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與妻書的教學(xué)教案
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）學(xué)習(xí)革命前輩犧牲一己，“為天下謀永福”的光輝思想和高尚情操，與妻書 教案。
�。ǘ├斫狻拔嶂翋廴�，即此愛汝一念，使吾勇于就死也”這句話的含義，理清文章的思路；了解文章將兒女之情與革命豪情相結(jié)合以及記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫法；掌握文中活用的詞在具體語(yǔ)境中的意義和用法；了解“意、至、語(yǔ)、書、身、禁”等多義詞的用法，掌握“其”、“以”在句中的意義。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)
�。ㄒ唬z查自讀情況。
1．指名朗讀“自讀提示”，口頭歸納“自讀提示”的主要內(nèi)容。
2．解釋詞語(yǔ)：（1）卿卿（2）竟書（3）掩映（4）率性（5）模擬（6）太上忘情（7）眼成穿而骨化石（8）獨(dú)善其身
3．掌握活用詞的意義和用法：（1）不能竟書而欲擱筆（2）當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利（3）汝泣告我（4）瓜分之日可以死（5）卒不忍獨(dú)善其身（6）汝幸而偶我（7）當(dāng)盡吾意為幸（8）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
4．指導(dǎo)完成“思考和練習(xí)”第二題。
�。ǘ┙處煼蹲x，并要求學(xué)生在課文中逐一劃出各段關(guān)鍵性句子，說明這些句子在各段中的作用，以及怎樣和全文的中心保持一致。（思考與練習(xí)一）
�。ㄈ┙鉀Q上述問題；學(xué)生討論，學(xué)習(xí)革命前輩犧牲一己，“為天下謀永福”的光輝思想和高尚情操。
第1段，“吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之�！闭f明寫遺書的原因和寫遺書時(shí)的心情。
第2段，“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也�！碧岢鋈牡闹行�，全文說理，由此而展開�！皭廴辍迸c“勇于就死”，看來是矛盾的，但在有志于濟(jì)世的革命者看來，是統(tǒng)一的。請(qǐng)?jiān)谶@一段中找出相關(guān)的語(yǔ)句來說明作者是怎樣將這兩者統(tǒng)一起來的。（原句略。小結(jié)：林覺民極愛其妻，正是這種感情升華，才使他更“勇于就死”。正因?yàn)樽约合硎芰藧矍�、家庭�?/p>
幸福，所以希望“天下人”也能享受幸福�！盀樘煜氯酥\永�！倍视跔奚约盒〖彝ブ腋�，其情操高尚，十分感人。）
第3段，“吾真真不能忘汝也！”抒發(fā)全文中心的前半部分“吾至愛汝”的感情。這一段主要回憶夫婦生活中的數(shù)事，高中一年級(jí)語(yǔ)文教案《與妻書 教案》。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括段中所追憶的三件事，并分析作者追憶這三件事的目的。（第一件事是夫妻誰(shuí)先死的談話，說明自己本不愿因先死而“留苦”給妻子。第二件事是新婚的甜蜜生活情景，說明自己”真真不能“忘記愛妻。第三件事是兩次離家未能將實(shí)情告訴妻子的原因和心情，說明自己“至愛”妻子，怕妻子擔(dān)受不起沉重的悲痛。這三件事的共同之處是都反映了烈士生前對(duì)妻子的眷念之深，為妻子著想無所不至，用事實(shí)說明自己絕不是一個(gè)無情的人，即“吾至愛汝”。）
第4段，“天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。”論說全文中心的后半點(diǎn)“即此愛汝一念，使吾勇于就死也�！碑�(dāng)時(shí)國(guó)家腐爛，黑暗，災(zāi)難深重。作者假設(shè)了人們命運(yùn)的兩種情況，具體是哪兩種情況？（第一種情況：“死”——隨時(shí)隨地都有生命危險(xiǎn)，只能眼睜睜看著對(duì)方死去；第二種情況：“離”——“即可不死”，也可能“離散不相見”，“較死為苦”。）“今日吾與汝幸雙健”，但眼看“天下人”的“不當(dāng)死而死與不愿離而離”，又怎能忍受？這就是林“敢率性就死不顧汝”的原因。在行文上，作者采用了反問句式，請(qǐng)找出反問句，說明其作用。（啟發(fā)妻子深思，讓妻子理解、諒解自己的行為和心情。）此段后一層是囑咐后事，自己“死無遺憾”，希妻子把孩子撫育成人，繼承自己遺志。從這些說理與囑咐中，可見林覺民的崇高思想和坦率胸襟。
文章第2自然段中說，“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也�！倍诘�4段末了又說“此吾所以敢率性就死不顧汝也”。這是簡(jiǎn)單的重復(fù)還是論述的深入？（是論述的深入。第一次向妻子解釋，是在概括的述說后得出的結(jié)論；第二次說“此吾所以敢率性就死不顧汝也”是在詳細(xì)敘述鐘愛之情以及與當(dāng)時(shí)形勢(shì)對(duì)比之后得出的結(jié)論。）
第5段，“……則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲�！边M(jìn)一步表達(dá)全文中心“吾至愛汝”的衷情。“吾平日不信有鬼，今則又望其真有�！边@句話表達(dá)作者怎樣的思想感情？（作者是個(gè)革命
者，當(dāng)然是不相信有鬼的，至于“望其真有”，一則說明自己對(duì)妻子的“至愛”，二則用來安慰妻子。這哀痛欲絕的話，同樣反映了作者為革命而死的高尚胸懷。）
第6段，“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國(guó)！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！卒不忍獨(dú)善其身。”慨嘆“幸”與“不幸”，實(shí)際上也是緊扣中心，“幸”，夫妻恩愛；“不幸”，“忍舍汝而死”�！白洳蝗酞�(dú)善其身”一句的含義及在全文中的作用？（“獨(dú)善其身”出自《孟子·盡心上》，意思是只顧自己好，不顧別人。林覺民雖“至愛”妻子，他要把這種愛推廣到普天下受苦人身上，因此不愿“獨(dú)善其身”。這句話是全文的總結(jié)。）
第7段，“當(dāng)盡吾意為幸�！毕Ｍ拮油笍亓私膺z書的意思，也就是全文的中心——“吾意”即“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。”
小結(jié)：鐘叔河序葉紹袁《甲行日注》云：“大凡真能愛國(guó)家、愛民族，真能為國(guó)家民族作出一點(diǎn)犧牲，而不是專門講大話唱高調(diào)的人，于家庭骨肉之間，亦必有真感情、真愛心，我不相信刻薄寡恩的人，能夠有民胞物與的胸懷，有對(duì)國(guó)家民族的真正責(zé)任感�！边@番話，驗(yàn)之于林覺民之信之死是非常
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