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關于中國古典園林建筑與環(huán)境的思考論文
摘 要：從宏觀與微觀兩方面分別闡述了中國古典園林建筑與環(huán)境間的思辨性關系。通過對園林建筑與環(huán)境的要素分析，提出自然理念和人文理念是中國園林建筑及其環(huán)境營造的指導思想和追求。
關鍵詞：園林建筑；環(huán)境；自然；人文
中國古典園林建筑的歷史跨越千年，集歷代能工巧匠、書畫詩人的智慧，是世界園林建筑的杰出代表之一。其精髓不僅在于建筑本身高造詣的結(jié)構(gòu)、建造技術等，也是因為建筑能與周邊環(huán)境很好的融合，形成一定的意境并反映地方特色。簡而言之，人們可以從一個地方的建筑和環(huán)境，看出一片鄉(xiāng)土所具有的情懷。
1 園林建筑與宏觀環(huán)境 人是社會的產(chǎn)物，具有自然屬性和社會屬性。建筑亦然，大尺度的宏觀環(huán)境不僅包含自然環(huán)境，也包含社會環(huán)境，二者共同作用，改變著不同地域建筑的形式、材料、結(jié)構(gòu)等特征，形成了豐富多變、精彩卓絕的園林建筑。
1.1建筑與自然環(huán)境
建筑是始終存在于一定的自然環(huán)境中并與之不可分割的。園林建筑的美學趨向，是獨特的人文環(huán)境與優(yōu)美的自然環(huán)境完美融合的藝術結(jié)晶，一旦離開特殊的地理位置，就會黯然失色。[1]
不僅如此，自然環(huán)境中水文、氣候、山岳、湖海、植被等要素也對建筑的形式、架構(gòu)、空間組成等有著深刻的影響。以古典園林建筑的懸山頂和硬山頂為例：同樣是一條正脊、四條垂脊的五脊二坡式屋頂，懸山頂建筑兩側(cè)的山墻內(nèi)凹，檁伸出墻外，加博風板保護；而硬山頂?shù)臋_木則不外懸出山墻；山墻或與屋面平齊，或高出屋面，形成風火山墻。相比而言，北方民居多硬山，有利于防風火；南方民居則多懸山，更利于防雨水，兩種屋頂同一部位的不同構(gòu)造真實的反映了園林建筑對自然環(huán)境的適應、協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。
1.2建筑與社會環(huán)境
每一個城市都是在各自不同的自然條件和歷史文化背景下形成的，有著各自的歷史淵源，體現(xiàn)其獨有的特點；而依托自然環(huán)境而建的人工建筑與原有景觀相融合，構(gòu)成了城市新的環(huán)境風貌。[2]
自然環(huán)境是建筑形式產(chǎn)生的基礎，決定園林建筑的骨架，而社會環(huán)境影響建筑的風貌，凸顯建筑的性格。優(yōu)秀的園林建筑不僅與自然、社會環(huán)境相融合，更能恰當?shù)胤从车赜蝻L格與人文特點�；张山ㄖ鸟R頭墻，嶺南建筑的天井、冷巷，蘇州園林的亭廊樓閣，西雙版納獨特的竹樓等，這些建筑不僅自身精妙，更是因為風格而成為地方特色的代表，甚至成為一種文化。
2 園林建筑與微觀環(huán)境 中國傳統(tǒng)造園藝術的最高境界是“雖由人做，宛如天開”，在千百年傳承下來的“天人合一”思想的影響下，中國造園藝術講究：構(gòu)架山水、移田縮地、詩情畫意、用精巧的平衡意識和強烈的整體感取代規(guī)整造園手法，營造自然式的園林景觀。[3]自然式的園林景觀成為園林建筑的微觀外環(huán)境，建筑與環(huán)境間通過以下各要素的有機結(jié)合，互為因借，在小空間中“再現(xiàn)自然”。
�。�1）山石：山石是中國古典園林作品必不可少之物，建筑與山石在營造時常采用“臺”、“跌”、“吊”、“挑”等巧妙的設計手法。建筑順應山勢起伏而跌落變化，使建筑與山石環(huán)境有機結(jié)合成統(tǒng)一的整體，取得生動、自然的景觀效果等。[4]
�。�2）水體：建筑與水的結(jié)合存在多種形式，較為常見的如臨水的亭、榭三面凸于水中，一面與岸相連，視野開闊，此為“凸”；另有一些伸入水中的建筑采取下部架空，使水漫入建筑底部的方法，使建筑有漂浮于水面上的感覺，此為“飄”。還有最為著名的“曲水流觴”，通過“引”的手法，不僅在建筑內(nèi)部創(chuàng)造了水景空間，更賦予建筑更深的文化含義。
（3）植物：建筑的“遮”、“擋”、“圍”為各種植物提供適宜的生存條件，并對植物造景起到背景、框景、夾景的作用；而植物配植可以軟化建筑的硬質(zhì)線條，打破建筑的生硬感覺，豐富建筑物構(gòu)圖，并能通過與建筑匾額、碑帖的呼應，突出建筑的主題和意境。
�。�4）空間形態(tài)：園林中的空間組織特色，深刻地受建筑空間構(gòu)架的影響。巧妙利用建筑空間形式的特點，往往可以營造出迥異的氣氛，有意識地使之產(chǎn)生某種心理上的作用和精神上的感受。園林景觀營造的目的就是為了給游賞者提供自然的體驗，通過建筑空間的營造，創(chuàng)造虛實、明暗等不同的空間體驗感，會使園林更加富有魅力。
�。�5）光影：園林光影的美是直接通過建筑的各種元素來體現(xiàn)的，最經(jīng)典的莫過于豐富多樣的漏窗。通過位置與光線的有機結(jié)合、圖案的靈活多變，它能打破大片墻體的沉悶與單調(diào)，營造出通透空明、雅致秀逸的園景。
（6）色彩：建筑色彩與其周圍的環(huán)境是我們最直觀的視覺接觸，直接影響情緒的變化。經(jīng)典的建筑色彩應用如南方園林建筑的“粉墻黛瓦”，配以綠色的植物，充分體現(xiàn)私家園林的安逸舒適；徽派建筑黑白為調(diào)，與山水相融，仿佛一張秀雅的水墨丹青；西藏山巔上潔白的建筑形體、蔚藍的天空、蘭紅相間的經(jīng)幡，三者構(gòu)成一幅色彩明朗的畫卷。
3 中國古典園林建筑和環(huán)境的思想內(nèi)涵 中國古典園林建筑的精髓在于其蘊含了傳承千百年的造園思想和人文理念。 “天人合一、道法自然”的環(huán)境美學觀深刻影響著中國古代的建筑意匠，在造園時以崇尚自然和追求真趣為最高目標，一方面表現(xiàn)為追求一種模擬自然的淡雅質(zhì)樸之美，另一方面表現(xiàn)為注重對自然的直接因借，與山水環(huán)境的契合無間。[5]這種對自然和人文理念的追求使中國古典園林建筑與外部空間環(huán)境達到一種高度的融合，呈現(xiàn)出極大的生命力和表現(xiàn)力，從而造就了中國古典園林建筑與西方古典建筑迥異的風格造型和意境表達。
4 結(jié)語 建筑的本原是人，人的需要與追求促使了園林建筑的產(chǎn)生與發(fā)展。中國的園林建筑不僅僅是一座純粹的建筑，而是物質(zhì)化的建筑實體與詩詞歌賦的文化精神，與舒適自然的園林景觀的雜糅。它不但能滿足游賞者對自然的向往，又富有博大精深的文化底蘊，給人以物質(zhì)與精神的美感，是自然關懷和人文關懷高度融合的杰作。自然與人文的融合創(chuàng)作，也正是中國當代園林建筑與環(huán)境營造的追求。
參考文獻：[1] 王慧杰.建筑色彩與環(huán)境的協(xié)調(diào)性——以西藏地區(qū)建筑色彩為例[J].藝術與人文，2008(3)：144-145.
[2] 張欣，高述波.淺議建筑與環(huán)境[J].觀察與思考，2006(3)：29-31.
[3] 鮮金宏.淺議中國古典山水園林建筑與環(huán)境的關系[J].技術與市場，2009(7)：81.
[4] 李文丹.園林建筑與園林環(huán)境中各因素的關系[J].黑龍江科技信息，2008(9)：191.
[5] 謝塘開.淺析中國傳統(tǒng)建筑環(huán)境美[J].山西建筑，2009(3)：58-59.
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