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中國(guó)古典園林建筑的彩畫藝術(shù)
中國(guó)古典園林建筑的彩畫藝術(shù)【1】
摘要：建筑是園林中不可缺少元素之一，建筑的裝飾手法多樣，其中彩畫的裝飾最富有特點(diǎn)，通過(guò)彩畫的紋樣、色彩的裝飾可以了解我國(guó)民族文化特點(diǎn)及裝飾在園林建筑中的功能作用，也體現(xiàn)出中國(guó)人的審美情趣。
關(guān)鍵詞：園林;彩畫;裝飾
園林建筑是我國(guó)古代建筑技術(shù)和藝術(shù)相互滲透的成果，它融匯了建筑美、自然之美和工藝之美，是藝術(shù)美與自然美的高度結(jié)合，以朦朧、含蓄之美，與山、石、泉、潭等相互存在，構(gòu)成了“詩(shī)情畫意”的中國(guó)園林意境。
建筑的表現(xiàn)手法除了千姿百態(tài)的造型、獨(dú)具匠心的環(huán)境設(shè)計(jì)之外，精美的彩畫裝飾是其中很重要的一部分。
一 彩畫的色彩
古典建筑上的裝飾方法多樣，主要有雕刻、油飾、彩畫等，色彩裝飾除了屋頂、墻面之外其他結(jié)構(gòu)的表面裝飾主要是油飾與彩畫。
油飾與彩畫分別是指建筑上的油漆刷飾與彩色圖案的描繪。
最初在木構(gòu)件表面涂刷油飾色彩以利防腐并裝飾建筑，是中國(guó)古建筑的傳統(tǒng)做法。
早期建筑上的色彩油飾，是沒(méi)有明顯區(qū)分的，它們都有保護(hù)木構(gòu)件及色彩裝飾作用。
隨著人類建筑活動(dòng)的發(fā)展，油漆和彩畫出現(xiàn)了明確分工，至明清時(shí)期，官式做法已有“油作”與“畫作”之分，凡用于保護(hù)構(gòu)件的涂料刷飾，被統(tǒng)稱為“油飾”，而用于裝飾建筑的各種繪畫、圖案、色彩被統(tǒng)稱為“彩畫”。
彩畫成了古建筑的重要裝飾手法，主要運(yùn)用在建筑的內(nèi)檐、外檐、柱子、天花等處，呈現(xiàn)“屋不呈材，墻不露形”的裝飾特點(diǎn)，具有裝飾、標(biāo)志、保護(hù)、象征等多方面的作用。
在傳統(tǒng)文化中，顏色的生成有著豐富的文化內(nèi)涵，統(tǒng)治者從維護(hù)其政權(quán)的需要出發(fā)，把顏色作為區(qū)分社會(huì)等級(jí)的手段，從而使顏色政治倫理化，具有了尊卑高下的文化特性。
在《春秋 谷梁傳》中記載“楹，天子丹，諸侯黝堊，大夫蒼，士�”，《漢書 王莽傳》中也說(shuō)到“開(kāi)門延士，下及白屋”，說(shuō)明了色彩的等級(jí)嚴(yán)明，不得亂用。
明清之后彩畫的形制基本確定，成為官式建筑的裝飾手法，普通老百姓的建筑更是不能隨便用“彩畫”，只可以“油飾”。
園林建筑在古代基本是為皇族貴胄服務(wù)，所以園林建筑屬于官式建筑，色彩也就頗為講究，彩畫的等級(jí)也比較嚴(yán)明。
南北方的園林建筑色彩有很大差異，南方追求清新淡雅、質(zhì)樸平和的色彩。
北方追求色彩繁艷綺麗、金碧輝煌的色彩效果，工藝制作方面貼金量大，構(gòu)圖方法程式化較強(qiáng)。
這是政治思想、地理環(huán)境、文化風(fēng)俗不同而表現(xiàn)出的不同審美取向。
二 彩畫圖案紋樣分類
按照清式彩畫主要特征分五類：1)和璽彩畫;2)旋子彩畫;3)蘇式彩畫;4)寶珠吉祥草彩畫：5)海墁式彩畫。
在園林建筑中彩畫主要是蘇式彩畫樣式，蘇式彩畫源于江南蘇杭地區(qū)的民間傳統(tǒng)作法，故名，俗稱“蘇州片”，一般用于園林中的建筑特別是小型建筑，如亭、臺(tái)、廊、榭以及四合院住宅、垂花門的裝飾上。
北方建筑使用蘇式彩畫源于明永樂(lè)年間營(yíng)修北京宮殿，大量征用江南工匠，蘇式彩畫因之傳入北方。
歷經(jīng)幾百年變化，蘇式彩畫的圖案、布局、題材以及設(shè)色均已與原江南彩畫不同，但是仍然保留著蘇式彩畫靈活多變的特點(diǎn)，尤其是清晚期在蘇式彩畫的發(fā)展中有了更大的融和，蘇畫中更多用到中國(guó)畫、西洋畫不再是單純的吉祥圖案，以及與和璽或旋子彩畫的結(jié)合，也正因?yàn)樘K式彩畫可以根據(jù)建筑的規(guī)模、等級(jí)與功能之分彩畫的內(nèi)容可以隨意由工匠發(fā)揮，形式自由多變。
蘇畫也就多用在一些相對(duì)不嚴(yán)肅的建筑上或配殿上，特別是園林建筑中較常見(jiàn)。
根據(jù)不同構(gòu)圖形式主要分枋心式、包袱式、海墁式。
構(gòu)圖程式化，主要特征是在開(kāi)間中部形成包袱構(gòu)圖或枋心構(gòu)圖，在包袱、枋心中均畫各種不同題材的畫面，如山水、人物、翎毛、花卉等，成為裝飾的突出部分。
在包袱兩側(cè)均畫有體量較小的聚錦、池子等陪襯性畫面以及卡子、箍頭等固定格式化的圖案，這些都是蘇式彩畫最常見(jiàn)的基本的、共同的特征。
然而在欣賞蘇式彩畫中，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)：雖然大體的格式相同，但風(fēng)格卻有很大的差別，其中有些非常精致華麗，有的則相對(duì)簡(jiǎn)單素雅，這便是蘇式彩畫分級(jí)的結(jié)果。
蘇式彩畫在固定的格式下，對(duì)個(gè)別部位的圖案做法作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，以包袱內(nèi)的題材命名可分為：花鳥(niǎo)包袱、人物包袱、線法山水包袱等。
三 彩畫圖案紋樣表達(dá)的寓意
原始社會(huì)對(duì)自然崇拜、圖騰崇拜、使得早期的吉祥觀念得以產(chǎn)生;商周時(shí)期預(yù)卜兇吉、趨利避害，是人們普遍的理想信念;漢代的神仙方術(shù)與儒家思想的相互影響，形成了封建上層社會(huì)希求富貴、皇權(quán)永固、祈求長(zhǎng)生不老、羽化成仙的意念;這些以圖案的形式表現(xiàn)出來(lái)，漢之后的幾次民族融合為中原文化輸入了新的血液，在秦漢的垂幛紋、菱形紋、回形紋等傳統(tǒng)紋樣中，又出現(xiàn)了異域紋樣如：蓮瓣紋、卷草紋等。
從敦煌石窟或乾陵的建筑壁畫中，可以了解唐代的建筑彩繪主要以構(gòu)圖飽和的花卉為主，色調(diào)為暖色調(diào)，但大部分還是以油飾朱色為主。
宋代時(shí)期逐漸向冷色調(diào)過(guò)渡，這也比較符合文弱而文雅的宋人審美，彩畫構(gòu)圖出現(xiàn)“分段式”的構(gòu)圖，“如意頭”的紋樣出現(xiàn)，從李誡的《營(yíng)造法式》中可以了解宋代的彩畫已經(jīng)很完備了。
明代傳統(tǒng)祥瑞思想轉(zhuǎn)變?yōu)榧槿缫�、福壽富貴等世俗的吉祥觀念，達(dá)到“圖必有意、意必吉祥”的程度，清代更是發(fā)揮到極致。
圖案紋樣的寓意可分為兩種：一種主要是用于建筑構(gòu)件比較狹窄或連接部位的裝飾，多圖案化的定型紋樣，如云頭紋、西番蓮紋、如意紋等，形成了固定構(gòu)成方式的裝飾紋樣，有一定構(gòu)成規(guī)則，又可以靈活變化，使用于不同位置。
另一種以諧音象征吉祥，表現(xiàn)手法由圖案化與寫實(shí)化。
如 “五福捧壽”圖案化則是繪五只蝙蝠代表壽、富、康寧、攸好德、考紋命，圍繞一壽字;寫實(shí)化則是以國(guó)畫工筆或?qū)懸饫L一南極仙翁與蝙蝠桃子的結(jié)合。
但是園林建筑彩畫用山水、花鳥(niǎo)畫更能表現(xiàn)與自然環(huán)境的和諧，如“歲寒三友”以梅、竹、松更能表現(xiàn)園林中的文人意識(shí)。
在佛教建筑中用蓮花、 “佛八寶”、 “六字真言”等裝飾，在道教建筑中常見(jiàn)到 “暗八仙”的紋樣，用神仙所執(zhí)器物：葫蘆、團(tuán)扇、寶劍、蓮花、花籃、魚鼓、橫笛、陰陽(yáng)板代表八仙而不是直接畫出形象的具體人物，如西安驪山明圣宮的建筑墻體裝飾以及西安城南的湘子廟與城東的八仙宮也有類似的紋樣。
四 小結(jié)
彩畫的形成是受到歷史環(huán)境、地理?xiàng)l件、生活習(xí)俗和社會(huì)心理影響，經(jīng)過(guò)歷代工匠藝人的實(shí)踐、傳承和發(fā)展，形成了穩(wěn)固化、規(guī)范化、程式化和符號(hào)化的裝飾藝術(shù)。
順其自然、裝點(diǎn)環(huán)境、美化生活空間是裝飾藝術(shù)的主要觀念所在。
彩畫不僅是表象層面的裝飾，它還通過(guò)各種形式和內(nèi)容表達(dá)一定的思想意識(shí)和中國(guó)人的審美情趣;通過(guò)建筑彩畫的裝飾突出了園林的主題思想。
中國(guó)古典園林建筑的應(yīng)用【2】
摘要：中國(guó)古典園林建筑獨(dú)特的藝術(shù)魅力，展現(xiàn)出我國(guó)古典文化的精髓。
此文將從園林建筑的審美價(jià)值、具體應(yīng)用、特點(diǎn)和作用四個(gè)方面作一探討。
關(guān)鍵詞：古典園林;建筑;審美價(jià)值
1 中國(guó)園林建筑的特點(diǎn)
1.1 功能
園林建筑是為了滿足人們生活活動(dòng)和感官愉悅而建設(shè)的，即園林中亭、榭既是可供游人休憩之地，也可做最佳的賞景之點(diǎn)。
此外可根據(jù)需要賦予其其它功能，如亭可做茶水亭、繪畫亭，水榭可做供游船靠岸的小碼頭等。
1.2 做游覽路線
園林中的景與建筑往往相應(yīng)而生，使游覽路線達(dá)到起、承、轉(zhuǎn)、合的效果，沿此路線使游人能欣賞到一幅幅動(dòng)或靜的自然風(fēng)景圖。
1.3 園林建筑市園林意境的表現(xiàn)者
中國(guó)園林的意境往往表現(xiàn)在楹聯(lián)、匾額、題詠和園名等文字上。
2 園林建筑的特點(diǎn)
2.1 功能與造景，觀賞風(fēng)景與點(diǎn)綴風(fēng)景的雙重性
園林建筑既要表現(xiàn)出它滿足園林活動(dòng)和使用的功能價(jià)值，同時(shí)又要充當(dāng)園林的風(fēng)景，它既是物質(zhì)產(chǎn)品，也是供人欣賞的藝術(shù)作品，而園林建筑給人的精神需求多與其本身的功能價(jià)值，所以，對(duì)園林建筑的藝術(shù)性方面則要求的更高，要求不但要有觀賞價(jià)值，而且要富有一定的詩(shī)書意境。
2.2 園林建筑是與園林自然環(huán)境相融合的建筑
園林建筑是充分利用了自然地形與環(huán)境有利條件后，使園林環(huán)境與自然景觀結(jié)合的建筑。
環(huán)境是建筑設(shè)計(jì)時(shí)首要考慮因素，在確定建筑設(shè)計(jì)時(shí)環(huán)境是其考慮的出發(fā)點(diǎn)，建筑占環(huán)境的比例應(yīng)按環(huán)境構(gòu)圖確定。
園林建筑還追求其平面布局與空間列序的活潑多樣。
設(shè)計(jì)中最吸引人的是空間列序與觀景路線。
此外，自然氣候與季節(jié)也是園林建筑與自然環(huán)境結(jié)合應(yīng)考慮的因素。
總的來(lái)說(shuō)，園林建筑中建筑要作為一種景觀將其融入園林中，使之與山水、草石相應(yīng)而生，且要以風(fēng)景為主體，以建筑為襯托。
2.3 園林建筑色彩活潑，裝飾精細(xì)
色彩鮮明活潑是中國(guó)古典園林的特色，彩繪、紅柱、琉璃瓦等鮮艷的裝飾多應(yīng)用在北方皇家園林建筑中，南方園林建筑大部分外部墻面用粉色裝飾，再配上黑色的瓦、栗殼色的掛落、欄桿、梁柱。
木材本色或淡褐色多用于建筑內(nèi)部裝飾，淡褐色或木頭本色配上白色的墻、灰色的門框就形成素凈明快色彩。
現(xiàn)代園林建筑中也多追求色彩明快活潑，襯托出建筑輕松明朗的特點(diǎn)。
在園林建筑設(shè)計(jì)中，往往根據(jù)環(huán)境主題而決定采用什么色彩、材料，環(huán)境是設(shè)計(jì)中重要的影響因素，如豪華壯麗的建筑美、淡雅質(zhì)樸的建筑美。
2.4 園林建筑的群體組合
西方建筑為了追求外表形體的雕塑美和內(nèi)部的空間結(jié)構(gòu)美，常將功能、用途不同的房間都集中在同一建筑內(nèi)，這就形成了龐大的建筑體。
我國(guó)的古典建筑因采用古架構(gòu)結(jié)構(gòu)體系則形成了體量小、形狀簡(jiǎn)單、較矮的建筑特點(diǎn)，也決定了我國(guó)大小、形狀不同的建筑具有不同的功能。
融入自然、建筑體量小、建筑間不可截然分割是園林建筑的特點(diǎn)。
因其建筑體量小就必然要分散布局，空間變化也要豐富起來(lái)，如劃分景區(qū)與空間時(shí)會(huì)常用路、墻、廊等組織院落，這就應(yīng)了《園冶》上的“巧于因借，精在體宜”。
3 中國(guó)古典園林中的單體建筑類型
“堂以宴，亭以憩，閣以眺，廊以呤”高度概括了園林中單體建筑的功能作用，它們可以被用于實(shí)用建筑物和單獨(dú)構(gòu)成風(fēng)景點(diǎn)。
園林建筑一般都采用木構(gòu)架結(jié)構(gòu)體系，由臺(tái)基、柱廊和屋頂三個(gè)部位組成，其單體建筑類型豐富多樣，如亭、榭、閣樓、軒館、佛塔等。
中國(guó)建筑很注重人工與自然的協(xié)調(diào)，即建筑與自然的融合，園林中的單體建筑要與之周圍的樹(shù)木、山石、建筑景物相和諧成趣，珠玉輝映。
山地的自然性要遵循“得體，相嵌，隨形，因勢(shì)”這一方針才能與山地區(qū)的和諧。
“得體”指建筑物與環(huán)境有適宜的尺度比例，“隨形”指構(gòu)建與基地地勢(shì)一致的建筑物，“因勢(shì)”指順承山地的地形和走勢(shì)。
園林中的建筑小品也須與環(huán)境氛圍和諧輝映，網(wǎng)師園中修于庭院，天井四周的陰溝蓋頭，低于四周地面，便于排輸雨水，位置相宜，蓋頭是用黏土燒制而成，顯青灰色，上有鏤形小圖，造型萬(wàn)千，如如意等，蓋面上有多個(gè)排水小孔，古樸典雅，與周圍卵石花石地相襯相托，和諧質(zhì)美。
園林中的“花街鋪地”是用碎瓷片、碎磚、卵石等廢棄物組成色彩豐富美麗的地紋。
用磚可以砌成斗紋、人字紋等圖案，磚瓦做分界線，再配上多彩的卵石碎石片形成套八方，套六角、六角等多種圖案，也可組成動(dòng)物圖案，如“六(鹿)合(鶴)同(桐樹(shù))春”。
也可以地面鋪地作為環(huán)境背景，可產(chǎn)生意想不到的意蘊(yùn)。
記成在《園冶·鋪地》中說(shuō)“廢瓦片也有行時(shí)，當(dāng)湖石削鋪，波紋洶涌，破方磚，可留大用，饒梅花磨斗，冰裂紛紜。”
中國(guó)的寺廟園林常與“佛性靈氣”相連接，建筑遵重基地的自然性，依山而建，形成高低錯(cuò)落，將人工景觀同自然景觀融合，讓人產(chǎn)生豐富的美感。
作為宗教建筑，也有獨(dú)特的信仰追求表現(xiàn)，如佛寺門前的臺(tái)階，有53級(jí)的，喻意“五十三參，參參見(jiàn)佛”，也有108級(jí)的，喻人世間108種煩惱隨臺(tái)階的走完消失清除。
中國(guó)古典園林建筑與古代繪畫藝術(shù)的契合【3】
摘 要：作為一門特殊的藝術(shù)，中國(guó)古典園林建筑與古代繪畫藝術(shù)有著本質(zhì)關(guān)聯(lián)，二者之間的相通與契合，是我們工作中的重要參考。
本文就古典園林建筑與古代繪畫藝術(shù)的契合進(jìn)行探討與研究。
關(guān)鍵詞：園林建筑;古代繪畫藝術(shù);意境;成景
1 表現(xiàn)手法上的契合
1.1 動(dòng)靜結(jié)合與虛實(shí)相生的契合
園林建筑與古代繪畫在表現(xiàn)手法上都慣于采用動(dòng)靜結(jié)合的手法，使動(dòng)景與靜景相結(jié)合，例如在古典園林建筑中，時(shí)常會(huì)在靜態(tài)的池塘內(nèi)放入各種魚類，以增加生氣，使動(dòng)景與靜景實(shí)現(xiàn)了完美的結(jié)合。
除了慣于營(yíng)造動(dòng)靜結(jié)合的畫面，還慣于在虛實(shí)結(jié)合中營(yíng)造一種高雅的藝術(shù)氛圍，并力求達(dá)到“天人合一”的自然之美，以體現(xiàn)中國(guó)山水的特色。
1.2 源于自然的契合
由于人類都是生活在自然環(huán)境中的，因此古典園林建筑與古代繪畫都非常重視對(duì)自然的模仿、順應(yīng)，故大多園林建筑都有借助人造山水與景觀來(lái)實(shí)現(xiàn)人和自然的完美結(jié)合。
古代的繪畫為了在方寸間創(chuàng)造出新奇的變化，還配上了云與影的交替或山水之間的交替，如上林苑、圓明園、蘇州園林等，都是以山水林泉之樂(lè)為設(shè)計(jì)思想的。
古人還追求將美好的自然環(huán)境引至室內(nèi)或建筑中。
1.3 表達(dá)含蓄的契合
由于中國(guó)長(zhǎng)期受封建思想與宗教禮法的禁錮，故中國(guó)古代的園林建筑與繪畫藝術(shù)都要受其制約，在表達(dá)上大多是較含蓄的，追求的是引而不發(fā)、顯而不露的意趣，并特意營(yíng)造“深山藏古寺”的意境。
在古代，許多能人志士在受到社會(huì)的壓迫或?qū)ι鐣?huì)不滿但又不能暢所欲言，因此他們就想到用事物來(lái)表達(dá)情感。
中國(guó)人注重財(cái)不外露，故一般的私家園林建筑都會(huì)采用較含蓄的表達(dá)，不會(huì)過(guò)于張揚(yáng)。
中國(guó)的古代繪畫藝術(shù)也是由于受到封建思想的影響，或贊美祖國(guó)河山的美好，或?qū)ι鐣?huì)、統(tǒng)治者不滿，其思想情感的表達(dá)也大多較含蓄、隱晦。
2 意境上的契合
2.1 在創(chuàng)設(shè)素材上的契合
中國(guó)古典園林建筑以自然界中的山、水等素材作為原始的創(chuàng)作題材，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師們的精心構(gòu)思，便創(chuàng)造出了幻覺(jué)無(wú)窮的藝術(shù)形象，從而可以讓人在有限的空間領(lǐng)略到無(wú)限的藝術(shù)境界。
古代繪畫藝術(shù)亦是如此，多是以自然界中的山、水、竹等素材作為創(chuàng)作題材，讓人們可以在有限的畫幅里領(lǐng)略到無(wú)盡的意境。
2.2 在藝術(shù)意境表達(dá)上的契合
中國(guó)古典園林建筑藝術(shù)體現(xiàn)的是動(dòng)態(tài)的三維實(shí)體藝術(shù)，所展現(xiàn)出來(lái)的是一些物質(zhì)實(shí)體，如亭、臺(tái)、樓、橋、榭等，且景物都是采用了一些造景手法進(jìn)行布局，同時(shí)還運(yùn)用了一些象征手法來(lái)表現(xiàn)意境，使園林建筑更具藝術(shù)意境。
中國(guó)古代的造園者，還追求一種即玄即真的藝術(shù)意境，通過(guò)繪畫藝術(shù)來(lái)衡量造園藝術(shù)的成就，并以此來(lái)深化園林的意境。
中國(guó)古典園林建筑與山水畫及田園詩(shī)有著緊密的聯(lián)系，園林建筑的意境創(chuàng)設(shè)可通過(guò)繪畫完成，也可以直接參與園林物象景觀的成景，并突出園林意境;同時(shí)，園林建筑又為繪畫提供了素材及表現(xiàn)的場(chǎng)所，對(duì)其藝術(shù)意境的創(chuàng)造具有重要意義。
2.3 成景上的契合
在中國(guó)古典園林建筑中，因?yàn)檫\(yùn)用了碑刻、匾額等景，使得園林建筑的標(biāo)題性更突出。
從單獨(dú)的景色或風(fēng)格的角度看，園林建筑中的對(duì)聯(lián)、碑刻都可成景，并對(duì)主體的景物及周圍環(huán)境起到襯托或突出的作用，這種藝術(shù)特征無(wú)處不在，如故宮、頤和園等古典建筑。
由于園林建筑中有了繪畫、雕刻等的參與，既增加了園林建筑的觀賞性，又使人們的文化內(nèi)涵得到了升華。
縱觀中國(guó)古典園林，幾乎都有繪畫藝術(shù)的參與，兩者之間是血與肉的關(guān)系，相輔相成并互相襯托與突出。
3 點(diǎn)景上的契合
繪畫、詩(shī)詞在古典園林建筑中具有點(diǎn)景的作用，因?yàn)樵?shī)詞與繪畫的運(yùn)用，能為園林建筑增添文化內(nèi)涵，為建筑增添文化氛圍，故在我國(guó)的許多古典園林建筑中都可見(jiàn)繪畫、詩(shī)詞的運(yùn)用。
縱觀中國(guó)的古典園林建筑，從北至南、從皇宮大院到私家園林建筑，大都有詩(shī)詞、繪畫的運(yùn)用。
4 拓景上的契合
從繪畫的角度看，園林本身就是一幅畫，藝術(shù)家只需借助園林建筑的形式美與布局美，再重新立意或構(gòu)思，便可成就一幅新的美畫。
創(chuàng)作的源泉是現(xiàn)實(shí)社會(huì)，作為自然界一部分的園林建筑，便理所當(dāng)然可以成為繪畫藝術(shù)的理想創(chuàng)作素材。
在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，園林建筑與繪畫藝術(shù)都是一種富有表現(xiàn)力的、風(fēng)格獨(dú)特的形式，園林建筑的創(chuàng)設(shè)與表達(dá)、繪畫藝術(shù)這兩者是相輔相成的。
總而言之，中國(guó)古典園林建筑與古代繪畫藝術(shù)有著較多的契合點(diǎn)，中國(guó)的文化將這兩個(gè)概念完全不同的東西緊密地聯(lián)系在一起，使其成為一條無(wú)形的細(xì)線，貫穿于藝術(shù)的始終。
不管是園林建筑，還是繪畫藝術(shù)，這兩者都是在傳達(dá)一種文化，它們相互依托、相互推進(jìn)，并契合在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，向世界展示了我國(guó)博大精深、絢爛多彩的傳統(tǒng)文化。
參考文獻(xiàn)
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