　　四、法律內(nèi)外的調(diào)控

　　第三節(jié)、習(xí)慣預(yù)期的可能

　　一、徒法不足以自行

　　二、路徑依賴的探討

　　三、行為的界限確定

　　第三章、 反方向研究的問題實(shí)踐

　　第一節(jié)、法律的異化及控制

　　一、法律異化的現(xiàn)象

　　二、法律異化的表現(xiàn)

　　三、法律異化的控制

　　第二節(jié)、信任與風(fēng)險的規(guī)避

　　一、預(yù)期與信任的區(qū)分

　　二、法律要降低社會風(fēng)險

　　三、利益集團(tuán)的利與弊

　　第三節(jié)、系統(tǒng)化的法律認(rèn)知

　　一、系統(tǒng)發(fā)展的過程

　　二、相對獨(dú)立的有機(jī)體

　　三、調(diào)適與代償?shù)哪芰?/p>

　　四、圈子的存在與規(guī)制

　　第四章、 為了生活的法律

　　第一節(jié)、有效的制約機(jī)制

　　一、存在一個法外空間

　　二、禁止比授權(quán)更具效力

　　三、無規(guī)矩不成方圓

　　第二節(jié)、服務(wù)于生活的法律

　　一、法律以“人”為主體

　　二、法無禁止即自由

　　三、法律的價值體現(xiàn)在生活中

　　第三節(jié)、最可能的選擇

　　一、在選擇中迷失了方向

　　二、能夠采用的只有一種

　　三、最可行的往往不是最好的

　　四、不滿足是向上的車輪

　　第五章、 面向未來的預(yù)期

　　第一節(jié)、避免不必要的付出

　　一、傳統(tǒng)的力量與習(xí)慣的依賴

　　二、機(jī)會成本與最優(yōu)抉擇

　　三、最好的永遠(yuǎn)是適合自己的

　　四、“紅線”的效應(yīng)

　　第二節(jié)、期望中的生活

　　一、一種可能的生活方式

　　二、價值評判的不可能

　　三、有限的預(yù)期和預(yù)期的落空

　　第三節(jié)、反方向理論的實(shí)踐

　　一、否定比肯定更容易

　　二、優(yōu)勝劣汰的成長模式

　　三、一個硬幣的兩面

　　四、妥協(xié)的魅力與共識

　　第六章、結(jié)語

　　一、法律的理想境界

　　二、三元循環(huán)的法律

　　三、反向定位的法律

　　論文的創(chuàng)新點(diǎn)

　　1、利用生物學(xué)的相關(guān)知識來說明法律問題，如“異化”、“進(jìn)化論”、“功能”和“新陳代謝”等等。

　　法律也可以看作一個有機(jī)體，它也具有生物的習(xí)性。

　　2、運(yùn)用歷史與矛盾的分析方法詮釋法律，總結(jié)可能的規(guī)律，進(jìn)而提出假說，進(jìn)行相關(guān)的時實(shí)踐與印證。

　　法律是一個歷史的過程，也是不斷揚(yáng)棄的過程。

　　3、從哲學(xué)的世界觀與價值觀出發(fā)，探求法律的起源與元問題。

　　從否定的方面出發(fā)認(rèn)識法律，用排除的方式證實(shí)疑問。

　　4、堅(jiān)持事實(shí)與價值相區(qū)分的理論基礎(chǔ)，以懷疑論與相對主義為基點(diǎn)描述法律，并尋找可能的路徑與出路。

　　5、從心理學(xué)的角度，發(fā)掘人們行為的原因與方式，將“模仿律”、“刻板印象”及“光環(huán)效應(yīng)”應(yīng)用到法學(xué)領(lǐng)域。

　　6、 用社會學(xué)的視角，看待法學(xué)的有關(guān)問題，系統(tǒng)化的處理與控制生活的各種可能性，并將逆向思維運(yùn)用到法律的社會分析中，

　　主要參考文獻(xiàn)書目

　　1、 賀衛(wèi)方：《法邊馀墨》，法律出版社，2002.12

　　2、 [德]考夫曼：《法律哲學(xué)》，劉辛義譯，法律出版社，2003.8

　　3、 [英]弗里德里希·馮·哈耶克：《經(jīng)濟(jì)、科學(xué)與政治——哈耶克論文演講集》，馮克利譯，江蘇人民出版社，2003.11

　　4、 [美]龐德：《法律與道德》，陳林林譯，中國政法大學(xué)出版社，2003.9

　　5、 [美]昂格爾：《法律分析應(yīng)當(dāng)為何》，李誠予譯，中國政法大學(xué)出版社，2003.4

　　6、 李龍主編：《西方法學(xué)經(jīng)典命題》，江西人民出版社，2006.6

　　7、 黃茂榮：《法學(xué)方法與現(xiàn)代民法》，中國政法大學(xué)出版社，2001.5

　　8、 [英]彼德·斯坦，約翰·香德，《西方社會的法律價值》，王獻(xiàn)平譯，中國法制出版社，2004.11

　　9、 尹晉華主編：《法律的真諦——寫給執(zhí)法者的書》，中國檢察出版社，2005

　　10、 張恒山：《法理要論》，北京大學(xué)出版社，2002.11

　　11、 [英]漢默頓：《思想的盛宴》，吳瓊等譯，九州出版社，2005.8

　　12、 [美]博登海默：《法理學(xué)：法律哲學(xué)與法律方法》，鄧正來譯，中國政法大學(xué)出版社，1998.12

　　13、 [日]大木雅夫：《東西方法觀念比較》，華夏譯，北京大學(xué)出版社，2004.7

　　14、 [美]布萊克：《法律的運(yùn)作行為》，唐越、蘇力譯，中國政法大學(xué)出版社，2002.12

　　15、 鄧正來：《中國法學(xué)向何處去——建構(gòu)“中國法律理想圖景”時代的論綱》，商務(wù)印書館，2006

　　16、 周旺生：《法學(xué)概論》，中國長安出版社，2003.1.

　　17、 孫笑俠：《程序的法理》，商務(wù)印書館，2005

　　18、 [法]孔德：《論實(shí)證的精神》，黃建華譯，1996

　　19、 [法]涂爾干：《社會學(xué)方法準(zhǔn)則》，狄玉明譯，1995

　　20、 [英]吉登斯：《社會學(xué)》，北京大學(xué)出版社，2003

　　21、 季衛(wèi)東：《法治秩序的建構(gòu)》，中國政法大學(xué)出版社，1999

　　22、 [美]弗里德曼：《經(jīng)濟(jì)學(xué)語境下的法律規(guī)則》，楊欣欣譯，法律出版社，2004

　　23、 [古羅馬]西塞羅：《國家篇 法律篇》，沈叔平、蘇力譯，商務(wù)印書館，2002

　　24、 [英]馬林諾夫斯基：《原始社會的犯罪與習(xí)俗》，原江譯，云南人民出版社，2002.1

　　25、 徐愛國主編：《世界著名十大法學(xué)家評傳》，人民法院出版社，2004

　　26、 [意]帕累托：《精英的興衰》，劉北茂譯，上海人民出版社，2003

　　27、 [美]威廉·詹姆士：《實(shí)用主義一些舊思想方法新名稱》，陳羽倫、孫瑞禾譯，商務(wù)印書館，1997

　　28、 [美]伯爾曼：《法律與革命——西方法律傳統(tǒng)的形成》，賀衛(wèi)方等譯，中國大百科全書出版社，1993

　　29、 [美]德沃金：《認(rèn)真對待權(quán)利》，信春鷹、吳玉章譯，中國大百科全書出版社，1995

　　30、 [法]阿隆：《社會學(xué)主要思潮》，葛智強(qiáng)等譯，華夏出版社，1999

　　31、 [美]埃里克森：《無需法律的秩序：鄰人如何解決糾紛》，蘇力譯，中國政法大學(xué)出版社，2003

　　32、 蘇力：《送法下鄉(xiāng)——中國基層司法制度研究》，中國政法大學(xué)出版社，2000

　　33、 梁治平：《法律的文化解釋》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1994.10

　　34、 [美]羅爾斯：《正義論》，何懷宏等譯，中國社會科學(xué)出版社，1988.3

　　35、 [英]哈耶克：《法律、立法與自由》，鄧正來等譯，中國大百科全書出版社，2000

　　36、 [美]龐德：《普通法的精神》，唐前宏譯，法律出版社，2000

　　37、 [美]富勒：《法律的道德性》，鄭戈譯，商務(wù)印書館，2005

　　38、 [美]霍姆斯：《法律的生命在于經(jīng)驗(yàn)：霍姆斯法學(xué)文集》，明輝譯，清華大學(xué)出版社，2007.2

　　39、 蘇力：《法治及其本土資源》，中國政法大學(xué)出版社，2004年版

　　40、 [德]拉德布魯赫：《法哲學(xué)》王樸譯，法律出版社，2005.3

　　41、 [英]吉米·邊沁：《立法理論》，李貴方等譯，中國人民公安大學(xué)出版社，2004.1

　　42、 [美]埃爾曼：《比較法律文化》，賀衛(wèi)方、高鴻鈞譯.《比較法律文化》，清華大學(xué)出版社，2002.10

　　43、 [美]羅斯科·龐德：《法理學(xué)》，余履雪等譯，法律出版社，2007.3

　　44、 梁治平：《法辨——中國的過去、現(xiàn)在與未來》，中國政法大學(xué)出版社，2002.11

　　45、 王明輝主編：《何謂法學(xué)》，中國戲劇出版社，2005.4

　　46、 蘇力：《也許正在發(fā)生：轉(zhuǎn)型中國的法學(xué)》，法律出版社，2004.4

　　47、 劉作翔主編：《多向度的法理學(xué)研究》，北京大學(xué)出版社，2006.4

　　48、 [德]哈貝馬斯：《在事實(shí)與規(guī)范之間：關(guān)于法律和民主法治國的商談理論》，童世駿譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2003.8

　　49、 [英]尼爾·麥考米克：《法律推理與法律理論》，姜峰譯，法律出版社，2005.7

　　50、 [德]韋伯：《論經(jīng)濟(jì)與社會中的法律》，張乃根譯，中國大百科全書出版社，1998.9

　　51、 [德]阿列克西：《法律論證理論》，舒國瀅譯，中國法制出版社，2002.12

　　52、 [英]韋恩·莫里森：《法理學(xué)：從古希臘到后現(xiàn)代》，李桂林、李清偉、侯健、鄭云瑞譯，武漢大學(xué)出版社，2003.1

　　53、 [英]哈特：《法律的概念》，張文顯等譯，中國大百科全書出版社，1995.12

　　54、 張繼承：《從案件事實(shí)之“是”到當(dāng)事人之“應(yīng)當(dāng)”——法律推理機(jī)制及其正當(dāng)理由的邏輯研究》，載《法學(xué)研究》2003年第1期。

　　55、 張繼成：《可能生活的證成與接受》，載《法學(xué)研究》2008年第5期。

　　56、 張繼成：《事實(shí)、命題與證據(jù)》，載《中國社會科學(xué)》2001年5期。

　　57、 羅洪洋：《法人類學(xué)論綱——兼與法社會學(xué)比較》，載《法商研究》2007年2期。

　　58、 羅洪洋：《程序正義與中國》，載《貴州警官職業(yè)學(xué)院學(xué)報》2005年5期。

　　59、 羅洪洋：《中西方法律文化中的利益觀(權(quán)利觀)比較研究》，載《貴州民族學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)》2000年3期。

　　60、 周紅陽：《預(yù)期與法律——朝向哈耶克的時間域》，吉林大學(xué)2006年度博士學(xué)位論文

　　論文寫作計劃，進(jìn)行方式和采取主要措施

　　1、2009年5月——6月，撰寫開題報告，初步確立論文的選題及相關(guān)內(nèi)容。

　　2、2009年7月——10月，初步撰寫學(xué)位論文的初稿，整理相關(guān)的參考資料與文獻(xiàn)。

　　3、2009年11月——12月，修改與完善論文的內(nèi)容，核實(shí)引用的資料及數(shù)據(jù)。

　　4、2010年1月——4月，撰寫學(xué)位論文的終稿，校對相關(guān)的注釋。

　　5、2010年5月——6月，學(xué)位論文定稿。

　　準(zhǔn)備答辯事宜。

　　畢業(yè)論文開題答辯稿二

　　尊敬的評委老師：

　　我叫**，05級漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)員，在**學(xué)校任教六年級語文，兼?zhèn)湔n組組長。

　　我所撰寫的論文題目是：論《圍城》方鴻漸形象的現(xiàn)實(shí)意義，我的指導(dǎo)老師是進(jìn)修學(xué)校副校長***老師。

　　從確定選題、擬定題綱、完成初稿，到最后定稿，我得到了諶老師精心細(xì)致的指導(dǎo)，使我很快掌握了論文的寫作方法，

　　并能在較短的時間里迅速完成論文的寫作。

　　不管今天答辯的結(jié)果如何，我都會由衷的感謝指導(dǎo)老師的辛勤勞動，感謝各位評委老師的批評指正。

　　選擇《圍城》這本小說作為我的畢業(yè)論文的寫作題材，一方面是因?yàn)槲覍�這本小說比較的喜歡，包括由這本小說改篇而成的電視劇。

　　的確，《圍城》是一個富有人生哲理和重大社會意義的命題，它向人們說明40年代中國社會的動蕩、黑暗和病態(tài)，使戀愛、結(jié)婚、家庭成為“鳥籠”和“城堡”，

　　寓意只有沖破自身的局限和昏暗社會的“圍城”，把個人的命運(yùn)和整個民族、國家的命運(yùn)結(jié)合在一起，才會有新的生路。

　　《圍城》不愧為一部寓意深刻、發(fā)人深省的好作品。

　　另一方面，結(jié)合當(dāng)今社會現(xiàn)實(shí)，許多的現(xiàn)象也與《圍城》中的描寫場景有一些的相似，揭示其中的聯(lián)系，警示世人，以倡導(dǎo)真、善、美的人性和理性的人生，也是我想通過自己的寫作給社會的一次貢獻(xiàn)。

　　我在這篇論文中，主要采用了內(nèi)容分析和現(xiàn)實(shí)對比的寫作手法，各階段安排依照先典型分析(即具體事例分析)，具體對照現(xiàn)象，展現(xiàn)警示，再綜合論述，闡明現(xiàn)實(shí)意義的層次進(jìn)行。

　　具體結(jié)構(gòu)如下：

　　一、 方鴻漸“玩世不恭”的人生態(tài)度造成的影響對現(xiàn)實(shí)社會的警示意義 !

　　1、***的后果與不學(xué)無術(shù)

　　2、對愛情的“玩世不恭”造成的苦果與性開放

　　二、 方鴻漸復(fù)雜思想性格的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義

　　1、表現(xiàn)在愛情生活方面的復(fù)雜 分析及現(xiàn)實(shí)意義

　　2、表現(xiàn)在家庭生活方面的復(fù)雜思想性格的分析及現(xiàn)實(shí)意義

　　3、表現(xiàn)在事業(yè)方面的復(fù)雜性格的分析及現(xiàn)實(shí)意義。

　　第一個方面，著重從方鴻漸兩件典型的事例(即***和談戀愛)，聯(lián)系到當(dāng)今社會兩種不良現(xiàn)象(即不學(xué)無術(shù)和性開放)，以警示世人，這部分用詞頗多，篇幅較長。

　　第二個方面，綜合闡述方鴻漸在社會大背景下的愛情、家庭、事業(yè)三個方面的思想性格，意圖說明無論在什么樣的環(huán)境下，如果缺乏主動性，

　　缺乏自主有為的精神，缺乏堅(jiān)定的性格和健全的人格，是很容易被環(huán)境和他人左右的，一個人只有將自身的發(fā)展置于社會論文報告經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的大熔爐里，事業(yè)才會有所成功;

　　一個家庭，只有在安定平和的社會大環(huán)境下，削除了社會的重壓，家庭成員之間相互諒解，家庭生活才會真誠和自由。

　　這部分語言精練，立意高遠(yuǎn)。

　　在提綱的完成過程中，我得到了諶老師的詳細(xì)指導(dǎo)，觀點(diǎn)進(jìn)一步得到了提煉，對現(xiàn)實(shí)社會某些現(xiàn)象的觀察和分析也進(jìn)一步深入。

　　初稿完成后，諶老師又詳細(xì)地審閱了全文，對一些用詞不當(dāng)?shù)牡胤�，觀點(diǎn)不明朗的地方提出了指正。

　　最后正式定稿后，諶老師又認(rèn)真地提示了論文打印的格式以及一些注意事項(xiàng)。

　　正是在老師的著力指導(dǎo)下，在本人細(xì)致的研究下，我結(jié)合當(dāng)今社會現(xiàn)實(shí)的某些現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)了《圍城》所蘊(yùn)含的警示意義和指導(dǎo)意義。

　　關(guān)于《圍城》的有關(guān)論著相當(dāng)?shù)囟�，但以其人物形象的現(xiàn)實(shí)融合來確定研究方向，應(yīng)該是我的一個創(chuàng)新之點(diǎn)。

　　本篇論文已經(jīng)完成，雖然不是很盡人意，還有許多的地方需要更全面的改進(jìn)，但總的來說，在撰寫的過程中，

　　我真實(shí)地學(xué)到了許多東西，更進(jìn)一步豐富了自己的知識，自己的認(rèn)識也有了相當(dāng)?shù)奶岣摺?/p>

【畢業(yè)論文開題答辯稿】相關(guān)文章：

畢業(yè)論文開題答辯10-26

畢業(yè)論文開題報告答辯10-26

畢業(yè)論文開題答辯開場白10-08

畢業(yè)論文開題報告答辯ppt模板11-16

畢業(yè)論文答辯稿11-13

論文開題報告答辯10-26

碩士畢業(yè)論文答辯稿09-30

畢業(yè)論文答辯自述稿11-14

工科畢業(yè)論文答辯稿09-30