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古代文學(xué)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的實(shí)用性論文
1古代文學(xué)自我學(xué)習(xí)模式的內(nèi)涵
大學(xué)語(yǔ)文中古代文學(xué)學(xué)習(xí)的目的是，使學(xué)生掌握中國(guó)古代文學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展的基本認(rèn)識(shí)，對(duì)我國(guó)古代文學(xué)偉大成就和基本發(fā)展線索、規(guī)律有較為全面、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，并對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期的代表作家、重要作品的思想、藝術(shù)價(jià)值做出科學(xué)評(píng)價(jià)。培養(yǎng)和提高學(xué)生初步運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、獨(dú)立閱讀、分析、評(píng)價(jià)古代文學(xué)的能力;提高學(xué)生的思想和文化素養(yǎng)，提高民族自豪感和愛國(guó)情操，以及審美素質(zhì)，為發(fā)展民族新文化做出貢獻(xiàn)。但目前，在大學(xué)古代文學(xué)教學(xué)領(lǐng)域存在某些誤區(qū)，教師僅要求學(xué)生對(duì)文章、字詞熟悉，或是達(dá)到背誦效果即可，完全沒有發(fā)掘古代文學(xué)的魅力。針對(duì)以上實(shí)際情況，建立古代文學(xué)自我學(xué)習(xí)模式，應(yīng)達(dá)到以下四個(gè)目標(biāo):(1)培養(yǎng)學(xué)生古代文學(xué)的學(xué)習(xí)積極性，做到自主學(xué)習(xí)，對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)課程充滿興趣，為將來傳統(tǒng)文學(xué)的終生學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)。(2)通過對(duì)古代文學(xué)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)文化的科學(xué)研究能力，包括發(fā)現(xiàn)問題、收集資料、分析問題、得出科學(xué)結(jié)論等幾個(gè)環(huán)節(jié)的能力的培養(yǎng)，為日后學(xué)習(xí)、工作養(yǎng)成良好習(xí)慣，打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。(3)培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想能力，舉一反三，從古代文學(xué)中窺測(cè)大學(xué)語(yǔ)文的博大精深，不斷豐富自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。(4)培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)與不同性格、不同背景的人在交流和協(xié)作中取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。
2古代文學(xué)自主學(xué)習(xí)模式的方法運(yùn)用
2．1用古代文學(xué)的經(jīng)典篇章吸引人每個(gè)人都有自己的喜好，中國(guó)古代文學(xué)浩瀚無邊、內(nèi)容豐富，其中的某些篇目一定是學(xué)生的對(duì)口菜。精華段落、經(jīng)典篇章經(jīng)過電視、網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳，已經(jīng)成為現(xiàn)代文化的一部分，但是這些經(jīng)典篇章的解讀只是停留在表面，要深層次的挖掘，則需要同學(xué)們下一番苦功。例如，這幾年熱播的電視劇《聊齋》系列，很多故事都經(jīng)過了藝術(shù)加工、不斷豐富，這吸引了許多同學(xué)對(duì)《聊齋志異》的興趣。當(dāng)下，電影《畫皮》已經(jīng)放映了第二部了，還有2011年的《畫壁》，這些時(shí)下最“火”的電影，都是基于《聊齋志異》其中的經(jīng)典篇目改編而成。電影和原著有哪些不同，哪個(gè)更經(jīng)典，這些都強(qiáng)烈吸引同學(xué)們?nèi)ブ鹨惶剿骶烤�。要是這時(shí)候任課教師能布置閱讀這些篇章的學(xué)習(xí)任務(wù)，推薦一些經(jīng)典古籍，學(xué)生們必定能全身心投入，在娛樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中享受快樂。［1］
2．2以課堂教學(xué)的互動(dòng)環(huán)節(jié)引導(dǎo)人傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，往往是教師個(gè)人的表演秀，教師一個(gè)人在上面講，學(xué)生在下面聽、記。講的好，大家鼓鼓掌，講的不好，大家昏昏欲睡，完全沒有互動(dòng)，不能激起學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。而課堂互動(dòng)教學(xué)，通過教師的適當(dāng)講解，引發(fā)學(xué)生思考，使學(xué)生能發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，然后對(duì)問題產(chǎn)生興趣，進(jìn)而千方百計(jì)找證據(jù)解決問題，在這個(gè)過程中就做到了自主學(xué)習(xí)、積極學(xué)習(xí)。［2］古代文學(xué)課中有很多這樣的機(jī)會(huì)，如對(duì)那些歷史謎團(tuán)的猜測(cè)，對(duì)古代各類“大家”的不同評(píng)價(jià)等，例如講到李白死因時(shí)，一般往往有三個(gè)說法:1、醉死:《舊唐書》記載李白因喝的酒太多而“醉死”于宣城;2、病死:由其它正史以及專家學(xué)者的考證說當(dāng)李光弼東鎮(zhèn)臨淮時(shí)，李白不顧61歲的高齡，聞?dòng)嵡巴?qǐng)纓殺敵，希望在垂暮之年，為挽救國(guó)家危亡盡力，因病中途返回，次年病死于當(dāng)涂縣、唐代有名的篆書家李陽(yáng)冰處;3、溺死:這是民間流傳的說法。李白一天晚上在當(dāng)涂江上喝酒，喝醉了跳入水中撈“月”，結(jié)果溺死。對(duì)于這種歷史謎團(tuán)，我們不能妄下定論，但能組織學(xué)生想象、討論，有的學(xué)生認(rèn)為，李白醉酒后不是因?yàn)閾圃铝炼�，這是世人對(duì)他死法的浪漫美化，李白真是的死因是因?yàn)樽砭�，口渴難耐，到船邊用手撈水喝，不慎掉到水里淹死的。我們不能不說有這種可能。作為教師，我們可以讓學(xué)生登上講臺(tái)講解自己的觀點(diǎn)，然后大家分享、談?wù)�，相互學(xué)習(xí)。既做到了互動(dòng)交流，又滿足了學(xué)生的表現(xiàn)欲，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中獲得了尊重，進(jìn)而對(duì)自主學(xué)習(xí)充滿積極性。
2．3以充滿趣味的課后練習(xí)鍛煉人課堂的學(xué)習(xí)是短暫的，課后的自主學(xué)習(xí)才是古代文學(xué)的重頭戲。如何學(xué)習(xí)，這是個(gè)問題。目前學(xué)生自主學(xué)習(xí)的工具往往是圖書館、網(wǎng)絡(luò)。創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法，在交流合作中共同進(jìn)步是自主學(xué)習(xí)模式得以成功的關(guān)鍵。古代文學(xué)中有很多值得演繹的經(jīng)典篇目，如元代文學(xué)中，戲劇是主流，《竇娥冤》、《梧桐雨》等，經(jīng)久不衰。很多古代文學(xué)里的故事，學(xué)生們可以以各種形式演繹出來。例如，曾有學(xué)生以小品的方式把《杜十娘怒沉百寶箱》搬上某晚會(huì)舞臺(tái)，也有學(xué)生以皮影戲的方式表演《孔雀東南飛》，并參加了某省臺(tái)創(chuàng)意選秀節(jié)目。練習(xí)的形式不一定要公式化，重要的是讓學(xué)生帶著疑問走出課堂，利用課外時(shí)間深入探討、學(xué)習(xí)，通過各種形式的課后學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)，達(dá)到溫故而知新的效果。例如，課堂上老師留下“杜十娘悲劇形成的原因”這個(gè)問題，學(xué)生通過小品演繹，一遍一遍品讀經(jīng)典，發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)上的問題，更深層次上認(rèn)識(shí)了這個(gè)故事，因此更多的同學(xué)有了不同的見解，能從人物性格、情節(jié)、社會(huì)背景等多方面、多角度分析杜十娘悲劇形成的原因。運(yùn)用各種方法，使學(xué)生能在課后反復(fù)研讀文章，并發(fā)散性對(duì)與之相關(guān)的知識(shí)作進(jìn)一步的了解，這樣就達(dá)到了課后自主學(xué)習(xí)的目的。［3］
2．4以舉一反三的思維塑造人通過不同形式的方法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文的積極性，以創(chuàng)新的思維塑造學(xué)生好學(xué)的品質(zhì)。學(xué)習(xí)是人類的本能，自主學(xué)習(xí)模式需要學(xué)生對(duì)所學(xué)的東西產(chǎn)生興趣，如何才能讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，這是教育手段遇到的困難。教育的本質(zhì)在于喚醒、鼓舞、激勵(lì)，指導(dǎo)應(yīng)“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也”［4］。本能學(xué)習(xí)論認(rèn)為:學(xué)習(xí)過程是一個(gè)學(xué)習(xí)者主動(dòng)接受刺激，積極參與意義構(gòu)建和積極思維的過程。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，然后創(chuàng)造一種快樂學(xué)習(xí)的氛圍，自主學(xué)習(xí)模式就有生存的土壤。古代文學(xué)知識(shí)是一個(gè)很好的調(diào)料，讓大學(xué)語(yǔ)文這道菜味道鮮美。生活中有很多詞匯、句子來源于古代文學(xué)知識(shí)，追本溯源，一向是中國(guó)人骨子里的品性，加上青少年好奇心較強(qiáng)，對(duì)不同的東西喜歡打破沙鍋問到底。因此，教師要經(jīng)過不斷努力，創(chuàng)造這種氛圍，使學(xué)生能自發(fā)對(duì)古典文辭產(chǎn)生敏感，然后一究到底，從小詞匯出發(fā)，到學(xué)習(xí)大語(yǔ)文，舉一反三，塑造學(xué)生的聯(lián)想力，習(xí)慣發(fā)散性思維。例如，近年來學(xué)生喜歡聽網(wǎng)絡(luò)歌手的歌曲，許嵩的《清明雨上》里有一句歌詞“東瓶西鏡放，恨不能遺忘”，很多人不理解“東瓶西鏡”是什么意思，教師可以把這個(gè)詞提出來讓大家思考，經(jīng)過學(xué)生查閱資料，可以知道“東瓶西鏡”來源于安徽的一個(gè)古村落西遞，其中的建筑室內(nèi)擺設(shè)是這樣的:廳堂壁前的長(zhǎng)條案上擺設(shè)有瓷帽筒、自鳴鐘，東邊擺花瓶，西邊擺鏡子，“東瓶(平)西鏡(靜)”，顯得莊重大方，寓意終生(鐘聲)平(瓶)靜(鏡)�！皷|瓶西鏡”的設(shè)計(jì)，是徽州人一種心態(tài)的反映，希望家人外出經(jīng)商為官平平安安，風(fēng)平浪靜。通過這樣反復(fù)不斷的學(xué)習(xí)，學(xué)生自然能養(yǎng)成一種條件反射，看到古色古香的詞匯便想查明出處，這樣的學(xué)習(xí)對(duì)語(yǔ)文很有幫助。
2．5例如，在學(xué)習(xí)《逍遙游》時(shí)，可以以小組方式做好準(zhǔn)備，班級(jí)分為幾個(gè)小組，每個(gè)小組的組員分別負(fù)責(zé)通假字、翻譯、特殊句、多意詞工作，然后小組內(nèi)部匯總、研習(xí)。課上，不同小組講解自己對(duì)文章的理解，意見相左的小組可以與之討論辯論，理不辯不明，經(jīng)過組與組的切磋，組員對(duì)文章的理解更清晰了，印象也更深刻了。課堂上未解決的爭(zhēng)論，學(xué)生還會(huì)將其帶入課后，進(jìn)行進(jìn)一步的討論。在這種學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生必定會(huì)引經(jīng)據(jù)典、查找豐富資料，達(dá)到通過學(xué)習(xí)古代文學(xué)而涉獵各類文學(xué)，學(xué)習(xí)大語(yǔ)文的目的�？傊灾鲗W(xué)習(xí)模式的建立并非易事，需要教師不斷的引導(dǎo)和學(xué)生的堅(jiān)持，古代文學(xué)只是一個(gè)藥引，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，更好地學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文，進(jìn)而提升各方面的能力。學(xué)生不是奴隸，壓迫性學(xué)習(xí)是沒有用的，只有讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)模式下享受學(xué)習(xí)的快樂，學(xué)生才能真正成為學(xué)習(xí)的主人。
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