設(shè)計(jì)方案

時(shí)間：2024-02-14 09:29:08 方案我要投稿

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[經(jīng)典]設(shè)計(jì)方案3篇

　　為了確保事情或工作得以順利進(jìn)行，就常常需要事先準(zhǔn)備方案，方案是計(jì)劃中內(nèi)容最為復(fù)雜的一種。我們應(yīng)該怎么制定方案呢？下面是小編為大家整理的設(shè)計(jì)方案3篇，歡迎閱讀與收藏。

[經(jīng)典]設(shè)計(jì)方案3篇

設(shè)計(jì)方案篇1

　　建立家具行業(yè)的現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷管理體系、系統(tǒng)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)策略和管理手段。以下是“城市家具方案設(shè)計(jì)構(gòu)思”希望能夠幫助的到您！

　　小到果皮箱、交通標(biāo)志，大到公交站臺(tái)、城市照明設(shè)施等城市環(huán)境設(shè)施，都將融入市民的智慧和創(chuàng)意。城市環(huán)境設(shè)施是指在主要大街人行道上設(shè)置的郵箱、果皮箱、電話亭、休閑座椅、公交候車亭、交通指示標(biāo)志、廣告牌、照明設(shè)施、花壇、宣傳旗幟等，這些都是市民生活中觸手可及的服務(wù)設(shè)施，也被人們形象地稱為“城市家具”。用“城市家具”這一名稱來概指城市環(huán)境中的公共設(shè)施，定義雖不太嚴(yán)密，卻別有一種令人倍覺親切的語感。

　　簡(jiǎn)介

　　我們所生活的城市相當(dāng)于一個(gè)以地域空間為限的大家庭，若將城市環(huán)境中的公共設(shè)施作為這個(gè)大家庭中的人們所共有“家具”來理解，按照人類工程學(xué)關(guān)于人類行為與"人-物-環(huán)境"系統(tǒng)中的界面關(guān)聯(lián)研究視點(diǎn)來說，城市家具與公眾的關(guān)系十分密切。

　　1999年4月至10月間，中國(guó)美院和德國(guó)基爾美院進(jìn)行了一次"城市家具"系統(tǒng)開發(fā)設(shè)計(jì)的課題研究。本次實(shí)踐活動(dòng)由中國(guó)美院的趙陽副教授和德國(guó)基爾美院的迪特．茨姆爾（Dieter Zimmer）教授作為課題負(fù)責(zé)人，分別帶領(lǐng)學(xué)生在杭州和基爾兩地進(jìn)行設(shè)計(jì)研究。中德十位學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的手段，按照工業(yè)化生產(chǎn)的規(guī)律來進(jìn)行開發(fā)研究，表達(dá)了他們共同的設(shè)計(jì)理念：以人為本，尊重人的尊嚴(yán)。他們希望使用者能夠直接從城市家具中受益：這些城市家具將為人們提供休息、躲避風(fēng)雨的地方；幫助人們?cè)诔鞘薪Y(jié)構(gòu)中辨明方向；使車站的外形更加清晰可辨；使城市環(huán)境更加有序；使人們的精神面貌為之一振。除此之外，他們還特別強(qiáng)調(diào)的是設(shè)計(jì)應(yīng)該有益于人類有益于環(huán)境，謀求"人-物-環(huán)境"系統(tǒng)的和諧。這樣，城市的空間才可能更容易為城市居民所接受，從而為市民和城市融為一體做出貢獻(xiàn)。

　　設(shè)計(jì)理念

　　在展出的所有城市家具系統(tǒng)設(shè)計(jì)的方案與模型中，他們不同思路的設(shè)計(jì)卻同時(shí)持有一個(gè)相同的設(shè)計(jì)理念：一、以人為本、尊重人的尊嚴(yán)、重視物的功能效應(yīng)；二、有益于人類、有益于環(huán)境、謀求“人—物—環(huán)境”系統(tǒng)的和諧。

　　設(shè)計(jì)要求

　　人性化設(shè)計(jì)對(duì)設(shè)計(jì)師提出了很高的要求。

　　首先，要求設(shè)計(jì)師具有人文關(guān)懷的精神，能夠自覺關(guān)注以前設(shè)計(jì)過程中被忽略的因素。如關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體的需要，關(guān)注殘疾人的需要等。

　　其次，要求設(shè)計(jì)師熟練把握人機(jī)工學(xué)等理論知識(shí)，并能運(yùn)用到實(shí)踐中去，體現(xiàn)出設(shè)施功能的科學(xué)與合理性。如垃圾箱的開口，太高和太低都不便于人們拋擲廢物，太大則又會(huì)使污物外露，既不雅觀又孳生蚊蠅，同時(shí)還要考慮防雨措施以及便于清潔工人清理等。

　　再次，設(shè)計(jì)通過調(diào)動(dòng)造型、色彩、材料、工藝、裝飾、圖案等審美因素，進(jìn)行構(gòu)思創(chuàng)意、優(yōu)化方案，滿足人們的審美需求。

　　城市家具是城市景觀中重要的一部分，它所發(fā)揮的作用除了其本身的功能外，還要體現(xiàn)其裝飾性和意象性。城市家具的創(chuàng)意與視覺意象，直接影響著城市整體空間的規(guī)劃品質(zhì)，這些設(shè)施雖然體量大都不大，卻與公眾的生活息息相關(guān)，與城市的景觀密不可分并忠實(shí)地反映了一個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及文化水準(zhǔn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們生活方式、思維方式、交往方式等也在不斷的變化，人們?cè)诳释F(xiàn)代物質(zhì)文明的同時(shí)，也渴望著精神文明的滋潤(rùn)，城市家具的人性化設(shè)計(jì)不僅給人們帶來生活的便捷，而且也滿足了人們的社會(huì)尊重需求，更讓人們?cè)谑褂弥邢乱庾R(shí)地感受到一種舒適安閑，并從體味生活的愉悅中轉(zhuǎn)化為對(duì)美的永恒追求。

　　設(shè)計(jì)原則

　　“城市家具”的設(shè)計(jì)應(yīng)該具生態(tài)性、經(jīng)濟(jì)性與文化藝術(shù)性。從本質(zhì)上講，“城市家具”設(shè)計(jì)追求的是人與自然的和諧。使現(xiàn)代“城市家具的形式和風(fēng)格趨于生活化、環(huán)境化的同時(shí)，更具親和力。一件好的“城市家具”設(shè)計(jì)作品更應(yīng)該將藝術(shù)、技術(shù)、文化和設(shè)計(jì)巧妙結(jié)合，從而最大限度地滿足人性需求。德國(guó)設(shè)計(jì)師曾提出了設(shè)計(jì)的三原則“適用、美觀、經(jīng)濟(jì)”但筆者認(rèn)為現(xiàn)在的設(shè)計(jì)還應(yīng)該突出地域化原則。

　�、湃诵曰瓌t

　　人性化的設(shè)計(jì)原則是合乎時(shí)代發(fā)展要求的理性觀念，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)沿著正確方向發(fā)展的指導(dǎo)思想。人是城市戶外環(huán)境的主體，環(huán)境設(shè)施都是為人服務(wù)的。因此“城市家具”的規(guī)劃與設(shè)計(jì)要體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷，關(guān)注人在其中的生理需求和心理感受，以人為基本出發(fā)點(diǎn)，研究人的需求，探索各種潛在的愿望，提出人在城市戶外生活中存在的各種問題，符合人體工程學(xué)和行為科學(xué)，細(xì)部設(shè)計(jì)要符合人體尺度的.要求，且布置的位置、方式、數(shù)量應(yīng)考慮人們的行為心理需求特點(diǎn)，并在解決這些問題時(shí)通過戶外家具本身，使人的各個(gè)器官能得到延伸而發(fā)揮作用，使人們活動(dòng)起來更方便、更舒適，從而實(shí)現(xiàn)人存在的價(jià)值和意義，提高人們整體的戶外生活品質(zhì)。此外，人性化的設(shè)計(jì)不僅要考慮到正常人的需求，還要考慮到傷殘人、老人和兒童等的特殊要求，體現(xiàn)對(duì)人的命運(yùn)的關(guān)懷，對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的關(guān)愛，人人都可以平等且無償?shù)叵碛性趹敉膺M(jìn)行活動(dòng)的權(quán)利，努力創(chuàng)造一個(gè)公平、平等的社會(huì)環(huán)境。因此，人性化設(shè)計(jì)原則是“城市家具”設(shè)計(jì)所要遵循的首要原則。

　　隨著“城市家具”設(shè)計(jì)的不斷深化，“城市家具”不再只滿足單一的使用功能，而是同時(shí)將幾種使用功能融于一體。這樣不僅能夠有效地實(shí)施“城市家具”的功能，降低建設(shè)成本，揮設(shè)計(jì)的綜合效益，還可以增強(qiáng)美感，塑造完美的城市公共空間。

　�、� 整體化原則

　　“城市家具”與城市公共空間環(huán)境的關(guān)系，隨著人們生活和觀念的變革而變得越來越密切，與整體環(huán)境和諧、協(xié)調(diào)是“城市家具”設(shè)計(jì)的基本要求。建立與整體環(huán)境相融合的觀念有助于在城市公共空間中對(duì)“城市家具”進(jìn)行系統(tǒng)化設(shè)計(jì)。因此，“城市家具”的設(shè)計(jì)要從整體的觀念出發(fā)，結(jié)合“城市家具”不同的使用功能，確定其在不同環(huán)境中的造型、色彩、材料和尺度，使這些設(shè)計(jì)要素與城市公共空間環(huán)境相協(xié)調(diào)。在整體環(huán)境觀念下的城市公共空間中的“城市家具”，經(jīng)系統(tǒng)化處理，將對(duì)城市公共空間的性質(zhì)加以詮釋，對(duì)景觀環(huán)境意象加以突出刻畫，使得環(huán)境景觀具有明顯的可識(shí)別性，整體環(huán)境更加統(tǒng)一。城市家具作為城市景觀環(huán)境構(gòu)成的元素，其設(shè)計(jì)在景觀環(huán)境有關(guān)元素組合的整體結(jié)構(gòu)下，可以結(jié)合環(huán)境氛圍的不同要求，利用其形式、色彩和質(zhì)地等設(shè)計(jì)要素進(jìn)行特別的處理和安排，使局部的景觀環(huán)境具有明顯的可識(shí)別性，成為顯眼的定向參照物——城市景觀環(huán)境的“記憶”，為整體景觀注入新的生機(jī)，使之具有特征和個(gè)性。城市家具與室外空間環(huán)境合于一體，相輔相成，表達(dá)出其設(shè)計(jì)的深思熟慮，嚴(yán)格且完整的整體環(huán)境意象。同時(shí)，由于城市家具效應(yīng)作用的提升，將使室外空間環(huán)境更具有宜人、簡(jiǎn)潔和內(nèi)涵豐富的特征。

　　⑶ 生態(tài)化原則

　　“城市家具”設(shè)計(jì)的生態(tài)化原則主要是指在其原材料獲取、生產(chǎn)、運(yùn)銷、使用和處置等整個(gè)生命周期中密切考慮到生態(tài)、人類健康以及安全問題。具體而言，就是應(yīng)該考慮選擇對(duì)環(huán)境影響小的原材料，減少原材料的使用，優(yōu)化加工制造技術(shù)，減少使用階段的環(huán)境影響，優(yōu)化產(chǎn)品使用壽命及產(chǎn)品的報(bào)廢系統(tǒng)。一座城市的發(fā)展需要可持續(xù)性，在提倡建設(shè)生態(tài)環(huán)境、生態(tài)居住區(qū)的今天，保護(hù)環(huán)境，回歸自然，崇尚簡(jiǎn)潔意識(shí)已成為人類人們的共識(shí)。因此，城市環(huán)境景觀設(shè)計(jì)也應(yīng)該跟上時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，并通過藝術(shù)創(chuàng)作和處理使作品的外觀呈現(xiàn)材質(zhì)特有的自然性和生態(tài)性。特別是城市景觀的重要組成部分，城市家具理應(yīng)提倡環(huán)保、生態(tài)、節(jié)能、自然。比如在城市中設(shè)置分類垃圾箱，便于垃圾分類收集與資源回收利用。另外，一些垃圾箱本身就可以設(shè)計(jì)得非常環(huán)保，綠色外形，選材經(jīng)濟(jì)，設(shè)計(jì)精美，安裝簡(jiǎn)單。還可以在家具上就環(huán)境保護(hù)和表現(xiàn)自然的主題進(jìn)行專門的創(chuàng)作與研究，使城市家具成為宣傳生態(tài)、節(jié)能的形象大使，時(shí)刻提醒人們?cè)鰪?qiáng)環(huán)保意識(shí)。

　　⑷ 地域化原則

　　城市家具的設(shè)計(jì)應(yīng)該充分尊重場(chǎng)所的內(nèi)在精神，一方面為人們創(chuàng)造理想的戶外生活空間，另一方面更應(yīng)該體現(xiàn)出整個(gè)城市的風(fēng)格特色，向使用者有效地傳遞環(huán)境信息。由于每個(gè)城市所處國(guó)家、地區(qū)和形成年代的不同，城市風(fēng)貌呈現(xiàn)出多樣性。生活在其中的人總能感受到城市特有的風(fēng)韻。城市公共空間中“城市家具”的設(shè)計(jì)要與城市的風(fēng)貌一脈相承，要與地域文化相吻合，與城市公共空間中的建筑形式、色彩、空間尺度和人們的生活方式產(chǎn)生共鳴。因此進(jìn)行“ 城市家具”設(shè)計(jì)時(shí)，必須尊重地域特點(diǎn)，尊重城市傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，將文化性滲透到公共家具中，提升城市公共空間品質(zhì)、提高城市文化內(nèi)涵、延伸文脈和場(chǎng)所感；將歷史感滲透到公共家具中，將使城市景觀不喪失歷史氣韻，并繼續(xù)發(fā)展歷史。

　　由于城市的形象與文化的差別，在設(shè)計(jì)中把城市特色因素加入到城市家具設(shè)計(jì)中，把城市家具設(shè)計(jì)得富有地域特色，更有利于展現(xiàn)城市風(fēng)貌。在城市家具的設(shè)計(jì)中采用就地取材的方法，將鄉(xiāng)土材料結(jié)合進(jìn)去，一方面是對(duì)當(dāng)?shù)匚幕囊环N體現(xiàn)，另一方面也對(duì)被占用的地表進(jìn)行了部分的生態(tài)補(bǔ)償。城市家具作為城市景觀環(huán)境的構(gòu)成要素，應(yīng)在符合形式美的根本原則的基礎(chǔ)上保護(hù)城市歷史傳統(tǒng)——風(fēng)格、地域特性。城市家具的設(shè)計(jì)元素可以從城市中傳統(tǒng)的樣式、地方風(fēng)格、材料特征和城市色彩等，具有很高藝術(shù)價(jià)值的城市“原型”中去發(fā)掘，使城市景觀環(huán)境發(fā)展的連續(xù)性內(nèi)在結(jié)構(gòu)和本質(zhì)秩序得到維護(hù)與完善，賦予城市景觀環(huán)境新的生命，使其本身成為傳遞地域特征意象，反映對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向，吸納新文化的精神和能力的載體。

　　可歸納為如下三個(gè)方面：

　�、畔到y(tǒng)性：

　　產(chǎn)品的系統(tǒng)性是城市家具的設(shè)計(jì)應(yīng)該采用系統(tǒng)設(shè)計(jì)的思想，把整個(gè)設(shè)計(jì)納入到一個(gè)系統(tǒng)里來，由一個(gè)基本構(gòu)件演變出豐富多彩的擴(kuò)展系列，這樣不僅在面貌上消除了零亂的感覺，而且在生產(chǎn)上也便于組織管理。這些產(chǎn)品通過一些共同點(diǎn)，就是由基本形體（元素）組成的設(shè)計(jì)語言在產(chǎn)品上的出現(xiàn)，讓人感受到這是一個(gè)系列的產(chǎn)品。這一元素在產(chǎn)品上的運(yùn)用需以功能為基準(zhǔn)，不是為了無謂的裝飾，而是為了達(dá)到特征的統(tǒng)一，即合理運(yùn)用元素中的形體。

　　將城市環(huán)境中必備的各種功能設(shè)施（如指路標(biāo)牌、照明街燈、道路圍欄、候車亭、垃圾筒、電話亭等）納入“城市家具”這一概念進(jìn)行系統(tǒng)化設(shè)計(jì)，使這些不同的功能設(shè)施之間建立一種有情有序的關(guān)聯(lián)，于“美”于“用”兩個(gè)方面都大有增益，不失為提高城市景觀水平、改善環(huán)境設(shè)施功能效應(yīng)的一項(xiàng)良策。

　　但是，就中國(guó)現(xiàn)行市政管理體制來看，或許由于這些不同的功能設(shè)施分屬于各個(gè)不同的管轄部門而使得這類系統(tǒng)化設(shè)計(jì)在目前還難以實(shí)現(xiàn)，然而，可以預(yù)見，在不久的將來，富有人性關(guān)懷的“城市家具”系統(tǒng)設(shè)計(jì)必將為城市整體規(guī)劃職能部門所認(rèn)可并采納。

　�、坪侠硇裕骸俺鞘屑揖摺毕到y(tǒng)設(shè)計(jì)重視“系統(tǒng)效能”。在造型設(shè)計(jì)上執(zhí)著于創(chuàng)建最合理的單元結(jié)構(gòu)，并探求可靈活組變的多元聯(lián)構(gòu)。其設(shè)計(jì)思路導(dǎo)向是：?jiǎn)卧獦?biāo)準(zhǔn)件生產(chǎn)、多元化組合應(yīng)用。

　　從展示的設(shè)計(jì)方案中不難發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的學(xué)生都從一個(gè)最基本的造型單元（一根立柱，包括柱身、柱頭、柱基）的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)開始，思考如何最巧妙地利用現(xiàn)有常規(guī)建材的材形，組建最合理的結(jié)構(gòu)。他們所追求的“合理”，不僅包括耗材要少、構(gòu)接巧妙、接點(diǎn)安全牢固、具有多向連接延展的可能，還要求組裝便捷、置換方便、利于廢棄維修，等等�？傊谶@“合理”的定義標(biāo)準(zhǔn)里，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)原則、便利生產(chǎn)原則、生態(tài)環(huán)境保護(hù)原則、人類工程學(xué)的設(shè)計(jì)原則無不盡含其中，充分顯示了這是一次具有先進(jìn)設(shè)計(jì)思想指導(dǎo)的、高水平的設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)。

　�、茄诱剐裕涸谖覀兞私狻俺鞘屑揖摺毕到y(tǒng)設(shè)計(jì)的種種效能追求中，或許還應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)一下“延展性”。從一根立柱的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)開始，到應(yīng)用這種結(jié)構(gòu)去組建構(gòu)筑道路圍欄、照明街燈、候車亭、公共座椅、垃圾容器等等，是一種造型物象上的變化延展；而組裝便捷、置換方便的性能特點(diǎn)，不僅有利于廢棄維修，同時(shí)還提供了另一種變化延展的可能性：所有不同的功能設(shè)施由于采用了相同的支架構(gòu)造，無須整體拆除，便可實(shí)現(xiàn)增減、遷移，或是功能改造�？傊@種可延展性不僅方便于現(xiàn)在，而且接軌于未來，給人留有相當(dāng)大的余地。由此，我們可以意識(shí)到，“城市家具”系統(tǒng)開發(fā)設(shè)計(jì)執(zhí)著追求的目標(biāo)———“合理的結(jié)構(gòu)”事實(shí)上也是一種“富有生氣的結(jié)構(gòu)”。它不僅具有物性概念上的牢固，還兼有時(shí)空概念上的耐久。

　　目標(biāo)源出于理念，理念基于認(rèn)識(shí)�！吨械隆俺鞘屑揖摺毕到y(tǒng)開發(fā)設(shè)計(jì)作品展》在展示一項(xiàng)項(xiàng)富有新鮮創(chuàng)意而又切實(shí)具體的設(shè)計(jì)方案的同時(shí)，向人們完整地表述了一種關(guān)于優(yōu)化城市環(huán)境公共設(shè)施系統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念。這種設(shè)計(jì)理念，建基于對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)、翔展于對(duì)未來的思考。

設(shè)計(jì)方案篇2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1．學(xué)習(xí)課文抓住景物特征進(jìn)行描寫的方法。

　　2．通過品味語言體會(huì)文中蘊(yùn)含的情感。

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入新課。板書課題、作者。

　　二、整體感知：

　　1．學(xué)生大聲朗讀課文，要求：標(biāo)出生字詞；感受春天之美。

　　2．掃除文字障礙。（多媒體出示字詞。找學(xué)生讀，齊讀，寫生僻字）

　　三、學(xué)習(xí)課文抓住景物特征進(jìn)行描寫的方法，完成目標(biāo)一。

　　1．“春”美在什么地方？

　　我們都認(rèn)為春天是最美的季節(jié)。那么朱自清先生認(rèn)為“春”美在哪些地方呢？請(qǐng)結(jié)合文中的語句來說一下。（多媒體顯示：朱自清喜歡“春”，因?yàn)椤按骸泵涝?。）

　　2．學(xué)生可能回答：

　�。�1）“春”美在嫩綠的，軟綿綿的草。

　　春草是歷代文人爭(zhēng)相歌詠的對(duì)象，你還知道哪些寫春草的詩句？如：

　　“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！薄！顿x得古原草送別》白居易（寫出了野草頑強(qiáng)的生命力。）

　　……

　　小結(jié)：同樣是寫春草，卻可以從不同的角度著筆。這也啟示我們，在寫作時(shí)可以多角度構(gòu)思。

　�。�2）“春”美在萬紫千紅的花。花的特點(diǎn)：花朵多，花色艷，花味甜

　　（3）“春”美在溫暖的楊柳風(fēng)。風(fēng)的特點(diǎn)：和煦、芳香、悅耳

　　“春風(fēng)”與林斤瀾的'《春風(fēng)》對(duì)比閱讀，學(xué)生能說出二者的不同特點(diǎn)即可。

　　多媒體顯示：“一夜之間，春風(fēng)來了。忽然從塞外的蒼蒼草原，莽莽沙漠，滾滾而來。從關(guān)外撲過山頭，漫過山梁，插山溝，灌山口，嗚嗚吹號(hào)，哄哄呼嘯，飛沙走石，撲在窗戶上，撒拉撤拉，撲在人臉上，如無數(shù)的針扎�！� ——林斤瀾《春風(fēng)》

　　同樣是寫春風(fēng)，朱自清筆下的春風(fēng)和林斤瀾筆下的春風(fēng)有什么不同呢？

　　朱自清筆下的春風(fēng)是柔柔的、清新的、悅耳的；“象母親的手撫摸著你”。

　　林斤瀾筆下的春風(fēng)則充滿力度，充滿豪邁之情�！叭鐭o數(shù)的針扎”。

　�。�4）“春”美在細(xì)密的春雨。

　　“春雨”與《春夜喜雨》對(duì)比閱讀：

　　多媒體顯示：杜甫《春夜喜雨》詩。

　　杜甫詩中的春雨和朱自清的“春雨”特點(diǎn)一樣嗎？

　　都是伴隨和風(fēng)而來，突出春雨的細(xì)的特點(diǎn)。杜甫詩中的春雨是無聲的，朱自清的“春雨”是密、亮、綿長(zhǎng)的。

　�。�5）“春”美在充滿活力、充滿希望的人們。

　　3．小結(jié)：中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)林非在《現(xiàn)代六十家散文札記》中說：“朱自清的成功之處是，善于通過精確地觀察，細(xì)膩地抒寫出對(duì)自然景色的內(nèi)心感受。”朱自清以詩的筆調(diào)，描繪了我國(guó)南方春天特有的景色。使我們陶醉在美麗的春光中。（板書：——美在景物）

　　四、通過品味語言體會(huì)文中蘊(yùn)含的情感，完成目標(biāo)二。

　　1．品味語言：《春》美在什么地方？（邊品味語言邊指導(dǎo)朗讀）

　　朱自清先生用他的生花妙筆給我們展示了春天的躍動(dòng)的活力與生命的靈氣，你最喜歡文中的哪些描寫？請(qǐng)抓住關(guān)鍵的字、詞、句，說說喜歡的原因。

　�。ǘ嗝襟w顯示：我喜歡《春》，因?yàn)椤洞骸访涝?）

　　預(yù)設(shè)以下賞析的點(diǎn)：

　�。�1）把“小草偷偷地從土里鉆出來”換為“小草一下子從土里生出來”，或把“鉆“換成“長(zhǎng)”、“拱”，體會(huì)其表達(dá)效果有何不同。

　　（2）王國(guó)維在《人間詞話》中說：“著一‘鬧’字而境界全出。“鬧”字渲染了怎樣的境界？

　�。�3）寫野花用了什么手法？為何那么傳神？

　　（4）“像牛毛，像花針，像細(xì)絲”三個(gè)比喻的表達(dá)效果。

　　“密密地斜織著”中的 “斜”字，“人家屋頂上全籠著一層薄煙”中“薄煙”一詞，“綠得發(fā)亮”及“青得逼你的眼”的“逼”的表達(dá)效果。