外國文學(xué)論文范文
中國在世界上的國際地位越來越重要,與其他國家的交流越來越頻繁,這就需要國人去了解其他國家的文化。
高校外國文學(xué)生態(tài)化教學(xué)路徑
摘要:在全球化、多元化視野下,高校教學(xué)改革不斷推進(jìn),傳統(tǒng)的教學(xué)方法已無法滿足新時代的教學(xué)需求。
本文在教育教學(xué)實踐的基礎(chǔ)上,運用生態(tài)學(xué)理論具體分析高校外國文學(xué)生態(tài)化教學(xué)路徑,即采用“三自、三化、三面向”的生態(tài)化教學(xué)模式,以期為高校外國文學(xué)教學(xué)路徑的理論探索提供參考。
關(guān)鍵詞:大學(xué)教育;外國文學(xué)教學(xué);生態(tài)化教學(xué)
一、研究背景
在全球化背景下,大學(xué)傳統(tǒng)的教育理念和教育模式都面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn),有關(guān)教育教學(xué)改革的研究也如火如荼地開展起來。
就我國而言,教育部啟動了“高等教育面向21世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革”“新世紀(jì)高等教育本科教育教學(xué)改革”等研究項目,試圖推進(jìn)大學(xué)教改的順利進(jìn)行。
目前,許多大學(xué)雖然進(jìn)行了所謂的改革,但大都收效甚微。
究其原因,主要在于很多教師不能深入理解教改的精髓,過于注重對教學(xué)外在形式的翻新,未能從多元化視角對具體教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)主客體進(jìn)行再認(rèn)識,從而使教改形成表面上繁榮但實際虛空的現(xiàn)象,這種狀況也突出表現(xiàn)在大學(xué)外國文學(xué)課程的教學(xué)中。
二、生態(tài)化教學(xué)相關(guān)概述
大學(xué)教育應(yīng)保持獨立的品格,不但要對社會變化迅速做出反應(yīng),而且要運用多學(xué)科的話語解讀教學(xué)的意義。
20世紀(jì)初,生態(tài)學(xué)理論體系已初具規(guī)模,并逐漸發(fā)展成為一門獨立學(xué)科,甚至可以說是“顛覆性的學(xué)科”,其“顛覆”的是300年來支配人類社會突飛猛進(jìn)的價值觀、世界觀,但“顛覆”的同時意味著一種知識體系和文明范式的轉(zhuǎn)換。
目前,一些生態(tài)學(xué)的思想觀點和研究方法已滲透到自然科學(xué)和社會科學(xué)領(lǐng)域,高等教育也逐漸引入生態(tài)學(xué)的原理和方法,形成了教育生態(tài)學(xué)。
教育生態(tài)學(xué)是20世紀(jì)七八十年代在英美等國興起的一門新興科學(xué),最早由美國學(xué)者克雷明提出,旨在把教育看作一個有機(jī)系統(tǒng),研究其結(jié)構(gòu)、功能和規(guī)律,進(jìn)而揭示教育發(fā)展的趨勢。
我國臺灣地區(qū)較早開展教育生態(tài)化研究,以方炳林、李聰為代表,而大陸相關(guān)主題研究較晚,代表人物是鄭雪。
目前,生態(tài)化教學(xué)模式已成為高等教育人才培養(yǎng)和教學(xué)改革的重要突破口,并決定了未來高等教育的發(fā)展方向。
但縱觀國內(nèi)外,學(xué)者們對于大學(xué)生態(tài)化教育的研究多從宏觀角度入手,主要闡述環(huán)境與人類教育活動的交互關(guān)系,而從微觀角度運用生態(tài)學(xué)理論研究某一具體課程教學(xué)問題的并不多。
目前,我國高校教學(xué)中普遍存在教師教學(xué)方法單一、課堂氣氛凝滯、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低下等問題,這嚴(yán)重影響了高校外國文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。
因此,建設(shè)生態(tài)化課堂已成為高校外國文學(xué)課程改革的必然選擇。
三、實現(xiàn)高校外國文學(xué)生態(tài)化教學(xué)的路徑
教育教學(xué)之所以能夠與生態(tài)學(xué)相聯(lián)系,是因為教學(xué)本身就是一個完整的生態(tài)系統(tǒng)。
“從生態(tài)學(xué)角度看,學(xué)校中的教學(xué)活動是人與環(huán)境之間的信息傳遞過程,是人對自然和社會環(huán)境所具有的信息的采集、編碼、翻譯和利用過程,也就是人和環(huán)境的對話過程。”也就是說,教學(xué)活動體現(xiàn)了人與環(huán)境之間的互動。
同時,由于教學(xué)活動是培養(yǎng)人的活動,所以又體現(xiàn)出人與人之間的關(guān)系。
因此,在大學(xué)外國文學(xué)課程的教學(xué)中,筆者結(jié)合生態(tài)學(xué)原理提出“三自、三化、三面向”的生態(tài)化教學(xué)模式。
(一)“三自”——從主導(dǎo)者到引導(dǎo)者,從被動學(xué)習(xí)者到主動研究者
在傳統(tǒng)課堂上,教師是擁有絕對權(quán)威的主導(dǎo)者,而學(xué)生是被動接受知識的服從者。
生態(tài)化課堂強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生是平等、和諧、互動、共生的關(guān)系,因此,應(yīng)強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中的“三自”原則——“自主合作”“自我調(diào)控”“自我內(nèi)省”。
1.自主合作傳統(tǒng)教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)師生關(guān)系中教師的主導(dǎo)性,無視學(xué)生的主觀能動性。
而促進(jìn)學(xué)生積極思考的一種教學(xué)方法就是自主合作,其包括學(xué)生自身內(nèi)部的自我合作,以及學(xué)生之間個體化的合作,其中自我合作是基礎(chǔ),個體化合作是深化。
自我合作,是指學(xué)生在課前可通過各種媒介主動探索與所學(xué)內(nèi)容相關(guān)的知識,并在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)批評與自我批評,進(jìn)而提出自己的觀點。
個體化合作,是指學(xué)生在自我研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行集體合作研究,可采用討論、辯論、演繹的方式,這是由外國文學(xué)課程的特殊性決定的。
外國文學(xué)首先突出的是“史”的線索,其次是對重點作家作品進(jìn)行分析。
因此,討論、辯論、演繹的教學(xué)方式能實現(xiàn)不同的學(xué)習(xí)效果。
由于學(xué)生個人喜好和知識結(jié)構(gòu)不同,討論可將學(xué)生研讀時發(fā)現(xiàn)的問題和各自的觀點呈現(xiàn)出來,從而拓展思維。
辯論,是比較集中的對一個或幾個爭議較大的觀點進(jìn)行深入探討,其有助于加深對問題的理解。
演繹,是對作品進(jìn)行外化形式的反饋,外國文學(xué)作品體裁中最具操作性的就是戲劇、散文和詩歌,教師可將課堂變換為舞臺,讓學(xué)生化身演員或者朗誦者,以使其更好地理解作家的創(chuàng)作思想和人物的心路歷程。
2.自我調(diào)控在傳統(tǒng)教學(xué)中,教師會在課前明確設(shè)立總的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容,即要求所有學(xué)生接受統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容,采用統(tǒng)一的思維方式,得出相同的結(jié)論,這嚴(yán)重抑制了學(xué)生的創(chuàng)造性和能動性。
由于外國文學(xué)課程容量大,而教學(xué)課時有限,所以外國文學(xué)生態(tài)化教學(xué)既要有教師的統(tǒng)籌,又要充分張揚學(xué)生的個性。
教師在課前設(shè)計好總的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容,每個學(xué)生可根據(jù)自身興趣,從教學(xué)總目標(biāo)中選取與已有研究相匹配的目標(biāo)作為專題性研究目標(biāo),并自發(fā)采取不同的學(xué)習(xí)形式,收集相關(guān)信息資料,解決研究過程中存在的問題。
在這種專題研究中,教師起到的是引導(dǎo)作用,而學(xué)生在研究過程中要不斷反思對知識的理解程度、自我的思維方式及自身解決問題的能力,并及時調(diào)整研究方法,做整個研究過程的自我調(diào)控者。
3.自我內(nèi)省自我內(nèi)省是在每一次自我調(diào)控式的研究之后,學(xué)生總結(jié)研究經(jīng)驗。
這種經(jīng)驗往往包括兩方面:一是對外國文學(xué)課程性質(zhì)和規(guī)律更為深入的把握;二是學(xué)習(xí)外國文學(xué)課程最切合自身狀況的方法。
(二)“三化”——從單一、粗暴的評價到立體人性的評價
教學(xué)評價是考量教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果的重要環(huán)節(jié)。
傳統(tǒng)外國文學(xué)教學(xué)中,這種評價往往單一、粗暴,主要以期末考試試卷得分為準(zhǔn),且試題內(nèi)容往往重記憶輕能力,答案設(shè)置缺乏開放性和創(chuàng)造性。
這種考核方式給學(xué)生帶來了沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。
而生態(tài)化教學(xué)評價是一種立體、多元、人性化的評價體系,其采用發(fā)展的眼光審視學(xué)生的動態(tài)學(xué)習(xí)過程,主張“評價主體多元化、評價內(nèi)容全面化、評價方式多樣化”。
1.評價主體多元化評價主體多元化,即由過去教師作為單一的評價主體拓展為由眾多因子參與的多元化評價。
也就是說,除教師外,與教學(xué)活動密切相關(guān)的學(xué)生、學(xué)校都可以參與到教學(xué)評價中。
教師和學(xué)生作為教學(xué)活動的直接參與者,其有資格對教學(xué)狀況作出評價;學(xué)校作為教學(xué)活動的組織者和教學(xué)質(zhì)量的監(jiān)控者,也有資格對教學(xué)情況作出評價。
這種多元化評價的目的只有一個,即促進(jìn)教師和學(xué)生的全面發(fā)展。
2.評價內(nèi)容全面化在外國文學(xué)教學(xué)中,教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置較為豐富,所以教學(xué)內(nèi)容的評價也需要全面,即不僅要對學(xué)生基礎(chǔ)知識的掌握情況進(jìn)行評價,還要重視對學(xué)生分析問題、解決問題能力的評價。
此外,還應(yīng)對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中人生觀和價值觀的自我完善做出評價,以顯示學(xué)習(xí)對生命和生活的巨大指導(dǎo)意義。
3.評價方式多樣化評價主體和評價內(nèi)容的多元化,必然帶來評價方式的多樣化。
教學(xué)評價不應(yīng)局限于試卷的得分情況,而應(yīng)通過觀察學(xué)生對問題的研討情況對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力作出評價。
另外,在教學(xué)過程中,應(yīng)注重采用學(xué)生自評和互評相結(jié)合的評價方式。
(三)“三面向”——從固守知識到可持續(xù)育人
“三面向”是指“面向自我,面向社會,面向未來”,這是外國文學(xué)生態(tài)化教學(xué)的目標(biāo)。
傳統(tǒng)外國文學(xué)教學(xué)目標(biāo)往往是取得優(yōu)異的卷面成績,這導(dǎo)致學(xué)生對教師的盲從及對知識的死記硬背。
為順應(yīng)時代發(fā)展的需要,外國文學(xué)教學(xué)要面向社會、面向未來,即把教師所教內(nèi)容與現(xiàn)實生活相聯(lián)系,用幾千年的人類思想豐富當(dāng)代人的生活,并最大限度地指導(dǎo)人們創(chuàng)造更美好的生活。
同時,為實現(xiàn)學(xué)以致用,學(xué)生要面向自我,尊重自我的情感態(tài)度、認(rèn)知能力和個性特征,以使自身潛能得到最大限度的發(fā)揮。
綜上所述,為改變高校當(dāng)前的外國文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀,突顯教學(xué)價值,需要探索積極有效的新教學(xué)路徑。
生態(tài)主義價值觀為重新構(gòu)建教學(xué)價值,實現(xiàn)人和社會的可持續(xù)發(fā)展找到了新的方向,并體現(xiàn)了尊重生命、關(guān)懷生命、拓展生命、提升生命的生態(tài)價值意義。
因此,運用生態(tài)學(xué)理論開發(fā)以“三自、三化、三面向”為主要實施路徑的高校外國文學(xué)生態(tài)化教學(xué)模式,將極大提升教學(xué)效果,幫助學(xué)生形成正確的價值觀。
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談外國文學(xué)引入大學(xué)英語課堂的方式
[摘要]我國在經(jīng)濟(jì)與社會等方面快速發(fā)展,增加了對于高素質(zhì)人才的現(xiàn)實需要,而與此同時,外國文學(xué)教育作為高等院校教育的一個關(guān)鍵組成部分,卻一直以來被高等院校的英語專業(yè)所忽視,使得學(xué)生素質(zhì)出現(xiàn)短板。
為此,我們極有必要在英語課堂教學(xué)過程中,增加補充外國文學(xué)知識的力度,并細(xì)致思考具體的有效補充方式,從而保證學(xué)生綜合素質(zhì)真正提升上去。
[關(guān)鍵詞]外國文學(xué);大學(xué)英語;課堂引入;有效方式
因為高等院校教育改革的持續(xù)深入,再加上全球化進(jìn)程的穩(wěn)步向前,近一段時期以來大學(xué)英語教學(xué)在高校內(nèi)處于日益重要的地位,成為各所院校學(xué)時較長、學(xué)生耗費時間與精力較多的課程。
但是在此過程中,我們也應(yīng)該認(rèn)識到教育并非是完善的,其中依然存在一些顯著問題。
比如,教師處在教學(xué)定式框架之中無法脫身,過于關(guān)注學(xué)生語言能力卻忽視對文化背景的介紹,學(xué)生以四六級考試為指針走應(yīng)試學(xué)習(xí)的老路等。
面對這些問題,我們該如何做出變革,真正提升大學(xué)英語課堂教學(xué)的實效性,讓學(xué)生享受到學(xué)習(xí)的樂趣、享受到語言和文化相結(jié)合的妙處,是不得不考慮的問題,而外國文學(xué)知識的引入,毫無疑問是解決這一問題的金鑰匙。
一、外國文學(xué)知識引入大學(xué)英語課堂的必要性
(一)提升語言應(yīng)用能力
語言是表達(dá)的藝術(shù),而文學(xué)則是這種表達(dá)藝術(shù)中的獨秀之枝。
不同的語言,會產(chǎn)生不同特質(zhì)的文學(xué),外國文學(xué)和中國文學(xué)存在風(fēng)格的不同、背景的差異,其語言結(jié)構(gòu)可以給英語技巧訓(xùn)練提供很大的幫助,特別在進(jìn)行語法分析和解釋過程中,這種幫助的效果尤其明顯。
此外,一部甚至一篇文學(xué)作品中,通常都含有極為豐富的語境功能,受此影響,相應(yīng)的詞匯和句子學(xué)習(xí)與記憶便會變得非常容易,而將文學(xué)作品的閱讀和英語寫作結(jié)合起來,則可以讓學(xué)習(xí)者接受到詞語妙用、文學(xué)風(fēng)格、體裁變化的訓(xùn)練。
像莎士比亞的作品,其中包含了數(shù)不盡的俚詞妙語,生動再現(xiàn)了英語語言的精髓,如果能夠善加利用,無疑會對學(xué)生的語言應(yīng)用能力提升起到很大幫助。
(二)豐富語言文化知識
毋庸置疑,文學(xué)作品具有反映社會現(xiàn)實的功能,并且可以讓人類共性的基本命題得到呈現(xiàn)。
從這個意義上說,文學(xué)作品是一種文化上的悠久積淀,也是對現(xiàn)實生活的生動映照,它可以將時間上的限制、空間上的隔膜化解開來,使處在相異文化環(huán)境之中的人們得以完成思想深處的交流,保證了語言的流動性。
也就是說,在高等院校中開展外國文學(xué)知識進(jìn)英語課堂的活動,將會使學(xué)生獲取更加豐富的文化背景知識,如各地風(fēng)土人情、歷史變遷等。
(三)提高語言應(yīng)用素養(yǎng)
在學(xué)習(xí)外國文學(xué)作品的過程中,高校學(xué)生能夠在作品中接觸到比較具體生動的語言知識,這固然是非常重要的一方面,可從另一方面來說,文學(xué)作品里面所包蘊的語言之美、音韻之妙,
雖然并不在具體語言知識考點范圍之內(nèi),卻同樣是不可或缺、不容忽視的有益內(nèi)容,接觸與認(rèn)知這些內(nèi)容后,學(xué)生將會更進(jìn)一步體悟到西方文化的魅力。
可以說,這是一種視野上的開拓、情操上的陶冶、心靈智慧上的啟迪,是另一種對語言應(yīng)用能力提升的補益。
二、外國文學(xué)知識引入大學(xué)英語課堂的策略
(一)文學(xué)知識和教材的結(jié)合
文學(xué)知識和教材的結(jié)合,是外國文學(xué)知識引入大學(xué)英語課堂策略的基礎(chǔ),其中,切入點的尋求非常關(guān)鍵,它能夠讓外國文學(xué)教學(xué)有機(jī)會成為平時大學(xué)英語課堂教學(xué)的一部分。
在各所高等院校的英語教材中,各閱讀篇章都是教育工作者精心編排的,其中,普遍采取每一個單元圍繞一個主題展開的辦法,有了主題的支持,我們便不難在數(shù)量眾多的英語文學(xué)作品里面尋求與之相類似的題材作品。
若是教材能夠在平時常規(guī)課堂上恰當(dāng)?shù)亟o出文學(xué)作品知識補充,則既滿足了緊密結(jié)合教材的要求,也讓文學(xué)教學(xué)目標(biāo)得以實現(xiàn),可以說是一舉而兼得。
比如在大學(xué)英語教材里面,會普遍接觸到跨文化交流中的矛盾沖突問題,此時,外國的族裔文學(xué)便可以成為一種補充材料。
像美籍華裔作者湯婷婷所創(chuàng)作的小說《女勇士》就非常有代表性,作者自己認(rèn)為這是小說,但是負(fù)責(zé)出版的編輯卻認(rèn)為它是自傳,雙方甚至發(fā)生了爭吵,該小說的經(jīng)歷本身即能夠說明跨文化沖突的復(fù)雜性。
再以《新視野大學(xué)英語》為例,第四冊有一個單元將主題設(shè)置為“名氣”,其中,有一篇文章提及了海明威、艾略特、威廉姆斯等知名作家。
若是教師僅向?qū)W生說明幾位作家的名字,學(xué)生因為缺少相關(guān)的文學(xué)素養(yǎng),并不容易確知本文作者所講的名氣給一個人造成如何巨大影響的。
因此,最好的辦法是教師提前向?qū)W生說明這些知名作家的背景,使大家對幾位作家的代表作品加以鑒賞,讓學(xué)生在鑒賞《老人與!返倪^程中了解到大海所具有的無限深廣內(nèi)涵,在鑒賞《欲望號街車》的過程中了解到人類欲望給自我迷失造成的推動力量,在鑒賞《荒原》的過程中了解到戰(zhàn)后那種信仰缺失的困境。
當(dāng)這些鑒賞完成之后,學(xué)生才能真正地感受到這些作家所具有的文字力量,從而真正理解教材文本的主題。
(二)文學(xué)知識和單詞的銜接
可以說,文學(xué)知識和單詞的銜接是文學(xué)知識和教材相結(jié)合的一個特殊形式,之所以將其單獨提煉出來,是由于筆者確信詞匯在語言學(xué)習(xí)中的關(guān)鍵性作用。
在實踐中同樣可以發(fā)現(xiàn),除了從基本的教材內(nèi)容出發(fā),基于教材詞匯表,甚至是平時練習(xí)過程中所出現(xiàn)的詞匯著手,也可以產(chǎn)生較好的文學(xué)知識與課堂結(jié)合的效果。
比如:若是在課堂教學(xué)過程中遇到水仙花“narcissus”這個詞匯,那么,教師完全可以順其自然地進(jìn)行引申,給學(xué)生提出啟示性問題:我們在使用漢語時,有時會用“水仙”這個詞來形容一個人,
那么在此語境下是要說明描述對象什么樣的特點,從而引出英語語境中類似的話題;“nar-cissus”這個詞匯來源于古希臘的神話故事,最初用來描述一個俊美少年,他由于非常漂亮,愛上了湖中自己的倒影,后來他終于郁郁而終,變成了湖中的一株水仙花。
像這樣的故事,定然能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,使課堂變得更有活力。
類似的,像接觸到“feminism”這個詞匯的時候,教師則可以給學(xué)生引入和女權(quán)主義文學(xué)有關(guān)的內(nèi)容,用以擴(kuò)充學(xué)生的閱讀量,使其文學(xué)鑒賞能力得到進(jìn)步發(fā)展的機(jī)會。
(三)文學(xué)知識和寫作的配合
在大學(xué)英語課堂教學(xué)過程中,恰當(dāng)引入外國文學(xué)作品,其重要目標(biāo)依然在于培養(yǎng)學(xué)生語言應(yīng)用素養(yǎng)。
如果只是簡單地進(jìn)行品讀作品,則無法達(dá)成此項目標(biāo),必要的輸入練習(xí)加輸出練習(xí)的方式不可或缺。
從輸入開始到輸出結(jié)束的訓(xùn)練,才符合語言學(xué)習(xí)與語言轉(zhuǎn)化的規(guī)律。
為了滿足此項要求,教師需要在實施必要的文學(xué)作品補充以后,給學(xué)生提供一些相適應(yīng)的寫作練習(xí)任務(wù)。
比如在完成詩歌賞析環(huán)節(jié)后,便可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到詩歌創(chuàng)作的嘗試性工作中來,而當(dāng)完成劇本學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)之后,則可以共同步入到表演練習(xí)工作中來等。
另外,當(dāng)閱讀某部名著的節(jié)選以后,可以使學(xué)生在課后進(jìn)行相應(yīng)的續(xù)寫練習(xí)、故事復(fù)述練習(xí)等,這對于學(xué)生借助自己語言獨立加以創(chuàng)作的功力提升有很大幫助。
即使語言應(yīng)用能力相對薄弱的學(xué)生,亦可實現(xiàn)有效的智慧投入、樂趣取得。
還有兩點值得注意,一是外國文學(xué)引入大學(xué)英語課堂雖然有很大的益處,可是教師也一定要清晰地認(rèn)識到其間的種種困難辛苦之處,其主要原因在于,學(xué)生普遍在英語語言素質(zhì)方面未能真正達(dá)到完全自如地欣賞作品的程度,
所以,基于原著的鑒賞、分析工作,要和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會獨立與創(chuàng)造性感知語言、感悟生活的工作結(jié)合起來,而不應(yīng)僅將目光的關(guān)注點置于強(qiáng)求學(xué)生接受外國文學(xué)的理論知識方面。
二是在課堂教學(xué)過程中,需要用多種方式充分調(diào)動學(xué)生的積極性,以保證文學(xué)知識和寫作配合的效果,基本的講解和闡釋是恰當(dāng)?shù),拓展性的提問和回答也同樣是可取的,或者是將學(xué)生置于主導(dǎo)地位,由其進(jìn)行重點段落與重點句子的模仿,再由教師做出總結(jié)和點評等。
(四)文學(xué)知識從興趣中出發(fā)
最后需要談的一個問題是,外國文學(xué)知識引入大學(xué)英語課堂的策略,無論是教材的結(jié)合、詞匯的拓展,還是寫作的聯(lián)系,均應(yīng)保證文學(xué)知識從興趣中出發(fā),而不是脫離興趣進(jìn)行枯燥的理論學(xué)習(xí),那樣引入的價值便會大打折扣。
特別是對于那些把英語視為一門外語,卻不是將其等同專業(yè)的學(xué)生而言,薄弱的英語基礎(chǔ)、較少的學(xué)習(xí)時間,再加上學(xué)習(xí)熱情的日漸衰減,都變?yōu)橛⒄Z課堂教學(xué)引入外國文學(xué)的阻礙。
將這種阻礙順利地破除掉,從而引發(fā)學(xué)生興趣,并繼而以興趣為前進(jìn)動力,促進(jìn)學(xué)生積極性的提升,是教師必須要考慮的問題。
實際上,這有點類似于小時候聽媽媽講故事,少年時孜孜不倦地閱讀童話,因此,英語教師需要努力使自己成為一個善于引導(dǎo)的智者,帶領(lǐng)學(xué)生走向英文閱讀興趣的境界中去。
一個比較常用的辦法是:教師在課堂上只負(fù)責(zé)講解經(jīng)典文學(xué)作品的開頭與高潮部分,而將最重要也是最有吸引力的結(jié)尾部分留下來,用懸念吸引的方式,使學(xué)生主動靠近原作、自主尋求答案。
或者是教師采取生動講解的辦法,使學(xué)生有更多機(jī)會體驗到英語語言所帶來的藝術(shù)享受,了解文學(xué)語言和平時生活語言的相異之處,向?qū)W生傳達(dá)文學(xué)作品閱讀和理解的真正價值。
生動講解的方法并不是單一的,教師視情況做出不同的方法選擇應(yīng)當(dāng)成為一項基本功。
比如:教師可以借助中國和外國文學(xué)作品進(jìn)行比較的辦法,使學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩種語言相對比的樂趣。
像我國元代作家馬致遠(yuǎn)那首著名的小令《天凈沙•秋思》,全文用白描式手法,刻畫出生動的荒郊羈旅圖景;類似的作品在歐美文學(xué)中同樣存在,比較典型的是從中國文學(xué)中汲取養(yǎng)料的美國作家龐德,他所創(chuàng)作的“InaStationoftheMetro”(地鐵站)中說:Theapparitionofthesefacesinthecrowd;Petalsonawet,blackbough,同樣言簡意賅、不假雕飾,獨具一番魅力。
而教學(xué)實踐證明,這種對比的做法,能夠更好地帶領(lǐng)學(xué)生了解外國文學(xué)作品的意趣,使大家從陌生到接納,從排斥到欣賞,從而為外國文學(xué)引入課堂打開了方便之門。
另外,像莎士比亞戲劇、希臘羅馬神話以及莫泊桑還有歐亨利等人的短篇小說,皆可以使之成為改編課本劇的基礎(chǔ),讓學(xué)生用劍走偏鋒的辦法,加深對作品的獨特理解。
英語屬于西方國家的應(yīng)用語言,所以,若想真正讓我們的高校學(xué)生掌握這門語言的精髓所在,就一定要將尊重、了解、掌握英語原著當(dāng)作一項重要任務(wù)來抓。
為此,本文著重探討了把外國文學(xué)作品帶入到大學(xué)英語課堂上的必要性,并在此基礎(chǔ)上,從詞匯、教材、寫作、興趣幾個角度說明當(dāng)代大學(xué)生汲取外國文學(xué)作品養(yǎng)分的策略,為提升學(xué)生學(xué)習(xí)英語的水平提供幫助。
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