- 相關(guān)推薦
詩經(jīng)中的數(shù)詞論文
詩經(jīng)中的數(shù)詞論文
[摘 要] 《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，其大部分的篇章中運(yùn)用到數(shù)詞。通過對《詩經(jīng)》中數(shù)詞的統(tǒng)計(jì)，本文將從數(shù)詞的分類，數(shù)詞的組合形式兩個(gè)方面對《詩經(jīng)》中的數(shù)詞運(yùn)用進(jìn)行淺要地分析。
[關(guān)鍵詞] 《詩經(jīng)》;數(shù)詞;運(yùn)用
《詩經(jīng)》作為我國第一部詩歌總集，其詩篇中表現(xiàn)的不僅僅是豐富的詩歌內(nèi)容與情感，也為我國古代漢語語法的研究提供重要的資料。數(shù)詞是漢語史上產(chǎn)生和發(fā)展相對較早的一類詞匯，數(shù)詞的運(yùn)用對豐富文學(xué)作品的內(nèi)容起到很大的作用。
《詩經(jīng)》中大部分篇章中運(yùn)用到了數(shù)詞。在《詩經(jīng)》中，共出現(xiàn)數(shù)詞470余處之多，使用數(shù)詞的篇章多達(dá)146篇，幾乎占了全書的一半�？梢姡凇对娊�(jīng)》中，數(shù)詞的使用為篇章的內(nèi)容及感情的表達(dá)起到了重要的作用。
一、《詩經(jīng)》中數(shù)詞的分類
上古時(shí)期，數(shù)詞已經(jīng)有了很大的發(fā)展�！对娊�(jīng)》中數(shù)詞的運(yùn)用涉及到大數(shù)、多位數(shù)、復(fù)數(shù)、約數(shù)、不定數(shù)、分?jǐn)?shù)、倍數(shù)和序數(shù)幾類。下面將舉例說明《詩經(jīng)》中各類數(shù)詞的使用情況。
(一)大數(shù)。在甲骨卜辭中最大的數(shù)目單位是“萬”，周代出現(xiàn)了“億”以上的數(shù)詞。《詩經(jīng)》中，億以上大數(shù)表現(xiàn)為兩種情況：一種是萬萬為億。萬、億、兆、垓、秭、穰、溝、澗、正、載，都是以萬遞進(jìn)。
如《魏風(fēng)・伐檀》：“胡取禾三百億兮?” 第二種是萬、億、兆等都以十遞進(jìn)。如《魏風(fēng)・伐檀》鄭箋：“十萬曰億，三百億，禾秉之?dāng)?shù)。”在《詩經(jīng)》中，隨著數(shù)詞的發(fā)展，由基數(shù)詞發(fā)展而來的大數(shù)和多位數(shù)的存在與使用，雖使用數(shù)量不是很多，但仍為《詩經(jīng)》等古代經(jīng)典作品增色不少。
(二)多位數(shù)。上古時(shí)期，表示多位數(shù)時(shí)要在數(shù)位之間加連詞“有”或“又”。如《魯頌・�宮》：“萬有千歲，眉壽無有害。”用多位數(shù)的形式表達(dá)了對魯僖公長壽的祝愿。這種在兩位數(shù)之間加一個(gè)“有”的記數(shù)方式到了晚周時(shí)期逐漸減少，到了兩漢就基本上不用了。
(三)復(fù)數(shù)。復(fù)數(shù)的使用在《詩經(jīng)》當(dāng)中相對較多。一般用“諸”、“眾”、“群”等形容詞來表示。“諸”表示人的多數(shù)，“眾”和“群”既表示人的多數(shù)，也表示物的多數(shù)。如：
諸娣從之，祁祁如云。(《大雅・韓奕》)
憂心悄悄，慍于群小。(《邶風(fēng)・柏舟》)
��俟俟，或群或友。(《彤弓之什・吉日》)
“諸娣”和“群小”中的“諸”和“群”表示是人的多數(shù);“或群或友”中的“群”表示動物的多數(shù)。
此外，上古漢語往往用“三”、“五”、“七”、“九”、“百”、“千”、“萬”、“億”等泛指多數(shù)。這在《詩經(jīng)》中也有所體現(xiàn)。如：
一發(fā)五�，于嗟乎騶虞。(《召南・騶虞》)
于粲灑埽，陳饋八簋。(《小雅・鹿鳴之什・伐木》)
九�之魚，鱒、魴。(《豳風(fēng)・九�》)
誰謂爾無羊，三百維群。(《小雅・祈父之什・無羊》)
倬彼甫田，歲取十千。(《小雅・北山之什・甫田》)
正是國人，胡不萬年。(《曹風(fēng)・�鳩》)
干祿百福，子孫千億。(《大雅・生民之什・假樂》)
以上例句中的“五”、“八”、“九”、“百”、“十千”、“萬”、“千億”，都指的是所修飾的名詞的數(shù)量多。
(四)約數(shù)。約數(shù)就是大概、大約的數(shù)。約數(shù)與實(shí)際的數(shù)目相差不是太遠(yuǎn)，是說話者只知其大致的數(shù)目而不能確定實(shí)數(shù)。如：
公徒三萬，貝胄朱�。(《魯頌・�宮》)
駿發(fā)爾私，終三十里。(《周頌・臣工之什・噫嘻》)
“三萬”是取約數(shù)，唐代孔穎達(dá)《毛詩正義》、宋代朱熹《詩集轉(zhuǎn)》作出如下解釋：周代諸侯國進(jìn)行戰(zhàn)爭時(shí)出兵動用三軍，三軍包括：車三百七十五乘，士兵三萬七千五百人，其中步兵二萬七千人。因此，“公徒三萬”是約數(shù)。
第二句中“私”是“私田”，“三十里”是取其約數(shù)，王力先生說“三十里，指三十里見方，據(jù)鄭玄的說法，每一萬人所耕的地共三十三里多見方，這里說‘三十里’，只是舉其成數(shù)” 。
除此之外，還有一種約數(shù)的表達(dá)形式，就是用“一”表示約數(shù)，引申為“一切、全部”的意思。如《邶風(fēng)・北門》中：“王事適我，政事一埤益我”和“王事敦我，政事一埤遺我”。這種表示方法在《詩經(jīng)》中僅有這兩處。
(五)不定數(shù)。不定數(shù)是兩個(gè)數(shù)字連用，表示數(shù)目不定。數(shù)字連用，通常是小數(shù)在前，大數(shù)在后。如：
�彼小星，三五在東。(《召南・小星》)
士也罔極，二三其德。(《衛(wèi)風(fēng)・氓》)
親結(jié)其縭，九十其儀。(《豳風(fēng)・東山》)
“三五在東”，“三”和“五”連用，形容星星稀少;“二三其德”，“二”和“三”連用，形容三心二意，反復(fù)無常;“九十其儀”，“九”和“十”連用，表示九次、十次，形容次數(shù)之多。
(六)分?jǐn)?shù)。分?jǐn)?shù)的表示形式產(chǎn)生于周秦時(shí)期。在《詩經(jīng)》中，分?jǐn)?shù)的使用較少，表現(xiàn)為兩種情況：一是直接用數(shù)詞表示，這種情況在所有篇章中有兩處，均《召南・�有梅》中“�有梅，其實(shí)三兮”和“�有梅，其實(shí)七兮” 。
兩句當(dāng)中的“三”和“七”分別表示“十分之三”和“十分之七”的意思。另一種情況是用“其一”或“其他”來表示，在《小雅・小�》中“人知其一，莫知其他。”
(七)倍數(shù)。“倍”是“多出來的數(shù)跟原數(shù)相等的數(shù)”，也就是“某數(shù)一倍的數(shù)”。倍數(shù)的出現(xiàn)也是始于周代。兩倍單用一個(gè)“倍”字，三倍以上則加數(shù)詞。
《詩經(jīng)》中倍數(shù)的使用僅有一處，即《大雅・蕩之什・瞻�》中“如賈三倍，君子是識。”“三倍”即“倍”字前加數(shù)詞，意思是三倍的利潤。
(八)序數(shù)。在上古時(shí)期，序數(shù)和基數(shù)是沒有分別的。到了周秦時(shí)期，仍沿用著甲骨卜辭中的表示形式�！对娊�(jīng)》中的序數(shù)詞主要是以“年”、“月”、“日”來表示時(shí)間順序的序數(shù)形式，序數(shù)詞前均不加詞綴“第”。
如《豳風(fēng)・七月》中的“四月”、“五月”、“六月”、“七月”、“八月”、“九月”、“十月”，是用基數(shù)與“月”相連表示時(shí)間順序的月份。這種表現(xiàn)形式在《小雅・六月》、《小雅・十月之交》、《小雅・四月》和《小雅・小明》中均有體現(xiàn)。
《豳風(fēng)・七月》中還有“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”等序數(shù)詞，所指的是豳歷的記月方法。此外，還有《小雅・采綠》中的“五日為期，六日不詹”中的“五日”、“六日”，這些都是直接用數(shù)詞表示序數(shù)。 二、《詩經(jīng)》中數(shù)詞的組合形式
《詩經(jīng)》中數(shù)詞的大量使用為《詩經(jīng)》增色不少，這些數(shù)詞在運(yùn)用的過程中也形成了一些固定的組合形式，下面舉例說明《詩經(jīng)》中常用的幾種數(shù)詞的組合形式。
(一)“數(shù)詞+名詞”的組合形式。《詩經(jīng)》中數(shù)詞運(yùn)用最為廣泛的組合形式就是“數(shù)詞+名詞”的組合形式，數(shù)詞表示后面事物的數(shù)量。如：
駟�孔阜，六轡在手。(《秦風(fēng)・駟�》)
百禮既至，有壬有林。(《小雅・桑扈之什・賓之初筵》)
式訛爾心，以畜萬邦。(《小雅・祈父之什・節(jié)南山》)
“駟�”、“六轡”、“百禮”、“萬邦”中的“�”、“轡”、“禮”、“邦”分別指“良馬”、“馬的韁繩”、“禮節(jié)”、“國家”，均為名詞。
(二)“名詞+數(shù)詞”的組合形式�！对娊�(jīng)》中也存在著數(shù)詞在名詞之后的組合形式。如：
素絲紕之，良馬四之。(《�風(fēng)・干旄》)
淑人君子，其儀一兮。(《曹風(fēng)・�鳩》)
方叔�止，其車三千，師干之試。(《小雅・彤弓之什・采芑》)
(三)“數(shù)詞+量詞”的組合形式�！对娊�(jīng)》中“數(shù)詞+量詞”的組合形式也是使用較多的一種表示方式，數(shù)詞與量詞連用，表示事物的數(shù)量。如：
之子于歸，百兩御之。(《召南・鵲巢》)
一日不見，如三月兮。(《王風(fēng)・采葛》)
十畝之間兮，桑者閑閑兮。(《魏風(fēng)・十畝之間》)
天位殷適，使不挾四方。(《大雅・文王之什・大明》)
邦畿千里，維民所止。(《商頌・玄鳥》)
(四)“名詞+數(shù)詞+量詞”的組合形式。“名詞+數(shù)詞+量詞”這種組合形式是數(shù)詞和量詞結(jié)合形成數(shù)量結(jié)構(gòu)置于名詞之后，這種形式在《詩經(jīng)》中也有運(yùn)用。如：
于粲灑埽，陳饋八簋。(《小雅・鹿鳴之什・伐木》)
生芻一束，其人如玉。(《小雅・祈父之什・白駒》)
顯父餞之，清酒百壺。(《大雅・蕩之什・韓奕》)
《詩經(jīng)》中的數(shù)詞除了這些組合形式之外，還運(yùn)用了“數(shù)詞+形容詞”的組合形式，如《王風(fēng)・兔爰》中：“我生之后，逢此百兇”，“兇”為形容詞，表示“禍”的意思;“數(shù)詞+動詞”的組合形式，如《小雅・大東》中：“�彼織女，終日七襄”“襄”為動詞，表示“更動”的意思，只是這數(shù)詞的組合形式運(yùn)用較少。
《詩經(jīng)》中數(shù)詞的大量運(yùn)用豐富了詩篇的內(nèi)容，通過對《詩經(jīng)》中數(shù)詞運(yùn)用的統(tǒng)計(jì)與研究歸類，一定程度上反應(yīng)了在當(dāng)時(shí)文學(xué)作品中，對漢語中數(shù)詞的使用規(guī)律，為后人對數(shù)詞的研究和發(fā)展提供了重要的參考價(jià)值。
參考文獻(xiàn)：
[1]向熹.簡明漢語史(下)[M].北京：商務(wù)印書館，2010.
[2]王傳德，尚慶栓.漢語史[M].濟(jì)南：濟(jì)南出版社，1996.
[3]王力.古代漢語[M].北京：中華書局，1982.
[4]王力.漢語史稿(中)[M].北京：中華書局，1980.
[5]陳節(jié).詩經(jīng)注譯[M].廣州：花城出版社，2002.
【詩經(jīng)中的數(shù)詞論文】相關(guān)文章：
生活中數(shù)學(xué)論文10-08
淺談小學(xué)數(shù)學(xué)中的預(yù)習(xí)論文10-08
微電子在醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用論文10-08
護(hù)理干預(yù)在艾灸中的應(yīng)用論文10-08
小學(xué)教育中的數(shù)學(xué)教學(xué)論文10-08
探究禪寺建筑中的文化論文10-09