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唐五代詞的白話(huà)特征
唐五代詞的白話(huà)特征
摘要:盛唐是中國(guó)古代文學(xué)的黃金時(shí)代,也是中國(guó)白話(huà)文學(xué)較為發(fā)達(dá)的時(shí)期,其部分原因乃是因?yàn)樵~這一新型文體的出現(xiàn)。詞由于其特殊的長(zhǎng)短句形式,與傳統(tǒng)詩(shī)歌相比更為靈活,因此也就帶有更強(qiáng)的白話(huà)特征。
關(guān)鍵詞:唐五代詞敦煌民間詞中唐文士詞花間詞南唐詞
詞萌芽于隋唐之際, 至晚唐五代逐漸成熟,在宋代達(dá)到頂峰, 成為兩宋“一代之文學(xué)”。通常說(shuō)來(lái),唐五代詞由敦煌曲子詞、中唐文人詞、花間詞、南唐詞四個(gè)部分組成,在這一動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程中, 除了內(nèi)容風(fēng)格各異之外,語(yǔ)言特點(diǎn)也在經(jīng)歷不斷的演變,其趨勢(shì)大致是從民間詞的淺白如話(huà), 到文人詞的漸趨含蓄典雅。
一、敦煌民間曲子詞
敦煌曲子詞是清末光緒二十五年(1899),在甘肅省敦煌縣一個(gè)石室里發(fā)現(xiàn)的寫(xiě)本民間詞,其中的作者基本上都是來(lái)自于社會(huì)中下層,非常了解民間生活形態(tài),有著豐富的社會(huì)經(jīng)歷,熟悉大眾的日常生活,所以他們經(jīng)常用自己最熟悉的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)所見(jiàn)所聞。
早期作品喜用俚言俗語(yǔ),采用對(duì)話(huà)、問(wèn)答、獨(dú)白、敘事等民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的表現(xiàn)形式。如《鵲踏枝》:
叵耐靈鵲多謾語(yǔ),送喜何曾有憑據(jù)?幾度飛來(lái)活捉取,鎖上金籠休共語(yǔ)。比擬好心來(lái)送喜,誰(shuí)知鎖我在金籠里。欲他征夫早歸來(lái),騰身卻放我向青云里。
人鵲對(duì)話(huà)基本使用白話(huà),淺近直露,明白易懂,十分接近民間語(yǔ)言的自然狀態(tài)。再如《臨江仙·歸去辭》一詞:
岸闊臨江底見(jiàn)沙,東風(fēng)吹柳西斜。春風(fēng)催綻后園花,鶯啼燕語(yǔ)繚亂,爭(zhēng)忍不思家。每恨經(jīng)年離別苦,等閑拋棄生涯。如今時(shí)世已參差。不如歸去,歸去也,沈醉臥煙霞。
這首詞的主題是思鄉(xiāng),表達(dá)游子對(duì)故鄉(xiāng)的深切思念。上片主要是寫(xiě)景,江底見(jiàn)沙,風(fēng)吹柳斜,春暖花開(kāi),鶯歌燕舞,所用語(yǔ)言近似口語(yǔ),非常質(zhì)樸自然。下片中的語(yǔ)言更為質(zhì)樸,用好似親人呼喚的“不如歸去,歸去”的家常語(yǔ),來(lái)打動(dòng)游子心弦。
此外,為了適應(yīng)修辭表意的需要,敦煌曲子詞中還大量使用了襯字襯句以及俗語(yǔ)方言,表現(xiàn)出更加明顯的白話(huà)特征。如《菩薩蠻》:“枕前發(fā)盡千般愿,要休且待青山爛。水面上秤槌浮,直待黃河徹底枯。”就用了“且待”、“上”、“直待”等襯字。
再如“風(fēng)醋”是唐代民間的一個(gè)俗語(yǔ),和今天的“風(fēng)流”意思一致。在敦煌曲子詞中也經(jīng)常出現(xiàn)“風(fēng)醋”一詞,如《洞仙歌》:“酒醒后多風(fēng)醋,少年夫婿。”《漁歌子》:“暢平生,兩風(fēng)醋。若得丘山不負(fù)。”
二、中唐文人詞
“中國(guó)所有新興文體,其始皆出于民間,迨行之既久,乃為文人所注意,由接受而加以改進(jìn),以躋于‘大雅之堂’。‘詞’體之興,亦猶此例。”[1]詞在民間流傳過(guò)程中,它活潑的形式,鮮明的節(jié)奏以及豐富多彩的音樂(lè)性,自然而然地受到了廣大文人的關(guān)注。
與民間詞和較為成熟的晚唐五代詞相比,中唐文人詞屬于新興文體,處在剛剛定型的初級(jí)階段。在語(yǔ)言上,中唐文人詞因受民間詞影響,清新明快,與日常白話(huà)較為接近,其中以張志和的《漁歌子》最負(fù)盛名:
西塞山前白鷺飛,桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠,綠蓑衣,斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
篇幅短小,語(yǔ)言精煉又明白易懂,有如口語(yǔ),不假雕琢,很有民歌風(fēng)味。正如南宋嚴(yán)羽所云:“大家之作……其詞脫口而出,無(wú)矯揉妝束之態(tài)。以其所見(jiàn)者真,所知者深也。”[2]
可以看出,中唐文人詞在藝術(shù)特點(diǎn)上具有兩面性,一方面具有文人詩(shī)清麗、淡雅的意境,另一方面又帶有民間詞通俗、率真的韻味。又如白居易廣為傳誦的《憶江南》:
江南憶,其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉,吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復(fù)相逢?
篇幅雖小,容納的情感卻極其豐富,表達(dá)技巧也頗高超。 “江南憶”、“憶吳宮”,用最平實(shí)的語(yǔ)言抒發(fā)情感。“吳娃”即吳地的美女,是白話(huà)中使用的稱(chēng)謂。“早晚”即“何時(shí)”,也是當(dāng)時(shí)的流行口語(yǔ)。
同時(shí)這首詞又描繪了“春竹葉”、“醉芙蓉”這樣優(yōu)美的意象,可見(jiàn)中唐文人詞在帶有民歌風(fēng)味的同時(shí),也開(kāi)始顯露出向綺麗柔婉的藝術(shù)風(fēng)格靠近的創(chuàng)作趨向。
三、花間“詩(shī)客曲子詞”
詞從民間轉(zhuǎn)到文人手中后,由于各種因素的影響,在藝術(shù)風(fēng)格和審美追求方面自然地發(fā)生一些變化,使得詞逐步靠近了高雅文學(xué)和正統(tǒng)文學(xué),步入了“文人化”的歷史進(jìn)程。
溫庭筠是自中晚唐以來(lái)專(zhuān)力作詞的第一人。現(xiàn)存晚唐文人詞20余人約190余首作品[3],其中溫庭筠一人的作品就占了69首。溫庭筠的詞具有語(yǔ)言濃麗、雕琢的風(fēng)格,這點(diǎn)帶給人很深的印象,但也使讀者很難理解!镀兴_蠻》十四首,最能代表溫詞的特色,具有用語(yǔ)綺靡、造境深約特點(diǎn),他也因此被視為風(fēng)格“深美閎約”[4]的艷詞代表作家。如第一首:
小山重疊金明滅,鬢云欲度香腮雪。懶起畫(huà)娥眉,弄妝梳洗遲。照花前后鏡,花面交相映。新貼繡羅襦,雙雙金鷓鴣。
短短的一首小令,竟連用八個(gè)意象,辭藻華麗,濃妝重抹。從這些特點(diǎn)來(lái)看,溫詞不管是從意境還是語(yǔ)言來(lái)看,都完全不同于口語(yǔ)化的民間詞,而是徹底的文人詞了。《人間詞話(huà)》云:“‘畫(huà)屏金鷓鴣’,飛卿語(yǔ)也,其詞品似之。”意指溫詞的風(fēng)格特色乃是精美客觀(guān),側(cè)重鋪陳描寫(xiě),卻失去了白話(huà)詞中特有的生動(dòng)情感及生命。
但是,溫詞在語(yǔ)言上也受到民間傳統(tǒng)白話(huà)詞的影響,其中不乏清麗之作,較著名的有《夢(mèng)江南》:
梳洗罷,獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠。腸斷白萍洲。
這首詞毫無(wú)溫詞慣用的濃麗辭藻,取而代之的是淺顯的語(yǔ)言、直白的感情,在風(fēng)格上更接近中唐時(shí)期的文人詞。只輕輕地勾畫(huà)幾筆,人物的神情風(fēng)貌躍然紙上,既生動(dòng)感人又耐人尋味。
唐末五代還有一位與溫庭筠齊名的詞人韋莊。周濟(jì)說(shuō):“毛嬙、西施,天下美婦人也。嚴(yán)妝佳,淡妝亦佳。飛卿,嚴(yán)妝也。端已,淡妝也。”[5]相對(duì)于溫庭筠來(lái)說(shuō),韋莊的經(jīng)歷較為豐富,他長(zhǎng)期游歷江南,受到了清新自然的江南吳歌的熏陶,使他的詞在語(yǔ)言上具有明秀、疏朗及口語(yǔ)化的特點(diǎn)。如其《女冠子》:
昨夜夜半,枕上分明夢(mèng)見(jiàn),語(yǔ)多時(shí)。依舊桃花面,頻低柳葉眉。半羞還半喜,欲去又依依。覺(jué)來(lái)知是夢(mèng),不勝悲。
整首詞淺白如話(huà),不假修飾,不用曲筆,情景逼真,近似民間文學(xué)的樸實(shí)風(fēng)格,這在文人詞中是很少見(jiàn)的。
此外,韋莊的詞極富抒情風(fēng)味,感情真摯,語(yǔ)言清淡而意境深遠(yuǎn),用筆直率,卻有無(wú)限轉(zhuǎn)折之深意,所以王國(guó)維說(shuō):“溫飛卿之詞,句秀也。韋端己之詞,骨秀也。”[6]陳廷焯稱(chēng)其詞:“似直而紆,似達(dá)而郁,最為詞中勝境。”[7]如《菩薩蠻》第二首:
人人盡說(shuō)江南好,游人只合江南老。春水碧于天,畫(huà)船聽(tīng)雨眠。爐邊人似月,皓腕凝雙雪。未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸。
這首詞使用了白描手法,通過(guò)江南美景來(lái)烘托自己的思鄉(xiāng)之情。全詞不加修飾,只用樸素自然的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)景敘情。于淺白粗放中蘊(yùn)藏深情,這也是韋莊詞最顯著的特點(diǎn)。
由此可見(jiàn),花間詞雖然已經(jīng)從民間俗曲向文人雅曲轉(zhuǎn)變,但很多作品還是間接的受民歌影響,語(yǔ)言風(fēng)格也接近白話(huà)民歌,在語(yǔ)言上呈現(xiàn)出雅俗共賞的特點(diǎn)。
四、南唐“士大夫詞”
在稍晚于花間詞的南唐詞派中,馮延巳是至關(guān)重要的一位。馮詞結(jié)合了溫韋二人的特點(diǎn),又在此基礎(chǔ)上將詞的情感境界大大加強(qiáng)加深,善于用清新的語(yǔ)言, 用自然意象描述來(lái)構(gòu)筑一個(gè)情感境界。如《長(zhǎng)命女》:
春日宴, 綠酒一杯歌一遍。 再拜陳三愿: 一愿郎君千歲, 二愿妾身常健, 三愿如同梁上燕, 歲歲長(zhǎng)相見(jiàn)。
語(yǔ)言明白如話(huà),語(yǔ)淺情深,具有濃厚的民歌風(fēng)味。
南唐詞人中成就最高的當(dāng)屬李后主。他的語(yǔ)言具有平民化、口語(yǔ)化、本色化特點(diǎn),與花間詞中過(guò)分的辭藻修飾完全不同,使他的詞清新自然,朗朗上口。李煜的詞被沈謙譽(yù)為“極盡行當(dāng)本色”[8]。這里所說(shuō)的“本色”,是說(shuō)詞在語(yǔ)言上具有質(zhì)樸的特色,是用生活化的語(yǔ)言抒寫(xiě)的,相當(dāng)于我們常說(shuō)的“清水出芙蓉,天然去雕飾”。如其《菩薩蠻》:
花明月暗籠輕霧,今宵好向郎邊去。刬襪步香階,手提金縷鞋。畫(huà)堂南畔見(jiàn),一向偎人顫。奴為出來(lái)難,教郎恣意憐。
這首詞從題材上來(lái)看與花間詞有點(diǎn)相似,但語(yǔ)言上已完全脫離了花間詞的奢靡之風(fēng)。此詞主要是寫(xiě)和小周后幽會(huì)時(shí)的場(chǎng)景,對(duì)人的行動(dòng)、心理、情態(tài)等都進(jìn)行了深入細(xì)致的描繪,使用白話(huà)化的語(yǔ)言,接與民歌相接近。全詞一氣呵成,平白如話(huà),無(wú)一用典。
李煜選詞用字亦擅用白描進(jìn)行勾勒,如《烏夜啼》:
林花謝了春紅, 太匆匆,無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。胭脂淚,相留醉,幾時(shí)重?自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。
“了”、“太”、“無(wú)奈”、“幾時(shí)”都是生活中的語(yǔ)言, 攝入詞中也便通俗易懂。這樣看似極淺顯、實(shí)則極精煉的語(yǔ)言,足以表現(xiàn)出作者深切的哀愁,簡(jiǎn)練的筆墨勾勒出了鮮明可感的藝術(shù)形象。
在唐五代的發(fā)展過(guò)程中, 詞完成了由唐而宋的過(guò)渡。兩宋時(shí)期以白話(huà)入詞的趨勢(shì)更為明顯,更為難得的是白話(huà)俗語(yǔ)在一些詞人筆下也能化俗為雅,收到意想不到的藝術(shù)效果,從而形成貫穿整個(gè)詞壇的雅俗共賞的特點(diǎn),這些都是與唐五代詞直接或間接的影響分不開(kāi)的。
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