社會語言學(xué)

時間：2022-10-08 21:06:53 漢語言文學(xué)畢業(yè)論文我要投稿

社會語言學(xué)

　　社會語言學(xué)【1】

　　摘要：社會語言學(xué)的功用以及研究的角度，最終了解語言學(xué)的本質(zhì)。

　　語言學(xué)不能整齊劃一，不能脫離具體的語言環(huán)境。

　　語言學(xué)中存在各種變化元素。

　　社會方言尤其重要，研究社會語言學(xué)首先要研究社會方言。

　　關(guān)鍵詞：社會語言學(xué);語言的變異;整齊劃一;社會方言

　　社會語言學(xué)這個名詞，它的普遍使用大概是開始于60年代中期，但是社會學(xué)家或人類學(xué)家之研究語言，要比這早得多。

　　社會語言學(xué)從社會環(huán)境的角度來考查語言。

　　因此，它的注意點(diǎn)不在于句子或篇章，而在于言語活動。

　　換句話說，社會語言學(xué)把語言看做行為。

　　它試圖從數(shù)量，頻率，談話的類型(代表不同的話題，參加者和場合)等方面為充分理解語言在社會生活中的作用而提供依據(jù)。

　　在一定意義上，說社會語言學(xué)不是什么，也許會把問題說得更清楚些。

　　社會語言學(xué)不是社會學(xué)，人類學(xué)和語言學(xué)的簡單混合物，也不只是從多種角度來進(jìn)行語言研究。

　　社會語言學(xué)研究交際的各個方面。

　　這就是說，它是一種社會現(xiàn)實的語言學(xué)(Socially realistic linguistics)，涉及語言的變異和各類社會集團(tuán)。

　　然而，海姆斯(Hymes，1974，pp.195-196)所指出，把社會語言學(xué)稱作“社會形成的語言學(xué)”(socially constituted linguistics)更加貼切，從功能的角度來談?wù)撜Z言學(xué)需要有一個表達(dá)的手段----目的的模式，因此我們可以把社會語言學(xué)的任務(wù)規(guī)定為“解釋和分析社會共同體的各種談話方式以及使用這些方法的意義和條件(Hymes，1974，p200)，把功能作為研究的中心并不會導(dǎo)致形勢與語言環(huán)境脫離。

　　形勢與功能是相互而成整體。

　　不過，社會語言學(xué)優(yōu)先考慮的是言語而不是語言，是功能而不是結(jié)構(gòu)，是語言環(huán)境而不是信息本身，是語言的得體性而不是任意性。

　　從這個角度來研究語言可以最終發(fā)現(xiàn)語言交際的本質(zhì) 。

　　社會語言的這種全面性意味著在研究語言時必須注意到各種特點(diǎn)和方面。

　　最基本的方面就是從民俗學(xué)的角度去考察語言交際。

　　換句話說，就是什么人在什么情況下，為了什么目的對什么人說什么話并且得到什么結(jié)果。

　　這樣的研究顯然不能局限于詞匯，語法和修辭。

　　必須認(rèn)真地，把隨同談話一起出現(xiàn)的伴隨語言的信號(如音色，音調(diào)和音調(diào))和語言外的型號(如手勢，體態(tài)，談話人之間的距離)都包括在內(nèi)。

　　有些從屬于語言的信號(如擊鼓，吹哨和手勢與)也必須審慎的考慮在內(nèi)。

　　研究語言交際的民俗因素，必然要對社會中的不同集團(tuán)，如何使用不同的方式交際進(jìn)行分析。

　　不能設(shè)想語言的使用是規(guī)劃單一的。

　　舉英語為例，不僅各國有各國的英語，如英國的，美國的，澳大利亞的，印度的，菲律賓的和加勒比海的英語，而且就連美國國內(nèi)也有各種變體，如新英格蘭的，阿巴拉切亞山區(qū)的，南方的和中西部的變體。

　　還必須考慮到在這些不同語言形式，即方言內(nèi)部存在著不同的層次，包括非常禮儀化的和正式的說法直到親切的說法。

　　社會語言學(xué)不僅要描寫不同的社會和集團(tuán)使用語言的各種方式，這種研究必然要對不同的社會――語言模式作比較，才能判斷語言使用中存在著多少共性;而且對研究語言的歷史也有實際價值，這就是，研究便以對語言演變歷史的影響，因此，社會語言學(xué)涉及語言變化的起源，變化的擴(kuò)散和變化所引起的語音，句法和詞匯體系方面的分析，以及變化的規(guī)則和模式問題(Labov，1972，p1)。

　　此外，還必須力求說明變異和演變的動態(tài)。

　　鑒于社會語言學(xué)所關(guān)注的方面是如此廣泛，所涉及的課題必然十分眾多，因此下列這些現(xiàn)象都包括在它的研究范圍之內(nèi)：雙語，雙方言，語碼轉(zhuǎn)換，專門語言(如專業(yè)的和宗教的行話，隱語，語體(lever/register - style)，某一共同體的談話總量，談話質(zhì)量(涉及談話的修辭特點(diǎn))，教育，語言規(guī)劃，文學(xué)體裁和話語類型，還包括翻譯語言和隱語。

　　正因為語言不能脫離社會語言環(huán)境，所以語言學(xué)也不應(yīng)當(dāng)與它的必不可少的素材割裂開來。

　　可是，有些語言學(xué)家堅持認(rèn)為語言基本上是整齊劃一的。

　　這種看法不符合語言的真實狀況，因為在人與人之間和集團(tuán)與集團(tuán)之間總是存在著千差萬別。

　　在任何大的語言共同體中，都存在著不同層次的用法和大量的語碼轉(zhuǎn)換。

　　有些語言學(xué)理論認(rèn)為，合乎語法理所當(dāng)然地受到公認(rèn)，可是即使是語言學(xué)家在討論到一些實例是否合乎語法時意見分歧也很大。

　　實際上，我們不能脫離語言環(huán)境來談是否合乎語法。

　　還有一個比合乎語法更重要的問題，即是否符合社會規(guī)范(Fillmore，1979，pp2-4)。

　　將分析建立在擬想的說話人與聽話人基礎(chǔ)之上的語言學(xué)家所提供的材料，常常是不自然的，因為根本就不存在擬想說話任何聽話人生成轉(zhuǎn)換研究承認(rèn)存在新奇的說法這個問題，可是這些語言現(xiàn)象多半被當(dāng)做奇異的數(shù)據(jù)來處理，而不是被看作是否可以接受和是否適合語言環(huán)境這樣一些實際問題來對待。

　　此外，人們主要是從命題邏輯上來討論語言的指稱意義，而把語言的社會意義忽略掉;實際上，顯示語言功能的恰巧是它的社會意義。

　　在某些語言學(xué)研究中存在的一個嚴(yán)重問題是過分強(qiáng)調(diào)語言能力。

　　關(guān)于語言能力，人們所了解的情況都是從實際的或潛在的語言表現(xiàn)中得到的。

　　潛在的表現(xiàn)意味著須要憑直覺推測，這可能靠不住，因為人們往往把自己正在尋求的東西當(dāng)作真實的。

　　所以社會語言學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)不是裝在頭腦中的東西，而是語言共同體里實際發(fā)生的現(xiàn)象。

　　這并不是說研究語言能力這一方面不重要，而是說必須考慮到存在各種類型和層次的語言能力。

　　海姆斯(1874，p206)曾經(jīng)明確指出，有效的語言學(xué)理論首先必須是語言的理論，既注意到潛在性，又注意到現(xiàn)實性。

　　所以，關(guān)于語言學(xué)的理論和方法應(yīng)該著眼于功能的手段――目的的研究。

　　從這個角度來分析語言共同體，人們就不會只注意到內(nèi)化的了(internalized)和合標(biāo)準(zhǔn)化了的語言能力，而會把語言共同體看成是語言行為網(wǎng)絡(luò)。

　　這樣就會認(rèn)為語言能力是隨個人的能力和閱歷而變化的，而不是一種超出社會有機(jī)結(jié)構(gòu)的特性;就會把語言行為看成是一種成就，而不僅僅是解釋變異的心理處理;就會研究人們實際使用的各種語言。

　　任何語言都不內(nèi)涵缺陷，就是說不存在先天的不足，因為一切語言都是開放的系統(tǒng)，但是，不同的語言在其發(fā)展的某個階段上，詞匯豐富的程度，文體變化的幅度，以及修辭手段(從篇章結(jié)構(gòu)到使用重復(fù)，緊縮，比喻，變換語言順序，說反話等修辭方法)和韻律的多樣性確實是很不相同的。

　　雖然社會語言學(xué)這個名稱產(chǎn)生不久，從功能角度來研究語言學(xué)有其悠久的重要傳統(tǒng)。

　　語言中存在各種變數(shù)。

　　所有說英語的人所說的英語都不一樣;甚至在同一個語言共同體里，人們可以用不同的方式去達(dá)到不同的目的，反映不同的關(guān)系。

　　語言不僅是一種系統(tǒng)，而且是多種系統(tǒng)的一套規(guī)則的組合。

　　人們使用各種變速是有明顯的理由。

　　首先，沒有兩段話語(即使是同一個人說的)是完全相同的，換言之，每一個言語活動總有一些言語差異。

　　其次，沒有兩個人說的話是完全一樣的。

　　由于生理上的差異，個人的聲音多少總有些不同;個人的言語表達(dá)能力相當(dāng)懸殊;而且個人的經(jīng)歷明顯不同。

　　這就意味著不能籠統(tǒng)地談“英語語言”，因為在某種意義上，每個說英語的人所具備的語言能力總是不同的。

　　正如海姆斯所說：“語言共同體的一個突出現(xiàn)狀，就是能力的分布不均以及使用機(jī)會的分布不均勻(1974，p205)人們不僅說不同的本民族，而且一切正常的人都掌握一種以上的語言形式。

　　他們按照不同的角色在不同的場合使用不同的語言形式。

　　語言的主要類別從下述三方面來描寫也許最為合適：(1)語言體系(2)方言(3)語言。

　　一般地說，任何人都掌握不同的語體，使用何種語體主要取決于場合。

　　許多人會說不同的方言(地域的和社會的)，他們也許知道也許不完全知道這些方言的區(qū)別性特征，以及使用這些方言將為社會所接受或排斥的成度。

　　語言也許最好解釋為相同的方言，可是語言和方言的區(qū)分包含許多復(fù)雜的因素。

　　大多數(shù)人使用語言似乎可分成五種語體：(1)禮儀的(或刻板的)(2)正式的(3)非正式的(4)隨便的(5)親切的。

　　禮儀的語體一般是固定的說法，主要用于各種典禮。

　　正式語體通常用于跟不相識的人談話。

　　對社會地位高或權(quán)威人士說話使用這種語體是適宜的。

　　非正式語體通常用于跟認(rèn)識的人談?wù)撈匠Ｊ隆?/p>

　　這種語體一般體現(xiàn)同等關(guān)系，在辦公室里同事之間交談多半是用這種語體。

　　語體的變化與社會生活中其他方式的變化有著明顯的一致性。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]Anisfeld， Elizabeth. A comparison of the cognitive functioning of monolinguals and bilinguals. Tucker，G，R，and lambert， W， E，White and Negro Listeners’ reactions to various American_ English dialects. Social Forces， 1.

　　社會語言學(xué)【2】

　　摘要：本文對社會語言學(xué)的研究進(jìn)程及發(fā)展進(jìn)行綜述，介紹了社會語言學(xué)的歷史背景、研究流派以及研究方法。

　　重點(diǎn)是對社會語言學(xué)的五個分支進(jìn)行綜述：言語社會學(xué)、社會方言學(xué)、言語交際民族志學(xué)、語言社會心理學(xué)和互動社會語言學(xué)。

　　社會語言學(xué)為語言的研究提供了新視角。

　　關(guān)鍵詞：社會語言寫;背景;流派;研究方法

　　一、簡介

　　社會語言學(xué)是一門誕生于20世紀(jì)60年代的研究研究語言及社會之間交互作用的學(xué)科。

　　雖然社會語言學(xué)的研究只有半個世紀(jì)的歷史，但因其研究社會與語言的關(guān)系從而揭示語言使用與社會文化之間的關(guān)系而備受關(guān)注。

　　中國大百科全書對其定義為“社會語言學(xué)是研究語言與社會多方面關(guān)系的學(xué)科，它從不同的社會科學(xué)(諸如社會學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、心理學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)等)的角度去考察語言。”社會語言學(xué)是把語言看作社會現(xiàn)象來研究，通過研究語言從而發(fā)現(xiàn)語言跟社會之間的聯(lián)系。

　　二、社會語言學(xué)的歷史背景

　　社會語言學(xué)的產(chǎn)生有三個方面的原因：社會歷史的需要、物質(zhì)條件的改善及語言學(xué)自身發(fā)展的必然規(guī)律。

　　社會歷史的需要引起語言學(xué)家關(guān)心語言與社會的關(guān)系，為社會語言學(xué)的誕生打下了基礎(chǔ)。

　　在社會發(fā)展的19世紀(jì)末到20世紀(jì)60年代，社會及政治形勢多變，社會關(guān)系復(fù)雜。

　　由于新的國家建立以及人口的不斷流動使得語言的問題成為重要的社會問題。

　　語言與一個民族之間具有緊密聯(lián)系，是一個民族的象征，因此它的社會性、文化性和民族性越來越受到語言學(xué)家的重視。

　　物質(zhì)條件的改善也是社會語言學(xué)產(chǎn)生的原因。

　　由于物質(zhì)條件的改善，科學(xué)技術(shù)取得進(jìn)步，語言研究的物質(zhì)條件也大大提升。

　　社會科學(xué)一般采用的研究方法是調(diào)查法和統(tǒng)計法，這樣以來人們更易于通過事物總體的數(shù)量關(guān)系來揭示事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。

　　物質(zhì)條件的改善為社會語言學(xué)的產(chǎn)生奠定了扎實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　語言自身的發(fā)展規(guī)律也促使社會語言學(xué)的誕生。

　　三、社會語言學(xué)研究的流派

　　社會語言學(xué)是首先是一門應(yīng)用型邊緣學(xué)科，從理論的借鑒到方法的選用都同哲學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、大眾傳媒等學(xué)科的研究緊密關(guān)聯(lián)。

　　從觀察視野來看，社會語言學(xué)可以分為兩個層面：宏觀層面和微觀層面。

　　宏觀社會語言學(xué)是以社會本身作為研究起點(diǎn)，同時將語言作為研究不同社團(tuán)組織構(gòu)成的一個重要因素;微觀社會語言學(xué)是以語言研究為起點(diǎn)，同時將各種社會力量看作影響語言結(jié)構(gòu)的基本因素

　　從研究方向上說，社會語言學(xué)的研究分為理論與應(yīng)用社會語言學(xué)研究，此研究方法的劃分由Trudgill首次提出。

　　理論社會語言學(xué)關(guān)注考察語言變體和言語群體結(jié)構(gòu)相關(guān)性時所采用的模式與方法，并為交際能力的討論提供一種普遍性的解釋。

　　應(yīng)用社會語言學(xué)重點(diǎn)研究語言使用不平等現(xiàn)象背后的社會和政治含義上，尤其是在法庭、醫(yī)院、學(xué)校這樣一些涉及語言使用問題的公眾生活領(lǐng)域。

　　社會語言學(xué)一般可以分為五個流派：

　　3.1社會方言學(xué)

　　社會方言學(xué)也即變異學(xué)派，其主要研究語言的變異跟社會因素之間的聯(lián)系。

　　研究對象為受階級、職業(yè)、年齡或性別等社會因素影響所形成的方言。

　　主要考察語言變異與社會因素之間的關(guān)系，研究對象是因階級、職業(yè)、年齡、性別等社會因素所形成的社會方言。

　　語言的變異是社會方言學(xué)研究的核心問題，會方言學(xué)的代表人物是拉波夫，特魯杰爾(Trudgill)，他把這種研究稱作“純社會語言學(xué)”。

　　變體研究是社會語言學(xué)的主要研究內(nèi)容，社會語言學(xué)家們追溯語言演變的起因及變異體擴(kuò)散的機(jī)制，試圖從語言變異現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)歷史的語言變化規(guī)律，形成有關(guān)語言演變理論。

　　3.2語言社會學(xué)

　　語言社會學(xué)是由美國學(xué)者費(fèi)什曼創(chuàng)立的，它的研究重點(diǎn)是帶有整體性和全局性的社會語言學(xué)問題，它屬于宏觀語言學(xué)的范疇，將語言現(xiàn)象看成社會現(xiàn)象的一部分。

　　它的研究重點(diǎn)是解決社會所面臨的跟語言相關(guān)的問題，例如語言的規(guī)劃、發(fā)展族際通用語或者文字的規(guī)劃。

　　它的研究方法是通過數(shù)據(jù)的搜集進(jìn)行定量的研究。

　　3.3交際民族志學(xué)

　　交際民族志學(xué)是人類學(xué)家海姆斯提出的。

　　交際民族志學(xué)是“從語言和文化、社會之間的相互關(guān)系研究語言使用的規(guī)律”。

　　交際人種志學(xué)是從文化人類學(xué)的角度對語言的運(yùn)用進(jìn)行描述，側(cè)重于不同的社團(tuán)、組織、社區(qū)及社會中文化習(xí)俗的差別對語言的運(yùn)用所帶來的特征。

　　交際民族志學(xué)者著重于對交際事件的描寫。

　　他們認(rèn)為只有透徹分析語言使用的環(huán)境才能弄明白人們在特定環(huán)境里使用不同語言的原因。

　　它探究人們是如何在特定的環(huán)境下進(jìn)行語言行為的選擇。

　　3.4語言社會心理學(xué)

　　語言社會心理學(xué)的代表人物是蘭勃特。

　　語言社會心理學(xué)是從心理學(xué)的角度對社會交際中語言的使用和對語言及其變體的態(tài)度進(jìn)行研究。

　　其代表人物是蘭勃特、賈爾士及史密斯。

　　蘭勃特采用配對實驗法發(fā)現(xiàn)一個語言團(tuán)體對靈一個語言團(tuán)體的成員的某些印象跟人們的性別及年齡、使用的方言、語言情況或社會背景有很大關(guān)系。

　　配對實驗法是語言社會心理學(xué)研究中調(diào)查語言態(tài)度的有效方法。

　　3.5互動社會語言學(xué)

　　互動社會語言學(xué)又被稱為“交際社會語言學(xué)”。

　　這個流派出現(xiàn)于20世紀(jì)七八十年代，它主要是采用語言學(xué)的知識去對人際交流的過程和結(jié)果進(jìn)行解釋。

　　在早期，社會語言學(xué)的研究對象局限于低層次的語言單位。

　　后來，社會語言學(xué)家的研究范圍進(jìn)行了擴(kuò)展，對篇章和對話進(jìn)行研究。

　　互動社會語言學(xué)者們在研究采用的材料上使用了話語分析的一些研究方法。

　　高夫曼、布朗、萊文森等人對話語禮貌現(xiàn)象的描述對互動社會語言學(xué)的建立具有巨大影響。

　　互動社會語言學(xué)是一門新的交叉學(xué)科，它與人類學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等之間的聯(lián)系緊密。

　　四、社會語言學(xué)的研究方法

　　社會語言學(xué)研究的主要目的就是研究語言與社會之間的關(guān)系。

　　社會語言學(xué)對語言的解釋是在對語言進(jìn)行描寫的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，所以，社會語言學(xué)的主要研究方法是歸納法，通過實際手機(jī)材料，對語言材料進(jìn)行歸納總結(jié)。

　　隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社會語言學(xué)的研究方法也發(fā)生了變化，將研究內(nèi)容及不同的研究方法進(jìn)行結(jié)合，加強(qiáng)課題設(shè)計的科學(xué)論證，運(yùn)用計量分析手段去分析實驗材料，找出言語行為的規(guī)律。

　　祝畹瑾總結(jié)了拉博夫的方法介紹了隨機(jī)抽樣和非隨機(jī)抽樣的調(diào)查方法。

　　此外還有一些搜集材料的方法，例如訪談法、觀察法、問卷法和實驗法。

　　對材料進(jìn)行統(tǒng)計的統(tǒng)計學(xué)方法有材料的數(shù)量化、資料的統(tǒng)計、相關(guān)分析法和方差分析法。

　　五、結(jié)語

　　社會語言學(xué)同話語分析、篇章結(jié)構(gòu)、交際策略、認(rèn)知結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行結(jié)合，為語言的研究提供了跨學(xué)科研究的新視角。

　　其所取得的研究成果促進(jìn)了我們對語言及社會之間的關(guān)系的理解。

　　(作者單位：西安電子科技大學(xué))

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[2] Trudgill，P.Applied Sociolinguistics[M].Longman：Academic Press.1984.

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　　[4] 楊永林.社會語言學(xué)四十年[J].外語教學(xué)與研究.2001(6)。