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語言的經(jīng)濟(jì)價值
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【摘 要】本文討論了經(jīng)濟(jì)價值與語言的關(guān)系，指出人類可以通過積極行動來選擇語言的使用，從而保護(hù)語言多樣性。
【關(guān)鍵詞】語言;經(jīng)濟(jì)價值;多樣性
一、語言經(jīng)濟(jì)價值的體現(xiàn)
語言的經(jīng)濟(jì)價值是客觀存在的，它主要表現(xiàn)在三個方面：
第一，人們在語言的幫助下完成某些工作，從而獲得經(jīng)濟(jì)效益。
如只有熟練掌握英語、法語等西方語言才可能把相應(yīng)國家最近的科學(xué)成果介紹到國內(nèi)。
工作環(huán)境只需一種語言的情形，熟練掌握該種語言也對開展工作有利。
語言能力是人的能力的一部分，尤其是在與人打交道的職位上，語言能力在綜合能力中的權(quán)重非常高。
第二，人們依靠語言從事某項職業(yè)或參與某種活動，從而取得經(jīng)濟(jì)效益，如語言教師、語言翻譯人員等等。
近年來隨著中國國際地位的上升，漢語的國際地位也大大提高，在我國產(chǎn)生了規(guī)�？捎^的對外漢語教學(xué)隊伍。
值得注意的是，當(dāng)今時代，一些新的語言職業(yè)和語言產(chǎn)業(yè)逐漸形成，語言已經(jīng)進(jìn)入到經(jīng)濟(jì)和高新科技領(lǐng)域，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要資源。
比如英語教育產(chǎn)業(yè)、語言翻譯產(chǎn)業(yè)、文字速錄師職業(yè)、計算機(jī)字庫提供商、語言文字信息處理軟件產(chǎn)業(yè)等。
中國患語言疾病的人數(shù)也很多，如聾啞、口吃、兔唇、假喉、失語癥、兒章語言發(fā)展遲緩等，應(yīng)當(dāng)建立“語言治療師”這一新職業(yè)。
隨著信息時代的發(fā)展，語言作為經(jīng)濟(jì)資源的
性質(zhì)會體現(xiàn)得越來越明顯，其經(jīng)濟(jì)作用越來越顯著。
第三，語言在勞務(wù)市場中滿足社會的需求，從而取得經(jīng)濟(jì)效益。
如一些外資企業(yè)招聘工作人員時，很可能有特定的外語水平的要求，外語水平高的人獲得職位的機(jī)會就比較大。
一些職位或職業(yè)的性質(zhì)決定了相關(guān)人員須具有一定的外語熟練程度，如外事部門，旅行社等等。
二、語言的經(jīng)濟(jì)學(xué)價值
我國有關(guān)語言經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究很少，所以在文獻(xiàn)綜述中幾乎可以按作者姓名介紹研究成果。
日本似乎在這方面走在我國的前面。
社會語言學(xué)家井上史雄先生為了揭示決定語言價值的因素，提出了語言的理智性價值和情感性價值的概念。
[1]語言的理智性價值就是指決定語言價值的客觀因素，而語言的情感性價值就是指影響語言價值的情感、心理方面的因素。
語言的市場價值主要取決于語言的理智性價值。
一般來說，決定語言的理智性價值，也就是決定語言價值的客觀因素有3個：語言的使用者人數(shù)、經(jīng)濟(jì)實力、文化度和信息量。
語言的使用者人數(shù)是很重要的因素，不過可能要以把該種語言作為第二語言使用的人數(shù)來計算。
國家的經(jīng)濟(jì)實力與語言的市場價值有很大的關(guān)系。
使用某種語言或以某種語言作為官方語言的國家的國民生產(chǎn)總值與其語言的市場價值成正比。
計算一種語言的文化度是很麻煩的，但是可以通過翻譯成其他語言的文獻(xiàn)數(shù)量來估算。
語言的文化度也可以用信息量來換算。
衡量語言的信息量最好的參數(shù)是因特網(wǎng)網(wǎng)站的數(shù)量。
另外，井上史雄強調(diào)某種語言是否被確定為國家的官方用語，也有很重要的作用。
一種語言被確定為官方用語的國家數(shù)越多，其語言的市場價值越高。
依此衡量，英語、法語、西班牙語、阿拉伯語市場價值最高。
語言的情感性價值是影響語言市場價值的重要因素。
語言的情感性價值就是指影響語言價值的心理因素，有時它與理智性價值成反比例。
井上史雄又把語言的情感性價值分為絕對情感性價值和相對情感性價值。
絕對情感性價值，就是人們對母語的感情價值。
任何人都對自己的母語懷有珍貴的情感性價值。
母語是從幼小的時候開始帶著無限的感情習(xí)得的，又是深深地埋在心靈深處的、不可替代的語言。
一個人對自己的母語的感情是絕對的、無條件的。
但是，被壓迫的民族，帶著復(fù)雜的心理接受他民族的語言，感情上不易接受。
相對情感性價值，就是人們對外語的一種心理價值。
人們對于外語的感情是相對的、可變的、有條件的。
井上史雄的“相對情感性價值”主要是指，人們對外國人講某種語言(尤其是本民族語言)時的念度。
一般來說，越是使用擴(kuò)散指數(shù)高的語言的民族或國家越是忽視外國人對本民族語言的熱心程度。
擴(kuò)散指數(shù)越低的語言，講出來越受當(dāng)?shù)厝说臍g迎。
語言的理智性價值與相對情感性價值成反比例。
三、語言的經(jīng)濟(jì)價值與語言平等
語言經(jīng)濟(jì)學(xué)表明：語言的經(jīng)濟(jì)價值有高有低。
這與語言平等并不矛盾。
1.語言本身沒有價值，語言的價值是人們從外部賦予的。
語言，尤其是母語，是和生命、性別一樣不可選擇的，是習(xí)之于母文化，不依每個人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。
母語的習(xí)得一般來說是自然的、免費的。
母語以外的語言，各自具有特殊的結(jié)構(gòu)和規(guī)律，學(xué)習(xí)掌握需要花費時問和金錢，且很難做到運用自如，也做不到用一種語言替代另一種語言。
作為經(jīng)濟(jì)學(xué)分析對象的語言與自然資源是不一樣的，自然資源有物理性存在形式，語言沒有;自然資源可能枯竭，而對語言，對任何語言，哪怕是瀕危語言，只要人類群體有保存它的愿望并傾注以適當(dāng)?shù)馁Y源——政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的資源，它就可以發(fā)揚光大，生生不息。
希伯來語不是從一種瀕臨死亡的語言變成了以色列的國語嗎?“只要人們決定挽救一種語言，就一定能夠做到。”[2]人們學(xué)習(xí)一種經(jīng)濟(jì)價值高的語言，為的是以該種語言為鑰匙叩開經(jīng)濟(jì)、社會等的機(jī)會的大門。
在這個作用上，語言只不過是一種策略和手段罷了。
這種策略、手段不具有權(quán)屬上的排他性，語言本身不可能成為知識產(chǎn)權(quán)或者其他任何權(quán)利的客體。
既然語言是獲得經(jīng)濟(jì)機(jī)會的手段和策略，它就是相對的。
當(dāng)掌握其他語言能夠帶來滿意的經(jīng)濟(jì)機(jī)遇時，對語言的偏好也就可能轉(zhuǎn)移到他種語言上。
2.語言的經(jīng)濟(jì)價值受多種因素的制約，主要是受政治、經(jīng)濟(jì)、軍事乃至文化等語言之外的因素的影響。
卡斯蒂利亞王國薩拉曼卡大學(xué)的修辭學(xué)教授內(nèi)布罩亞(Nebfiya)在1492年獻(xiàn)給女爭的卡斯蒂利亞語語法》的前言中寫道：“語言永遠(yuǎn)與實力相伴。”[3]縱觀世界語言發(fā)展的歷史，可以發(fā)現(xiàn)，一種語言在廣大的地域范圍內(nèi)發(fā)揮其他語言難以企及的影響，并不是因為該語言本身比其他語言優(yōu)越，而是以該語言為母語的國家或其他形式的人類群體的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事力量地域擴(kuò)張的結(jié)果。
拉丁語之于羅馬帝國、阿拉伯語之于阿拉伯帝國、西班牙語之于拉丁美洲、法語對于非洲、英語之于大英帝國，莫不如此。
當(dāng)今美國在經(jīng)濟(jì)、政治、科技、軍事等方面傲視全球，美國英語也就成了市場價值最高的語言。
因此，一種語言的興盛或衰落，主要是操不同語言的人類群體(或國家)交往互動過程中經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化等力量角力的結(jié)果。
從微觀上來看，某一特定語言的經(jīng)濟(jì)價值的高低，取決于語言在各種任務(wù)、各種職業(yè)和各部門活動中的使用程度，而其使用程度又受到對該語言的供求法則的支配。
在勞務(wù)市場中，對一種語言的需求取決于雇主的選擇，而雇主的選擇卻不盡相同，主要根據(jù)雇主本人的語言技能，他們在市場中使用何種語言和他們進(jìn)行技術(shù)投入時使用何種語言來決定。
語言供應(yīng)方面任何時語言的經(jīng)濟(jì)價值由專注畢業(yè)論文與職稱論文的http://www.zbjy.cn提供,轉(zhuǎn)載請保留網(wǎng)址.候都是相對穩(wěn)定的，這是人們先前基于該語言的預(yù)期價值而進(jìn)行投資的結(jié)果。
語言的預(yù)期價值比起反映社會逐步發(fā)展的規(guī)律來變得更快。
總之，只要語言能在勞務(wù)市場上滿足社會不同層次的需求，便會取得不同的經(jīng)濟(jì)效益。
3.每一種民族語言都是為了表達(dá)語言使用者的愿望、適應(yīng)語言使用者的要求而逐漸發(fā)展起來的，因此，每一種民族語言都是一種獨特的文化現(xiàn)象。
每一種民族文化，不管它多么“原始”，與其相適應(yīng)的語言就其復(fù)雜性和完善程度而言，足可以與所謂“文明國家"和“發(fā)達(dá)民族”的語言相媲美。
因此，每一種存在著并被使用著的語言，都能滿足其使用者的社會和心理的要求，都為人類社會和文化的發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)。
也就是說，與所有生物存在一樣，多姿多彩的民族語言都有其存在的理由和價值。
4.語言的經(jīng)濟(jì)價值有高低之分，在全球化以及市場社會背景下，使語言多樣性面對一個嚴(yán)峻的現(xiàn)實：小民族人民為了存活，不得不學(xué)習(xí)通用語言;弱小國家為了發(fā)展，不得不要求人民學(xué)習(xí)世界通用程度高的語言，尤其是英語。
經(jīng)過一代又一代的語言上的變遷，小民族語言瀕危甚至死亡;小國、弱國要求國民學(xué)習(xí)強國的語言，不但使本國語言受到威脅，還加重了國民的負(fù)擔(dān)。
“語言‘市場”的自發(fā)作用，使語言多樣性日益減少。[4]
對“語言市場”的自發(fā)作用的消極影響人類并非無能為力。
人類可以通過積極行動遏制“語言市場”的破壞性作用，保護(hù)語言多樣性。
當(dāng)今，語言規(guī)劃活動在各國都不同程度地存在著，它的直接任務(wù)是劃定語言的地位并規(guī)范語言本體。
以多樣性為指導(dǎo)思想的語言規(guī)劃和語言政策無疑會在某種程度上遏制“語言市場”的自發(fā)作用，保護(hù)語言多樣性。
[5]反映在法律上，就是要以語言權(quán)利為武器，賦予人們選擇使用語言的自由，尤其是選擇使用母語的自由。
參考文獻(xiàn)：
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[4]周紅.從語言的經(jīng)濟(jì)價值角度看我國的外語教育[J].浙江經(jīng)濟(jì)高等�？茖W(xué)校學(xué)報，12，4，2000，7：57.
[5]王遠(yuǎn)新.論語言文化的多樣性及其價值[J].世界民族，2002，6：l.
作者簡介：王晉梅(1962—)，女，云南財經(jīng)大學(xué)外語教學(xué)部教師，研究方向：英語教學(xué)，語言學(xué)。
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