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古代文學(xué)教育與發(fā)展論文
在當(dāng)前的古代文學(xué)教學(xué)中，誦讀教學(xué)是最重要的教學(xué)模式，主要是增強(qiáng)高校學(xué)生的誦讀能力、知識記憶能力及分析能力。
古代文學(xué)教學(xué)中人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究
摘要:人文素養(yǎng)培養(yǎng)在古代文學(xué)教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)要實(shí)現(xiàn)古代文學(xué)的學(xué)科定位，改革古代文學(xué)教學(xué)方法，結(jié)合實(shí)際豐富教學(xué)內(nèi)容。
本文分析了人文素養(yǎng)與古代文學(xué)之間存在的密切聯(lián)系，提出了人文素養(yǎng)培養(yǎng)在古代文學(xué)教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)對策。
關(guān)鍵詞:人文素養(yǎng);古代文學(xué);關(guān)系;對策
一、人文素養(yǎng)與古代文學(xué)
人文素養(yǎng)與古代文學(xué)的關(guān)系十分密切，在眾多的古代文學(xué)作品之中包含著許多人文素養(yǎng)的內(nèi)容。
文學(xué)作品中的人文精神體現(xiàn)應(yīng)該在大學(xué)校園內(nèi)被廣泛提出，因為大學(xué)文化是一所大學(xué)在傳承整理和創(chuàng)新知識的過程中，所創(chuàng)造并能體現(xiàn)自身思想觀念和價值追求的文化，其中也包括重要的人文素養(yǎng)精神的體現(xiàn)。
二、人文素養(yǎng)培養(yǎng)在古代文學(xué)教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)對策
1.實(shí)現(xiàn)古代文學(xué)的學(xué)科定位
古代文學(xué)教學(xué)過程中完成人文素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)必須重新定位古代文學(xué)的學(xué)科位置，要做好學(xué)科定位就必須處理好高校人文素質(zhì)教育與古代文學(xué)教育之間的關(guān)系。
中華民族五千年來的以“德育”為核心，處處彰顯團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，這些教育內(nèi)容是高校人文素質(zhì)教育的基本內(nèi)容，是形成大學(xué)生健康向上動力的源泉，而古代文學(xué)則是有著五千年德育精神的寶貴教材，應(yīng)該與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)緊密結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)學(xué)科的正確定位。
這就要求教師必須明確古代文學(xué)的基本教學(xué)目標(biāo)。
古代文學(xué)作為歷史的產(chǎn)物，是祖先留給后人的寶貴財富。
因此在對外漢語教學(xué)中的古代文學(xué)教學(xué)中，文化與語言是同等重要的，它們共同為中華文化的傳播作貢獻(xiàn)。
每一次的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置都要包括相關(guān)文化內(nèi)容的目標(biāo)設(shè)計。
例如:教學(xué)《段太尉逸事狀》的過程中，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置包括字詞、語句和句子的分析探索，對全面系統(tǒng)的文章結(jié)構(gòu)與文學(xué)藝術(shù)特色的分析;還應(yīng)該包括對段太尉正直品格的人物能量分析，以及這種正直人品在中國傳統(tǒng)文化之中的運(yùn)用與分析。
2.改革古代文學(xué)教學(xué)方法
人文素養(yǎng)在古代文學(xué)教學(xué)之中的運(yùn)用，要求教師必須盡快改革古代文學(xué)的教學(xué)方法，通過教學(xué)方法的提升來讓學(xué)生更快地具備人文素養(yǎng)。
一方面，須加強(qiáng)對學(xué)生自學(xué)的督促、檢查和輔導(dǎo)。
職業(yè)院校的學(xué)生自學(xué)能力較差，因此教師必須加強(qiáng)學(xué)生全面的自學(xué)能力培養(yǎng)，讓學(xué)生能夠主動閱讀古代文學(xué)作品，分析其中具備的人文內(nèi)容，并將這些人文內(nèi)容整理分析出來。
當(dāng)然，短期之內(nèi)是不能夠形成完備的自學(xué)能力的，教師要在初期進(jìn)行經(jīng)常性的自學(xué)檢查，讓學(xué)生在教師的要求下逐步形成自學(xué)能力。
另外，教師也要對學(xué)生的自學(xué)情況進(jìn)行相關(guān)的指導(dǎo)，師生共同掌握怎樣用讀書筆記進(jìn)行記錄，怎樣進(jìn)行相關(guān)讀后感的書寫與發(fā)表，讓學(xué)生將古代文學(xué)作品之中的人文精華提煉出來。
另一方面，要想方設(shè)法調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。
職業(yè)院校的學(xué)生對于較為復(fù)雜的古文相關(guān)文學(xué)作品內(nèi)容，往往會感到很困惑，因此教師要利用多種方法調(diào)動學(xué)生的主動性。
在課堂上教師要提出各種切實(shí)可行的辦法，如多提問、適當(dāng)討論、注重誦讀、古詩文寫作練習(xí)等，并將這些內(nèi)容與競爭的方式結(jié)合起來，與小組合作學(xué)習(xí)的形式結(jié)合起來，讓學(xué)生的行動更有動力。
另外，教師要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性還可以采用網(wǎng)絡(luò)教育教學(xué)的方式，讓學(xué)生將自己對古代文學(xué)的感悟發(fā)表到網(wǎng)絡(luò)日志、微信等公共平臺上，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3.結(jié)合實(shí)際豐富教學(xué)內(nèi)容
人文素養(yǎng)在古代文學(xué)教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)還需要結(jié)合實(shí)際，全面豐富教學(xué)內(nèi)容。
一方面，要鼓勵學(xué)生拓展古代文學(xué)的課外學(xué)習(xí)的空間。
依據(jù)古代文學(xué)文本學(xué)習(xí)是不足的，必須盡快拓展課外文學(xué)的內(nèi)容，這樣學(xué)生的文學(xué)知識儲備就豐富了，學(xué)生的人文素養(yǎng)就能夠有足夠的空間和可能性。
例如:在教學(xué)清代著名詞人納蘭容若的相關(guān)內(nèi)容時，不僅需要使學(xué)生明白他的作品及所抒發(fā)的情懷，還應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生通過圖書館和互聯(lián)網(wǎng)等平臺借閱相關(guān)著作評論。
之后，教師還要布置相關(guān)的課外作業(yè)，讓學(xué)生將納蘭容若與李煜進(jìn)行對比，更多地閱讀兩個人的相關(guān)作品，提出相關(guān)的評論對比思想。
另一方面，拓展教育教學(xué)內(nèi)容要構(gòu)建合理的課程體系，充分發(fā)揮課程教學(xué)主渠道的引導(dǎo)作用。
綜上所述，人文素養(yǎng)培養(yǎng)在古代文學(xué)教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)要實(shí)現(xiàn)古代文學(xué)的學(xué)科定位，改革古代文學(xué)教學(xué)方法，結(jié)合實(shí)際豐富教學(xué)內(nèi)容。
參考文獻(xiàn):
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古代文學(xué)教學(xué)與當(dāng)代學(xué)生人文素質(zhì)教育分析
摘要：人文素質(zhì)是當(dāng)今大學(xué)生綜合素質(zhì)中非常重要的組成部分,也是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師非常重視的教育問題。
古代文學(xué)教學(xué)重點(diǎn)突出的是人文素質(zhì)教育,因此古代文學(xué)教師也擔(dān)負(fù)著學(xué)生人文素質(zhì)教育向?qū)д叩闹厝巍?/p>
增強(qiáng)學(xué)生的理想和信念,增加學(xué)生的民族自豪感,從而完善學(xué)生的人格教育,這也是現(xiàn)階段實(shí)現(xiàn)學(xué)生審美教育的重要途徑。
本文根據(jù)古代文學(xué)教學(xué)與當(dāng)代學(xué)生人文素質(zhì)教育的關(guān)系,分析大學(xué)生人文教育的方式,希望能夠提高我國大學(xué)生的整體素質(zhì),為我國未來的發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)人才。
關(guān)鍵詞：古代文學(xué)教學(xué);當(dāng)代學(xué)生;人文素質(zhì)教育
古代文學(xué)教育是現(xiàn)階段高校中文專業(yè)的一門必修的學(xué)科,也是文學(xué)性非常強(qiáng)的專業(yè)課程,能夠提高學(xué)生的文學(xué)基礎(chǔ)達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)教育的目的。
開設(shè)這一科目的主要目的不僅是提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力,還能夠提高學(xué)生對于古代文學(xué)的研究能力,并訓(xùn)練學(xué)生對于古今文學(xué)的全面思維能力。
學(xué)生通過這一科目的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟到中國文學(xué)的精髓提高自身的人文素質(zhì)和修養(yǎng)增強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)能力。
一、人文素質(zhì)的概念
人文素質(zhì)主要指的是人類應(yīng)該具備的內(nèi)在品質(zhì),以及在學(xué)識上的深厚底蘊(yùn)池就是關(guān)于人的感情和價值觀的存在。
人文素質(zhì)主要表現(xiàn)在人們對于生活和社會發(fā)展前景的美好追求也是人類完美人格的體現(xiàn)。
人文素質(zhì)主要包括人文知識修養(yǎng)和人文精神兩個方面。
其中人文知識修養(yǎng)主要指人們在文學(xué)、歷史、哲學(xué)和藝術(shù)中所吸收的知識并在其中了解到的價值觀、道德觀等這也是對于人類發(fā)展中理想人格的肯定。
人文精神主要指的是人類在精神方面所受到的文化熏陶,以及在工作、生活和學(xué)習(xí)中的追求。
以上這兩點(diǎn)相結(jié)合就組成了人文素質(zhì)。
由此可見六文素質(zhì)還需要和文化學(xué)習(xí)相結(jié)合。
二、當(dāng)代學(xué)生人文素質(zhì)教育存在的問題
1.民族主義情感淡化。
民族主義指的是建立在自我民族之上的、以追求民族力量不斷增強(qiáng)和自我民族利益不斷提升為基礎(chǔ)的一種思想。
在民族主義下存在著豐富的民族情感和民族精神是一個民族賴以生存的精神寄托和強(qiáng)大的心靈支撐。
然而隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的逐漸加快大學(xué)生接受的事物以及自身的追求都與民族精神相背離或者缺少共同點(diǎn)和切合點(diǎn),使得大部分大學(xué)生的民族情感逐漸淡化啟我意識較為嚴(yán)重。
2.個人理想與信念較為模糊。
理想信念指的是人們心里的向往與追求,是個人的人生觀、世界觀以及價值觀的升華體現(xiàn)是支配人們進(jìn)行社會活動的心靈動力和引導(dǎo)方向。
在當(dāng)前情況下很多大學(xué)生的個人理想信念沒有建立健全甚至個人理想和追求處于缺失的狀態(tài)。
這不僅對大學(xué)生個人行為養(yǎng)成有消極作用更使大學(xué)生的綜合素養(yǎng)下降。
3.心理綜合素質(zhì)欠缺。
良好的心理素質(zhì)不僅能使一個人表現(xiàn)出樂觀、自信的精神狀態(tài)更是一個人養(yǎng)成強(qiáng)大內(nèi)心的重要保障。
目前很多大學(xué)生都缺乏良好的心理素質(zhì)遇到難事會選擇退縮池缺乏客觀的自我認(rèn)識和自我評價使得大學(xué)生在今后的發(fā)展中無法形成良好的社會交際以及保持和社會步伐相協(xié)調(diào)的人生節(jié)奏。
三、古代文學(xué)教學(xué)中的人文素質(zhì)教育理念
沿用古代的文學(xué)教學(xué)方式,對于當(dāng)代學(xué)生的人文素質(zhì)教育有重要的意義。
傳統(tǒng)的教學(xué)理念具有極大的優(yōu)勢影響著當(dāng)代學(xué)生素質(zhì)教育質(zhì)量的提升。
首先古代文學(xué)的教學(xué)方式對于學(xué)生正確的人生觀和價值觀的培養(yǎng)具有重要意義。
古代文學(xué)教學(xué)中包含人文素質(zhì)的教育理念,能夠為學(xué)生樹立堅定的生活信念足以讓學(xué)生找到理想和奮斗目標(biāo)。
古代文學(xué)作品中的內(nèi)容包含著古代人民的生活、思維以及情感,關(guān)乎著歷史發(fā)展的經(jīng)驗積累對于當(dāng)下的社會發(fā)展能夠起到重要的引導(dǎo)作用。
只有體驗到人類發(fā)展和進(jìn)化的過程,才能具備深刻的人文精神才值得被歷史沉淀并銘記。
因此古代文學(xué)教學(xué)對于當(dāng)代大學(xué)生的人文教育和發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。
古代文學(xué)作品中體現(xiàn)出人性的美好將幾千年的文化沉淀總結(jié)。
進(jìn)行古代文學(xué)教學(xué)能夠引導(dǎo)學(xué)生崇尚美好的事物更有利于對學(xué)生人文教育的培養(yǎng)。
四、結(jié)論
綜上所述,古代文學(xué)在我國高校中文專業(yè)的教學(xué)中擔(dān)當(dāng)著學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要任務(wù),學(xué)校要通過多方面的努力和改革提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和整體學(xué)習(xí)能力。
例如提高教師的素質(zhì)對教師進(jìn)行經(jīng)常性的培訓(xùn)使教師能夠及時發(fā)掘?qū)W生學(xué)習(xí)古代文學(xué)的潛能不斷改進(jìn)教學(xué)方法和手段使古代文學(xué)的學(xué)習(xí)適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展,同時使學(xué)生接受的人文素質(zhì)培訓(xùn)受到現(xiàn)代文化熏陶,使學(xué)生能夠在未來就業(yè)的道路中凸顯在古代文學(xué)中學(xué)到的人文素質(zhì)。
所以古代文學(xué)教師在學(xué)生的文化學(xué)習(xí)和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)上任重而道遠(yuǎn)。
參考文獻(xiàn):
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