- 相關(guān)推薦
中國(guó)古代選官制度論文
中國(guó)古代選官制度論文【1】
自東漢末年起，除西晉短暫的統(tǒng)一外，中國(guó)又出現(xiàn)了長(zhǎng)達(dá)三四百年的分裂動(dòng)蕩局面。
這是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)連綿、政權(quán)迭變的歷史時(shí)代。
同一時(shí)間內(nèi)，皇帝往往有幾個(gè)，地位也不鞏固。
如何實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一，怎樣才能重新恢復(fù)皇帝在國(guó)家政權(quán)中的至尊地位，各國(guó)君主都煞費(fèi)苦心。
反映在官制上，就是頻繁地調(diào)整。
調(diào)整的總趨向是從秦漢時(shí)候的三公九卿體制向三省六部體制過(guò)渡。
它預(yù)示著中國(guó)封建專(zhuān)制君主政體將要邁入一個(gè)更加成熟的階段。
中國(guó)古代選官制度論文【2】
在中國(guó)古代，戶(hù)籍制度是專(zhuān)制王權(quán)對(duì)編戶(hù)齊民進(jìn)行人身控制的最重要手段，戶(hù)籍制度的核心是對(duì)民的占有與支配。
王權(quán)對(duì)編戶(hù)齊民的生殺予奪之權(quán)很大程度上依靠戶(hù)籍制度，這是這項(xiàng)制度在中國(guó)古代長(zhǎng)盛不衰的根本原因。
關(guān)鍵詞:古代;戶(hù)籍;制度?
《史記•蕭相國(guó)世家》載:“沛公至咸陽(yáng)，諸將皆爭(zhēng)走金帛財(cái)物之府分之，何獨(dú)先入收秦丞相御史律令圖書(shū)藏之。
沛公為漢王，以何為丞相。
項(xiàng)王與諸侯屠燒咸陽(yáng)而去。
漢王所以具知天下厄塞，戶(hù)口多少，強(qiáng)弱之處，民所疾苦者，以何具得秦圖書(shū)也”。
蕭何私自收藏的圖書(shū)中，有相當(dāng)一部分是秦國(guó)戶(hù)口版籍，這一舉動(dòng)在中國(guó)古代王朝更替的慘烈斗爭(zhēng)中具有強(qiáng)烈的符號(hào)象征，可謂意味深長(zhǎng):拿到了戶(hù)口版籍就可以了解秦國(guó)的國(guó)情，并進(jìn)而控制土地和人民，獲得了它，也就象征著獲得了國(guó)家政權(quán)。
中國(guó)戶(hù)籍制度有著悠久的歷史，雖經(jīng)無(wú)數(shù)次的戰(zhàn)爭(zhēng)、內(nèi)亂和王朝的更迭，戶(hù)籍制度總是以某種方式繼承或沿襲下來(lái)，并且越來(lái)越嚴(yán)密，其原因就在于它的功能是全方位的:組建軍隊(duì)、分配土地、征收稅賦、推行禮教、維持治安都與它有關(guān)。
如果說(shuō)官僚制度是君主對(duì)官吏進(jìn)行管理的有力武器的話(huà)，那么戶(hù)籍制度就是專(zhuān)制王權(quán)對(duì)編戶(hù)齊民進(jìn)行控制的最重要手段，戶(hù)籍制度的核心是對(duì)民的占有與支配。
《商君書(shū)•畫(huà)策》云:“能制天下者，必先制其民者也。
能勝?gòu)?qiáng)敵者，必先勝其民者也。
故勝民之本在制民，若冶于金、陶于土也”。
專(zhuān)制王權(quán)對(duì)民的生殺予奪之權(quán)在很大程度上依賴(lài)戶(hù)籍制度。
大體說(shuō)來(lái)，中國(guó)古代戶(hù)籍制度的發(fā)展經(jīng)歷了這么幾個(gè)階段:?
1萌芽階段
中國(guó)歷史上最早對(duì)人口進(jìn)行管理的記錄應(yīng)當(dāng)從商代開(kāi)始。
甲骨文中，常常出現(xiàn)“登人”的字樣，即登記人口的意思。
但當(dāng)時(shí)的“登人”，幾乎都以人丁為計(jì)量單位，而且在甲骨文中經(jīng)常出現(xiàn)“口”、“人”等字，但卻很少出現(xiàn)“戶(hù)”、“家”的說(shuō)法，因此后人推測(cè)，商周時(shí)“登人”，主要目的是為了征集兵丁、組建軍隊(duì)以滿(mǎn)足戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，還不具備后代戶(hù)籍制度所具有的多重功能。
據(jù)《周禮》記載，周王朝分別在國(guó)野設(shè)六鄉(xiāng)、六遂對(duì)人口進(jìn)行地域劃分:?
“令五家為比，使之相保;五比為閭，使之相愛(ài);四閭為族，使之相葬;五族為黨，使之相救;五黨為州，使之相賙;五州為鄉(xiāng)，使之相賓”。
“五家為鄰，五鄰為里，四里為酇，五酇為鄙，五鄙為縣，五縣為遂”。
又據(jù)《周禮•秋官•司民》:?
“司民掌登萬(wàn)民之?dāng)?shù)，自生齒以上皆書(shū)于版，辨其國(guó)中與其都鄙及其郊野，異其男女，歲登下其生死。
及三年大比，以萬(wàn)民之?dāng)?shù)詔司寇。
司寇及孟冬祀民之日獻(xiàn)其數(shù)于王，王受拜之，登于天府。
內(nèi)史、司會(huì)、冢宰貳之。
以贊王治”。
由于目前對(duì)《周禮》一書(shū)的成書(shū)年代仍然聚訟紛紜，因此，西周時(shí)是否真有如《周禮》中所言的那種系統(tǒng)而完善的戶(hù)籍管理制度，當(dāng)然是值得懷疑的。
不過(guò)，雖然《周禮》并不一定反映周代的真實(shí)情況，但它至少說(shuō)明和反映了中國(guó)古代管理戶(hù)籍的思想和實(shí)踐，很早已經(jīng)萌芽。
2奠基階段
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和諸侯勢(shì)力的壯大，諸侯國(guó)之間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁四起。
戰(zhàn)爭(zhēng)需要有兵源的保證，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，各諸侯國(guó)都意識(shí)到了人是寶貴的財(cái)富。
為了增加人口，各國(guó)都采取了多種措施。
首先是用減免賦役的辦法來(lái)招徠別國(guó)人口，其次是限制本國(guó)人口逃亡，如秦律就規(guī)定嚴(yán)厲處罰拐帶秦國(guó)人出境的行為:“游士在，亡符，居縣貲一甲，卒歲，責(zé)之。
有為故秦人出，削籍，上造以上為鬼薪，公士以下刑為城旦”。
還有就是提倡早婚，鼓勵(lì)生育。
在這些措施實(shí)施的過(guò)程中，人口登記和戶(hù)口管理方面的制度也就逐漸完善起來(lái)了。
通過(guò)清查登記人口并實(shí)行管制，一方面可以了解國(guó)力，另一方面也可以限制人口流動(dòng)，防止人口流失，保證兵役和賦稅源源不斷。
有關(guān)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)重視人口管理的情況，我們還可以從考核官僚的上計(jì)制度中找到證明。
所謂上計(jì)，就是官吏將一年的預(yù)算收入，以及戶(hù)口、墾田、庫(kù)藏的增加等事項(xiàng)，事先寫(xiě)在木券上，然后剖而為二，國(guó)王執(zhí)右券，臣下執(zhí)左券，年終上計(jì)時(shí)，國(guó)王根據(jù)原券考核實(shí)征數(shù)目，決定官職的升遷。
在上計(jì)制度中，對(duì)戶(hù)口的考察一直是對(duì)官吏進(jìn)行考核的一個(gè)重點(diǎn)。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)的變法最為成功。
秦的戶(hù)籍制度的創(chuàng)立，大約始于秦獻(xiàn)公時(shí)期。
《史記•秦始皇本紀(jì)》云:“(獻(xiàn)公)十年為戶(hù)籍相伍”。
所謂“相伍”，大約是按五家為“伍”的辦法編制戶(hù)口冊(cè)，這表明“伍”是當(dāng)時(shí)戶(hù)口編制的最基層單位。
秦國(guó)自商鞅變法之后，對(duì)人口的管理和控制進(jìn)行了改革，不僅將其作為增加人口和社會(huì)控制的手段，而且極大地強(qiáng)化了通過(guò)戶(hù)籍制度對(duì)民間社會(huì)進(jìn)行社會(huì)控制的專(zhuān)制工具這樣一種色彩:?
“令民為什伍，而相牧司連坐。
不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罪。
民有二男以上不分異者，倍其賦。
有軍功者，各以率受上爵;為私斗者，各以輕重被刑大小。
僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。
事末利及怠而貧者，舉以為收孥。
宗室非有軍功論，不得為屬籍。
明尊卑爵秩等級(jí)，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。
有功者顯榮，無(wú)功者雖富無(wú)所芬華”。
所謂“令民為什伍”，就是把國(guó)中所有人口，按五戶(hù)為一伍、十戶(hù)為一什的辦法編制起來(lái)，每伍之中，設(shè)一伍長(zhǎng)，每什之中，設(shè)一什長(zhǎng)，平時(shí)為民，戰(zhàn)時(shí)即為兵。
伍、什就是軍隊(duì)中最基層的建制。
商鞅變法的主旨，就是獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，富國(guó)強(qiáng)兵。
凡在戰(zhàn)場(chǎng)上殺敵多者，不管原來(lái)是什么身份，都可以按規(guī)定晉升爵位。
同時(shí)也規(guī)定，行軍作戰(zhàn)時(shí)，什伍之中如果有一個(gè)逃亡或降敵，什伍之中的其他人都要連坐。
秦的戶(hù)籍制度，自秦統(tǒng)一天下之后，更加嚴(yán)格和完備，不僅按不同情況區(qū)分了各種不同的戶(hù)籍，還確定了戶(hù)口的什伍編制方式，規(guī)定了生著死削的統(tǒng)一辦法，制定了戶(hù)主申報(bào)和典老審查核實(shí)的登記戶(hù)口的程序，登記的內(nèi)容非常詳細(xì)，有戶(hù)主的姓名、身份、籍貫和年齡，也有戶(hù)內(nèi)成員的姓名、年齡和健康狀況，祖宗三代出身情況及家內(nèi)人員與財(cái)產(chǎn)類(lèi)別等項(xiàng)內(nèi)容，有時(shí)還有身高的記錄。
所有這些內(nèi)容，都是為了對(duì)民戶(hù)加強(qiáng)控制和便于征發(fā)兵役、徭役及課取賦稅服務(wù)的。
對(duì)不報(bào)、虛報(bào)和假報(bào)戶(hù)口的或未經(jīng)官府批準(zhǔn)而擅自更籍的，統(tǒng)統(tǒng)嚴(yán)加懲罰，還作出了不許擅徙、遷徙時(shí)必須審核和必須辦理更籍手續(xù)等規(guī)定。
西漢年間，戶(hù)籍管理備受統(tǒng)治者的重視，蕭何制定的《九章律》，其中之一就是“戶(hù)律”。
西漢在秦代戶(hù)籍制度的基礎(chǔ)上建立了嚴(yán)密的戶(hù)口統(tǒng)計(jì)制度，漢代的戶(hù)籍制度之明顯不同于秦制的地方，還在于漢代有戶(hù)等的劃分。
盡管漢代戶(hù)等的劃分不如唐宋以后明顯和具體，但確實(shí)是戶(hù)等劃分制度的萌芽。
漢代還采用了編戶(hù)以及鄉(xiāng)亭制等有力措施，鄉(xiāng)有鄉(xiāng)長(zhǎng)，亭有亭長(zhǎng)，他們主要負(fù)責(zé)戶(hù)口管理和基層社會(huì)治安，從而使戶(hù)籍管理更加完善和周密。
為了嚴(yán)格戶(hù)籍制度，禁止任意遷移和逃亡，漢代統(tǒng)治者還為此制定了“舍匿之法”，又叫“首匿法”。
《漢書(shū)•淮南厲王傳》:“亡之諸侯、游宦事人及舍匿者，論皆有法”。
漢代的“舍匿之法”，等于是秦的禁亡之法的發(fā)展，它由打擊逃亡犯本人，發(fā)展到了逃亡犯的藏匿者;而且“舍匿之法”執(zhí)行甚嚴(yán)，以致漢代諸王侯中，不乏因“藏匿亡命”而被削爵下獄者。
3發(fā)展完善階段
從隋唐開(kāi)始，中國(guó)古代的戶(hù)籍制度進(jìn)入到了發(fā)展完善階段。
隋初人口大增，主要是隋初政府采取了一系列措施，如“大索貌閱”和“輸籍法”，將隱漏的戶(hù)口檢括出來(lái)了。
開(kāi)皇五年，文帝下令“大索貌閱”，進(jìn)行全國(guó)性的戶(hù)口清查。
政府按戶(hù)籍上登記的年齡、相貌與本人核對(duì)，檢驗(yàn)是否以丁壯詐老詐小，還鼓勵(lì)居民互相檢舉揭發(fā)，如戶(hù)口所據(jù)不實(shí)，正長(zhǎng)要受罰流放遠(yuǎn)方，其目的是要把浮游民及世家豪門(mén)的蔭附戶(hù)搜括出來(lái)，載入國(guó)家戶(hù)籍，增加賦稅收入。
在“大索貌閱”的同時(shí)，還實(shí)行“析籍”政策，規(guī)定堂兄弟以下分立戶(hù)籍，以防容隱。
隋朝還因襲北魏的三長(zhǎng)制，把它作為檢括戶(hù)口的地方組織，五里為保，設(shè)保長(zhǎng);五保為閭，設(shè)閭正;四閭為族，設(shè)族長(zhǎng)。
畿外設(shè)置里正、黨長(zhǎng)，前者相當(dāng)于閭正，后者相當(dāng)于族正。
畿內(nèi)保長(zhǎng)、閭正、族正與畿外的保長(zhǎng)、里正、黨長(zhǎng)稱(chēng)“三長(zhǎng)”。
三長(zhǎng)是推行均田、勸課農(nóng)桑、催驅(qū)賦役和檢查戶(hù)口的農(nóng)村基層組織，都有檢括戶(hù)口的職能。
另外，隋朝時(shí)還把戶(hù)籍制度和科舉制度結(jié)合起來(lái)，按照地域來(lái)分配考試名額，起到了積極的效果。
唐承隋制，戶(hù)籍管理更加周密。
唐代檢查戶(hù)口、勸課農(nóng)桑的基層組織是鄉(xiāng)里:“唐制，百戶(hù)為里，五里為鄉(xiāng)”，每里設(shè)里正一人，是最基本的政權(quán)單位。
里正由勛官六品以下的富戶(hù)白丁擔(dān)任，用來(lái)“按比戶(hù)口，課植農(nóng)桑，檢察非違，催驅(qū)賦役”。
唐代戶(hù)籍可以分成編戶(hù)與非編戶(hù)兩大類(lèi)。
編戶(hù)是編入戶(hù)籍的居民。
可以是品官，也可以是白丁，但必須是良民。
編戶(hù)又可以分為課戶(hù)與不課戶(hù)兩類(lèi)。
按租庸調(diào)法納稅服役的普通民丁，稱(chēng)為課口，有課口的戶(hù)稱(chēng)為課戶(hù)，無(wú)課口的稱(chēng)為不課戶(hù)。
非編戶(hù)有三種，一是賤戶(hù)，分為三等，最低的是官奴婢，較高于奴婢的有部曲、客女，均為私家的家仆，身份近似農(nóng)奴，因?yàn)槎紝偎饺耸褂�，所以附屬在主人的�?hù)籍中。
賤戶(hù)中還有一種是官戶(hù)，唐代官戶(hù)大多是“前代以來(lái)，配隸相生，或今朝配役”之人。
二是方外，指釋、道及為逃避賦役而避入寺院的逃戶(hù)。
三是士兵，唐初實(shí)行府兵制，士兵來(lái)源皆所屬下戶(hù)、白丁。
士兵本來(lái)在原編戶(hù)內(nèi)，自玄宗開(kāi)元年間府兵制破壞，改為募兵后，兵農(nóng)分離，成為一種專(zhuān)門(mén)職業(yè)，因此，也不在戶(hù)口統(tǒng)計(jì)之列。
〖HJ1.1mm〗
宋代的戶(hù)籍制度在唐代基礎(chǔ)上又有所發(fā)展。
唐代雖然已經(jīng)用“坊郭戶(hù)”來(lái)稱(chēng)呼城市居民，但并沒(méi)有為他們單獨(dú)設(shè)立戶(hù)籍。
宋代由于手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，在戶(hù)籍制度上分別設(shè)立“坊郭戶(hù)”戶(hù)籍和鄉(xiāng)村戶(hù)戶(hù)籍。
在戶(hù)籍實(shí)行城鄉(xiāng)分別治理的基礎(chǔ)上，宋代又將戶(hù)口劃分為主戶(hù)與客戶(hù):有常產(chǎn)的稱(chēng)為主戶(hù)，沒(méi)有常產(chǎn)的民戶(hù)稱(chēng)為客戶(hù)，分別列入戶(hù)籍。
坊郭戶(hù)與鄉(xiāng)村戶(hù)都劃分為主戶(hù)與客戶(hù)。
坊郭客戶(hù)為城鎮(zhèn)貧民，多為小商販，商業(yè)、手工業(yè)的雇工和幫工以及富戶(hù)的傭工;鄉(xiāng)村客戶(hù)則主要是佃戶(hù)、主戶(hù)的雇工和傭工。
另外宋代還將城市主戶(hù)劃分為十等，鄉(xiāng)村的主戶(hù)劃分為五等，作為征發(fā)賦役的依據(jù)。
除了主戶(hù)與客戶(hù)之外，還有一種官戶(hù)，即品官之家，他們屬于特權(quán)階層，享有免除大部分差役和科配的權(quán)利。
王安石在變法時(shí)力主推行保甲制，他于宋神宗熙寧三年“始聯(lián)比其民以相保任。
乃詔畿內(nèi)之民，十家為一保，選主戶(hù)有干力者一人為保長(zhǎng);五十家為一大保選，選一人為大保長(zhǎng);十大保為一都保，選為眾所服者為都保正，又以一人為之副。
應(yīng)主客戶(hù)兩丁以上，選一人為保丁，附保。
兩丁以上有余丁而壯勇者亦附之，內(nèi)家貲最厚、材勇過(guò)人者亦充保丁”。
推行保甲制，既可以清查戶(hù)口，又可以通過(guò)這一“兵民一體”的制度維護(hù)社會(huì)治安、為軍隊(duì)提供后備兵源，可謂一舉多得，對(duì)后代影響極大。
保甲制度還通過(guò)“保”和“甲”兩級(jí)建制，實(shí)現(xiàn)了王權(quán)專(zhuān)制主義國(guó)家對(duì)縣以下的鄉(xiāng)里社會(huì)的逐漸滲透:由于在這種制度采取的是人人相結(jié)，家家相聯(lián)的形式，從而充分保證了鄉(xiāng)里組織被牢牢控制在統(tǒng)治者手中。
明朝的戶(hù)口制度，承上啟下，既有歷史的繼承，又有時(shí)代的更新，從而形成自己的特色，在中國(guó)古代戶(hù)口建設(shè)史上占有重要地位。
朱元璋建立明朝后，總結(jié)前代的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并與當(dāng)時(shí)的賦役制度的變革相適應(yīng)，創(chuàng)造以登記人口為主的“黃冊(cè)”和以登記土地為主的“魚(yú)鱗冊(cè)”，標(biāo)志著中國(guó)古代戶(hù)口調(diào)查登記制度的相對(duì)成熟。
這個(gè)制度肇創(chuàng)于明太祖朱元璋，雖然隨著形勢(shì)的變化而代有增損，但其基本框架和根本原則，終明之世并無(wú)改變。
與宋代相比，明代戶(hù)籍管理的人身控制功能大大加強(qiáng)了。
賦役黃冊(cè)編定以后，戶(hù)籍不得隨意改動(dòng)，從農(nóng)村到城市所有的人戶(hù)都處于封建朝廷的嚴(yán)密控制之下，任何人不得擅自流動(dòng)，鄰里之間，相互監(jiān)視，相互舉報(bào)，如有知情不報(bào)者，要受到連坐，外出百里之外時(shí)必須持有官府發(fā)給的“路引”，其組織系統(tǒng)之完備，層層管制之嚴(yán)厲，實(shí)超越于前代。
由此可見(jiàn)，明代嚴(yán)密的戶(hù)籍制度，把農(nóng)民的人身牢牢地束縛在鄉(xiāng)土之上，農(nóng)民寸步難行，只能安土樂(lè)耕，向政府納賦稅，服兵役。
清代的戶(hù)籍制度大體上沿用明制，清初就沿用明代的黃冊(cè)制度，在黃冊(cè)之外，〖JY〗另編《賦役全書(shū)》和《編審冊(cè)》作為配套。
但滿(mǎn)族以一少數(shù)民族入主中原，實(shí)行各民族分而治之的政策，對(duì)戶(hù)籍管理也產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)挠绊憽?/p>
整體說(shuō)來(lái)，清代的戶(hù)籍管制比明代略有放松，究其原因在于康熙和雍正兩朝實(shí)行的“滋生人丁永不加賦”和“攤丁入畝”政策，使得賦稅與人丁之間沒(méi)有了直接的聯(lián)系，統(tǒng)計(jì)戶(hù)口的意義也就不如以往那么重要了。
清代稅收方面用里甲，治安用保甲。
在州縣城鄉(xiāng)，十戶(hù)立一牌頭，十牌立一甲頭，十甲立一保長(zhǎng);每戶(hù)發(fā)給一印牌，登記人口及姓名;外出時(shí)必須注明目的地，對(duì)遷入者必須檢查其原籍。
縱觀(guān)歷史，各朝各代的統(tǒng)治者們都非常重視對(duì)戶(hù)口的清查、登記和管理以及戶(hù)籍制度的改革和完善，他們之所以這樣做，并非真正出于對(duì)百姓利益的考慮，而主要是為了維持專(zhuān)制王權(quán)統(tǒng)治的需要，這是戶(hù)籍制度能在中國(guó)長(zhǎng)盛不衰的原因。
另外，中國(guó)各個(gè)朝代的封建統(tǒng)治者之所以都高度重視戶(hù)籍編制，還在于它是一項(xiàng)具有多重功能的重要制度。
戶(hù)籍制度在不同朝代的不同時(shí)期，又各有側(cè)重。
“大致而言，早期或戰(zhàn)亂時(shí)，寓兵于民、維持治安的作用要強(qiáng)一些，其余時(shí)候，則重在調(diào)查戶(hù)口、征收賦稅和勸導(dǎo)風(fēng)俗。
此外，一般在王朝初創(chuàng)和前期，戶(hù)口編制比較嚴(yán)格，到了王朝的中后期，則逐漸松馳”。
但無(wú)論如何，戶(hù)籍制度都是維護(hù)專(zhuān)制王權(quán)統(tǒng)治最重要的制度之一，它是理解中國(guó)歷史的一把鑰匙，而且中國(guó)的歷史還表明，“在以農(nóng)為本的農(nóng)業(yè)社會(huì)中，不可能有真正的遷徙自由。
因?yàn)檗r(nóng)耕社會(huì)的基本特征是要固定居所，因此，安土重遷，就成了農(nóng)業(yè)社會(huì)的基本思維方式和生活習(xí)慣，而封建國(guó)家也強(qiáng)調(diào)要以農(nóng)為本，以此維持國(guó)家的安定。
基于此，中國(guó)歷代王朝對(duì)戶(hù)口遷徙，都設(shè)有種種禁限，有時(shí)，還把遷徙作為一種處罰”。
這其實(shí)也是專(zhuān)制王權(quán)通過(guò)實(shí)施人身控制而維持其統(tǒng)治所必需的。
【中國(guó)古代選官制度論文】相關(guān)文章：
論中國(guó)古代的農(nóng)商經(jīng)濟(jì)制度的論文10-09
漢字與中國(guó)古代建筑論文10-10
中國(guó)古代飲食文化論文10-26
女性對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的影響論文10-08