法律價(jià)值論文

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法律價(jià)值論文

　　法律價(jià)值論文對(duì)對(duì)東西方法律價(jià)值的主要觀點(diǎn)進(jìn)行概述，其次界定了法律價(jià)值的含義，最后提出完善法律價(jià)值的基本思路。

法律價(jià)值論文

　　法律價(jià)值論文【1】

　　關(guān)鍵字：法律價(jià)值;觀點(diǎn);思路

　　一、概括東西方法律價(jià)值的主要觀點(diǎn)

　　(一) 西方法學(xué)流派關(guān)于法律價(jià)值的觀點(diǎn)

　　1.新康德主義法學(xué)派。

　　這一學(xué)派是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初以繼承和發(fā)展康德法律思想為特征的資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)派別，主要流行于意大利、德國(guó)等國(guó)。

　　他們把法律價(jià)值看做是僅憑信仰去把握的領(lǐng)域，界定為法律理想或者是法律理念的境界，其主要內(nèi)容是要求分配的公平正義性。

　　在新他們把法律價(jià)值界定為法律理念或法律的理想境界, 看成是只能憑信仰把握的領(lǐng)域，其內(nèi)容就是分配正義原則。

　　在新康德主義法學(xué)看來(lái), 法律價(jià)值是相對(duì)的。

　　2.新自然法學(xué)派。

　　這一學(xué)派也是出現(xiàn)在19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，亦可稱之為復(fù)興自然法學(xué)派。

　　該學(xué)派認(rèn)為，在自然法的理論體系當(dāng)中，法律價(jià)值既可以指它具有的意義和應(yīng)發(fā)揮的作用;也可以指實(shí)在法所賴以生存和得以產(chǎn)生的基礎(chǔ);還可以指對(duì)其評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和所用追求的理想境界;而把這三者綜合起來(lái)就是所謂的自然法。

　　還指它應(yīng)追求的理想境界和對(duì)其評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn); 而這些不同方面的統(tǒng)一, 自然法。

　　在這一學(xué)派法學(xué)家眼里，法律價(jià)值所包含的內(nèi)容很多，是絕對(duì)的，但是其最高價(jià)值還是正義。

　　3.社會(huì)法學(xué)派。

　　這一學(xué)派是19世紀(jì)末以來(lái)資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)派別中的一個(gè)派別，又可以稱之為社會(huì)學(xué)法學(xué)派。

　　它強(qiáng)調(diào) 19世紀(jì)末葉以來(lái)資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)中一個(gè)派別。

　　又譯社會(huì)學(xué)法學(xué)派。

　　社會(huì)法學(xué)派更強(qiáng)調(diào)法對(duì)社會(huì)的作用和影響，他首先承認(rèn)法是社會(huì)的產(chǎn)物，社會(huì)的發(fā)展決定了法的發(fā)展，但同時(shí)強(qiáng)調(diào)法對(duì)社會(huì)能動(dòng)反作用。

　　認(rèn)為能夠在社會(huì)生活中產(chǎn)生作用，即實(shí)現(xiàn)立法目的和對(duì)人力社會(huì)有積極推進(jìn)作用的法就是真正的法，反之就不是真正的法。

　　他們認(rèn)為法律價(jià)值是一個(gè)社會(huì)評(píng)價(jià)和制定法律的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，而這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)只能是從經(jīng)驗(yàn)所獲得，并通過(guò)理性來(lái)安排行為和調(diào)整關(guān)系，使得其在浪費(fèi)和阻礙最小的情況下，使得整體大局利益得到最大的優(yōu)化和效果。

　　(二) 東方法學(xué)流派主要是我國(guó)學(xué)者關(guān)于法律價(jià)值的觀點(diǎn)

　　1.第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，法的價(jià)值的本質(zhì)在于滿足主體的內(nèi)在的需要、效益和利益為內(nèi)容，并且法律的作用、變化和存在于法與主體的統(tǒng)一關(guān)系當(dāng)中。

　　法與主體的統(tǒng)一是由主體性為主導(dǎo)來(lái)決定的。

　　表現(xiàn)在外在形式上，是指一種法律制度所包含的滿足主體需要的程度和它所包含的價(jià)值量的大小。

　　所以，法的價(jià)值指的是法的什么作用和以什么樣的方式來(lái)促進(jìn)和滿足人們所需要的最佳的生活方式。

　　2.第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，法律的價(jià)值在于在主體的有用性和滿足其需要的積極的作用。

　　法律不僅僅是只具有服務(wù)性和工具性，它本身也具有其自己的價(jià)值，是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的調(diào)節(jié)器。

　　法的本身的價(jià)值，指的是法的保護(hù)機(jī)制、調(diào)整機(jī)制和程序機(jī)制，還包括各種各樣的法律手段所賦予的特殊的文化價(jià)值，所以說(shuō)法律的自身價(jià)值是指它能夠?qū)崿F(xiàn)其工具使命所應(yīng)當(dāng)具有的素質(zhì)。

　　如果離開了其工具性的價(jià)值，那么我們講的法律價(jià)值就無(wú)從談起了。

　　3.第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，法律的價(jià)值是指法律與社會(huì)當(dāng)中人的關(guān)系的一個(gè)范疇，而與人的這個(gè)關(guān)系又是法律對(duì)人的效用、意義和作用和人對(duì)于這個(gè)作用的評(píng)價(jià)。

　　他們認(rèn)為這種說(shuō)法是一種主客體的關(guān)系論。

　　說(shuō)的是主觀與客觀、主體與客體的關(guān)系機(jī)制，是課題的作用、屬性和存在等對(duì)于社會(huì)當(dāng)中的人的意義和效用，也可以說(shuō)是這種客體所能滿足的主體的需要。

　　人的關(guān)系說(shuō)，強(qiáng)調(diào)價(jià)值不能夠離開主體也不能夠離開客體，而與此同時(shí)他們又認(rèn)為價(jià)值不是主體的一種需要和滿足，不是客體所具有的屬性。

　　這樣一來(lái)，對(duì)法律價(jià)值的概念的解釋就模糊化了。

　　二、法律價(jià)值的含義

　　(一)法律價(jià)值概念不能等于法律的效用，不是一個(gè)屬性的范疇。

　　法律的本身所包含的法律的強(qiáng)制性、階級(jí)意志性和發(fā)揮的何種作用等等都僅僅是法律價(jià)值得以形成的條件和基礎(chǔ)。

　　雖然法律的所具有的客觀的屬性對(duì)理解和解釋法律的價(jià)值有著非常重要的作用，但是相比而言，法律價(jià)值的內(nèi)在的尺度和主體才是其主導(dǎo)因素。

　　武步云先生認(rèn)為：法律價(jià)值應(yīng)該指的是這樣一種將法律滿足主體意志、需求和愿望和其本身的作用、功能相結(jié)合所形成的“第三種東西”。

　　這一說(shuō)法雖然有一定的積極意義，但是他在后來(lái)的闡述中則認(rèn)為：法律價(jià)值總的來(lái)說(shuō)指的是法律對(duì)社會(huì)的有序性的增進(jìn)和維護(hù)。

　　這樣一來(lái)，就使得法律的價(jià)值和法律的有用性相混淆，有點(diǎn)狹隘。

　　(二)法律價(jià)值的概念相比于商品價(jià)值等等概念更為特殊和復(fù)雜。

　　在商品經(jīng)濟(jì)中，商品的價(jià)值是指凝結(jié)在商品中無(wú)差別的人類勞動(dòng)，其客體是勞動(dòng)產(chǎn)品。

　　在這一價(jià)值關(guān)系當(dāng)中，主體和客體都是確定的。

　　而法律價(jià)值的客體指的是法律，它不僅僅屬于一種精神客體和現(xiàn)象，還是一套價(jià)值的規(guī)范。

　　由此，人們可以從了兩個(gè)不同的層次上來(lái)研究法律價(jià)值：一是把法律作為評(píng)價(jià)的工具，即人們自身的社會(huì)關(guān)系和行為當(dāng)做是客體而把法律作為價(jià)值的規(guī)范來(lái)研究;一是把法律作為評(píng)價(jià)的對(duì)象，即把法律看作是客體來(lái)進(jìn)行研究法律的價(jià)值。

　　應(yīng)當(dāng)說(shuō)明的是上述兩個(gè)不同層次來(lái)研究都是數(shù)以法律價(jià)值的必要內(nèi)容，但是，法律價(jià)值是否僅僅就只是包括上述兩個(gè)層次呢?很多學(xué)者不太贊同，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，法律價(jià)值的根本意義在于法律如何來(lái)為人們服務(wù)，我們所倡導(dǎo)和弘揚(yáng)的是人的主體性的法律價(jià)值。

　　三、實(shí)現(xiàn)法律價(jià)值的基本思路

　　(一)創(chuàng)新法律制度。

　　一是對(duì)現(xiàn)行的法律制度進(jìn)行大膽地立、改、廢。

　　適時(shí)地進(jìn)行法律的創(chuàng)新和修正工作是不斷完善我國(guó)法律制度體系的一個(gè)重要的體現(xiàn)。

　　科學(xué)合理的立法工作始終是建立在構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求和認(rèn)真亞久我國(guó)基本國(guó)情的基礎(chǔ)之上的，以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度和精神對(duì)現(xiàn)有的法律制度進(jìn)行反思，并且最找法律制度的規(guī)律及其程序，大膽地進(jìn)行法律制度的創(chuàng)新。

　　二是用法律制度去完善社會(huì)的控制機(jī)制。

　　這就要求我們認(rèn)真的分析我國(guó)當(dāng)前所出現(xiàn)的社會(huì)各類的違法和矛盾沖突，健全各種相關(guān)法律機(jī)制，并在法治的基礎(chǔ)之上進(jìn)行解決和調(diào)節(jié)，使矛盾和沖突降低到最低限度。

　　(二)更新法律理念。

　　一是，要明確法律在構(gòu)建和諧社會(huì)當(dāng)中的使命。

　　法律史適應(yīng)當(dāng)前的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的要求而產(chǎn)生的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

　　由于當(dāng)前我國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，這一時(shí)期不可避免的會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，這就要求我們餓立法的重點(diǎn)就是要在為人民安居樂(lè)業(yè)和社會(huì)良性運(yùn)行的基礎(chǔ)之上，最好能夠最大限度的體現(xiàn)公平公正。

　　二是，要樹立以人為本的法制理念。

　　法律是調(diào)整人與人之間關(guān)系的基本準(zhǔn)則，解決矛盾，協(xié)調(diào)關(guān)系和促進(jìn)社會(huì)和諧。

　　樹立以人為本的理念是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。

　　(三)落實(shí)依法治國(guó)。

　　依法治國(guó)是法律體系逐步完善和建立的助推器，而完備的法律體系是依法治國(guó)的得以進(jìn)行的首要環(huán)節(jié)。

　　在當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程當(dāng)中，依法治國(guó)在發(fā)揮法律價(jià)值的作用和滿足人們的需要方面起著非常重要的作用，因此，我們?nèi)媛鋵?shí)依法治國(guó)的方針和策略，致力于法律文化的構(gòu)建和增強(qiáng)人們的法制觀念和法律意識(shí)，逐步提高人們的法律素質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)守法的自覺(jué)化。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]張文顯.[M].法理學(xué)，高等教育出版社，1999

　　[2]卓澤淵[M].《法的價(jià)值論》，北京，法律出版社，1997

　　法律價(jià)值的內(nèi)涵論文【2】

　　摘要本文首先分析了法律價(jià)值的淵源及定義，接著闡釋了其內(nèi)容，最后著重分析了法律價(jià)值的內(nèi)涵。

　　關(guān)鍵詞法律價(jià)值內(nèi)涵

　　一、法律價(jià)值的淵源和定義

　　在西方，法的價(jià)值是一個(gè)很有爭(zhēng)議的問(wèn)題，從總體上講，存在著對(duì)法律價(jià)值的肯定說(shuō)和對(duì)法律價(jià)值的否定或虛無(wú)說(shuō)。

　　是評(píng)判制定法善惡的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，而法律價(jià)值雖然是相對(duì)固定的，但其內(nèi)容是多元化的。

　　新自然法學(xué)派雖然對(duì)價(jià)值的看法與古典自然法學(xué)派不同，但他們都對(duì)法律價(jià)值持肯定態(tài)度。

　　對(duì)法律價(jià)值持否定態(tài)度或懷疑態(tài)度的典型代表有純粹法學(xué)派和現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)派。

　　純粹法學(xué)派采取規(guī)范主義態(tài)度，將法律分為“實(shí)際上是這樣的法律”和“應(yīng)當(dāng)是這樣的法律”，對(duì)法律價(jià)值采取了回避和懷疑的態(tài)度。

　　現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)派的代表人物羅斯則認(rèn)為“幾乎沒(méi)有必要來(lái)專門駁斥認(rèn)為法律是以抽象正義為基礎(chǔ)的觀點(diǎn)”，這是一種價(jià)值虛無(wú)主義態(tài)度。

　　盡管西方法學(xué)界對(duì)法律價(jià)值存在截然相反的態(tài)度，但是二戰(zhàn)之后的主要法學(xué)流派對(duì)法律價(jià)值的理解也存在著一定的“趨同”傾向。

　　在我國(guó)，由于種種原因，關(guān)于法律價(jià)值的研究直到20世紀(jì)80年代才逐漸展開。

　　由于法律價(jià)值對(duì)我國(guó)建設(shè)法治國(guó)家以及立法，執(zhí)法與司法有重大意義，有關(guān)法律價(jià)值的研究逐漸成為熱點(diǎn)問(wèn)題。

　　在我國(guó)關(guān)于法律價(jià)值的概念有諸多不同看法，綜述如下：

　　1、作用說(shuō)。

　　有學(xué)者(孫國(guó)華)認(rèn)為“法律價(jià)值是標(biāo)志著法律與人的一種關(guān)系的范疇，這種關(guān)系就是法律對(duì)人的意義，以及人對(duì)這種效用的評(píng)價(jià)。”這種觀點(diǎn)的核心是強(qiáng)調(diào)法律對(duì)人的客觀作用，偏重從客體的角度對(duì)法的價(jià)值進(jìn)行論述。

　　2、需要說(shuō)。

　　有學(xué)者(嚴(yán)存生)認(rèn)為，“法律價(jià)值是法律作為對(duì)主體―也就是對(duì)人的意義，是法律作為客體對(duì)人的需要的滿足”。

　　這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)在主體與客體的統(tǒng)一體中，主體需要作為客體法的價(jià)值的內(nèi)在尺度。

　　3、積極意義說(shuō)。

　　有學(xué)者(卓澤淵)認(rèn)為，“一種法律制度有無(wú)價(jià)值，價(jià)值大小，既取決于這種法律的性能，又取決于一定主體對(duì)這種法律制度的需要。”這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了法律價(jià)值的積極意義，但這樣就排除了法律對(duì)主體的多元功效，排除了零價(jià)值和負(fù)價(jià)值的可能性，因此是存在偏頗的。

　　4、關(guān)系說(shuō)。

　　這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)法律價(jià)值這一范疇中的主客體關(guān)系，把法律價(jià)值界定為“一定主體的需要和法的屬性，功能之間的關(guān)系，或者是它們之間相互作用的過(guò)程。

　　這種觀點(diǎn)看到了法律價(jià)值是一個(gè)關(guān)系范疇，但對(duì)兩者之間的關(guān)系挖掘的不夠。

　　綜上所述，我國(guó)法學(xué)界對(duì)法的價(jià)值的論述主要的共識(shí)和分歧為：共識(shí)：學(xué)界大多認(rèn)為法律價(jià)值是一個(gè)關(guān)系的范疇，法律價(jià)值存在于主體與客體的關(guān)系之中;分歧：在法律價(jià)值的主客體關(guān)系中，是主體還是客體占主導(dǎo)作用。

　　法律價(jià)值的效應(yīng)對(duì)主體是一元還是多元的。

　　整合上述分歧并對(duì)其進(jìn)一步闡釋，可以得出法律價(jià)值的定義，即所謂的法律價(jià)值，是指在主體人與客體法的關(guān)系中，作為客體的法對(duì)主體的人產(chǎn)生效應(yīng)的屬性。

　　二、法律價(jià)值的內(nèi)容

　　法律對(duì)主體的效應(yīng)盡管是多元化的，但是在現(xiàn)代意義上，以人權(quán)為其精神內(nèi)核的法對(duì)人類的社會(huì)生活的效應(yīng)的理想狀態(tài)應(yīng)包括以下幾個(gè)方面：

　　1、法律價(jià)值應(yīng)以人的終極價(jià)值為依托和歸宿。

　　法律作為價(jià)值客體，它是以主體的需要為目的的，這種不以主體一次性消費(fèi)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而是主體把法從終極目的上作為工具來(lái)實(shí)現(xiàn)，應(yīng)該有利于實(shí)現(xiàn)人的終極價(jià)值并為這一目標(biāo)服務(wù)。

　　2、法律價(jià)值應(yīng)促進(jìn)并維護(hù)個(gè)人自身的完善以及人與人之間的和諧共生。

　　按照現(xiàn)代法的理念，人的存在，首先應(yīng)以自身的需要，滿足和完善為前提。

　　人類社會(huì)發(fā)展的不同階段總有某種規(guī)則處于調(diào)整人際關(guān)系的主導(dǎo)地位，應(yīng)以自身的功能與屬性使人在自身發(fā)展完善的同時(shí)，使人們的行為能夠共存，并通過(guò)必要的制裁措施，達(dá)到人與人的和諧共生的目的。

　　3、法律價(jià)值在于促進(jìn)并維護(hù)人與自然的均衡發(fā)展。

　　人類社會(huì)發(fā)展到今天，科技水平達(dá)到前所未有的高度，人類社會(huì)普遍實(shí)行的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和國(guó)際貿(mào)易都在一定程度上危及整個(gè)地球的生態(tài)環(huán)境。

　　人類與地球的命運(yùn)息息相通，法律也應(yīng)當(dāng)以其特有屬性與功能調(diào)整人與自然之間的關(guān)系，達(dá)到人與自然的和諧共生。

　　三、法律價(jià)值的內(nèi)涵

　　1、法律價(jià)值具有屬人性。

　　法律的存在，自始就是一種人為的存在，而不是自然的存在。

　　法律是人所創(chuàng)造的，符合人的屬性創(chuàng)造出來(lái)的。

　　人是法律價(jià)值的主體，人作為價(jià)值主體是主動(dòng)、自覺(jué)的，并可作出明確的價(jià)值評(píng)價(jià)。

　　人在創(chuàng)制法律的時(shí)候，就賦予了它應(yīng)有的價(jià)值使命。