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古代文學(xué)中多媒體素材的實用性論文
一、圖片素材的使用
相較于文字素材而言,圖片及音頻、視頻素材更能展示多媒體技術(shù)的優(yōu)勢。傳統(tǒng)教學(xué)模式下,板書加教師講解的方式,很難達到形象再現(xiàn)的效果,合理利用圖片及音頻、視頻素材卻能夠事半功倍。對于圖片素材,一個誤區(qū)是僅把圖片作為多媒體課件的裝飾品,只將其用于美化課件,對教學(xué)起不到真正的促進作用。合理地使用圖片素材,是多媒體教學(xué)中的一個重要方面,下文就個人教學(xué)實踐,淺談幾點拙見。
(一)引證參考圖片文獻
在教學(xué)活動中,對某一個文學(xué)現(xiàn)象進行解讀,單純的文字說明比較抽象,適當?shù)匾脠D片文獻,可以很好地解決這個問題。比如講解元雜劇的舞臺演出情況,用文字介紹諸如角色、樂工、戲臺等,始終比較抽象,如果結(jié)合泰定元年山西洪洞縣霍山明應(yīng)王廟(俗稱龍王廟)正殿墻面壁畫“大行散樂忠都秀在此作場”講解,則會收到更好的藝術(shù)效果。再如講解《西游記》成書過程時,結(jié)合唐僧取經(jīng)故事遺跡———兩處“西游記壁畫”:甘肅安西縣境內(nèi)榆林窟和東千佛洞的六幅取經(jīng)壁畫及張掖大佛寺(建于西夏永安元年即1098年)的《西游記》連環(huán)壁畫,學(xué)生對取經(jīng)人物的形象演變以及故事內(nèi)容的轉(zhuǎn)變,都會形成更為直觀深刻的印象,促進課堂教學(xué)的效果。
。ǘ┰佻F(xiàn)情景,營造氛圍
古代文學(xué)與現(xiàn)代生活相隔較遠,很多古代文學(xué)作品必須在其特定的文化背景下,才能夠深刻理解。那么,該怎樣再現(xiàn)情景,將學(xué)生引入到古代文學(xué)情境中,營造良好的講讀氛圍呢?利用圖片拉近古今,切入主題是一種很好的方法。以筆者個人教學(xué)經(jīng)驗為例,講解陸游《沈園》一詩的時候,以沈園園景圖片為媒介,講解歷史上的沈園故事,何處是傳說發(fā)生“驚鴻照影來”的地點,尤其是刻有《釵頭鳳》的石壁等景物,引起了學(xué)生強烈的共鳴,拉近了古今的時空,收到了很好的效果;講解趙孟頫《岳鄂王墓》一詩時,將岳飛墓圖片投影給學(xué)生,介紹墓地雕像的寓意,四大奸臣跪像的歷史等,將岳飛故事講給學(xué)生,把詩的文化背景形象地再現(xiàn)給學(xué)生。學(xué)生對岳飛形象有了深刻的理解,在這樣的文化氛圍下,詩歌的講解也就變得生動形象,令人印象深刻了。
。ㄈv史實物直觀展示
多媒體技術(shù)的一大優(yōu)勢,便是其直觀性。講解古代文學(xué)作品時,常常涉及古代典章名物、歷史遺跡、服飾文物等,傳統(tǒng)教學(xué)方式很難使學(xué)生形成直觀的印象,這時便可以充分利用多媒體的優(yōu)勢。比如講解元代文學(xué)背景時,介紹元朝第一次在全國范圍內(nèi)將紙幣作為主幣來發(fā)行,便可以圖片形式展示“交鈔”實物,加深學(xué)生印象;元代的青花瓷藝術(shù)、瀆山大玉海(酒具)等都可以通過圖片方式加以展示,如果能與文字解說(文獻)配合使用,會達到更好的藝術(shù)效果。再如講解《儒林外史》時,涉及科舉考試,如“周進撞號板”,如果能結(jié)合江南貢院的實物圖片,配以講解科舉考試的實際情況,可以使學(xué)生形成更為形象直觀的印象。這方面的應(yīng)用范圍非常廣泛,諸如《詩經(jīng)》《山海經(jīng)》的名物,《楚辭》的服飾,古代書籍的版式等,合理使用會對教學(xué)起到很好的促進作用。
。ㄋ模⿵(fù)雜結(jié)構(gòu)關(guān)系整理
古代文學(xué)作品,尤其是長篇作品,其內(nèi)在線索或人物關(guān)系常常非常復(fù)雜,講授時學(xué)生非常容易混淆,而且也難以理清,這種情況也可以借助多媒體來進行處理。比如講解《紅樓夢》這樣的作品,涉及到四大家族,人物關(guān)系非常繁復(fù),僅就賈氏寧榮二府理清五代人物關(guān)系就非常困難,如果加上旁支及丫鬟就更加繁亂。這時就可以將主要人物關(guān)系列表,以圖片形式展示給學(xué)生,講課時據(jù)此講解,就不會出現(xiàn)學(xué)生分不清人物身份的問題。處理復(fù)雜的線索,同樣可以用此方法來列表圖示解決。
。ㄎ澹┑貓D平面圖等應(yīng)用
古代文學(xué)作品中,常常涉及大量地理名詞,而由于時代久遠的原因,學(xué)生經(jīng)常難以理解。如杜甫《潼關(guān)吏》中強調(diào)潼關(guān)地理位置的重要,如何重要?柳永《望海潮》的“東南形勝”又從何而來?如果能借助地圖講解其特點,則明白易曉!度龂萘x》中諸葛亮“隆中對”特別強調(diào)荊州的戰(zhàn)略意義,其后來北伐時“六出祁山”,為什么不選擇別的路線?如果只是口頭講解,很難真正明白,結(jié)合三國地圖,則一目了然!度龂萘x》的“失、空、斬”情節(jié)非常有名,涉及極為詳細的戰(zhàn)略部署,充分顯示了諸葛亮及司馬懿的才能。其中涉及地名眾多,如街亭、陽平關(guān)、箕谷、新城、列柳城、郿城等,如不知道山川形貌的地理特點及戰(zhàn)略位置,是很難理解二人運籌帷幄的的才能的。配以三國地圖講解,則問題迎刃而解。再如講解《紅樓夢》,涉及到賈府大量居所,單就大觀園就有怡紅院、瀟湘館、蘅蕪苑等,文字解說很難表述,這種情況就可以借助賈府平面圖來講解,以收到形象生動的效果。
二、音頻與視頻素材的使用
音頻、視頻的使用范圍廣泛,諸如范讀、再現(xiàn)實物等,都可以發(fā)揮很大的作用,而且具有比圖片更加形象生動、信息容量更大等特點,優(yōu)點自不必言。但是,有一個問題必須特別注意,運用圖片素材時教師的講解依然是課堂的中心,教師依然主宰課堂教學(xué);運用音視頻素材時,教師則退居次要地位,如果使用過度,很容易喧賓奪主。使用音頻、視頻素材時,“度”的把握及對素材精當剪裁是必不可少的,一定要注意控制課堂,不可被多媒體控制“,以播代講”。音視頻素材的應(yīng)用,以下幾個方面比較突出:
。ㄒ唬I造藝術(shù)氛圍
圖片素材的形象性來自于視覺效果,而音頻、視頻可以營造藝術(shù)氛圍、再現(xiàn)情景,在視聽兩個方面形成立體感知,具有其他素材所不具備的優(yōu)勢。如講解柳永《雨霖鈴》之“寒蟬凄切”,闡釋蟬的文化內(nèi)涵,可以講得清晰明了,但對“凄切”兩字,還是很難有更直觀深刻的感受。現(xiàn)在的學(xué)生生活遠離自然,對自然事物比較陌生,對蟬的形貌及特點很難有深刻了解。如果結(jié)合音頻和視頻,不但可以讓學(xué)生更深刻地了解蟬的習(xí)性及特點,還可以對其“高潔”的象征意義尤其是“凄切”的悲鳴形成深刻認知。而且,很多時候音頻、視頻可以讓學(xué)生在聲、光、電多角度的刺激下,更快進入藝術(shù)氛圍。講解《紅樓夢》時,筆者曾用電視劇《紅樓夢》的《枉凝眉》曲引入正文,收到了很好的效果。
(二)直觀感知藝術(shù)
古代文學(xué)與音樂關(guān)系密切,早期詩歌本就是詩、樂、舞三者一體,詞與散曲更是本身就具有抒情歌曲的功能。從文體上講,中國古典戲劇都是可以配樂演唱的詩劇。雖然一些藝術(shù)形式的演出情況已不能得知(如元雜。是有部分劇本保留了原貌,成為寶貴的文化遺產(chǎn),比如昆曲。在講授《牡丹亭》的時候,便可以適當?shù)厥褂美デ赌档ねぁ返囊纛l資料。學(xué)生身臨其境感受其藝術(shù)魅力,不但可以了解昆曲的特點,也能更加深刻地體會不同藝術(shù)的差異。徐渭《南詞敘錄》說“:聽北曲使人神氣鷹揚,毛發(fā)灑淅,足以作人勇往之志……南曲則紆徐綿渺,流麗婉轉(zhuǎn),使人飄飄然喪其所守而不自覺,信南方之柔媚也!盵8(]P.245)這段文獻所謂的“柔媚”,不親身體驗,很難真正理解。當然,所選音頻、視頻的時間不能過長,而且要精當剪裁,如可選擇最經(jīng)典的《游園驚夢》一段,否則會影響教學(xué)效果,喧賓奪主。
。ㄈ┲噩F(xiàn)經(jīng)典章節(jié)
在文學(xué)作品講解中,經(jīng)常有一些經(jīng)典段落,人物眾多,劇情復(fù)雜,教師講解可以清晰地分析文本,但當時的故事場景卻很難再現(xiàn)。比如《三國演義》之“舌戰(zhàn)群儒”一段,描寫諸葛亮只身過江,與東吳群儒辯論的場景,寫得極為精彩,極見諸葛亮的氣度風(fēng)神。這時完全可以借助影視作品《三國演義》的片段,復(fù)現(xiàn)當時的歷史場景,將學(xué)生帶入到場景之中。結(jié)合視頻講解這一段落,可以取得良好的課堂效果。其他方面諸如文化背景介紹、歷史概述等,都有音頻、視頻發(fā)揮作用的空間。多媒體素材的應(yīng)用方式必須結(jié)合課堂實際情況,這是最基本的問題。這里僅就個人教學(xué)實踐經(jīng)驗淺談幾點,不足之處請方家指正。多媒體技術(shù)的應(yīng)用空間非常廣泛,有很多細節(jié)問題值得探討。但是應(yīng)當注意,任何教學(xué)手段都不是萬能的,它只是教師進行教學(xué)活動的一種輔助手段。多媒體技術(shù)也有它的缺點,比如受光線影響較大,陽光明亮?xí)r投影不清;嚴密遮擋光源會使教室環(huán)境較暗,容易影響視力;課堂筆記記錄困難,課件信息量大,學(xué)生容易“消化”不良等。當然,若想更充分地發(fā)揮多媒體技術(shù)的優(yōu)勢,除了硬件方面的建設(shè)之外,教師還必須提高多媒體課件制作水平,合理運用素材,揚長避短,以課堂教學(xué)為中心,組織好教學(xué)活動。
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