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古代皇家禮儀
導(dǎo)言：現(xiàn)如今的禮儀我們已經(jīng)決定簡(jiǎn)單了很多，那么古代的繁文縟節(jié)有哪些呢?
古代有五禮之說(shuō): 祭祀之事為吉禮;冠婚之事為喜禮;賓客之事為賓禮; 軍旅之事為軍禮;喪葬之事為兇禮
民俗界認(rèn)為禮儀：生、冠、婚、喪4種人生禮儀
實(shí)際上禮儀可分為政治與生活兩大部類： 政治類：祭天、祭地、宗廟之祭，祭先師先圣、尊師鄉(xiāng)飲酒禮、相見(jiàn)禮 、軍禮等 生活類：五祀 、高禖之祀 、儺儀、誕生禮、冠禮、飲食禮儀、饋贈(zèng)禮儀等
【古代政治禮儀】 行三年一郊之禮:第一年祭天、第二年祭地、第三年祭五畤(五方帝)，每三年輪一遍 ①祭天：始于周代的祭天也叫郊祭，
冬至之日在國(guó)都南郊圜丘舉行 最高統(tǒng)治者為天子，君權(quán)神授，祭天是為最高統(tǒng)治者服務(wù)的 ②祭地：
夏至是祭地之日，禮儀與祭天大致相同 漢代稱地神為地母，說(shuō)她是賜福人類的女神，也叫社神。
最早祭地是以血祭祀。
漢代以后，不宜動(dòng)土的風(fēng)水信仰盛行，祭地禮儀還有祭山川、祭土神、谷神、社稷等 ③宗廟之祭：宗廟制度是祖先崇拜的產(chǎn)物。
人們?cè)陉?yáng)間為亡靈建立的寄居所即宗廟。
帝王的宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人不準(zhǔn)設(shè)廟。
宗廟的位置，天子、諸侯設(shè)于門中左側(cè)。
大夫則廟左而右寢。
庶民則是寢室中灶堂旁設(shè)祖宗神位。
祭祀時(shí)還要卜筮選尸，尸一般由孫輩小兒充當(dāng) 廟中的神主是木制的長(zhǎng)方體 ，祭祀時(shí)才擺放，祭品不能直呼其名。
祭祀時(shí)行九拜禮，“稽首”、“頓首”、“空首”、“振動(dòng)”、“ 吉拜 ”、“ 兇拜 ”、“ 奇拜 ”、“褒拜”、“肅拜” 宗廟祭祀還有對(duì)先代帝王的祭祀，據(jù)《禮記·曲禮》記述
，凡于民有功的先帝如帝嚳 、堯 、舜、禹、黃帝、文王、武王等都要祭祀。
自漢代起始修陵園立祠祭祀先代帝王。
明太祖則始創(chuàng)在京都總立歷代帝王廟。
嘉靖時(shí)在北京阜成門內(nèi)建立歷代帝王廟，祭祀先王三十六帝。
�、軐�(duì)先師先圣的祭祀：“釋奠”禮(設(shè)薦俎饌酌而祭，有音樂(lè)沒(méi)有尸)，作為學(xué)禮，也作為祭孔禮。
曲阜的廟制、祭器、樂(lè)器及禮儀以北京太學(xué)為準(zhǔn)式。
鄉(xiāng)飲酒禮是祭祀先師先圣的產(chǎn)物。
⑤相見(jiàn)禮：下級(jí)向上級(jí)拜見(jiàn)時(shí)要行拜見(jiàn)禮，官員之間行揖拜禮，公、侯、駙馬相見(jiàn)行兩拜禮，下級(jí)居西先行拜禮，上級(jí)居?xùn)|答拜。
平民相見(jiàn)，依長(zhǎng)幼行禮，幼者施禮。
外別行四拜禮，近別行揖禮。
⑥軍禮。 包括征伐、征稅、狩獵、營(yíng)建等。【古代生活禮儀】
�、俑叨C之祭： 即乞子禮儀，設(shè)壇于南郊，建木制方臺(tái)，臺(tái)下設(shè)高禖神位，后妃九嬪都參加 誕生禮： “三朝”、“滿月”、“百日”、“周歲”等
三朝 是嬰兒降生三日時(shí)接受各方面的賀禮; 滿月在嬰兒滿一個(gè)月時(shí)剃胎發(fā);百日時(shí)行認(rèn)舅禮，
命名禮; 周歲時(shí)行抓周禮，以預(yù)測(cè)小兒一生命運(yùn)、事業(yè)吉兇 ②成年禮：即冠禮，是跨入成年人行列的男子加冠禮儀 加冠開(kāi)始用音樂(lè)伴奏。
中國(guó)少數(shù)民族不少地區(qū)至今還保留著古老的成年禮，如拔牙、染牙、穿裙、穿褲、盤發(fā)髻等儀式。
�、垧嬔囡嬍扯Y儀： 饗在太廟舉行，烹太牢以飲賓客，重點(diǎn)在禮儀往來(lái)而不在飲食， 燕即宴，燕禮在寢宮舉行，主賓可以開(kāi)懷暢飲。
正月十五吃元宵，清明節(jié)吃冷飯寒食，五月端陽(yáng)的粽子和雄黃酒，中秋月餅，臘八粥，辭歲餃子等都是節(jié)日儀禮的飲食。
在特定的節(jié)日吃特定的食物，這也是一種飲食禮儀。
宴席上的座次，上菜的順序，勸酒、敬酒的禮節(jié)，也都有社會(huì)往來(lái)習(xí)俗中男女、尊卑、長(zhǎng)幼關(guān)系和祈福避諱上的要求。
�、苜e禮：主要是對(duì)客人的接待之禮，與客人往來(lái)的饋贈(zèng)禮儀有等級(jí)差別。
士相見(jiàn)，賓見(jiàn)主人要以雉為贄;下大夫相見(jiàn)，以雁為贄;上大夫相見(jiàn)，以羔為贄。
⑤五祀。
指祭門、戶、井、灶、中溜(中室)。
周代是春祀戶，夏祀灶，六月祀中溜，秋祀門，冬祭井。
漢魏時(shí)按季節(jié)行五祀，孟冬三月“臘五祀”，總祭一次。
唐、宋、元時(shí)采用“天子七祀”之說(shuō)，祀司命(宮中小神)、中溜、國(guó)門、國(guó)行、泰厲(野鬼)、戶、灶。
明清兩代仍祭五祀，清康熙之后，罷去門、戶、中溜、井的專祀，只在臘月二十三日祭灶，與民間傳說(shuō)的灶王爺臘月二十四朝天言事的故事相合，國(guó)家祀典采用了民間形式。
�、迌畠x。
四季驅(qū)邪逐疫。
四季轉(zhuǎn)換，寒暑變異，瘟疫流行，鬼魂乘勢(shì)作祟，所以必須適時(shí)行儺以逐邪惡
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