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時(shí)間：2022-10-05 22:46:56 論文范文我要投稿

論文答辯模板ppt下載

　　為了搞好畢業(yè)論文答辯，在舉行答辯會(huì)前，校方、答辯委員會(huì)、答辯者(撰寫畢業(yè)論文的作者)三方都要作好充分的準(zhǔn)備。以下是論文答辯模板，歡迎大家參考!

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　　碩士論文答辯演講稿【1】

　　各位老師、同學(xué)：

　　大家好!我的碩士論文題目是《高中立體幾何空間向量教學(xué)實(shí)踐摸索》，本篇論文是在朱德全教授的指導(dǎo)下完成的。

　　在此，我十分感謝他長期以來對(duì)我的精心指導(dǎo)和大力幫助，同時(shí)也感謝各位評(píng)審老師對(duì)我這篇論文的審閱并出席本次答辯，以下是本篇論文的選題緣由、目的，資料收集準(zhǔn)備工作以及文章結(jié)構(gòu)。

　　一、選題緣由、目的

　　向量進(jìn)入中學(xué)數(shù)學(xué)教材，是近幾十年來國內(nèi)外教學(xué)改革的一個(gè)主要特征.空間向量引入立體幾何是數(shù)學(xué)課程改革的重點(diǎn)之一，它是一個(gè)具有幾何和代數(shù)雙重身份的概念，具有特別廣泛的教育價(jià)值.用它來解決部分立體幾何問題，可以大大降低難度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得成功的體驗(yàn).我們的教師在空間向量這一部分的教學(xué)中的難點(diǎn)和焦點(diǎn)在于:空間向量在立體幾何中如何運(yùn)用?空間向量在立體幾何教材中怎樣安排?如何在立體幾何的教學(xué)中，正確處理好空間向量和傳統(tǒng)方法的關(guān)系?怎樣設(shè)計(jì)這部分知識(shí)的教學(xué)才能幫助學(xué)生更好地理解本部分的內(nèi)容?為此我進(jìn)行了高中立體幾何空間向量教學(xué)實(shí)踐摸索.

　　二、資料收集準(zhǔn)備工作

　　自選定題目后，本人結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，閱讀資料，擬定提綱，在線調(diào)查與分析，寫開題報(bào)告初稿、定稿，碩士論文初稿、修改等一系列程序，于3月正式定稿。

　　三、論文的結(jié)構(gòu)

　　本文從空間向量引入高中數(shù)學(xué)的必要性入手，研究了空間向量的基礎(chǔ)知識(shí)和空間向量在高中立體幾何中的應(yīng)用，對(duì)高中教材中的立體幾何空間向量進(jìn)行了教學(xué)分析.本研究主要采用文獻(xiàn)分析法、在線調(diào)查法和行動(dòng)研究法，對(duì)瀘縣二中數(shù)學(xué)教師和高二年級(jí)的二十七個(gè)教室的學(xué)生樣本進(jìn)行調(diào)查，集中研究空間向量對(duì)立體幾何教與學(xué)產(chǎn)生的影響.

　　全文總共分為七個(gè)部分，約四萬七千多字:

　　第一部分是緒論

　　闡述本研究的時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)背景;通過文獻(xiàn)查閱研究，了解國內(nèi)外空間向量引入立體幾何的教學(xué)研究前沿的狀況;從而劃定核心概念、擇取研究視野與方法、確立本研究設(shè)計(jì)與核心觀點(diǎn)。

　　第二部分是空間向量進(jìn)入高中立體幾何教學(xué)的必要性

　　基于兩點(diǎn):高中立體幾何引入空間向量的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)影響

　　第三部分是空間向量的基礎(chǔ)知識(shí)和空間向量在高中立體幾何中的應(yīng)用

　　回顧高中立體幾何教材中的空間向量的基礎(chǔ)知識(shí):包括向量的起源和發(fā)展、空間向量的相關(guān)概念及表示、空間向量的基本定理和空間直角坐標(biāo)系的建立。

　　闡述了空間向量在高中立體幾何中的主要應(yīng)用:確立空間位置關(guān)系、解決角和距離問題，體現(xiàn)空間向量是處理立體幾何問題的強(qiáng)有力工具，相比于傳統(tǒng)方法更具優(yōu)越性。

　　第四部分是研究教材:高中教材中的立體幾何空間向量教學(xué)分析

　　首先對(duì)高中立體幾何新舊兩種教材進(jìn)行對(duì)比，分析 “空間向量”這部分內(nèi)容在立體幾何這一章中的安排，進(jìn)而研究高中立體幾何空間向量教材教學(xué)方式。

　　第五部分是對(duì)高中立體幾何空間向量教與學(xué)的調(diào)查與分析

　　我于這一年2月對(duì)我校高二年級(jí)進(jìn)行了在線調(diào)查--學(xué)生學(xué)習(xí)空間向量和教師對(duì)空間向量教學(xué)的調(diào)查.

　　調(diào)查的目的:了解普通高中立體幾何空間向量教與學(xué)的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn):高中生在運(yùn)用空間向量來解決立體幾何問題時(shí)所犯的主要錯(cuò)誤.

　　【有:(1)建系不合理;(2)求錯(cuò)點(diǎn)坐標(biāo);(3)不會(huì)求法向量;(4)思路不清晰;(5)計(jì)算錯(cuò)誤，等.因此，他們?cè)诮ㄏ�、求點(diǎn)坐標(biāo)以及利用向量求空間角和空間距離等方面存在著不同程度的困難.此外，由于受到“向量解題簡單”思想的誤導(dǎo)，在什么情況下選用向量法解決立體幾何問題，也是學(xué)生遇到的困難之一.】

　　同時(shí)，存在著部分教師對(duì)空間向量持避而不談的態(tài)度.

　　【總之教學(xué)中要注意以下幾點(diǎn):

　　(1)空間向量方法在解決立體幾何問題時(shí)要發(fā)揮其優(yōu)越性的前提是要求學(xué)生有足夠的向量知識(shí)儲(chǔ)備.

　　(2)在教學(xué)中，教者不能有意無意地給學(xué)生傳遞這么一個(gè)錯(cuò)誤信息--空間向量解決立體幾何問題是萬能的.

　　(3)在教學(xué)中，除了要教給學(xué)生必要的數(shù)學(xué)知識(shí)，更為重要的是要傳授給他們關(guān)于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的能力方面的東西.】

　　第六部分是高中立體幾何空間向量教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)施及實(shí)踐效果分析

　　我針對(duì)高中立體幾何空間向量作了教學(xué)設(shè)想，進(jìn)行了教學(xué)方式探索，以啟發(fā)式和探究式學(xué)習(xí)的教學(xué)方式作出立體幾何空間向量部分的教學(xué)過程設(shè)計(jì)，以《空間向量的夾角》為例作了教學(xué)設(shè)計(jì)案例，最后進(jìn)行了教學(xué)實(shí)踐效果分析。

　　從中數(shù)據(jù)分析可以得出，筆者對(duì)立體幾何空間向量的教學(xué)設(shè)想、教學(xué)方式和教學(xué)設(shè)計(jì)的教學(xué)實(shí)踐效果是比較好的，能在空間向量教學(xué)這一知識(shí)板塊的研究上，能給予同行以幫助或是提供參考，這也是本研究的主要目的所在.

　　第七部分是關(guān)于立體幾何空間向量教學(xué)的基本結(jié)論和建議

　　(一)研究的基本結(jié)論

　　1.空間向量引入立體幾何很有必要，還需要加大普及.教學(xué)上基于以下兩點(diǎn):

　　(1)空間向量的引入降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度.

　　(2)空間向量的引入降低了對(duì)學(xué)生空間想象能力訓(xùn)練的要求.

　　2.用空間向量方法在立體幾何題的教學(xué)實(shí)用性上明顯優(yōu)于傳統(tǒng)方法，但不能完全摒棄傳統(tǒng)方法，正確處理傳統(tǒng)方法與空間向量法之間的關(guān)系，二者有機(jī)結(jié)合、相得益彰.

　　(二)教學(xué)建議

　　1.注重以新的理念指導(dǎo)教學(xué)

　　2.注重向量概念的教學(xué)

　　3.注重空間向量運(yùn)算的教學(xué)

　　4.注重空間向量法與傳統(tǒng)方法的對(duì)比

　　5.注重向量應(yīng)用的教學(xué)

　　經(jīng)過本次碩士論文寫作，本人學(xué)到了許多有用的東西，也積累了不少經(jīng)驗(yàn)，但由于本人能力有限，在許多內(nèi)容表述、論證上存在著不當(dāng)之處，請(qǐng)各位老師多多指教，我將虛心接受，進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)研究和教學(xué)實(shí)踐，既使該論文得到完善和提高，也提高教學(xué)實(shí)踐水平。

　　以上是我對(duì)自己的論文簡單介紹，請(qǐng)各位老師提問，謝謝。

　　經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院畢業(yè)生論文答辯演講稿

　　尊敬的各位評(píng)委老師:

　　大家好!我是經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)一班的YJBYS。

　　我的畢業(yè)論文題目是《廣西三江侗族自治縣茶葉營銷狀況調(diào)查研究》。

　　三江侗族自治縣位于廣西北部，處于黔湘桂三省交界地區(qū)。

　　近年來，該縣的茶葉產(chǎn)業(yè)進(jìn)入了一個(gè)快速發(fā)展的階段，茶葉成為該縣唯一成范圍種植的農(nóng)作物品種。

　　作為一個(gè)農(nóng)業(yè)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，該縣在整體經(jīng)濟(jì)水平處于劣勢(shì)的情況下，發(fā)展具有地方特色和縣域比較優(yōu)勢(shì)的特色農(nóng)業(yè)，對(duì)于提高該縣農(nóng)業(yè)的整體競爭力、推動(dòng)農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和小城鎮(zhèn)建設(shè)，加快農(nóng)村城市化進(jìn)程至關(guān)重要。

　　因此對(duì)三江侗族自治縣的茶業(yè)市場(chǎng)營銷研究具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和研究價(jià)值。

　　通過在該縣農(nóng)業(yè)局實(shí)習(xí)期間，我收集到了大量關(guān)于該縣茶葉產(chǎn)業(yè)的數(shù)據(jù)，同時(shí)結(jié)合相關(guān)的參考文獻(xiàn)，并在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，擬定提綱，寫開題報(bào)告初稿，畢業(yè)論文初稿，修改等一系列程序，于2010年6月正式定稿。

　　具體來說，我的論文分為以下四個(gè)部分:

　　第一部分，通過翔實(shí)的數(shù)據(jù)，概述了廣西三江侗族自治縣基本情況，三江侗族自治縣茶葉產(chǎn)業(yè)狀況，讓讀者能夠在宏觀上一目了然的看到廣西三江侗族自治縣基本情況及茶葉產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀。

　　第二部分，主要闡述了三江侗族自治縣茶葉生產(chǎn)和茶葉營銷存在的主要問題。

　　如葉生產(chǎn)企業(yè)實(shí)力弱小，生產(chǎn)條件落后，產(chǎn)品競爭力不強(qiáng)，茶葉品種單一，服務(wù)體系不健全，生產(chǎn)者的市場(chǎng)營銷認(rèn)識(shí)不高，營銷方法同質(zhì)化等問題。

　　第三部分，運(yùn)用SWOT分析法對(duì)三江侗族自治縣茶葉生產(chǎn)營銷狀況進(jìn)行了優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)會(huì)和威脅四個(gè)方面的基本的分析和判斷，既是對(duì)該縣茶葉產(chǎn)業(yè)的深入挖掘，也是對(duì)文章理論體系的完善。

　　第四部分，提出了茶葉差異化營銷策略，樹立全員營銷觀念，創(chuàng)建原生態(tài)茶葉區(qū)域品牌等策略，并在品牌傳播上提出文化營銷、精確營銷、低成本以營銷、網(wǎng)絡(luò)營銷、植入式營銷等理念。

　　對(duì)全文進(jìn)行收尾。

　　使得論文整體結(jié)構(gòu)完整，論述合理。

　　經(jīng)過本次論文寫作，我學(xué)到了許多有用的東西，也積累了不少經(jīng)驗(yàn)。

　　但由于學(xué)生能力不足，加上時(shí)間和精力有限以及論文篇幅和結(jié)構(gòu)的限制，論文沒有像企業(yè)營銷策劃方案那么詳細(xì)，許多問題還有待于進(jìn)一步思考和研究，借此答辯的機(jī)會(huì)，我希望各位老師能夠提出寶貴的意見，多指出本篇論文的不足之處，學(xué)生將虛心接受，從而使該論文得到完善和提高。

　　畢業(yè)論文答辯演講稿【2】

　　各位老師同學(xué)，大家好：

　　我叫**，我的論文題目是《人文關(guān)懷：馬克思哲學(xué)的價(jià)值取向》。

　　論文的選題與研究是在楊老師和周老師的指導(dǎo)下進(jìn)行的，在此對(duì)楊老師和周老師表示深深的感謝!

　　現(xiàn)在我就論文選題的原因、研究意義、主要內(nèi)容、研究背景、方法與結(jié)論等做一個(gè)簡單介紹。

　　一、論文選題的原因：

　　馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷論題是在兩種動(dòng)力下提出的。

　　一種是理論的思考，另一種是現(xiàn)實(shí)的呼吁。

　　處于現(xiàn)代化過程中的中國在大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)和確立科學(xué)理性權(quán)威的同時(shí)，同樣需要高揚(yáng)人文關(guān)懷的旗幟，需要人文精神的普照。

　　于是我就想到從價(jià)值論的角度來探討馬克思哲學(xué)的人文精神。

　　之所以選此課題研究，主要原因如下：社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們生存的“孤離”需要人文關(guān)懷。

　　這是我選此論題的主要原因。

　　目前中國正處于新一輪現(xiàn)代化的起步和發(fā)展階段，傳統(tǒng)的制度和體制、社會(huì)權(quán)威和規(guī)范系統(tǒng)、社會(huì)生活方式和思維方式、道德、理想信仰等精神文化價(jià)值系統(tǒng)被打破，新的系統(tǒng)尚在建設(shè)之中。

　　這必然導(dǎo)致社會(huì)成員思想和行為呈現(xiàn)一種進(jìn)退失據(jù)、以及社會(huì)規(guī)范的紊亂與異化，乃至“潛規(guī)則”的橫行無忌與顯規(guī)則的疲軟無力。

　　這種規(guī)范的缺失，造成人們內(nèi)心的危機(jī)感，以及人際關(guān)系的疏離感。

　　人們生存的疏離主要表現(xiàn)為四重疏離化狀態(tài)：人與自然、人與社會(huì)、人與人以至人與自我之間，都已經(jīng)出現(xiàn)了無可置疑的疏離感。

　　人們四重疏離化的狀態(tài)急切呼吁人文關(guān)懷的普照。

　　二、論文研究的意義：

　　理論意義：深入挖掘馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷思想，有利于全面把握馬克思哲學(xué)的本質(zhì)內(nèi)容，有利于全面理解馬克思哲學(xué)的本真精神，徹底克服由于理論和現(xiàn)實(shí)的因素造成的對(duì)馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷維度的遮蔽現(xiàn)象，為當(dāng)代馬克思哲學(xué)的發(fā)展提供新的路向。

　　現(xiàn)實(shí)意義：轉(zhuǎn)型期中國的社會(huì)發(fā)展，正在歷經(jīng)一場(chǎng)極其深刻的社會(huì)變革，這必然會(huì)觸動(dòng)人們?cè)械纳鐣?huì)地位和利益關(guān)系;在這種社會(huì)變革面前，難免會(huì)出現(xiàn)各種各樣的疑慮和困惑，這樣的社會(huì)更需要真正能夠貼近實(shí)際生活的人文關(guān)懷，而馬克思哲學(xué)的人文精神就能夠發(fā)揮出其潛在的理論價(jià)值和實(shí)踐指導(dǎo)。

　　當(dāng)今社會(huì)，伴隨著物欲的急劇膨脹，人們的精神隨之日益匱乏;生活的節(jié)奏日益加快，生活的真諦卻日漸喪失;人們外在的生活日益豐富，而內(nèi)在的生活卻嚴(yán)重的日益虛無。

　　人也不可避免地會(huì)陷入空虛、焦慮、冷漠、孤獨(dú)和無家可依可歸的狀態(tài)中。

　　與之相伴而生的是人們內(nèi)心的躁動(dòng)、緊張和潛在的風(fēng)險(xiǎn)感、冷漠感，人之為人的本質(zhì)就在于人的精神的超越性，那么人失去了其精神的維度，何其為人?尤其是在當(dāng)下急功近利和物質(zhì)崇拜風(fēng)尚的影響下，關(guān)照人的精神欲求和價(jià)值指向是一項(xiàng)極為迫要的工作。

　　馬克思哲學(xué)沉思人類的命運(yùn)，思考現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的價(jià)值，探求人生的意義和生命的終極關(guān)懷，建立每個(gè)人安身立命的精神家園。

　　馬克思哲學(xué)是“我”一個(gè)精神家園的價(jià)值支點(diǎn)。

　　作為千年思想家之首的卡爾·馬克思，他擔(dān)負(fù)著人類尤其是無產(chǎn)階級(jí)的苦難，在這一使命下，喚醒了人們沉睡的心智，激發(fā)了苦難人們的斗志，給一個(gè)民族一種理念，一種信仰支撐。

　　馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷在現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與終極關(guān)懷的張力中始終保持著對(duì)人的現(xiàn)實(shí)生存的關(guān)注，對(duì)人的自由尊嚴(yán)的解蔽，對(duì)人的價(jià)值、人的精神的追求，在現(xiàn)代性的境遇中，人文關(guān)懷問題已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出理論的層面，中國目前正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期,馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷思想對(duì)于提高人的生存能力、促進(jìn)人的全面發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、解決弱勢(shì)群體和當(dāng)代人精神困境等問題都具有重要的啟示意義。

　　三、論文主要內(nèi)容：

　　本文包括引論和5章內(nèi)容：

　　第1章引論：以當(dāng)下人們?yōu)槭裁葱枰宋年P(guān)懷為發(fā)問點(diǎn)，在批判學(xué)術(shù)界研究不足的基礎(chǔ)上，引出本文的中心論點(diǎn)，闡明本文的主要內(nèi)容、研究方法和研究意義諸類問題。

　　第2章：探究馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷之源，辨析“人文”、“人文關(guān)懷”、“人本主義”等相關(guān)概念內(nèi)涵的細(xì)微差異，厘定馬克思哲學(xué)的“人文關(guān)懷”范疇之真義。

　　洞悉人文關(guān)懷在不同語境中的真切內(nèi)涵，凸顯馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的精神旨趣，馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷是建立在西方人文精神基礎(chǔ)之上的，而超越了狹隘的西方視角，從全人類的角度，從事自己的哲學(xué)思考。

　　第3章：這是本文重點(diǎn)篇章。

　　本章重點(diǎn)闡釋馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的科學(xué)內(nèi)涵：馬克思哲學(xué)實(shí)踐觀的確立，是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的理論底座;現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的生存境況，是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷關(guān)照的對(duì)象;人文關(guān)懷實(shí)現(xiàn)的途徑：馬克思哲學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的改造;對(duì)宗教、政治、哲學(xué)等徹底的批判及“異化”理論批判;三大經(jīng)典社會(huì)形態(tài)理論與人的自我實(shí)現(xiàn)是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)路徑;人類解放與人的自由全面發(fā)展是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的價(jià)值歸宿。

　　第4章：基于第3章對(duì)馬克思人文關(guān)懷價(jià)值內(nèi)涵的解讀，本章提出了馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的價(jià)值旨?xì)w。

　　馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷在現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與終極關(guān)懷的張力中始終保持著對(duì)人自由尊嚴(yán)的解蔽，對(duì)人現(xiàn)實(shí)生存的關(guān)切，對(duì)人的精神，人的價(jià)值的理想追求，是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的永恒旨?xì)w。

　　第5章：闡釋馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的當(dāng)代意義。

　　通過前4章深入研究挖掘馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的價(jià)值內(nèi)涵，能夠?yàn)楫?dāng)代中國人指引道路。

　　人文關(guān)懷在中國轉(zhuǎn)型期的實(shí)踐，是構(gòu)建和諧社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向;是當(dāng)代中國弱勢(shì)群體生活的精神支撐;是當(dāng)代中國人文精神提升的理論資源，為當(dāng)代中國人文精神的構(gòu)建提供價(jià)值導(dǎo)向和意義支撐。

　　第6章：結(jié)語：強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷：馬克思哲學(xué)的價(jià)值取向這一主題內(nèi)涵，總結(jié)論文研究中存在的欠缺。

　　四、研究背景：國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及動(dòng)態(tài)：

　　對(duì)于馬克思主義哲學(xué)中“人的問題”的探詢伊始于《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》的公開發(fā)表。

　　由于立場(chǎng)、視角、出發(fā)點(diǎn)的差異，東西方各有相當(dāng)一批學(xué)者認(rèn)為馬克思主義是一種人道主義或者是反人道主義的理論。

　　盡管論說方式、思維路徑、批判理論各異，這些研究上的探索，一定程度上對(duì)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展開辟了新的道路。

　　但這些把馬克思主義哲學(xué)人本化、科學(xué)化的思維方式，既不符合馬克思哲學(xué)之真義，更不符合馬克思的價(jià)值旨趣。

　　(1) 國外研究動(dòng)態(tài)：

　　西方馬克思主義關(guān)于人的問題的研究，有三次重要的思想轉(zhuǎn)折，并以此可劃分為三個(gè)階段：

　　第一階段：反科學(xué)的人本主義思想，以盧卡奇、葛蘭西、柯爾施為代表人物。

　　第二階段：人學(xué)發(fā)展的最高層以存在主義的馬克思主義、結(jié)構(gòu)主義的馬克思主義、實(shí)證主義的馬克思主義和法蘭克福學(xué)派為表征。

　　馬克思的人道主義精神的全面拓開以《1844年哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》為思想泉源。

　　第三階段：這一階段的主要變化就是馬克思主義人學(xué)思想的研究從對(duì)人的關(guān)懷漸進(jìn)入對(duì)資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及革命前景的關(guān)注上來，尤其是與發(fā)展了的人學(xué)理論的自覺結(jié)合是一大顯征。

　　這一轉(zhuǎn)變不僅是研究視域的橫向轉(zhuǎn)換，更顛覆了傳統(tǒng)研究方式的困囿，從而在研究方式和研究視域的雙重意蘊(yùn)上跨越至馬克思人學(xué)研究的新視界。

　　(2) 國內(nèi)研究動(dòng)態(tài)：

　　中國哲學(xué)界對(duì)于人的問題的研究，是從20世紀(jì)80年代初開始的。

　　關(guān)于人道主義和異化問題的大討論，標(biāo)志了“人道主義”探索在中國的正式發(fā)端。

　　王若水、張奎良、周揚(yáng)、汝信、朱光潛、曹天予等人，都贊同馬克思主義是人道主義。

　　學(xué)界對(duì)馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷理論的研究，主要從下面幾個(gè)維度入手：

　　第一，把人文關(guān)懷作為馬克思哲學(xué)的一種內(nèi)在的理論維度去顯認(rèn)。

　　俞吾金在《人文關(guān)懷：馬克思哲學(xué)的另一個(gè)維度》里明確指認(rèn)人文關(guān)懷是馬克思哲學(xué)的基本維度之一，人在馬克思哲學(xué)中的地位也由此被提到一個(gè)新的高度。

　　第二，從實(shí)踐觀的角度理解馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷。

　　這一問題的提出始于本世紀(jì)初。

　　黃克劍在他的論文《論馬克思的“實(shí)踐”范疇》中明認(rèn),馬克思的實(shí)踐范疇內(nèi)具豐富意蘊(yùn),實(shí)踐范疇內(nèi)蘊(yùn)著認(rèn)知理性和價(jià)值理性的統(tǒng)一。

　　徐長福的《馬克思的實(shí)踐首先是一個(gè)價(jià)值本體概念》一文中提出了馬克思實(shí)踐觀首先應(yīng)是一種價(jià)值本體論的觀點(diǎn),也就是說人歸根到底應(yīng)該把人的自由自覺的生命活動(dòng)和全面發(fā)展也即是把實(shí)踐作為人的價(jià)值上的阿基米德點(diǎn)。

　　賀來在《論實(shí)踐觀點(diǎn)的人文精神》一文中揭示了人的實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值創(chuàng)生性的特點(diǎn)。

　　以上的研究可以說都是把實(shí)踐與人的聯(lián)系作為研究的切入點(diǎn),分別從不同視角揭示了馬克思實(shí)踐觀與人的關(guān)系,他們的共同點(diǎn)都觸及到了馬克思實(shí)踐觀的人文關(guān)懷內(nèi)涵。

　　不過，上述的任何一種解讀都無法回避一個(gè)核心問題馬克思哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)的人文關(guān)懷問題,而這一核心問題正是馬克思實(shí)踐觀的人文關(guān)懷意蘊(yùn)的根本所在。

　　此外,值得一提的是,本世紀(jì)初,圍繞“馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷”這一主題,俞吾金和楊學(xué)功之間展開了一場(chǎng)激烈的爭論,楊學(xué)功的《也談馬克思的人文關(guān)懷----兼與俞吾金先生商榷》，討論了實(shí)踐的觀點(diǎn)與人文關(guān)懷維度之間的關(guān)系，提出：“人：只有作為結(jié)果才能成為前提。

　　由于實(shí)踐論的哲學(xué)視界的確立，人文關(guān)懷的維度在馬克思哲學(xué)中得到合理而現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在肯定性確認(rèn)”后來,徐長福、陸劍杰也加入到這場(chǎng)激烈的討論之中。

　　這場(chǎng)討論雖然是起源于“馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷”問題,但最后討論的焦點(diǎn)和落腳點(diǎn)卻回到了“如何理解馬克思實(shí)踐觀”的問題上來。

　　這場(chǎng)討論說明了對(duì)于馬克思實(shí)踐的理解，的確是理解馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的關(guān)鍵。

　　第三，從唯物史觀、社會(huì)發(fā)展理論等角度探討了馬克思的人文關(guān)懷。

　　李萬鵬的《歷史唯物主義社會(huì)發(fā)展理論中的人文關(guān)懷取向》論述了馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷向度。

　　第四，對(duì)馬克思人文關(guān)懷思想及其現(xiàn)實(shí)意義研究的成果相當(dāng)豐富。

　　概括言之，人文關(guān)懷問題已經(jīng)越來越成為哲學(xué)討論的熱門話題。

　　盡管人們?cè)谝恍┚唧w問題上有種種不同理解，然而，人們正在形成一個(gè)基本共識(shí)，即“人文關(guān)懷”也是馬克思主義哲學(xué)的重要維度。

　　同時(shí)在探討中也發(fā)現(xiàn)一個(gè)缺憾，這種探討還沒有拓展深入到馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷價(jià)值內(nèi)涵的邏輯架構(gòu)上而僅僅中止于馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷被遮蔽實(shí)踐觀的辨析。

　　筆者的思路正是源自于這樣的追問：既然“人文關(guān)懷”是馬克思哲學(xué)的重要維度，那么馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷的思想宗旨是什么?馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷維度的邏輯架構(gòu)又是什么?在馬克思的哲學(xué)中是怎樣蘊(yùn)涵著人文關(guān)懷思想的?馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷價(jià)值取向在當(dāng)下人們的生活境遇中是如何體現(xiàn)的?

　　筆者認(rèn)為，馬克思的哲學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)是人。

　　這個(gè)“人”不是指傳統(tǒng)哲學(xué)中的“抽象的人”,而是活生生的、有血有肉的“現(xiàn)實(shí)人”;哲學(xué)所關(guān)注的方式是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，而不是“形而上的沉思”。

　　可以說，馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷是基于“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”之上的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和設(shè)定“實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展”為目標(biāo)的終極關(guān)懷的有機(jī)統(tǒng)一。

　　馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的邏輯起點(diǎn)是“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”，解放無產(chǎn)階級(jí)，最終在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的真正指向。

　　五、研究方法與結(jié)論：

　　本人懷著對(duì)人類深刻的眷注和深深的人文關(guān)懷的情感，在前人研究的基礎(chǔ)上，以歷史唯物主義社會(huì)基本原理為主要理論方法,同時(shí)結(jié)合哲學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科理論進(jìn)行綜合分析。

　　具體運(yùn)用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法、辯證分析的方法和文獻(xiàn)學(xué)方法等。

　　圍繞“人文關(guān)懷：馬克思哲學(xué)的價(jià)值取向”這一主題進(jìn)行拓展論述。

　　本文對(duì)馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷價(jià)值取向的研究，尚屬初步和探索性的研究，距離付諸實(shí)踐還有一定的距離。

　　對(duì)其他思想家人文關(guān)懷觀點(diǎn)的分析會(huì)著墨較少，從而會(huì)影響對(duì)比視域下思想特色的突顯。

　　筆者以后將著力于馬克思哲學(xué)人文思想的分析比較，著力探索何以能與現(xiàn)實(shí)相契合。

　　今后，本人將繼續(xù)關(guān)注社會(huì)轉(zhuǎn)型期人文關(guān)懷發(fā)展中的問題，為促進(jìn)我國人民的全面發(fā)展盡一份力!

　　請(qǐng)各位老師批評(píng)指正，謝謝!

　　論文答辯演講稿【3】

　　各位老師、同學(xué)：

　　大家好!我的碩士論文題目是《高中立體幾何空間向量教學(xué)實(shí)踐探索》，本篇論文是在朱德全教授的指導(dǎo)下完成的。

　　一、選題緣由、目的

　　二、資料收集準(zhǔn)備工作

　　自選定題目后，本人結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，閱讀資料，擬定提綱，問卷調(diào)查與分析，寫開題報(bào)告初稿、定稿，碩士論文初稿、修改等一系列程序，于3月正式定稿。

　　三、論文的結(jié)構(gòu)

　　本文從空間向量引入高中數(shù)學(xué)的必要性入手，研究了空間向量的基礎(chǔ)知識(shí)和空間向量在高中立體幾何中的應(yīng)用，對(duì)高中教材中的立體幾何空間向量進(jìn)行了教學(xué)分析.本研究主要采用文獻(xiàn)分析法、問卷調(diào)查法和行動(dòng)研究法，對(duì)瀘縣二中數(shù)學(xué)教師和高二年級(jí)的二十七個(gè)班級(jí)的學(xué)生樣本進(jìn)行調(diào)查，集中研究空間向量對(duì)立體幾何教與學(xué)產(chǎn)生的影響.

　　全文總共分為七個(gè)部分，約四萬七千多字:

　　第一部分是緒論

　　闡述本研究的時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)背景;通過文獻(xiàn)查閱研究，了解國內(nèi)外空間向量引入立體幾何的教學(xué)研究前沿的狀況;從而界定核心概念、擇取研究視野與方法、確立本研究設(shè)計(jì)與核心觀點(diǎn)。

　　第二部分是空間向量進(jìn)入高中立體幾何教學(xué)的必要性

　　基于兩點(diǎn):高中立體幾何引入空間向量的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)影響

　　第三部分是空間向量的基礎(chǔ)知識(shí)和空間向量在高中立體幾何中的應(yīng)用

　　第四部分是研究教材:高中教材中的立體幾何空間向量教學(xué)分析

　　首先對(duì)高中立體幾何新舊兩種教材進(jìn)行對(duì)比，分析 “空間向量”這部分內(nèi)容在立體幾何這一章中的安排，進(jìn)而研究高中立體幾何空間向量教材教學(xué)方法。

　　第五部分是對(duì)高中立體幾何空間向量教與學(xué)的調(diào)查與分析

　　我于今年2月對(duì)我校高二年級(jí)進(jìn)行了問卷調(diào)查--學(xué)生學(xué)習(xí)空間向量和教師對(duì)空間向量教學(xué)的調(diào)查.

　　【有:(1)建系不合理;(2)求錯(cuò)點(diǎn)坐標(biāo);(3)不會(huì)求法向量;(4)思路不清晰;(5)計(jì)算錯(cuò)誤，等.因此，他們?cè)诮ㄏ怠⑶簏c(diǎn)坐標(biāo)以及利用向量求空間角和空間距離等方面存在著不同程度的困難.此外，由于受到“向量解題簡單”思想的誤導(dǎo)，在什么情況下選用向量法解決立體幾何問題，也是學(xué)生遇到的困難之一.】

　　同時(shí)，存在著部分教師對(duì)空間向量持回避態(tài)度.

　　【總之教學(xué)中要注意以下幾點(diǎn):

　　(1)空間向量方法在解決立體幾何問題時(shí)要發(fā)揮其優(yōu)越性的前提是要求學(xué)生有足夠的向量知識(shí)儲(chǔ)備.

　　(2)在教學(xué)中，教者不能有意無意地給學(xué)生傳遞這么一個(gè)錯(cuò)誤信息--空間向量解決立體幾何問題是萬能的.

　　第六部分是高中立體幾何空間向量教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)施及實(shí)踐效果分析

　　第七部分是關(guān)于立體幾何空間向量教學(xué)的基本結(jié)論和建議

　　(一)研究的基本結(jié)論

　　1.空間向量引入立體幾何很有必要，還需要加大普及.教學(xué)上基于以下兩點(diǎn):

　　(1)空間向量的引入降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度.

　　(2)空間向量的引入降低了對(duì)學(xué)生空間想象能力訓(xùn)練的要求.

　　(二)教學(xué)建議

　　1.注重以新的理念指導(dǎo)教學(xué)