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《短文兩篇》教案（精選10篇）
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，時(shí)常要開展教案準(zhǔn)備工作，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識(shí)。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？下面是小編收集整理的《短文兩篇》教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《短文兩篇》教案 1
教學(xué)目的
1．理解兩篇短文的寓意。
2．理解積累文言詞匯。
3．了解文言文一詞多義現(xiàn)象。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1．重點(diǎn)：
�。╨）理解積累文言詞匯。
�。�2）理解句義、文義。
2.難點(diǎn)：
�。�1）理解兩篇短文的寓意。
�。�2）了解文言文一詞多義、古今詞義的變化。
教學(xué)時(shí)間：
二課時(shí)。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
兩小兒辯日
《列子》
一、預(yù)習(xí)
1．讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音：
辯斗（dou4）盤盂（yu2）滄滄涼涼（cang1） 探湯（tang1）孰（shu2）汝（ru3）
2．熟讀課文，思考自讀提示。
二、導(dǎo)入
1．作品簡介
《兩小兒辯日》選自《列于·湯問》，舊說是周朝列御寇作的。全書共載民間故事、寓言、神話傳說等一百三十四則，題材廣泛，有些頗富教育意義。如愚公移山、歧路亡羊、花人憂天等，它們的含義深刻，形象鮮明，具有較高的文學(xué)價(jià)值。今人楊伯峻《列子集釋》是目前較完備的注本。
2．導(dǎo)語
這是一則生動(dòng)的民間故事。通過兩個(gè)小孩爭論太陽在不同的時(shí)間距離地球遠(yuǎn)近的問題，說明客觀事物是錯(cuò)綜復(fù)雜的，即使是智者也有所不知。
三、正課
1．朗讀課文。（注意正音和句子停頓）
2．請學(xué)生看課文注釋，試翻譯課文。
附譯文
孔子往東邊游學(xué)時(shí)，看到兩個(gè)小孩在爭論，孔子問他們爭論的原因。一個(gè)小孩說：“我認(rèn)為太陽剛出來時(shí)離人近，而正午時(shí)離人遠(yuǎn)�！薄珎�(gè)小孩認(rèn)為太陽剛出來時(shí)離人遠(yuǎn)，而正午時(shí)離人近。一個(gè)小孩說：“太陽剛出來像車蓋一樣大，到了正午就像盤盂一樣小，這不是遠(yuǎn)的小而近的大嗎？”另一個(gè)小孩說：“太陽剛出來時(shí)涼絲絲的，到了正午就像把手伸進(jìn)了熱水里一樣熱，這不是近的就覺得熱，遠(yuǎn)的就覺得涼嗎？孔子不能判斷誰是誰非。兩個(gè)小孩笑呵呵地說：“誰說你多智慧呢！”
3．提問：兩個(gè)小孩根據(jù)什么判斷太陽離人的遠(yuǎn)近？
討論并歸納：一個(gè)小孩根據(jù)視覺，太陽剛出來的時(shí)候像車蓋一樣大，到了正午就像盤孟一樣小，說明太陽剛出來的`時(shí)候離人近，中午時(shí)離人遠(yuǎn)。另一個(gè)小孩根據(jù)觸覺，太陽剛出來的時(shí)候很清涼，到了正午就像把手伸進(jìn)了熱水里一樣熱，說明太陽剛出來的時(shí)候離人遠(yuǎn)，到中午時(shí)離人近。
4．提問：“孔子不能決”說明了什么？
討論并歸納：
(1)說明孔子知之為知之，不知為不知，是知也。寫出孔子謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是的態(tài)度。
�。�2）說明客觀事物是錯(cuò)綜復(fù)雜的，即使是智者也有所不知。
5．提問：兩小兒笑回：“熟為汝多知乎！”你認(rèn)為兩小兒的“笑”是什么獎(jiǎng)？
討論并歸納：這“笑”絲毫沒有譏笑、恥笑的意思，而是生動(dòng)傳神的刻畫出兩小兒天真可愛的形象。是善意的笑。
6．提問：孔子不能決的問題，你能否判斷誰是誰非？
討論并歸納：
早晨和中午的太陽距離地球是一樣的，其大小也是相同的，為什么早晨的太陽看起來較中午時(shí)大呢？這是視覺的差誤。同一個(gè)物體，放在比它大的物體群中顯得小，放在比它小的物體群中顯得大就是如此。同理，早晨的太陽，從地平線升起時(shí)的背景是樹木、房屋及遠(yuǎn)山和一小角天空，在這樣的比較下，此時(shí)太陽就顯得大。而中午太陽高高升起，廣闊無垠的天空是背襯，此時(shí)太陽就顯得小了。其次，同一物體白色的比黑色的顯得大些，這種物理現(xiàn)象叫“光滲作用”。當(dāng)太陽初升時(shí)，背景是黑沉沉的天空，太陽格外明亮；中午時(shí)，背景是萬里藍(lán)天，太陽與其亮度差不大，就顯得小些。
中午的氣溫較早晨高，是由于早晨太陽斜射大地，中午太陽直射大地。在相同的時(shí)間、相等的面積里直射比斜射熱量高，而大地輻射、對流也使中午的氣溫升高。
四、小結(jié)
1．古今詞義湯古義：熱水及其目中加探湯。
今義：菜湯
2．一詞多義去離開一狼徑去距離我以日始出時(shí)去人近故特意桓侯故使人問之原因問其故舊的而兩狼之并驅(qū)如故知了解人不知而溫智慧孰為汝多知乎
3．虛詞以介詞把可以為師矣介詞因是以謂之“文”也介詞用以刀劈狼首連詞來以思連詞用來蓋以誘敵動(dòng)詞認(rèn)為我以日始出時(shí)去人近
4．省略句的翻譯
�。�1）省略主語。例：問其故。應(yīng)補(bǔ)充主語；孔子問他們爭論的原因。
�。�2）省略量詞。例：一兒以日初遠(yuǎn)。應(yīng)補(bǔ)充量詞：一個(gè)小孩認(rèn)為太陽剛出來時(shí)離人遠(yuǎn)。
（3）省略狀語。例：而日中時(shí)（去人）遠(yuǎn)也。應(yīng)補(bǔ)充狀語：而太陽正午時(shí)離太遠(yuǎn)。
五、作業(yè)
1．課后練習(xí)一。
2．選用課時(shí)作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第一課時(shí)作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計(jì)
（一）下面句子朗讀時(shí)停頓錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：（ ）
A．我／以日始出時(shí)／去人近。
B及日中／則如盤盂。
C．此不為／近者熱／而遠(yuǎn)者涼乎。
D孰為／汝多知乎！
（二）翻譯下面的文盲句子。
1．我以日始出時(shí)去人近。
2．日初出滄滄涼涼，及其日中加探湯。
第二課時(shí)
樂羊子妻
范曄
一、預(yù)習(xí)
1．讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的音。
嗟來之食（jie1）機(jī)杼（zhu4）稽廢時(shí)日（ji1）懿德（yi4）
2．熟讀課文，試翻譯課文。
二、導(dǎo)入
1．作家作品簡介
《樂羊子妻》節(jié)選自《后漢書·列女傳》�！逗鬂h書》為東漢紀(jì)傳體歷史著作，共120卷。其中本紀(jì)10卷，列傳80卷，為南朝宋范曄所撰。
范曄（398－445），字蔚宗，順陽（今河南人。后漢書》是他根據(jù)前人撰述的幾十種有關(guān)東漢歷史著作，進(jìn)行歸納總結(jié)，加以剪裁提煉，取其精華，棄其糟粕，自成一家，沿襲《史記民漢書》的體例寫成。從內(nèi)容到形式都超過了當(dāng)時(shí)同類著作，人們將它與《史記·漢書·三國志》合稱為“前四史”，成為研究東漢歷史的重要參考資料。
2．導(dǎo)語
本文是一篇人物傳記。它通過兩個(gè)小故事，贊揚(yáng)了樂羊子委的高潔品德和過人才識(shí)。
三、正課
1．朗讀課文（注意正音和句子停頓）
2．請學(xué)生看課文注釋、試翻譯課文。
河南郡樂羊子的妻子，不知道是誰家的女兒。
羊子曾經(jīng)走路時(shí)，撿到別人丟失的一塊金子�；氐郊依锇阉唤o妻子，妻子說：“我聽說有志氣的人不喝盜泉里的水，方正的人不接受不敬的施舍，何況拉到別人丟失的東西牟求私利以至玷污了自己的品行羊子十分慚愧，于是把金子扔到野外．到遠(yuǎn)方去尋師求學(xué)。
過了一年羊子回來了，妻跪起身子問他回來的原因,羊子說：出門久了心里想家，沒有別的事情�！�
妻子就拿起刀來，快步走到織布機(jī)前說；“這織物是從養(yǎng)蠶紡絲開始，再在織布機(jī)上織成。一根絲一根絲地積累起來，才到一寸，一寸一寸不斷地織，才成丈成匹。現(xiàn)在如果割斷這織物，就喪失了已有的成績，白費(fèi)時(shí)光。你做學(xué)問，應(yīng)當(dāng)每天學(xué)到自己所不知道的東西，用來成就美德；如果中途回來，跟割斷這織物有什么不同呢？”羊子被她的話所感動(dòng)，又回去修完自己的學(xué)業(yè)。
3．這篇短文寫了兩件事，請用自己的話歸納這兩件事的內(nèi)容。
討論并歸納：
（1）第一件事：批評樂羊子行路拾遺的錯(cuò)誤。
（2）第H件事：批評樂羊子中途廢學(xué)的錯(cuò)誤。
4．提問；樂羊子委如何規(guī)勸丈夫改正行路拾遺的錯(cuò)誤？
討論并歸納：樂羊子委不但不收丈夫抬來的金子，而且用“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”的典故說服丈夫，進(jìn)一步指出因貪小利而失大節(jié)的危害，使樂羊子非常慚愧，知錯(cuò)就改并遠(yuǎn)尋師學(xué)。
5．提問：樂羊子委如何規(guī)勸丈夫改正中途廢學(xué)的錯(cuò)誤？
討論并歸納：樂羊子妻“引刀趁機(jī)”以自己織布必須日積月累“遂成丈匹”的切身體會(huì)，說明求學(xué)必須專心致志，持之以恒的道理，最后歸結(jié)到“若中道而歸，何異斷斯織乎！”妻子這番借織物來講道理的話，使樂羊子深受感動(dòng)，最后“算還終業(yè)”。
6．提問：從這兩件事可以看出樂羊子妻是一個(gè)什么樣的人？
討論并歸納：表現(xiàn)樂羊子妻高潔的品德和才識(shí)過人。
7．提問：這兩個(gè)故事對我們學(xué)習(xí)有什么啟示？
討論并歸納：我們學(xué)習(xí)要持之以恒；“太貴有志，學(xué)貴有恒”等。（答案不限）。
四、小結(jié)
1·一詞多義：行行走羊子嘗行路品行況拾遺求利以污其行乎外出久行懷思2．虛詞其：代詞，指代人、事。
其指自己日知其所亡指回來的妻跪問其故指她的羊子感其言
3．判斷句……者，……也。
河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。
河南郡樂羊子的妻子，不知是誰家的女兒。
4．被動(dòng)句。
羊子感其言。
羊子被她的話所感動(dòng)。
五、作業(yè)
1．課后練習(xí)二、三題。
2．選用課時(shí)作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第二課時(shí)作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計(jì)
（－）解釋下列加點(diǎn)的詞：
1．羊子嘗行路（ ）
2．乃捐金于野。
3．妻乃引刀趨機(jī)而言曰（ ）
4．稽廢時(shí)日( )
5．日知其所亡（ ）
6．以就懿德( )
�。ǘ┓g下列文言句子，
1．河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。
2．況拾遺求利以污其行乎！
3．夫子積學(xué)，當(dāng)“田知其所亡”以就懿德。
4．羊子感其言，復(fù)還終業(yè)。
《短文兩篇》教案 2
課文內(nèi)容分析：
《短文兩篇》選入了兩篇歌詠?zhàn)匀簧剿膬?yōu)美短文，充分體現(xiàn)了古代山水文章之“美”——美言、美景、美情�！洞鹬x中書書》以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色，表達(dá)了人與自然相融相生的生命喜悅，體現(xiàn)了作者酷愛自然、樂在林泉的情趣；《記承天寺夜游》記述了作者夜游承天寺的經(jīng)歷，創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧靜的藝術(shù)境界，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境。
學(xué)情分析：
學(xué)生在七年級學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，尤其在學(xué)習(xí)了《三峽》之后，基本了解和把握了寫景文的特點(diǎn)和方法，對于駢文也有了一定感觸，這些為本課的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。
教學(xué)目標(biāo)：
1．積累重點(diǎn)文言字詞，疏通文義，背誦并默寫課文。
2．借助誦讀，培養(yǎng)學(xué)生尋找美文中“美”（美言、美景、美情）的能力。
3．把握作者情感，感受作者熱愛山水、樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度，培養(yǎng)高尚的審美情趣。
教學(xué)重點(diǎn)：
1．重點(diǎn)文言詞語理解與積累，背誦并默寫課文。
2．兩篇短文不同的語言風(fēng)格、寫景手法以及遣詞的能力。
教學(xué)難點(diǎn)：
1．兩篇短文傳遞的作者思想情感、審美情趣和人生態(tài)度。
教學(xué)創(chuàng)意：
讀美文美言——賞美文美景——悟美文美情
教學(xué)流程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
“山川之美，古來共談。”巍巍華夏，莽莽神州，高山大岳，千流百川，有無數(shù)神奇如畫的風(fēng)光讓人心動(dòng)神搖。面對令人神往的美景，我們會(huì)生發(fā)怎樣的感慨呢？今天，讓我們走進(jìn)《答謝中書書》和《記承天寺夜游》，去發(fā)現(xiàn)和尋找文中的“美”，感受和觸摸作者敏感而細(xì)膩的心跳聲。
二、讀美文“美言”——初讀課文，整體感知。
�。ㄍㄟ^美文美讀，讀通、讀懂課文，辨析兩篇文章在句式、節(jié)奏上的不同，分析兩篇文章的語言風(fēng)格。與此同時(shí)，理清文章思路，把握文章結(jié)構(gòu)。）
�。ㄒ唬┌盐兆忠�，讀通課文。學(xué)生自由慢讀課文，借助工具書和注釋，讀準(zhǔn)字音，讀通課文。
�。ǘ┌盐站涫剑治稣Z言。
1．學(xué)生把握節(jié)奏，注意停頓，進(jìn)行個(gè)人讀、小組讀、展示讀等多種形式的誦讀，在誦讀中感受文章之美。
2．辨析兩篇短文的語言風(fēng)格�！洞鹬x中書書》以駢句為主，多用四字句，間有五、七言，整飭華美，韻律和諧，又有參差變化�！队洺刑焖乱褂巍冯m以散句為主，但間有整句，且語調(diào)徐緩自如。
（三）把握字義，讀懂課文。
自主學(xué)習(xí)。結(jié)合工具書和注釋，疏通文義，將自己不理解的詞句標(biāo)出，小組合作交流，教師指點(diǎn)，共同解決。
�。ㄋ模├砬逅悸�，把握結(jié)構(gòu)。
�。ńY(jié)合表達(dá)方式的運(yùn)用，梳理文章思路。）
《答謝中書書》文章以感慨起筆：“山川之美，古來共談”；接著，作者以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色；最后，文章以贊美和感慨收束。
《記承天寺夜游》先敘述了賞月緣由，接下來描寫庭下之景，最后議論抒懷。
三、賞美文“美景”——品讀課文，領(lǐng)略手法。
（一）找出景物描寫的句子，加以品讀。
學(xué)生找出兩篇文章中描寫景物的句子，把握節(jié)奏，結(jié)合課后習(xí)題四，抓住重點(diǎn)詞語，加以品讀，熟讀成誦。
�。ǘ﹥善恼轮凶髡吖P下的景色很美，請問美在哪里？
《答謝中書書》中的景物非常秀美，山高水凈，絢爛多彩，充滿無窮生機(jī)。
其一：山水相映之美。山的峻峭，水的明麗相互映襯。水的動(dòng)勢給山增加了活力，山的倒影給水鋪上了異彩，二者相映成趣。
其二：色彩配合之美�！皟砂妒冢迳惠x。青林翠竹，四時(shí)俱備”，大自然的各種色彩相互配合，絢麗動(dòng)人，美不勝收。
其三：晨昏變化之美。清晨白霧繚繞，似煙似縷，猿啼鳥鳴生機(jī)勃勃；傍晚紅日西沉，山色蒼茫，飛鳥歸林，猿猴棲樹，游魚躍水。
其四：動(dòng)靜相襯之美。高峰為靜，流水為動(dòng)（形體）；青林翠竹為靜，五色交輝為動(dòng)（光色）；日出霧歇為靜，猿鳥亂鳴為動(dòng)；日落山暝為靜，游魚躍水為動(dòng)（聲響）。
《記承天寺夜游》點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。
“積水空明”寫出月光的空靈清澈，“藻、荇交橫”寫出竹柏倒影的清麗淡雅。庭中景物，渾然一體，不知月光化為積水，還是積水反射月光了。
�。ㄈ﹥善恼略诰拔锩鑼懮喜捎昧四男┓椒ǎ�
《答謝中書書》通過仰觀、俯察、平視三種視角，高低、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜的變化，視覺、聽覺的立體感受，展現(xiàn)出一幅靈動(dòng)而富有蓬勃生命氣息的畫面。
《記承天寺夜游》借助比喻把月光比作水，寫出了月光的澄澈透明；用竹柏的影子襯托月光的空明。
三、板書設(shè)計(jì)
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。上一節(jié)課，我們讀美文美言、賞美文美景。眾所周知：一切景語皆情語。這些美文美景傳遞了作者一種什么樣的情感呢？今天讓我們再次走進(jìn)《短文兩篇》，悟美文美情。
二、悟美文“美情”——知人論世，領(lǐng)悟情感。
�。ㄒ唬┝私獗尘埃苏撌�。
《答謝中書書》是陶弘景俊賞山林、心靈凈化之后所作。謝中書（謝微）與陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年（536年）。謝微任中書舍人的后限是梁普通七年（526年），任中書郎在梁中大通四年（532年），都在陶弘景七十歲之后。因此這篇文章當(dāng)為陶弘景晚年的作品。
《記承天寺夜游》寫作背景：宋神宗元豐三年（1080年），蘇軾因反對王安石新法，被貶為黃州團(tuán)練副使，有職無權(quán)，過了幾年閑居生活�！队洺刑焖乱褂巍愤@篇平淡自然的小品文，就寫于作者被貶黃州的第四年。
（二）抓住文眼，分析情感。
找出文中點(diǎn)明作者觀點(diǎn)的句子，并結(jié)合寫作背景加以分析。
《答謝中書書》：“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。”這句話既是對前賢的欽敬與追慕，又惋惜世人對秀美山水的無動(dòng)于衷。而作者卻能夠繼康樂之后，從中發(fā)現(xiàn)無盡的樂趣，自許之情，期與謝公比肩之意，溢于言表。
《記承天寺夜游》：“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳�！薄伴e人”，指具有閑情雅致的.人，也包含了作者郁郁不得志的悲涼心境。表現(xiàn)了作者復(fù)雜的心境：貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑。
�。ㄈ┢肺度松�，提升情操。
兩篇文章分別寄予了作者怎樣的人生態(tài)度？
《答謝中書書》：傳達(dá)了自己與自然相融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛自然、長伴林泉的志趣。
《記承天寺夜游》：顯示了作者在逆境中的豁達(dá)與對自己精神世界的自得和堅(jiān)守。
三、板書設(shè)計(jì)
《答謝中書書》：共賞美景愉悅得意
《記承天寺夜游》：悲涼苦悶豁達(dá)樂觀
教學(xué)反思：
兩篇短文都是歌詠?zhàn)匀簧剿拿牢�，充分體現(xiàn)了美言、美景、美情，讀美文美言、賞美文美景、悟美文美情。教學(xué)中，自始至終讓學(xué)生沉浸在美的享受中，讀美尋美悟美，最后學(xué)美，在作者豁達(dá)堅(jiān)守的人生態(tài)度中得以提升自我。同時(shí)，兩篇文章的藝術(shù)特色，篇一的“動(dòng)靜結(jié)合”寫作手法，篇二中的“抒情、敘事、議論”融合寫法，在課時(shí)中都適時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)。不過，學(xué)生在理解蘇軾曠達(dá)的人生態(tài)度上需要適當(dāng)引導(dǎo)。
《短文兩篇》教案 3
[教學(xué)設(shè)想]
針對本次論壇主題“外國文學(xué)作品教學(xué)”，本文教學(xué)意在探討如何閱讀西方隨筆，如何從這類文章中汲取精華，學(xué)會(huì)理性的思考問題，理性的表達(dá)見解。
相對中國傳統(tǒng)的散文而言，西方的隨筆更富于理性，《短文三篇》所選的三篇：蒙田的《熱愛生命》、帕斯卡爾的《人是一根能思想的葦草》、富爾格姆的《信條》，都能體現(xiàn)這一特點(diǎn)。由于文章表達(dá)的都是作者對生命、生活等問題的思考和看法，內(nèi)容學(xué)生并不難理解，而且他們的邏輯思維能力此時(shí)也已達(dá)到一定的水平，對此類文章也是有興趣的，但他們閱讀的思維習(xí)慣還不適應(yīng)這種內(nèi)在邏輯性很強(qiáng)的作品。因此本文教學(xué)主要抓住理解西方隨筆的內(nèi)在邏輯性這一方面，并試著運(yùn)用這種邏輯思維方式來思考和表達(dá)問題。
[教學(xué)目標(biāo)]
1．了解西方隨筆的文體特點(diǎn)，以及文章豐富的文化內(nèi)涵。
2．學(xué)會(huì)分析西方隨筆的說理思路，理解其內(nèi)在邏輯性。
3．嘗試用西方的邏輯思維方式來思考和表達(dá)問題。
[教學(xué)重難點(diǎn)]
理解西方隨筆富于理性的特點(diǎn)，嘗試用西方的邏輯思維方式來思考和表達(dá)問題。
[教學(xué)工具]
多媒體
[課時(shí)安排]
1課時(shí)
[教學(xué)過程]
一、導(dǎo)入新課回味中國傳統(tǒng)隨筆
1、教師導(dǎo)入：生活中經(jīng)常會(huì)遇到些讓我們或悲或喜、或怨或樂的事，尤其到了同學(xué)們愛思考，愛思想的年齡，這些事難免會(huì)引發(fā)我們對生活乃至生命的或淺或深的思考，但不知大家會(huì)不會(huì)樂于“意之所之，隨即記錄”呢？（出示投影：“意之所之，隨即記錄”隨筆簡介：在我國，最早給隨筆下定義的是南宋人洪邁。他所謂的“意之所之，隨即記錄”，“縱意而談，涉筆成趣”準(zhǔn)確地概括出了隨筆的主要特點(diǎn)。洪邁在《容齋隨筆》的卷首中說：“予老去習(xí)懶，讀書不多，意之所之，隨即記錄，囚其后先，無復(fù)詮次，故目之曰“隨筆”。）隨筆這一充滿智性、自由、質(zhì)樸的文體承載與傳遞著一個(gè)時(shí)代的思想，當(dāng)我們捧讀這些優(yōu)秀的作品時(shí)，會(huì)給我們以人生的感悟與啟迪。
2、回味中國傳統(tǒng)隨筆：
�。�1）教師出示《湖心亭看雪》，學(xué)生自由品讀。
（2）教師提出問題：張岱“隨即記錄”這篇短文“意”在哪里呢？他是如何表“意”的？
這篇隨筆（小品）融敘事、寫景、抒情于一爐，淡淡寫來，情致深長，而全文連標(biāo)點(diǎn)在內(nèi)還不到二百字。白描手法，簡練筆墨，勾勒了大雪后西湖美景。其意不在雪景，卻在情致，排遣孤悶，一洗俗氣。張岱不矯情，不做作，不勉強(qiáng)，率性而為，縱情山水，以此表達(dá)自己對生命、生活的思考，表現(xiàn)出超凡脫俗的精神品質(zhì)，遺世獨(dú)立的個(gè)性趨向。
同樣是對生命、生活的體驗(yàn)感悟，蒙田、帕斯卡爾、富爾格姆這三位西方作家又是如何來詮釋的呢？讓我們一起走進(jìn)《短文三篇》，讀一讀，談一談。（出示《短文三篇》）
二、品讀課文感悟西方隨筆特點(diǎn)
1、學(xué)生選出最有感悟的語句，讀一讀，談一談。
2、學(xué)生找出每篇最能體現(xiàn)作者思想的語句，談?wù)劺斫狻?/p>
教師明確：
《熱愛生命》
“生之本質(zhì)在于死�！薄皹酚谏娜瞬拍苷嬲桓械剿乐鄲��！�
作為個(gè)體生命的存在，都是短暫的、有限的，總是要死亡的，是人人所不能避免的。這句話從生命的終極歸宿上來看待生命，由此引出珍惜生命的話題。
珍惜生命，熱愛生命，認(rèn)真而充實(shí)地生活，善于享受生活中各種快樂的人就感到死而無憾，就不感到死的苦惱了。如果一輩子懶散拖沓，萎靡不振，不能積極樂觀地對待生活，留有好多遺憾，臨死時(shí)必然感到苦惱。從哲學(xué)上說，人在追求自己的生命價(jià)值時(shí)可以超越死亡。在人類的歷史上，飲鴆的蘇格拉底，自沉汨羅的屈原，斷頭臺(tái)上的譚嗣同，這些著名人物都把個(gè)體的“小我”融會(huì)于人類的“大我”之中，實(shí)現(xiàn)了人的生命的自我超越。
《人是一根能思想的葦草》
“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草�！�
作者將“人”比作“葦草”，形象地指出人是脆弱而不堪一擊的。接著作者轉(zhuǎn)折一筆在“葦草”這個(gè)喻體前加了“能思想”的修飾語，強(qiáng)調(diào)由于有思想，人就比宇宙還高貴，他知道“自己要死亡”以及“宇宙對他所具有的優(yōu)勢”，從而指出人要“努力地好好思想”。
《信條》
“智慧并不在高等學(xué)府的大山頂上，倒是出自主日學(xué)校里孩子們玩的沙灘中�！�
“當(dāng)你們出門，到世界上去走走，要注意來往車輛，手拉手，緊挨一起�！薄爱�(dāng)你們出門，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起�！�
“怎樣生活、怎樣做事和怎樣為人”是個(gè)容量很大的題目，作者卻把復(fù)雜問題簡單化，他舉重若輕地以開列“信條”的方式來大題小做，見微知著。這些“信條”不僅適用于幼兒園，而且適用于家庭、社會(huì)；不僅適用于孩提時(shí)代，也適用于成年時(shí)期；人們在生活中，實(shí)際上只需要遵守那些在幼兒園里就學(xué)過的最基本的規(guī)則。作者誠懇地呼吁人們都來積極主動(dòng)地實(shí)踐這些充滿人性光芒的忠告。
3、學(xué)生討論分析這些語句如何集中體現(xiàn)作者的思想。
（出示重要語句）板書：
板書：辨證
“度日”：死對比生：熱愛
“葦草”：弱對比強(qiáng)：思想
比喻
“信條”：小引用大：踐行
理性
教師總結(jié)：這些閃爍著理性的光芒的語句給了我們深刻的啟迪：當(dāng)我們懂得了死與生的關(guān)系時(shí)，我們會(huì)更加熱愛生命；當(dāng)我們知曉了人如葦草一般脆弱，但有了思想我們變得高貴而強(qiáng)大時(shí)，我們看到了思想對于生命的意義；當(dāng)我們明白度過一生靠的居然是在幼兒園里學(xué)到的那些信條時(shí)，我們不禁感慨看似簡單的信條中包含了多少永恒！這些都是由作者運(yùn)用辨證統(tǒng)一的.思想找到矛盾的對立統(tǒng)一點(diǎn)，從而在我們尋常所見中敏銳地捕捉到并加以挖掘出的！
4、師生共同朗讀重要語句，再次感受西方隨筆的理性。
三、拓展延伸理性演繹“湖心亭看雪”
1、對比中西方隨筆特點(diǎn)，借鑒西方隨筆的理性思維。
學(xué)生對比《短文三篇》與《湖心亭看雪》，比較中西方隨筆的不同。
學(xué)生發(fā)言、討論，教師明確：（出示投影）
中國傳統(tǒng)隨筆大多篇幅短小，抒寫自由，一般借景、借事抒情議論，含蓄雋永，質(zhì)樸自然。西方作家的個(gè)性張揚(yáng)外露，因而隨筆更敢于坦露作者的內(nèi)心，更注重表達(dá)作者的個(gè)性，相比較中國傳統(tǒng)隨筆，他們較少描寫、敘述，而注重說理、議論、思辨、哲理，主要功能是啟人心智，引人深思，給人啟迪。
2、運(yùn)用理性的思維方式，以《湖心亭看雪》為題材，寫一篇小短文。
教師引導(dǎo)：中國人的思維方式更感性，如果我們能學(xué)習(xí)并試著運(yùn)用西方理性的思維方式，是否可以更豐富我們的閱讀和表達(dá)呢？（出示投影：理性演繹“湖心亭看雪”）
例：“粟米”：渺小對比偉大
比喻
《人是一粒癡情的粟米》
“癡”：寂寥對比美麗
《美麗常在寂寥中》
四、課堂總結(jié)閱讀更多經(jīng)典隨筆
1、學(xué)生小結(jié)課堂學(xué)習(xí)的收獲。
蒙田《隨筆集》和《培根人生論》《帕斯卡爾思想錄》一同被譽(yù)為歐洲近代哲理散文的三大經(jīng)典，在世界文學(xué)史上占有舉足輕重的地位。
2、教師總結(jié)：思想是人類意識(shí)的沉潛與澄濾，她以穿越時(shí)空的魅力，承傳、延續(xù)、醞釀著人類的文明進(jìn)程。今天的文明與進(jìn)步，是人類歷史無數(shù)思想者智慧與成果的結(jié)晶。
《短文兩篇》教案 4
教學(xué)目標(biāo)
1、理解行道樹無私奉獻(xiàn)者的形象。
2、感悟并珍視人生“第一次”的經(jīng)驗(yàn)。
3、揣摩形象化的語言。
4、了解以小見大和夾敘夾議的寫法。
教學(xué)重點(diǎn)
1、理解兩篇短文的深刻內(nèi)涵。
2、理解形象而又含蓄的語言。
教學(xué)時(shí)間
2課時(shí)
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，漢語是世界上最優(yōu)美的語言，它最豐富、最準(zhǔn)確、最鮮明、最生動(dòng)。在漢語的寶典里，有許多“言在此而意彼”的妙詞佳句，譬如，“牛，吃的是青草，擠出來的是牛奶”“大雪壓青松，青松挺且直”等。這些話表面好像在寫動(dòng)植物，其實(shí)是有其象征意義的。毛澤東有一首詞寫道：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。”你們知道這首詞寫的是什么嗎？你們知道它的深刻含義嗎？今天，我們來學(xué)習(xí)張曉風(fēng)的短文《行道樹》，看看馬路兩旁的行道樹有什么象征意義。
二、朗讀課文
教師指導(dǎo)學(xué)生掌握朗讀的發(fā)音、停頓、重音、語調(diào)、速度和情感等方面的問題。
識(shí)記字詞(包括《第一次真好》)
墮落(duò)點(diǎn)綴(zhuì)苦熬(áo)貪婪(lán)姊妹(zǐ)
冉冉(rǎn)牙齦(yín)雛形(chú)豐碩(shuò)稀疏(shū)
累累(lěi)沉甸甸(diàn)玲瓏剔透(tī)
墮落：淪落;流落
點(diǎn)綴：加以襯托或裝飾,使原有事物更加美好.
貪婪：渴求而不知滿足.
雛形：未定型前最初的形式.雛,幼小.
玲瓏剔透：形容器物精致,孔穴明晰,結(jié)構(gòu)奇巧.
不可磨滅(痕跡、印象、功績、事實(shí)、道理等)經(jīng)過長時(shí)間都不會(huì)消失。
三、整體感知
1、自讀，發(fā)現(xiàn)問題
讓同學(xué)們獨(dú)立閱讀，調(diào)動(dòng)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，歸納學(xué)習(xí)本課應(yīng)重點(diǎn)掌握的知識(shí)點(diǎn)，提出疑難問題，做好記錄。
2、討論，篩選、整理
四人小組討論，交流發(fā)現(xiàn)的問題。比較淺顯的，組內(nèi)討論解決；集中疑難問題，準(zhǔn)備課堂發(fā)言。
3、課堂討論，確定思考題
小組代表發(fā)言，提出問題。教師進(jìn)行組織、引導(dǎo)和調(diào)控，將思考題逐漸集中到以下幾個(gè)方面：
�。�1）行道樹的形象體現(xiàn)了什么精神？
�。�2）找出本文最富哲理性的句子，并理解：神圣的事業(yè)是什么事業(yè)？為什么說神圣的事業(yè)總是痛苦的？行道樹的“深沉”主要表現(xiàn)在什么方面？
提示：神圣的事業(yè)必須以自我犧牲為代價(jià)。從個(gè)人利益角度講，這便是“痛苦”。痛苦的磨練使奉獻(xiàn)者具備了以苦為樂的品質(zhì)，這便是“深沉”。
（3）怎樣理解“我們是一列憂愁而又快樂的樹”？
四、研討與賞析
鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出疑難問題和值得深究的問題，進(jìn)行討論。提出的問題盡量深刻一些。教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者的寫作目的，體會(huì)這篇課文的現(xiàn)實(shí)意義，進(jìn)行人文教育。
1、作者從哪些方面刻畫了行道樹的形象？
提示：自我犧牲、奉獻(xiàn)人類、心系社會(huì)……
2、怎樣理解“站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落”？
3、“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴�！北憩F(xiàn)了行道樹怎樣的思想感情？同時(shí)揭示了怎樣的社會(huì)現(xiàn)狀？
提示：保護(hù)環(huán)境還沒有引起人們足夠的重視。
4、為突出行道樹的形象，作者都采用了什么表現(xiàn)手法？
提示：采用了對比手法：a．與同類的優(yōu)越處境對比；b．與人類的無知行為對比。
5、你認(rèn)為哪些語言描寫最生動(dòng)，最能突出行道樹的形象？試分析說明？
讓學(xué)生體會(huì)形象化的語言。學(xué)生的解答可能是多樣的，教師幫助學(xué)生突出重點(diǎn)，明確中心。
五、拓展與延伸
鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)和自己的經(jīng)歷，談學(xué)習(xí)感受。
1、現(xiàn)實(shí)生活中有像行道樹一樣具有奉獻(xiàn)精神的人嗎？怎樣看待他們的價(jià)值？
2、本文的現(xiàn)實(shí)意義是什么？
3、本文的中心是通過行道樹的自白表現(xiàn)出來的。但有人說像在發(fā)牢騷，你怎么看？
提示：決非發(fā)牢騷，而是強(qiáng)烈的呼喚。呼喚更多的奉獻(xiàn)者為社會(huì)造福，為人類造福呼喚人們尊重奉獻(xiàn)者的辛勞，保護(hù)自己的生存環(huán)境。
4、學(xué)習(xí)了這篇課文，你受到哪些啟發(fā)？
六、教師小結(jié)
同學(xué)們，這節(jié)課我們通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，進(jìn)行了很好的討論和研究，對無私奉獻(xiàn)者的精神有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。我們都是社會(huì)的一員，應(yīng)該有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。從任何意義上講，我們都應(yīng)關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人生，關(guān)注自然。讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力，點(diǎn)綴美好的社會(huì)，也使自己的人生在無私的奉獻(xiàn)中大放光彩。
七、作業(yè)
1、完成“研討與練習(xí)”相關(guān)作業(yè)
2、預(yù)習(xí)《第一次真好》。
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)《第一次真好》
一、導(dǎo)入
“第一次”是多么令人難忘的經(jīng)歷啊！你知道第一次吃西紅柿的那個(gè)人嗎？你知道“第一個(gè)吃螃蟹”的重大意義嗎？第一次遠(yuǎn)行、第一次脫險(xiǎn)、第一次施舍、第一次求助……自從我們有意識(shí)以來，數(shù)不清的第一次，無一例外地給我們帶來莫大的新奇和刺激。但又有誰真正懂得“第一次”的奧妙呢？周素姍的《第一次真好》可以給我們一個(gè)很好的啟示。
二、整體感知
1、集體朗讀，感悟課文內(nèi)容。要求學(xué)生注意朗讀時(shí)的`情感和速度。
2、默讀課文，獨(dú)立思考。出示思考題，課堂集中討論、解答，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生探究性閱讀，整體把握，采用互動(dòng)方式，合作交流，使問題逐漸明朗，最終明確：
A、“第一次真好”，好在哪里？
明確：“第一次真好”指感覺真好：新鮮而刺激，使人回味無窮。
B、課文的中心意思是什么？
明確：“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩�！�
C、作者為什么選取這兩個(gè)“第一次”詳寫？
明確：作者從不同角度寫了兩件事：前者寫的是植物；后者寫的是動(dòng)物。前者寫的是靜態(tài)；后者寫的是動(dòng)態(tài)。前者的感覺沒有變化：只是喜悅和新奇；后者的感覺隨著事物的變化而變化：先是驚喜，再是惡心，而后喜愛。這樣寫使人感到厚重，既表現(xiàn)作者的個(gè)性體驗(yàn)，也能與讀者產(chǎn)生共鳴，有典型意義。
D、課文在安排材料上有什么特點(diǎn)？好處是什么？
明確：詳略得當(dāng)：詳寫的是看柚子樹和看孵小鳥兩件事。略寫的有六件事，均一筆帶過。詳寫是為了更好地突出中心；略寫部分是對詳寫部分的補(bǔ)充，旨在以小見大地表現(xiàn)“第一次真好”的普遍意義，同時(shí)，使文章內(nèi)容更加充實(shí)。
E、有的“第一次”是有益的，有的是無益的。本文所說的“第一次”屬于哪一種？為什么？
明確：本文寫的是有益的“第一次”。因?yàn)樗e的每一個(gè)事例，都有益于人生的健康發(fā)展，而且“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”。
(以上問題學(xué)生談不透，教師要予以引導(dǎo)、點(diǎn)撥。)
三、研讀與賞析
在整體感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師結(jié)合“研討與練習(xí)”，引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)研讀與賞析作品的語言，以求達(dá)到對課文內(nèi)容更深刻的理解。可讓學(xué)生提出最感興趣或有疑難的問題，供全體同學(xué)討論。
出示思考題：
1、為什么說是“一幅秋日的風(fēng)情畫”，而不說是“風(fēng)景畫”、“風(fēng)光畫”？
2、“雛形”與“具體而微”有什么區(qū)別？
3、“我喜愛他們又甚于那些老鳥”一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
提示：表現(xiàn)作者對生命的珍惜和對生命力的贊嘆。
4、找出課文中帶有議論性的句子，試分析它的作用。
四、體驗(yàn)與反思
讓學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，解釋課文有關(guān)內(nèi)容，并從多角度提出問題，深化理解。
1、為什么第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快？感覺不愉快的第一次就不能嘗試嗎？
提示：感覺不愉快的第一次可能是更有益的，也應(yīng)當(dāng)積極嘗試。如舍己為人等。
2、為什么說“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”？
3、回憶你難忘的第一次經(jīng)歷，談?wù)勊鼘δ愫髞淼陌l(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響？
4、什么樣的第一次不能嘗試？為什么？
五、小結(jié)
同學(xué)們，現(xiàn)在我要告訴你們，據(jù)說西紅柿最早只是一種觀賞植物，沒人知道它可以吃，且營養(yǎng)豐富。我們應(yīng)當(dāng)感謝那個(gè)第一次吃西紅柿的人，他當(dāng)時(shí)的勇氣決不亞于視死如歸。我猜想，他嘗試以后的感覺一定是新鮮而刺激的，是令人回味的。而他的那個(gè)第一次，竟使西紅柿成了我們餐桌上的佳品。
同學(xué)們，我們要多多地嘗試有益的第一次，讓萬紫千紅的第一次，織成我們五彩斑斕的人生，給社會(huì)帶來進(jìn)步。
六、作業(yè)
1、完成“狀元成才路”。
2、寫一篇題為《第一次，我忘不了你》的作文，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
教學(xué)反思：
本課內(nèi)容貼近學(xué)生生活，便于學(xué)生理解，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生們的情感儲(chǔ)備。在教學(xué)中，我注重學(xué)生們自主、合作和探究，學(xué)生們通過聽、說、講、練幾環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生們的口語表達(dá)能力和寫作能力，取得了良好的教學(xué)效果。
《短文兩篇》教案 5
【導(dǎo)入】
�。薄⒔裉炖蠋熞獊砜伎即蠹�，多義詞掌握的情況。
請大家看大屏幕，上面有個(gè)“書”字，試試看你能用這個(gè)書字，組哪些詞語。
書本、書寫、書信、書桌、書包、書皮、判決書、楷書等
２、請大家一不做二不休，繼續(xù)通過查工具書來解釋這些詞中“書”的意思。
根據(jù)現(xiàn)代漢語詞典書的注解：
書（shū）：⑴寫字；記錄；書寫。⑵字體。⑶裝訂成冊的著作。⑷書信。⑸文件。
給剛才大家所組的詞語對號入座。例如：
書本──⑶裝訂成冊的著作。
書寫──⑴寫字；記錄；書寫。
書信──⑷書信。
楷書──⑵字體。
判決書──⑸文件。
【引入課文，感知內(nèi)容】
一、下面要來考一考大家，讓大家“學(xué)以致用”
１、請大家看大屏幕：“答謝中書書”中的兩個(gè)書該如何理解？
請大家根據(jù)自身的認(rèn)識(shí)，猜測一下兩個(gè)書分別該怎樣去理解。（給學(xué)生一定的時(shí)間考慮）
�。�、讓大家這樣憑空猜測兩個(gè)書的意思，似乎有些為難大家了。這樣吧，老師把“答謝中書書”的出處告訴大家，可能協(xié)助大家正確理解“書”的意思。（大屏幕上展示《答謝中書書》一文）
請大家齊聲朗讀這篇文章，了解一下以“答謝中書書”為題的文章，會(huì)是一篇怎樣的`文章，你能從中得到啟示嗎？
明確：本文屬于書信體裁的文章。
３、請同學(xué)們再來說說，讀了文章以后，你想怎樣理解這兩個(gè)“書”字？
書⑴：中書，南朝時(shí)候的官員稱呼。
書⑵：即書信，是文體的一種。
所以由此我們知道，“答謝中書書”是陶弘景給謝中書的一封信。
二、關(guān)于文章的一些知識(shí)介紹
�。�、陶弘景，字通明，號華陽隱居，謚號貞白先生，丹陽秣（mò）陵（今江蘇江寧縣）人。
２、謝中書，名謝微（或作徵），字元度，陽夏（今河南太康縣）人，豫章王記室，因曾任中書鴻臚（lú），故稱“謝中書”。
三、請大家齊聲朗讀這篇文章，來感受一下讀古人的書信的滋味吧
【深入探究，解析課文內(nèi)容】
一、根據(jù)課文導(dǎo)引局部的語言，引導(dǎo)學(xué)生在細(xì)讀語文的基礎(chǔ)上，全面品析文章
有人評價(jià)《答謝中書書》“宛如一幅清麗的山水畫，又像一首流動(dòng)的山水詩�！闭埓蠹以僮x課文，回答：
１、說它“宛如一幅清麗的山水畫”，那么這幅山水畫中有那些景色呢？
明確：
所描繪的景色有：高峰清流石壁青林翠竹曉霧猿鳥
夕陽沉鱗
�。�、說它“像一首流動(dòng)的山水詩”，那么這又是怎樣一首詩呢？
請將文中描寫山水美景的語句找出來，并使其出現(xiàn)為詩歌的形式：
明確：
高峰入云，清流見底。
兩岸石壁，五色交輝。
青林翠竹，四時(shí)俱備。
曉霧將歇，猿鳥亂鳴；
夕日欲頹，沈鱗競躍。
請大家來朗誦這首詩歌，領(lǐng)略一下詩歌所描繪的美景。
二、比較《答謝中書書》和現(xiàn)在書信的聯(lián)系點(diǎn)和不同之處，從而更深入地了解作者的內(nèi)心世界
讀課文回答以下問題：
�。�、請大家說說《答謝中書書》和一般現(xiàn)在的書信有什么不同？
明確：描述的重點(diǎn)不同。一般書信重在通過文字，或說明寫信者的意圖，或說明寫信者自身的觀點(diǎn)來勸說收信者，寫信有明確的用意。本文則大篇描繪美麗綺麗的景色，似一篇寫景散文。
�。�、兩者的相同之處是什么？
明確：本文在最后一句“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。”點(diǎn)明作者的寫作意圖。
３、請大家?guī)е覀儗ξ恼碌睦斫鈦砥肺墩n文。想一想作者為什么要寫這樣的文章？認(rèn)真讀，仔細(xì)考慮，相信大家會(huì)在我們一起學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上有更大的收獲。
明確：學(xué)生可以各抒己見，說說自身的理解，要言之有理。
【課外延伸】
請大家用現(xiàn)代文來大膽地?cái)U(kuò)展描繪文中的景色，可以合理運(yùn)用想象。
《短文兩篇》教案 6
一、導(dǎo)入新課讀書有徑。
作家劉心武有所謂“狼式讀法”，即在好奇心的驅(qū)使下一目十行，匆匆翻頁，頗似“狼吞”；“牛式讀法”，即不但細(xì)嚼慢咽，而且通過反芻，再加以精磨詳研；“貓式讀法”，即慎重選擇，分清良莠，吸取精華，拋棄糟粕。掌握正確的讀書方法，往往可以收到事半功倍的效果。今天，就讓我們一起來學(xué)習(xí)《短文兩篇》，看看培根和馬南邨又教給我們哪些讀書方法。
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：理清思路，把握觀點(diǎn)
1．《談讀書》作者是從哪幾個(gè)方面談讀書的？明確：作者主要從三個(gè)方面來談的。
第一方面(從開頭到“全憑觀察得之”)：闡述讀書的正確目的。
(1)先正面說讀書有三種不同目的：怡情、傅彩和長才。
(2)后反面指出讀書的三種偏向：惰、矯和學(xué)究。
第二方面(“讀書時(shí)不可存心詰難作者”到“始能無知而顯有知”)：闡述讀書的方法。
第三方面(“讀史使人明智”到結(jié)尾)：闡述讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。
2．《談讀書》中說“書有可淺嘗者，有可吞食者否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣�！边@幾句話主要講了什么內(nèi)容？運(yùn)用了什么論證方法？表達(dá)了什么？
明確：主要介紹了三種具體的讀書方法，即瀏覽、精讀和摘要�！蔼q如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣”運(yùn)用了比喻論證。極為生動(dòng)地說明書經(jīng)提煉后就容易喪失掉大量的精華，讀者能獲取的知識(shí)、信息、價(jià)值就會(huì)減少、降低。
3．《不求甚解》一文批駁的觀點(diǎn)是什么？作者的觀點(diǎn)是什么？
明確：批駁的觀點(diǎn)：對任何問題不求甚解都是不好的。作者的觀點(diǎn)：盲目地反對不求甚解的態(tài)度沒有充分理由。
4．《不求甚解》一文分析了陶淵明怎樣的讀書態(tài)度，請指出“不求甚解”的兩層含義。
明確：態(tài)度：養(yǎng)成“好讀書”的習(xí)慣；讀書要訣在于“會(huì)意”。含義：第一，虛心，書不一定都能讀懂；第二，讀書方法：不固執(zhí)一點(diǎn)，而要了解大意。
5．《不求甚解》一文是駁論文還是立論文？又是如何駁或者立的？談一談你的理解。
明確：駁論文。駁的是“論點(diǎn)”，先全面闡述“不求甚解”的含義，進(jìn)而提倡虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度，從而表明自己的觀點(diǎn)；又從“會(huì)意”角度，列舉古人讀書的例子，并闡明自己的正確論點(diǎn)：讀書在會(huì)意，不要死摳字眼，為一個(gè)局部而放棄整體；最后又強(qiáng)調(diào)了“書必須反復(fù)讀”的主張。這樣通過樹立自己正確的觀點(diǎn)從而駁倒敵論。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：分析課文，分析論證方法通讀課文，結(jié)合課文內(nèi)容分別說說兩篇文章各自運(yùn)用了哪些論證方法？
明確：
《談讀書》：(1)運(yùn)用比喻論證。例如，用“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接”，來說明讀書對人的'天賦的作用。這樣寫，生動(dòng)形象，通俗易懂。
(2)運(yùn)用對比論證。正面說了，再從反面來說，使說理更加全面、有力。例如，文章的開頭從正面論說了讀書的目的，接著從反面說了讀書的三種偏向。
《不求甚解》：(1)運(yùn)用引用論證。引用陶淵明“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”引出論題，并加以分析，提出論點(diǎn)；引用陸象山的語錄，強(qiáng)調(diào)不因小失大，再次論證“不求甚解”。
(2)運(yùn)用舉例論證。以普列漢諾夫?yàn)槔瑥姆疵嬲撟C讀書一定要虛心，不要死摳字句，要理解其精神實(shí)質(zhì)。以諸葛亮為例證明古代就有“不求甚解”的讀書人。
(3)運(yùn)用對比論證。普列漢諾夫和諸葛亮就是正反對比。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：對比閱讀，品味探究
《談讀書》和《不求甚解》這兩篇短文在內(nèi)容上和寫法上有何異同？
明確：兩篇短文都是議論文，在思想內(nèi)容上有相似之處，都是談讀書的；在寫法上有所不同，一是立論、隨筆；一是駁論、雜文。
《談讀書》這篇隨筆采用比喻論證、歸納論證的方法，論述了讀書的真正目的，以及讀書的正確方法、讀書的重要作用。論述全面，觀點(diǎn)新穎，語言精辟，對我們的讀書、學(xué)習(xí)和生活有一定的指導(dǎo)作用。
《不求甚解》闡述了陶淵明“不求甚解”的兩層含義，并以此為根據(jù)對否定“不求甚解”的觀點(diǎn)進(jìn)行批駁，指出讀書的要訣在于會(huì)意，讀書要虛心，重要的書要反復(fù)閱讀，才能真正領(lǐng)會(huì)其實(shí)質(zhì)，從而在讀書的方法上給讀者一些深層次的啟發(fā)。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：暢所欲言，抒發(fā)感悟通過對兩篇短文的學(xué)習(xí)，你對讀書有什么認(rèn)識(shí)，談一談你的看法。
示例：①讀書要仔細(xì)推敲、認(rèn)真思考，反對故意挑刺，迷信書本和僅限于文字推求。
②對不同的書，要用不同的讀書方法。
③提倡把讀書和討論、作文、做筆記結(jié)合起來。
三、板書設(shè)計(jì)
談讀書
第一方面(從開頭到“全憑觀察得之”)：闡述讀書的正確目的
第二方面(“讀書時(shí)不可存心詰難作者”到“始能無知而顯有知”)：闡述讀書的方法
第三方面(“讀史使人明智”到結(jié)尾)：闡述讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷
《短文兩篇》教案 7
教學(xué)目標(biāo)：
1.理解文章中的重點(diǎn)詞語和句子。
2.整體感知、理解文章的主要內(nèi)容。
3.學(xué)習(xí)抓住特征描寫景物的方法。
4.理解作者給兩個(gè)兒子命名的深意，體會(huì)父親對愛子的勸誡與勉勵(lì)。
5.聯(lián)系作者的寫作背景，理解作者的特殊心境。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.理解文章中的重點(diǎn)詞語和句子。
2.整體感知、理解文章的主要內(nèi)容。
3.學(xué)習(xí)抓住特征描寫景物的方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
1.理解作者給兩個(gè)兒子命名的深意，體會(huì)父親對愛子的勸誡與勉勵(lì)。
2.聯(lián)系作者的寫作背景，理解作者的特殊心境。
課時(shí)安排：
四課時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
宋代學(xué)者蘇洵送二子蘇軾和蘇轍入京應(yīng)試，過成都辭別張方平，張出了六道題考兄弟二人，自己則于壁問密窺。兩人得題后，即各自思考。轍有疑問，指以問軾，軾舉筆倒敲幾案，意為“管子注”。又指第二題，蘇軾把第二題勾了，因?yàn)椴o出處，開始答卷�？纪旰�，張方平對蘇洵說：“二子皆天才，長者明敏尤可愛，然少者謹(jǐn)重，成就或過之。”，其實(shí)，知子莫若父，蘇洵又是如何評價(jià)和教導(dǎo)兩個(gè)兒子的呢？
二、作者介紹
蘇洵（1009—1066），北宋散文家。字明允，號老泉。眉山（今屬四川）人。嘉祐年間，其文得舉薦，一時(shí)公卿士大夫爭相傳誦，文名因而大盛。與其子蘇軾、蘇轍，合稱“三蘇”，均列入“唐宋八大家”。蘇洵的文章多為政論和軍事論著。如《衡論》《上皇帝書》等文，以古鑒今，明確提出治國興邦的政治革新主張；在《六國論》中，認(rèn)為六國破滅，弊在賄秦。實(shí)為借古諷今，指責(zé)宋王朝的屈辱政策。同時(shí)提出改革兵制，信用將才等主張。所作抒情散文不多，但也不乏優(yōu)秀之作。
三、寫作背景介紹
慶歷六年(1046)，蘇洵赴京應(yīng)制舉。盡管他才學(xué)可為“帝王師”，結(jié)果還是落榜了，他對科舉、對朝廷失去了信心，轉(zhuǎn)而把希望寄托在兩個(gè)兒子蘇軾和蘇轍身上。次年返鄉(xiāng)，寫了這篇寄寓深重的《名二子說》。時(shí)蘇軾11歲，蘇轍8歲。蘇洵對兩個(gè)孩子寄予很大希望，他又對他們的生活道路充滿憂慮�！睹诱f》正是通過闡釋為二子命名的深意，表達(dá)他對愛子的勸誡與勉勵(lì)的。
四、朗讀課文
1.聽范讀。明確字音。
2.自由朗讀，熟悉課文。
3.齊讀。
五、理順文章大意
1.解題：
“說”是議論文的一個(gè)分支，其內(nèi)容大多是一事一議，也就是借一件事或一種現(xiàn)象來表達(dá)自己的見解，常具有以小見大的特點(diǎn)。《名二子說》這個(gè)題目的意思就是：談給兩個(gè)孩子命名字的道理的文章。
2.結(jié)合注釋，試譯課文。
3.全班交流，掃除翻譯難點(diǎn)。
參考：
構(gòu)成一輛車子，輪子、輻條、上蓋、車廂底部的橫木，在車上都各有職責(zé)，唯獨(dú)攔在坐車人胸前用作扶手的那一條橫木——軾，好像是沒有用處的。即使這樣，如果去掉軾,我就看不出它是一輛完整的車。蘇軾啊！我害怕的是你過分顯露自己而不善掩飾外表。
天下所有的車無不按照車轍行進(jìn),而講到車的功用，卻從來不給轍算上一份.即使車輛翻倒馬匹摔死了，禍患患也和車轍無關(guān)。因此車轍是善處于禍福之間的。蘇轍�。∥抑滥闶悄鼙苊獾溁�。
六、夯實(shí)基礎(chǔ)
1.識(shí)記重點(diǎn)實(shí)詞。
�、� 名二子說：命名，起名。
② 雖然：即使。
�、� 去軾：去掉，去除。
④ 懼汝之不外飾也：擔(dān)心，憂慮。
�、� 轍不與焉：參與。
⑥ 吾知免矣：了解，知道。
⑦ 不外飾：不裝飾外表。
�、� 轍：車輪輾出的印跡。
⑨ 仆：倒下。
⑩ 斃：死。
2.課時(shí)速背課文，同桌互考。
七、整體感知
1.文章分為兩個(gè)部分，主要內(nèi)容分別是什么？
明確：
“軾”名說。
“轍”名說。
2.文章的主要內(nèi)容是什么？
明確：蘇洵依據(jù)車的組成結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，給兩個(gè)兒子起名的緣由和期望。
八、作業(yè)
1.抄寫實(shí)詞。
2.背誦并默寫課文。
板書設(shè)計(jì)：
名二子說
蘇洵
“軾”名說
“轍”名說
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
一門父子三詞客，千秋文章八大家，八家之中蘇家占三席，可見其父治家有道，教子有方，如果沒有一個(gè)父親的用心良苦，也不能有我們?nèi)蘸蟮膬晌晃膶W(xué)大家。
二、課文研讀
1.這兩個(gè)名字有什么共同點(diǎn)。
明確：都是“車字旁”，都與車有關(guān)。
2.“軾”“轍”和古代的車都有什么關(guān)系。
明確：古代的車是木制的。它由車輪、輻（即車輪中連接軸心和輪圈的直木條）、蓋（用來遮陽防雨的車蓋）、軫（車廂底部的橫木）等組成，這四項(xiàng)是古代車的主要組成部分�！拜Y”則是車廂露在外面的扶手橫木。而“轍”則是指車行后車輪的印跡。
3.蘇洵寫車軾，借助車軾對蘇軾提出怎樣的希望？
明確：蘇軾個(gè)性剛直不阿，才氣過人，鋒芒畢露，所以蘇洵告誡他要注意“外飾”，注意收斂約束自己，隱蔽自己，要像車軾那樣不顯眼而又不可或缺。
4.從這一段文字中能看出蘇洵對蘇軾什么樣的情感？
明確：能看出蘇洵對蘇軾的擔(dān)憂和關(guān)愛，蘇洵了解蘇軾的性格，為蘇軾的鋒芒畢露深深感到憂慮。
5.第二段文字寫車轍有什么特點(diǎn)？
明確：蘇洵認(rèn)為天下所有的車輛都必須循轍而行，但是論車之功時(shí)車轍是排不上的，而當(dāng)車發(fā)生災(zāi)禍時(shí)，禍患也不會(huì)殃及到車轍。車轍是“善處乎禍福之間也”。
6.從蘇洵的`這番話里能夠看出蘇轍有怎樣的性格特點(diǎn)？
明確：蘇轍溫良敦厚，謹(jǐn)慎持重，能夠避免禍患。
7.從這一段文字中能看出蘇洵對蘇轍什么樣的情感？
明確：能看出蘇洵對蘇轍的性格十分清楚，對蘇轍的為人處世很是認(rèn)可，表現(xiàn)出對兒子的拳拳之愛。
三、寫法歸納
提問：本文的寫作手法是什么？
明確：是引物托喻，作者找到物與人的相似之處，以物喻人，以物的特性來寫人的性格，使道理更加明確清楚，令人信服。
四、拓展
1.閱讀蘇軾的《洗兒詩》，體會(huì)蘇軾對自己兒子的情感和希望。
人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。
惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。
2.了解“大小蘇”。
蘇軾：北宋詩人、詞人。字子瞻，號東坡居士，21歲中進(jìn)士，曾任禮部郎中、中書舍人等職。政治上不滿王安石變法，和舊黨意見也有分歧，故新舊兩黨執(zhí)政時(shí)，均自請離開朝廷，任地方官多年，最后被貶至惠州等地。是一位全才作家，詩、詞、散文造詣都很高，代表了北宋文學(xué)的最高成就。其詩清新豪健，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格；詞開一代豪放之風(fēng)，對后代很有影響。散文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，如《赤壁賦》等。
蘇轍：北宋文學(xué)家。字子由，自號潁濱遺老，19歲中進(jìn)士，官至尚書右丞、門下侍郎，但仕途坎坷，屢遭貶謫，晚年定居許州潁川（今河南許昌）。政治態(tài)度與其兄相同，文學(xué)創(chuàng)作自幼受父兄影響，文風(fēng)與其兄接近。擅長各種文體，以書信和亭記最為出色。有《欒城集》。
3.名字知識(shí)：
名字在中國古代是一種姓名文化，它包括“姓、名、字”三部分，各有各的性能和作用。
古人因?yàn)辄S昏后，天暗黑不能相認(rèn)識(shí)，各以代號稱。這便是名的由來。古時(shí)嬰兒出生三個(gè)月后由父親取名，我們現(xiàn)在所看見最早的名是夏商代兩代人的名如夏桀商湯；到戰(zhàn)國時(shí)，很多貴族通過占卜來給自己的兒子命名，如屈原；魏晉南北朝人自命清高，注重玄學(xué)，講究高雅，盛行以“之”命名，如王羲之、僧佑；唐宋時(shí)，道僧紅極一時(shí)，以五行命名成了時(shí)尚，如朱熹（火）。
古人都因名取字，兩者相聯(lián)，通稱名字，清朝王應(yīng)奎做了最權(quán)威的闡釋：名用來區(qū)分彼此，字則表示德行。古人小時(shí)有小名，大了叫大名，名是階段性的稱呼，等有了字，名就應(yīng)該避諱。而字“字”只是限于古代有身份的人�！澳凶佣诙帧�，“女子十五笄（jī簪）而字”，就是說不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。
小結(jié)：其實(shí)無論文中的蘇軾蘇轍，還是同學(xué)們的名字，都不能稱之為名字。名字名字有名還得有字。因?yàn)樘K軾從小生性曠達(dá)，蘇洵希望他在軾的位置上瞻前顧后，所以又給蘇軾起了個(gè)字叫作“子瞻”，意思是讓他高瞻遠(yuǎn)矚，謹(jǐn)慎小心，而對于另一個(gè)兒子蘇轍，相對比較放心，取字“子由”，意思是讓他跟著別人走，仿效依循，謹(jǐn)慎持重。
五、作業(yè)
1.依照課文，為自己的名字寫一篇《自名說》。
2.完成練習(xí)題。
板書設(shè)計(jì)：
名二子說
蘇洵
“軾”名說——?jiǎng)裾]——內(nèi)斂外飾
“轍”名說——勉勵(lì)——沖和淡泊
第三課時(shí)
一、導(dǎo)入
一門三文杰，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了蘇洵的文章，這節(jié)課我們再來常常蘇軾的文章。
月亮總會(huì)引起人們的無限遐思，古往今來，有許多文人墨客借月抒懷，李白有“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“舉杯邀明月，對影成三人”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”……今天我們學(xué)習(xí)的《記承天寺夜游》在詠月詩文中別具一格。
二、作者介紹
蘇軾（1036～1101），字子瞻，號東坡居士，宋朝眉山人。少時(shí)即博通經(jīng)史，長于寫文章。宋仁宗嘉佑二年（1057）中進(jìn)士。蘇軾是北宋著名的文學(xué)家、書畫家。工詩擅詞，散文汪洋恣肆，有“雄視百代”的稱譽(yù)。
神宗時(shí)，因?yàn)榉磳ν醢彩瘎?chuàng)行的新法，而招致政敵的彈劾，借口諷刺新法的詩句，橫加“訕謗朝政”的罪名，這就是歷史上著名的“烏臺(tái)詩案”。出獄后，被貶為黃州團(tuán)練副史。元祐中舊派執(zhí)政，蘇軾被召回京城作翰林學(xué)士、禮部貢舉等官，不久因與舊派政見有分歧，再次外調(diào)杭州。經(jīng)圣元年（1094）。新派再起，蘇軾又一再被貶，最后貶為瓊州（今海南�。﹦e駕�！队洺刑焖乱褂巍穼懹谒毁H，謫居湖北黃州之時(shí)。
三、朗讀課文
1.聽范讀。明確字音和節(jié)奏。
念／無與為樂者，遂／至承天寺／尋張懷民．
懷民／亦未寢，相與／步于中庭．
庭下／如積水空明，水中／藻、荇交橫，蓋／竹柏影也．
2.自由朗讀，熟悉課文。
3.齊讀。
四、理順文章大意
1.結(jié)合注釋，試譯課文。
2.全班交流，掃除翻譯難點(diǎn)。
參考：
元豐六年十月十二日夜晚，（我）正脫下衣服準(zhǔn)備睡覺，（恰好看到）這時(shí)月光從門戶射進(jìn)來，（不由得生出夜游的興致，于是）高興地起身出門。想到?jīng)]有可以共同游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，（我倆就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來那是庭院里的竹子和松柏樹枝的影子。哪一個(gè)夜晚沒有月亮？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。
五、夯實(shí)基礎(chǔ)
1.識(shí)記重點(diǎn)實(shí)詞。
�、� 欣然：高興的樣子。
�、� 念無與為樂者：思考、想到。
③ 遂至：于是、就。
④ 相與：共同、一起。
�、� 交橫：交錯(cuò)縱橫。
�、� 蓋：原來。
⑦ 但：只是。
2.課時(shí)速背課文，同桌互考。
六、整體感知
提問：每一層次的主要內(nèi)容是什么？
明確：
�。�1）尋伴夜游；
�。�2）庭院月色；
�。�3）月下感嘆。
七、作業(yè)
熟讀并背誦課文。
第四課時(shí)
一、導(dǎo)入
齊背課文。
二、課文研讀
1.文中哪一句點(diǎn)明了作者夜游的緣由？
明確：“月色入戶，欣然起行�！�
2.“欣然”一詞體現(xiàn)出了作者當(dāng)時(shí)怎樣的心情？
明確：作者喜悅的心情。
3.“月色入戶，欣然起行�！庇昧四姆N修辭，在表達(dá)上有什么作用？
明確：“入”字用擬人修辭，月光似乎懂得作者的寂寞無聊，悄悄地走進(jìn)門來和他做伴，作者把無情感的月光人格化，寫得生動(dòng)有趣，也襯托出
4.作者為什么唯獨(dú)找了張懷民做伴？
明確：“念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民�！�
因?yàn)楫?dāng)時(shí)張懷民也被貶黃州，二人的心境相同。“懷民亦未寢”，則顯示出二人的心境相似，遭遇相同。“相與步于中庭”，可見兩人關(guān)系甚篤，有相同的志趣。
5.找出文中描寫月色的句子。
明確：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
6.文中描寫庭院中月色，著力表現(xiàn)了月色什么特點(diǎn)？
明確：空明。庭院中波光一片，原來是月光皎潔而又空靈；水草交錯(cuò)縱橫，原來是月光竹柏的倒影。多美呀，九百多年前的那輪明月仿佛正穿越時(shí)間的千山萬壑向我們走來。
7.作者僅僅用18個(gè)字就為我們創(chuàng)造出一個(gè)充滿詩情畫意的意境，這主要得益于作者運(yùn)用了怎樣的寫作技巧？
明確：
比喻；正面描寫與側(cè)面烘托。從“蓋竹柏影也”能體會(huì)到作者恍然大悟的心情，原來先前所看到的“庭下如積水空明，水中藻荇交橫”是一種幻覺，文章先虛寫，再實(shí)寫，虛實(shí)相生，正側(cè)結(jié)合，為讀者描繪了一幅亦真亦幻的美妙月景。
8.文中“閑人”究竟是什么意思？
明確：有著空閑時(shí)間、清閑生活、閑情逸致的人。
9.從文中哪些語句可以看出作者的“閑”？
明確：
�、� 月色入戶，欣然起行。
�、� 尋張懷民，相與步于中庭。
�、� 月光如積水空明，竹柏影
�、� 藻、荇交橫。
⑤ 夜來無事，解衣欲睡。
10.“但少閑人如吾兩人者耳”一句中，能看出作者怎樣的情懷？
明確：貶謫的悲涼，賞月的欣喜，漫步的悠閑，人生的感慨。
11.通過這空明的月色，你看到了一個(gè)有著怎樣人生態(tài)度的蘇東坡？
參考;樂觀、積極向上；從容面對苦難；豁達(dá)樂觀；不汲汲于名利，坦蕩豁達(dá)等。
三、拓展
1.借月抒懷的詩句：
�、� 明月出天山，蒼茫云海間�！畎住蛾P(guān)山月》
② 可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。——白居易《暮江吟》
�、� 舉杯邀明月，對影成三人。我歌月徘徊，我舞影零亂�！对孪陋�(dú)酌》李白
④ 今夜月明人盡望，不知秋思落誰家�！妒逡雇隆吠踅�
�、� 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明�！对乱箲浬岬堋范鸥�
⑥ 我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西�！堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白
⑦ 但愿人長久，千里共嬋娟�！端{(diào)歌頭明月幾時(shí)有》蘇軾
�、� 此生此夜不長好，明月明年何處看�！吨星镌隆诽K軾
�、� 春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還�！恫创现蕖吠醢彩�
2.蘇軾的代表作：
念奴嬌赤壁懷古
大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一樽還酹江月。
四、作業(yè)
1.默寫全文。
2.完成練習(xí)題。
板書設(shè)計(jì)：
記承天寺夜游
蘇軾
月——積水空明、藻荇交橫——比喻
閑人——貶謫的悲涼、賞月的欣喜、漫步的悠閑、人生的感慨
《短文兩篇》教案 8
教學(xué)目標(biāo)
1、情感態(tài)度價(jià)值觀：聯(lián)系生活實(shí)際，在熏陶感染中培養(yǎng)積極的人生態(tài)度。
2、知識(shí)目標(biāo)：積累字詞，了解作者有具體細(xì)小的事物所引出的抽象深刻的人生哲理
3.能力目標(biāo)：準(zhǔn)確、流利、有感情地朗讀課文，提高朗讀能力培養(yǎng)深入細(xì)致探究課文的習(xí)慣。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1.了解作者有具體細(xì)小的事物所引出的抽象深刻的人生哲理
2.品讀課文，揣摩句子，體會(huì)作者描寫的特點(diǎn)及其反映的情感
教學(xué)方法：
讓學(xué)生在誦讀中，品味作者所表達(dá)的抽象深刻的人生哲理感悟。抓住事物描寫的語句，深入細(xì)致探究課文，學(xué)習(xí)作者的觀察方法。
教學(xué)時(shí)間：
二課時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí) 蟬
一、預(yù)習(xí)
檢查生字詞的掌握情況。
朗讀課文，思考研討與練習(xí)一
就課文不理解的地方質(zhì)疑
二、導(dǎo)入
1.作者介紹
本文選自《承教小記》，作息和小思，本名盧瑋鑾，另有筆名明川，祖籍廣東番禺，1939年在香港出生。19xx年畢業(yè)于香港中文大學(xué)中文系，1973年赴日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所當(dāng)研究員，1981年或香港大學(xué)碩士學(xué)位。1978年任教于香港大學(xué)中文系。出版散文集《路上談》、《日影行》、《不遷》、《彤云箋》等
2.導(dǎo)語
同學(xué)們對蟬一定很熟悉，蟬是兒童的伴侶，蟬是夏的歌手。但是你們知道蟬的一生，為了一個(gè)夏天的歌唱，甚至在黑暗地底下努力奮斗了六年，多則十七年。我們該向蟬學(xué)點(diǎn)什么？
三、正課
1、朗讀課文。（要求正確、流利、有感情地朗讀）
2、探究質(zhì)疑：思考研討與練習(xí)一，作者寫蟬，先抑后揚(yáng)。抑在哪里？揚(yáng)在哪里？
討論歸納：文章開頭寫蟬使事忙得人聽了很煩，再寫病蟬的微弱、細(xì)小，都可以表現(xiàn)了蟬的惹人討厭和微不足道的一面，這是抑。然而得知蟬17年埋在泥土下，出來就活一個(gè)夏天時(shí)，作者被蟬活著的生命的意義所感動(dòng)，寬恕了那煩人的聒聒，這是揚(yáng)。
3、探究質(zhì)疑：蟬的生命的意義是什么？
討論并歸納：本來的生活歷程就這樣。它為了生命的延續(xù)，必須好好活著。
4、探究質(zhì)疑：我們能從蟬身上得到什么啟示？
討論并歸納：不管生命短暫還是長久，都應(yīng)該積極面對，全情投入，好好的生活。
5、探究質(zhì)疑：最后一句“斜陽里，想起秋風(fēng)顏色，就寬恕了那煩人的聒聒”，“秋風(fēng)”有顏色嗎？作者這樣說給人一種怎樣的感受？
討論并歸納：我們一般是聽到秋風(fēng)的聲音，但是作者用了“秋風(fēng)顏色”，巧妙地在聽覺感受之外，增加了獨(dú)特的視覺感受，很有新意。它賦予秋風(fēng)一種“顏色”，把秋天的一些視覺形象加了進(jìn)來，比如金黃的落葉、火紅的楓葉、暗綠的松柏、疏朗的天空等等都融入秋風(fēng)中，言少而意濃。
6、討論：中央電視臺(tái)的“實(shí)話實(shí)說”欄目曾經(jīng)播過一期感人肺腑的節(jié)目《感受堅(jiān)強(qiáng)》，向我們大家講述的是癌癥少女張漠然的故事。張漠然年輕的生命被癌癥折磨得痛苦不堪，但十七歲的花季少女卻以頑強(qiáng)的毅力與病魔堅(jiān)強(qiáng)的搏斗著。她感人的事跡，感動(dòng)了醫(yī)生、感動(dòng)了親友，感動(dòng)了所有的人，盡管大家并沒有挽留住張漠然的生命，但他勇敢地面對死亡、熱愛生命的事跡，讓人們再一次感受到了堅(jiān)強(qiáng)。今天我們學(xué)習(xí)的《蟬》這篇課文，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣對待自己的生命。（學(xué)生自由發(fā)言，師生共同探究思考）
四、課堂小結(jié)
蟬雖然煩人、弱小、微不足道，但是蟬的一生的經(jīng)歷給人的啟示確實(shí)是深刻的。不管生命短暫還是長久，都應(yīng)該積極面對，全情投入，好好地生活。|
五、作業(yè)布置 完成課后研討與練習(xí)。
第二課時(shí) 貝殼
教學(xué)過程
一、檢查預(yù)習(xí)情況
二、導(dǎo)入
1.作者介紹
席慕容，生于1943年，臺(tái)灣女詩人，出生在四川。1981年，臺(tái)灣出版席慕蓉的第一本詩集《七里香》，一年之內(nèi)出版七次，造成：“席慕容旋風(fēng)”。席慕蓉既是一位才華橫溢的女性詩人，又是一位卓越的女畫家，因此，她的詩具有極強(qiáng)的畫面感。詩情畫意、情景交融是她詩的最顯著的特征。她的詩空靈、奇幻、遼遠(yuǎn)，令人回味無窮，同時(shí)又深沉、豪放、曠達(dá)，具有極強(qiáng)的個(gè)人特征和風(fēng)格，精煉雋永而富于哲理是她詩的另一個(gè)特點(diǎn)，因此耐讀。
主要作品《七里香》、《無怨的青春》《時(shí)光九篇》《寫給幸�！贰逗恿髦琛贰ⅰ队幸皇赘琛返�。
2.導(dǎo)語
大自然是豐富多彩的，我們經(jīng)常能看到身邊大大小小的事物，但是我們是否留心去觀察它呢？是否通過它的表象去思考其中蘊(yùn)含的道理呢？這兩篇短文都各我們很好的借鑒。希望同學(xué)們能像作者一樣，做生活的有心人。
三、正課
1.探究質(zhì)疑：作者為什么說貝殼“實(shí)在是一件藝術(shù)品”是“寶貝”？
討論并歸納：貝殼很小，卻非常堅(jiān)硬和精致�；匦幕y中間有著色澤或深或淺的小點(diǎn)。在每一個(gè)小點(diǎn)周圍又有著自我的一圈的復(fù)雜的圖樣。
2.探究質(zhì)疑：作者看到這美麗的貝殼感悟是什么？
討論并歸納：為了這樣一個(gè)短暫、細(xì)小、脆弱、卑微的生命，上蒼卻是那樣地用心營造了它的居所——精致的貝殼。并由此進(jìn)一步想到自己的生命，雖然也是有限，但總比貝殼的生命要長一些�？臻g要多一些，那豈不是更應(yīng)該好好地面對它，創(chuàng)造它，讓他像貝殼一樣美麗，令人珍惜、驚嘆呢！
3.探究質(zhì)疑：文章結(jié)尾的一句“這是一顆怎樣固執(zhí)又怎樣簡單的心呀！”中的“固執(zhí)”“簡單”是什么意思？作者希望自己給這個(gè)世界留下一些像貝殼這樣的東西來，很小甚至不起眼，但事實(shí)自己所能做到的更精致、更仔細(xì)、更加一絲不茍的事情，它并不夢想自己成就偉大的功業(yè)，只是對自己的生命做出一些精美的.回饋。她渴望的不是人們對它的絕對的贊美和崇拜，而是有人能看懂她平常但執(zhí)著的愛美的靈魂。所以此處的“固執(zhí)”“簡單”都是作者相對自謙的說法，其實(shí)是執(zhí)著和單純的意思。
4.探究質(zhì)疑：對比閱讀兩篇短文，說說它們的異同點(diǎn)。
討論并歸納：
同：兩篇都是借物抒情的文章，從身邊的小事物，感悟到人生的哲理，引起我們對生命意義的追問和思索。
異：（1）.兩篇文章主體不同。《蟬》啟示我們不管生命短暫還是長久，都應(yīng)該積極面對，全情投入，好好地生活�！敦悮ぁ穯⑹疚覀儜�(yīng)該好好地面對生命，創(chuàng)造他，使自己有限的生命像貝殼一樣美麗、令人珍惜、驚嘆呢！。
（2）寫作手法不同�！断s》運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的手法、首尾照應(yīng)的首發(fā)。《貝殼》運(yùn)用了類比的手法，把人的生命與貝殼進(jìn)行比較，表達(dá)作者的思想感情：珍惜生命，讓有限的生命發(fā)出異彩。
（3）、描寫手法不同�！断s》運(yùn)用了語言描寫，通過了“朋友”的話，揭示了蟬的生活歷程，蟬的生活意義。《貝殼》則直接對貝殼進(jìn)行了細(xì)致的描寫。
5、探究質(zhì)疑：能否也像作者一樣，據(jù)一個(gè)身邊的小事物，談?wù)勀銓ι母形�？（師生交流，討論歸納）
四、課堂小結(jié)
冰心老人說：“宇宙是一個(gè)大的生命，江流入海，落葉歸根，我們是宇宙中的一息，我們是大生命的一分子。不是每一道江流都能流入大海，不是每一粒種子都能成熟發(fā)芽，生命不是永遠(yuǎn)快樂，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂與痛苦是相輔相成的，在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命，因?yàn)橥纯嘤趾螄L不是一種美麗呢？”冰心老人的話揭示了生命的意義和真諦，愿每位同學(xué)都珍惜生命，珍惜時(shí)間，讓生命更有意義。
五、作業(yè)布置。
《短文兩篇》教案 9
【教學(xué)目的】
1、抓住兩個(gè)對比，學(xué)習(xí)行道樹的自我犧牲精神。
2、抓住議論性的文眼，整體把握課文內(nèi)容。
3、培養(yǎng)獨(dú)立質(zhì)疑和探究的能力，培養(yǎng)合作研討的習(xí)慣。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、抓住議論性的文眼，整體把握課文內(nèi)容。
2、培養(yǎng)獨(dú)立質(zhì)疑和探究的能力，培養(yǎng)合作研討的習(xí)慣。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、抓住兩個(gè)對比，學(xué)習(xí)行道樹的自我犧牲精神。
2、培養(yǎng)獨(dú)立質(zhì)疑和探究的能力，培養(yǎng)合作研討的習(xí)慣。
【課時(shí)】
2課時(shí)。
【課型】
綜合新授課。
【教學(xué)方法】
講讀──討論。
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
學(xué)習(xí)《行道樹》
一、看導(dǎo)語，默讀《行道樹》
二、借助注釋、詞典，讀一讀，寫一寫
貪婪墮落點(diǎn)綴自豪冉冉苦熬繁弦急管紅燈綠酒多姿多彩
三、朗讀
四、通讀課文，整體感知
1、學(xué)習(xí)方法：
《行道樹》這樣的文章中有精辟的議論，是點(diǎn)睛之筆。初讀要抓住這種文眼，再讀，要從文眼入手，回味思考，整體把握課文內(nèi)容，并且引出應(yīng)有的結(jié)論，從而獲得教益。
2、學(xué)生大聲朗讀課文，然后分組討論下列問題：
�、艦槭裁葱械罉湔J(rèn)定自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)？
�、菩械罉涑惺芰四男┩纯啵考热煌纯�，為什么“自己選擇”這種命運(yùn)？
�、窃鯓永斫狻拔┯羞@種痛苦能把深沉給予我們”？為什么說是“深沉”？
�、日Z句上幾處疑難：“墮落”“悲涼的點(diǎn)綴”“憂愁”的含義。
�、烧页稣n文中的'一個(gè)哲理性語句，三個(gè)關(guān)鍵詞。
老師點(diǎn)撥：
⑴社會(huì)需要、人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。
⑵為神圣的事業(yè)而承受痛苦，能把深沉給予我們，他們?yōu)樽约旱姆瞰I(xiàn)而自豪快樂。
�、且磺猩袷サ氖聵I(yè)都是這樣，需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個(gè)人幸福的人，他們是神圣的，他們也是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。
�、葔櫬涫菧S落、流落的意思。行道樹離開了家，離開原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。
在行道樹看來，城市充滿煙塵，實(shí)在令人悲涼，一行綠樹只是點(diǎn)綴，改變不了悲涼的局面，所以說“只是一種悲涼的點(diǎn)綴”。
⑸ “神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們�！标P(guān)鍵詞是“神圣”“痛苦”“深沉”。
五、合作研討
研討方式：同桌二人切磋。
六、總結(jié)
行道樹的形象就是無私奉獻(xiàn)者的形象。作者借行道樹的自白，抒寫奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。
第二課時(shí)
學(xué)習(xí)《第一次真好》
一、默讀《第一次真好》
二、借助注釋、詞典，讀一讀，寫一寫
雛形豐碩稀疏珍重累累低回沉甸甸眼巴巴玲瓏剔透具體而微回味無窮不可磨滅
三、朗讀練習(xí)
四、內(nèi)容研討
1、學(xué)習(xí)方法引導(dǎo)：
探究的收獲，首先取決于探究什么問題，問題有價(jià)值，探究才有價(jià)值。
你認(rèn)為閱讀這篇短文，提出什么問題最有價(jià)值？
如果問題是“為什么說第一次真好”，這樣的問題可以使我們對課文內(nèi)容把握得具體一些，但是思考價(jià)值不太大，因?yàn)橹话颜n文中的一些詞語集中起來就有了答案�！跋矏偂薄靶缕妗薄捌婷睢薄爸档媚愕突仄肺丁薄傲粝虏豢赡绲挠∠蟆薄绑@喜”“新鮮而刺激，使人回味無窮”，等等，說的都是“好”，“好”就是指這些。“愿你珍重一次”，是作者對讀者的希望，“珍重”的含義是什么，探究這個(gè)問題就更有價(jià)值。
2、合作研討：
�、盼恼碌哪男┰攲懀男┞詫�。
⑵為什么說是“一幅秋日風(fēng)情畫”，不說是“風(fēng)景畫”“風(fēng)光畫”？
�、� “雛形”與“具體而微”有什么區(qū)別？
�、葹槭裁凑f“第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快”？
⑸為什么“第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快”但“使人回味無窮”？為什么“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”？
3、全班交流小結(jié)。
五、語言應(yīng)用
1、只是一種點(diǎn)綴。
2、當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候。
3、冉冉升起。
4、一碩大的沉甸甸垂吊在枝頭。
5、心頭充滿了喜悅與新奇。
6、值得低回品味。
7、給留下了不可磨滅的印象。
8、玲瓏剔透。
9、第一次看到，但覺。
10、使人回味無窮。
11、愿你珍重。
《短文兩篇》教案 10
一、導(dǎo)入
2003年11月25日，一個(gè)特別的日子。世紀(jì)老人巴金度過了他的百歲壽辰，今天，我們一起來學(xué)習(xí)他的散文《日·月》，算是對老人的遲到的問候。
標(biāo)題課件飛入，由日、月，看到“明”字，你會(huì)想到什么呢？
明亮，光明…巴金在作品中是否就是想表達(dá)對光明的熱愛和追求呢？
這一年，巴金被評為感到中國人物，多媒體出示頒獎(jiǎng)詞：
頒獎(jiǎng)詞：穿越一個(gè)世紀(jì)，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個(gè)生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點(diǎn)亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠的行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學(xué)史冊中永遠(yuǎn)閃耀著璀璨的光輝。
多媒體播放巴金的視頻材料。要點(diǎn)如下：
巴金，原名李堯棠，四川成都人�，F(xiàn)當(dāng)代著名文學(xué)家。主要作品有《急流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《愛情三部曲》（《霧》《雨》《電》）等中長篇小說，《復(fù)仇》《將軍》《神·鬼·人》等短篇小說和《海行集記》《還魂草》《龍·虎·狗》等散文集，文革后出版了《隨想錄》，引起巨大影響。
二、時(shí)代背景
本文寫于抗戰(zhàn)時(shí)期的1940—1941年，當(dāng)時(shí)中國大地正遭受日本帝國主義的蹂躪，光明被黑暗取代，和平被屠殺侵淫。為了中華民族的獨(dú)立與生存，千千萬萬不甘做亡國奴的人們，拿起武器，走上戰(zhàn)場，不惜犧牲。作者寫此文，就是由此而發(fā)。
三、字詞積累
瞬間shùn
皓月hào
侵入qīn
撮cuō
四、朗讀體驗(yàn)
聽讀課文，初步感知文章內(nèi)容，然后用普通話正確、流利、有感情地朗讀。
五、整體感知
課文包含了哪兩個(gè)神話傳說？對這兩個(gè)人物的行為，你是怎么看的？
“夸父逐日”、“嫦娥奔月”
《日》、《月》是巴金建國前創(chuàng)作的散文詩，散發(fā)著作者憂郁而熱情的青春氣息。作者觸物生情，神與物游，無論是撲向燈火的飛蛾，還是渴死的夸父，還是希望可以用自己的一己之力改變現(xiàn)狀的嫦娥，他們都代表著一種力，一種向上的、不屈不撓的力，表現(xiàn)了作者對人生、對生活的希望信念。
六、鑒賞《日》
1.結(jié)構(gòu)思路
第一部分（l、2段）：寫飛蛾、夸父為追求光和熱而甘愿犧牲。
第二部分（3、4段）：寫人間沒有了光和熱，只是黑暗的寒冷世界。
第三部分（5段）：寫作者甘愿做人間的飛蛾，去追求光和熱。
2.品讀感悟
飛蛾；夸父（撲火；追日）
人（舍棄生命）追求光明而獻(xiàn)身
我（愿做飛蛾）
3.主題思想
《日》，不直接寫太陽，而贊美撲向燈火的飛蛾，渴死旸谷的夸父，表達(dá)了作者要給“黑暗的寒冷的世界”帶來“光和熱”，要像飛蛾那樣“轟轟烈烈的死”的浪漫情懷。這里作者要表達(dá)的是，對光和熱的贊美。作者寫《日》，以飛蛾、夸父的追求光和熱，象征抗日將士為國捐軀。
七、鑒賞《月》
1.結(jié)構(gòu)思路
第一部分（1～3段）：寫月下對冷有了別種獨(dú)特的感受。
第二部分（4、5段）：寫在孤寂凄清的'月下，整理思緒：憂愁沉重的。
第三部分（6段）：寫姮娥為了理想——改變冰冷的月光，使這個(gè)已死的星球再生而奔月。
2.品讀感悟
我、嫦娥追求的共同目標(biāo)是什么？
我望明月——期待光明共同目標(biāo)：光明
嫦娥奔月——追求光明
3.主題思想
《月》，集中體現(xiàn)巴金細(xì)膩幽靜的一面。作者筆下的月，只覺冷光撲面。一個(gè)人在月光下踱步，孤寂清冷。這正反襯出巴金對光和熱的渴求。爾后，寫到了“姮娥奔月”。姮娥，為了一個(gè)不知名的理想而放棄原有的一切，卻“妄想”去改變這個(gè)冰冷的星球，改變那冰冷的月光。其目的仍是追求光和熱�？梢哉f，飛蛾、夸父和姮娥的精神都是值得贊頌的。他們都是作者的理想的化身。
八、難點(diǎn)探究
1.飛蛾、夸父為什么值得贊美？
飛蛾——追求光；夸父——追求熱——敢于追求、勇于犧牲、一往無前
2.如何理解“沒有了光和熱，這人間不是會(huì)成為黑暗的寒冷世界嗎”？
這是本文要表達(dá)的中心，正是為了整個(gè)世界的光明和熱力，才會(huì)有飛蛾、夸父的犧牲行為，他們熱烈追求光和熱的行為，一方面是自己本身的向往，一方面也是為了整個(gè)世界不被黑暗所籠罩。
3.“月的光是死的光”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
作者在前面已經(jīng)用了很多語言描述自己在月光中清冷的感受，于是在這里才會(huì)說出這句話，他表達(dá)了作者對光和熱的一種向往和渴求，與前面所寫的《日》有了相通的地方。
4.為什么作者在《月》的末尾引用“姮娥奔月”的傳說？
因?yàn)閵鹨彩菫榱四撤N理想，為了可以改變月光的冰冷，為了使這個(gè)已死的星球再生而奔月的。雖然作者用的是疑問的語氣，但是在姮娥的身上，作者也寄托了自己的人格理想。
5、在《日》中，作者主要寫光和熱，同時(shí)提到了冷；在《月》作者主要寫冷，卻同樣提到了光和熱；把兩篇文章貫通起來，你對作品的主題有什么深一層的理解？
冷和熱是一種極強(qiáng)烈的對比，而事物在對比之下，特征才會(huì)更加明顯突出，這就是為什么作者在不同的兩篇文章中提了同樣的東西，正因?yàn)閷夂蜔岬南蛲妥非螅瑢γ篮檬挛锏钠笈魏涂释�，要遠(yuǎn)離寒冷和冰冷，遠(yuǎn)離黑暗和死亡，所以作者才別有深意的這樣寫。將這兩篇文章貫通起來，更可以充分理解和感受作者的良苦用心，理解在這樣一個(gè)特定的年代里，作者熱切期待光明的心情。
九、板書設(shè)計(jì)
飛蛾、夸父、嫦娥———象征———探索者、殉道者、仁人志士、抗日軍民
十、課堂小結(jié)
《日》激情洋溢、飛蛾撲火、夸父逐日——追求光和熱
《月》細(xì)膩幽靜、嫦娥奔月——改變冰冷
——對人生、對生活一種希望的信念。
十一、布置作業(yè)
收集相關(guān)“日”和“月”的詩文，與本文對比閱讀。
示例：
(一)月，呈現(xiàn)不同的形態(tài)。
“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓�！�(白居易<暮江吟>)
“無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。”(李煜<相見歡>) “月下飛天鏡，云生結(jié)海樓�！�(李白<渡荊門送別>)
“浮光躍金，靜影沉璧。”(范仲淹<岳陽樓記>)
(二)月，撩撥滿腹的愁緒。
“床前明月光，疑是地上霜。”(李白<靜夜思>)
“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠�！�(張繼<楓橋夜泊>)
“但愿人長久，千里共嬋娟。”(蘇軾<水調(diào)歌頭>)
“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。”(李商隱<無題>)
(三)月，包含著瑰麗的想像。
“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸�！�(陶淵明<歸園田居>)
“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬�！�(辛棄疾<西江月>)
“舉杯邀明月，對影成三人�！�(李白(月下獨(dú)酌>)
教后反思
本教案以學(xué)生為主體，讓學(xué)生課外查找資料了解作者、課文創(chuàng)作背景、主要人物等，并在學(xué)習(xí)正文前交流介紹出來。這樣既充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，又培養(yǎng)了學(xué)生自主查找、分析、整理資料的能力，讓學(xué)生于課前即對課文產(chǎn)生了較濃厚的興趣。在教學(xué)過程中，教師又主要采用誦讀的方式，引導(dǎo)學(xué)生在不斷的朗讀中感受、領(lǐng)悟人物的內(nèi)心情感，品味、欣賞文章語言的機(jī)巧與犀利。既做到了學(xué)習(xí)的循序漸進(jìn)，又發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性；既培養(yǎng)、提高了學(xué)生的朗讀能力，又教會(huì)了學(xué)生邊讀邊思、讀后再思、思后再讀的學(xué)習(xí)方法。讓學(xué)生在獨(dú)立學(xué)習(xí)的過程中，對課文的語言文字進(jìn)行感知，對課文內(nèi)容、層次、情境，重點(diǎn)詞句、文段進(jìn)行符號批注思考，讓學(xué)生有疑而質(zhì)、有感而發(fā)，有得而寫，使學(xué)生思想得到啟迪，個(gè)性得到張揚(yáng)。個(gè)性閱讀、整體感悟也就是引導(dǎo)學(xué)生遵循基本的閱讀方法，尊重他們的閱讀習(xí)慣、思維方式，允許感悟有深淺和多寡的自由，最大限度地發(fā)揮他們的積極思維的主動(dòng)性。對于課文朗讀的指導(dǎo)不夠，需要以后注意。
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