《斷舍離》讀后感范文

　　讀完一本書以后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家整理的《斷舍離》讀后感范文，歡迎閱讀與收藏。

《斷舍離》讀后感范文1

　　假期里媽媽推薦給我讀了一本書《斷舍離》。感悟頗多。

　　“斷”是舍棄自己“家”里不需要的東西�！吧帷笔巧釛墶凹摇倍嗄瓴挥玫呐f物�！半x”是脫離物品的執(zhí)念，生活要自由自在些。

　　讀書以后，我想到了平時(shí)自己很喜歡讀書，跟媽媽出去，看到自己喜歡的新書，總是歡天喜地的要媽媽買，有些書買到家里不喜歡，就孤單的被拋在了一個(gè)角落里，有喜歡的書看完還是會(huì)給媽媽講講。以后再想做事情或者買書，就要學(xué)會(huì)適應(yīng)自己的才買，不適應(yīng)的，或者需要的圖書應(yīng)該用另外的途徑得到。

　　由于經(jīng)常買書，自己又是個(gè)戀舊的孩子，所以，只要是我的書，從幼稚園到現(xiàn)在都要媽媽保存起來，現(xiàn)在想想，有些書看完了，保存的完好無損的可以拿到學(xué)校的“義賣”超市賣了，還可以換取別的同學(xué)手中的書，開闊了視野，又減輕了爸爸媽媽的負(fù)擔(dān)，真好！

　　其實(shí)，在我的心里，總有一些揮之不去的.雜念，比如：媽媽讓我做了我不愿意的事，沒有經(jīng)過我的同意就給我報(bào)了一個(gè)班，沒有問我喜歡不喜歡就擅自做主給我買回來一些衣服，還有就是我有的時(shí)候也有一些不切實(shí)際的想法，都應(yīng)該實(shí)施清理。這樣我們的生活才能輕松前行。

《斷舍離》讀后感范文2

　　山下英子在《斷舍離》一說中說：斷舍離是在行為上要先學(xué)會(huì)舍，也就是把不需要的東西全部扔掉，舍的秘訣，就是完全以自己為中心，并以當(dāng)下為時(shí)間軸。其實(shí)，仔細(xì)品讀此書，我們不難發(fā)現(xiàn)日本作者的觀點(diǎn)跟我國(guó)傳統(tǒng)文化里的舍得觀點(diǎn)非常接近，中國(guó)有句老話叫舍得，舍得，不舍便不得。我們想得到一些東西，就必須舍棄一些東西。譬如我們想獲得銀行業(yè)務(wù)上的不斷提升，那么我們就要舍去內(nèi)心安逸的想法，去努力的耕耘，我們的服務(wù)技能和業(yè)務(wù)技能才能真正的提高。

　　這本書的作者所指的斷舍離，是指?jìng)�(gè)人行為和思想方面的綜合舍棄，其中也包括我們?nèi)粘Ｉ�活中用不到�?物品，或者充盈在內(nèi)心的貪欲。作為一名銀行職員，在深度此書之后，我最深的感受是，適當(dāng)?shù)臄嗌犭x，可以清空我們腦海中的雜念，讓我們的思維變得更加專注，從而可以提升我們個(gè)人的辦事效率。

　　斷舍離，斷、舍、離里的三個(gè)字，首先是要我們斷除，然后舍棄，最后我們才能從中解脫離開，這三個(gè)字為什么為什么要放斷在第一位，其實(shí)是頗具深意的，讀后感·作者認(rèn)為斷舍離是生活的減法哲學(xué)，我們要不斷的減去生活中和思想中過多負(fù)累的部分，我們前行的步伐才會(huì)輕松。

　　其實(shí)，不管是銀行職員還是普通人，我們的內(nèi)心都有需要斷舍離的部分，那部分可能是對(duì)貪欲或者物質(zhì)的一種執(zhí)念，也有可能是對(duì)昨日記憶舍不得的留戀，如果我們的內(nèi)心時(shí)刻被各種念頭所占據(jù)，那么我們?cè)诠ぷ鳟?dāng)中便很難做到專注和認(rèn)真，如果我們只是一味的追憶昨日業(yè)績(jī)而不看重今天的努力，我們必定會(huì)被昨天困住，找不到通往明天的路。

　　適當(dāng)?shù)臄嗌犭x，清空思維中的廢物和垃圾，輕裝上路的我們會(huì)有更輕松的心態(tài)面對(duì)未來工作當(dāng)中的一切挑戰(zhàn)，羈絆少了，人生自然海闊天空。

《斷舍離》讀后感范文3

　　山下英子的這本《斷舍離》表面上看是教我們?nèi)绾握�理雜物，重新審視自己與物品的關(guān)系，本質(zhì)上來看，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐斷舍離，我們能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己真正所需要的是什么，在人生的每一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)都應(yīng)該懂得適當(dāng)舍棄，任何事物并不是越多越好。

　　與大多數(shù)同齡人相比，我認(rèn)為我的收納整理能力還是較強(qiáng)的，但仍然有找不到東西的時(shí)候，有些東西急需的時(shí)候找不到，就好像它騰空消失了一樣，但不需要的時(shí)候它卻莫名其妙地出現(xiàn)了，這就說明我的收納方式仍有待提高。

　　“想要幸福，我們需要先放下對(duì)幸福的執(zhí)念。具體有三步：斷，停止負(fù)面的思考模式；舍，順從自己的心，割舍既有；離，松開“多就是好”的念頭。”

　　“一言以蔽之，斷舍離就是——通過收拾物品來了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。換句話說，就是——通過收拾家里的破爛兒，也整理內(nèi)心中的破爛兒，讓人生變得開心的方法�？偠�言之，斷舍離就是通過收拾自己居住的空間，讓自己從看得見的世界走向看不見的世界�！�

　　“因此，要采取的行動(dòng)是——斷＝斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。舍＝舍棄家里到處泛濫的破爛兒。通過不斷重復(fù)斷和舍，最后會(huì)到達(dá)這樣的狀態(tài)：離＝脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間�！�

　　“斷舍離的主角并不是物品，而是自己�！�

　　在物質(zhì)匱乏的年代，廣大勞動(dòng)人民總是不斷在做人生加法，而今，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，絕大多數(shù)人們都已步入小康社會(huì)的生活水平，那么，面臨紛繁雜亂的`物質(zhì)，我們是否應(yīng)該適當(dāng)做些生活減法呢？

　　人們都說思想決定行為，這是不可否認(rèn)的。但本書中有句話讓我印象深刻，即“并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來了心靈的變化�！钡拇_是這樣，相信很多人也都熟悉網(wǎng)絡(luò)上常推出的類似于“21天培養(yǎng)一個(gè)好習(xí)慣”的挑戰(zhàn)吧，正是人們?cè)谝欢螘r(shí)間內(nèi)堅(jiān)持某些行為，而從一定程度上影響了我們的思想。換言之，斷舍離就是一種動(dòng)禪。

　　本書強(qiáng)調(diào)，斷舍離是一種不收拾的收拾法，這是什么意思？

　　首先，“收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品的時(shí)候，我們要考慮兩個(gè)維度，一個(gè)是我與物品的關(guān)系這條關(guān)系軸，另一個(gè)是當(dāng)下這條時(shí)間軸。換句話說，收拾就是要捫心自問某件物品與當(dāng)下的自己是不是確實(shí)有關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍、選擇的過程�！�

　　其次，“在施行斷舍離的過程中，我們要做的大部分事情就是基于關(guān)系軸和時(shí)間軸的收拾工作。從行動(dòng)上講，就是扔掉——舍。如果只是把用不上的東西放進(jìn)垃圾袋再扔進(jìn)儲(chǔ)藏室的話，那不叫收拾，那不過是把東西改變一下形態(tài)換個(gè)地方存放而已，是移動(dòng)。而斷舍離要做的，是把用不著的東西扔出家門，徹底切斷它們與自己的關(guān)系�！�

　　只有對(duì)當(dāng)下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì)留在你自己的空間里。

　　一旦形成了這種三思而后行的習(xí)慣，你就真正實(shí)現(xiàn)了“斷”的狀態(tài)。而斷舍離的含義就是，在“斷”與“舍”的交替里，脫離對(duì)物品的執(zhí)念，達(dá)到輕松自在（離）的狀態(tài)。

　　最后，“選擇和當(dāng)下的自己相稱的東西，在這樣的過程中，就不再需要收拾了！”

　　篩選物品的同時(shí)，也改變了人際關(guān)系。

　　一旦通過斷舍離提升了自我形象，那么別人就會(huì)自然而然地覺得“他生活得那么精致，可不能隨便拿個(gè)粗陋的東西送他就了事了”。慢慢地，你就會(huì)感覺到，周圍人對(duì)待自己的態(tài)度發(fā)生了變化�？梢�，這種篩選物品的工作，也具有改變自己與他人關(guān)系的力量。

　　我現(xiàn)在就要回家把用不著的東西都包扎起來啦！

《斷舍離》讀后感范文4

　　《斷舍離》并不是對(duì)物品收納整理的書籍，主要是強(qiáng)調(diào)人與物品的關(guān)系，把原來以物為中心的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶橹行�，站在人自身的角度去考慮物品與人的關(guān)系，延伸到人與人、人與生活的關(guān)系。

　　“斷”是從源頭上限制物品進(jìn)入自己的家，購(gòu)買物品時(shí)要三思，考慮物品是否是真的“需要、舒服、合適”？注意時(shí)間軸是當(dāng)下，而非過去或者將來。當(dāng)然我認(rèn)為如果真的必要且不久的日子一定會(huì)用到（正好有優(yōu)惠），可以允許自己購(gòu)買（畢竟家庭主婦是要為家里省錢的！），但是不要囤積。囤積的動(dòng)作一般是來源于不安全感，要篤定地相信，將來會(huì)有將來的機(jī)會(huì)和辦法。這樣由行動(dòng)來影響思維方式，人也會(huì)變得更加有信心。

　　延伸到人與人的關(guān)系，可以理解為盡量減少無用社交。有的人認(rèn)為在人群中才會(huì)體現(xiàn)自身價(jià)值，但無用社交雖然可能熱鬧，對(duì)生活是一種消耗。對(duì)于我來說需要遠(yuǎn)離流于形式、粗俗而無意義的社交活動(dòng)。在參與社交之前做一定甄選鑒別，只專注有助于自我成長(zhǎng)或加強(qiáng)所重視親密聯(lián)結(jié)的活動(dòng)。

　　在觀念和想法上，“斷”意味著停止消極的想法和評(píng)判。在負(fù)面想法閃現(xiàn)的一瞬間，盡力去掐斷，因?yàn)檫@樣的想法無益也無意義，只會(huì)自尋煩惱。關(guān)注問題本身，關(guān)注解決問題，就事論事，以結(jié)果為導(dǎo)向。

　　“舍”是指舍棄對(duì)自己無用的物品。時(shí)間軸同樣放在當(dāng)下，站在人自身的角度去考慮物品是否對(duì)你來說是有價(jià)值的？注意不是“這個(gè)東西還很好”而是“它對(duì)我來說是有用的，我需要它�！边@樣篩選出來“無用”的物品，可以選擇轉(zhuǎn)贈(zèng)給需要它或者能珍惜它的人，或者直接丟棄。比如，我自己有一些物質(zhì)購(gòu)買欲泛濫時(shí)期留下的品質(zhì)并不好的衣物，每次穿在身上就覺得沒有自信，渾身不舒服，但是由于沒穿幾次，覺得浪費(fèi)舍不得扔。在踐行“斷舍離”過程中，果斷處理掉，這個(gè)衣物雖然可能還有貨幣價(jià)值，但是在生活中早已無價(jià)值，還造成很大的負(fù)面影響。這樣的物品需要更舒適、有品質(zhì)的取代品，也要相信自己配得上更好的物品。 就這樣自問內(nèi)心去辨別物品的過程就會(huì)讓自己更了解自己的喜好，更加有利于今后在“斷”的階段準(zhǔn)確而義無反顧。

　　由于人的精力有限，沒有辦法兼顧太多的事情，所以需要分出來什么是最重要的。比如興趣非常廣泛的人，如果想要在某個(gè)領(lǐng)域得到精進(jìn)，一定需要放棄一些其他的`興趣，多分配時(shí)間到這個(gè)領(lǐng)域，習(xí)得所需技能，提升興趣的高度。人際維護(hù)也一樣，沒必要要求自己和那么多的人成為朋友，知己得二三足以。好朋友也維持在一定數(shù)量即可，允許以前的好友漸漸疏遠(yuǎn)，因?yàn)槿穗H關(guān)系就是不斷發(fā)展的過程，不需要強(qiáng)求，即“舍”的理念。

　　“離”指的是一種狀態(tài)。脫離對(duì)物品的執(zhí)念，做減法生活，舍棄不需要的，珍視每一件留在身邊的物品，把握主動(dòng)權(quán)，順其自然，處于游刃有余的自在空間。這樣的習(xí)慣會(huì)讓自己對(duì)生活有十足的掌控感。

　　“斷舍離”就是通過處理人與物品的關(guān)系，梳理自己的生活，更加徹底地了解自己并接納最真實(shí)的自己。不斷提醒自己，活在當(dāng)下，而且可以活得更精致更通透。

《斷舍離》讀后感范文5

　　斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執(zhí)念，走在“自在·隨心”的路上。

　　第一次接觸山下英子老師和她的《斷舍離》，是在抖音好書分享會(huì)上，演員陳數(shù)關(guān)于《斷舍離》的分享。

　　陳數(shù)老師認(rèn)為《斷舍離》強(qiáng)調(diào)立足當(dāng)下，通過整理、疏通人與物品之間的關(guān)系，脫離對(duì)物品的執(zhí)念，從根源上達(dá)到對(duì)物品的斷舍離。人待物如此，人生更應(yīng)如是。所以生活中，陳數(shù)老師多次讓自己停下來，去感受生活，去給生活做物質(zhì)的減法，精神的加法。

　　因?yàn)槊β邓鶐�來的物質(zhì)，并不一定等同于現(xiàn)在你所看到的和獲得的價(jià)值，你所以為的忙碌也許只是碌碌而為，隨之帶來地也僅僅只是機(jī)械式地成長(zhǎng)，而你丟失的可能是有計(jì)劃的見識(shí)，健康？亦或是因?yàn)槊β刀�忽略的親情、友情和愛情？我想這大概就是陳數(shù)老師所理解的有關(guān)斷舍離的部分，舍去不必要的物質(zhì)和欲念，停下來，感受生活和人生。

　　而這一點(diǎn)很多初次嘗試斷舍離的大眾并沒有意識(shí)到，因?yàn)橹�前沒有斷舍離的意識(shí)和概念，所以并沒有深刻理解山下英子老師所著書的真實(shí)目的，只是簡(jiǎn)單地實(shí)踐斷舍離，比如他們認(rèn)為斷舍離的.實(shí)質(zhì)就是“扔?xùn)|西”，于是最直接的行為，就是拿生活中的書籍和衣物類品開刀，認(rèn)為扔了就好，扔了就不亂了，沒有從根源上認(rèn)識(shí)斷舍離的含義，長(zhǎng)期以往無法做到堅(jiān)持，最后不了了之，鮮有成就。

　　其實(shí)斷舍離最核心的概念并不是單純地處理雜物，拋掉廢物，而是進(jìn)則出，出則進(jìn)的循環(huán)反復(fù)，二者缺一不可，在實(shí)踐過程中盡可能地做壓縮生活的減法運(yùn)算，比如“斷絕不需要的東西，舍去多余的廢物，脫離對(duì)物品的執(zhí)著”；為不需要的“雜物”減肥；在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí)，思考的主語(yǔ)是我，而不是物品。如果從這個(gè)層面出發(fā)，你就獲得了斷舍離過程中的初步成功。

　　實(shí)施斷舍離，實(shí)則是幫助我們剔除泛而無用的“物品價(jià)值觀”，積極甩掉惰性，采取行動(dòng)，促進(jìn)生命中物質(zhì)和精神的新陳代謝，迎來嶄新的輕盈人生。而執(zhí)行斷舍離過程的每一步都是加分運(yùn)算，盡管在實(shí)踐中，每一個(gè)步驟的得分點(diǎn)都很低，但我相信，只要身心合一，全力集中，從細(xì)微之處著手，不斷從小事上積累小成功，增加成就感，就有足夠的勇氣和信心去完成“斷舍離”和面對(duì)人生路上的大困難。

　　就如《斷舍離》一書中所講的，斷舍離的不是物品，而是你自己，因?yàn)槟忝刻於荚谟玫臇|西，非常容易作用于潛意識(shí)，如果你在擇物交人的每一步，都做到了斷舍離，相信你的人生一定簡(jiǎn)單而快樂，人生一定輕盈而豐富。

　　說到這里，我突然想到瑞士心理學(xué)家榮格曾經(jīng)說過的一句話很應(yīng)景：當(dāng)你的潛意識(shí)沒有進(jìn)入到你的意識(shí)的時(shí)候，那就是你的命運(yùn)。

《斷舍離》讀后感范文6

　　古語(yǔ)說：少則得，多則惑。這句話的智慧在生活中隨處可見。比如：現(xiàn)在很流行的知識(shí)焦慮，本質(zhì)上是因?yàn)殛P(guān)注的信息太多太雜，雖然每天花很多時(shí)間瀏覽網(wǎng)頁(yè)，有種什么都知道的錯(cuò)覺，卻很難專注于某件事、某項(xiàng)技能；沖動(dòng)消費(fèi)買的在線課程、打折商品囤了一堆，卻從來沒有真正用過；女生們永遠(yuǎn)在說衣服不夠穿，其實(shí)衣柜已經(jīng)被塞得滿滿的。

　　占有物品的同時(shí)，物品也在分散我們的精力。

　　看了山下英子的《斷舍離》后，我覺得這些看似很麻煩的事，其實(shí)通過斷舍離的概念就能解決。

　　首先我們來講講什么是斷舍離。

　　“斷、舍、離”其實(shí)是三個(gè)概念，“斷”掉不需要的物品，“舍”去多余的物品，從而脫“離”對(duì)物品的執(zhí)著，達(dá)到精神自由的狀態(tài)。它是一種極簡(jiǎn)生活方式，只保留少而精的東西，沒用的就扔掉。

　　極簡(jiǎn)生活方式受到很多人的追捧，喬布斯的房間就只有一張床，一把椅子，一盞燈和一張愛因斯坦的照片。他把“極簡(jiǎn)”帶入了蘋果的設(shè)計(jì)中，1997年回到蘋果時(shí)，他砍掉了70％的項(xiàng)目，90％的產(chǎn)品，做iPhone4時(shí)，他的要求是把最復(fù)雜最強(qiáng)大的功能最簡(jiǎn)單化。眾所周知，蘋果開創(chuàng)了智能手機(jī)時(shí)代。

　　相比于一般的整理術(shù)，斷舍離關(guān)注的是人本身，用人和物的關(guān)系來衡量一件物品是否有價(jià)值。

　　舉個(gè)例子，我們?cè)谡�理房間時(shí)，面對(duì)那些沒用的東西總有這樣的心理：丟了太可惜了，留著說不定什么時(shí)候會(huì)用到。這種心理是以物品為中心，而斷舍離主張，判斷一個(gè)東西該不該扔或者該不該買時(shí)，應(yīng)該以人為中心：我現(xiàn)在真的需要它么？

　　其實(shí)我們身邊的物品也符合二八定律，用斷舍離的思維去看待它們，會(huì)發(fā)現(xiàn)大多是沒什么用的。比如，買回來一次沒穿過的衣服，報(bào)了名卻從來沒學(xué)過的線上課程，它們占據(jù)了大量時(shí)間和空間，卻沒有發(fā)揮任何價(jià)值，和垃圾沒有差別。

　　《斷舍離》提倡在清理物品的同時(shí)清理內(nèi)心，很多人覺得它是一碗雞湯，沒什么實(shí)際的作用。

　　但當(dāng)我們開始動(dòng)手清理生活中的“垃圾”，真正接受了斷舍離的思維方式，它其實(shí)可以無處不在。舉幾個(gè)例子，手機(jī)碎片化了我們的時(shí)間，但讓我們浪費(fèi)時(shí)間的不是手機(jī)本身，而是各種各樣的軟件，這些軟件都是必須的么？當(dāng)然不是，主要功能是打發(fā)時(shí)間的軟件都可以卸載。斷掉不必要的`消耗，就可以節(jié)省出大把時(shí)間，去做些有意思的事。

　　家里總是堆了一些買來沒用過的東西，可能是些打折商品、衣服或者用不完的口紅，這時(shí)候應(yīng)該關(guān)注一下自己的消費(fèi)習(xí)慣，買之前問問自己，我真的需要它么？大多時(shí)候答案是否定的。斷掉不必要的消費(fèi)，就可以節(jié)省一比錢，使經(jīng)濟(jì)更加寬裕。

　　斷舍離也能上升到思維層面。人的思想并不都是積極的，大腦很容易產(chǎn)生“我很差勁，我的付出毫無意義，我的前途一片渺茫”之類的想法，甚至有人認(rèn)為“我活著沒有任何意義”，這些消極情緒也需要當(dāng)斷則斷。

　　當(dāng)我們真能做到“斷”和“舍”，就能活的自在。短短兩個(gè)字，真正做到卻是難上加難，所以斷舍離是門學(xué)問。

　　但我們可以由淺入深，從簡(jiǎn)單的事情著手，比如收拾房間，從怎么看怎么像垃圾的東西開始，清理掉不需要的東西。甚至還可以從一臺(tái)冰箱，一個(gè)錢包開始整理。

　　山下英子通過自己的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出了“七、五、一”的總量限制原則，意思是，看不見收納空間最多只放七成，書架等看得見的收納空間只放五成，裝飾性的收納空間只放一成。如果想增加新物品，就必須遵守替換原則，意思是總量不變，用新物品取代舊物品。

　　因?yàn)橛袛?shù)量限制，所以留下的東西都是自己喜歡的，每次添加新物品時(shí)，也會(huì)慎重思考“我是不是真的需要”，長(zhǎng)久下來無論的生活質(zhì)量還是審美都會(huì)有很大的提升。

　　想活的自在隨心，就要學(xué)會(huì)放棄一些東西，正如梭羅所說：一個(gè)人放下的越多，越富有。而且人的精力有限，應(yīng)該把它用在重要的人、事、物上。重點(diǎn)是這種方法簡(jiǎn)單、實(shí)用性強(qiáng)，我們現(xiàn)在就可以從錢包開始斷舍離。

《斷舍離》讀后感范文7

　　這是一本名氣非常大的書，據(jù)說自20xx年在中國(guó)出版以來至今已經(jīng)再版了20多次，由這個(gè)話題還專門引出了關(guān)于“斷舍離”的文化。“斷舍離”也成為了當(dāng)時(shí)最紅的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言之一，斷舍離的意思是：把那些“不必需、不合適、令人不舒適”的東西統(tǒng)統(tǒng)斷絕、舍棄，并切斷對(duì)它們的眷戀。斷舍離的精髓是：重新拿回生活的主導(dǎo)權(quán)。這本書不長(zhǎng)，只有190多頁(yè)，讀完它很輕松。

　　一屋不掃，何以掃天下，一切都從收拾自己的空間開始，斷舍離通過收拾自己居住的空間，讓自己從看得見的世界走向看不見的世界。因此采取的行動(dòng)是：斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西；舍=舍棄家里到處泛濫的破爛；離=脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。換言之，斷舍離的主角并不是物品，而是自己。

　　收拾是一項(xiàng)篩選必要物品的工作。在篩選必要物品的時(shí)候，我們要考慮兩個(gè)維度：一個(gè)是我們與物品的關(guān)系，另一個(gè)是當(dāng)下這條時(shí)間軸。換句話說，收拾就是要捫心自問某件物品與當(dāng)下的自己是不是確定有關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍選擇的過程。這個(gè)非常有意思，我們經(jīng)常在收拾東西的時(shí)候都是漫不經(jīng)心的，從來沒有考慮過當(dāng)下的我和物品的真實(shí)關(guān)系。如果以當(dāng)下的我作為參照來收拾東西的話，那就會(huì)發(fā)現(xiàn)不必要的東西實(shí)在是太多了，因?yàn)槲覀兛偸窃谙胫�不要去丟棄，總覺得終有一天會(huì)派上用場(chǎng)，但是那一天其實(shí)一直都沒有來到。明明知道這個(gè)東西毫無用處，但一直放在那兒不想扔，這就是我們把這個(gè)關(guān)系軸或者時(shí)間軸錯(cuò)位了。所以正確的方法是把只有對(duì)當(dāng)下的自己合適且必須也確實(shí)有用的東西留在你的空間里，其他的都可以舍掉，或者說扔掉。

　　斷舍離與一般的整理收納術(shù)最大的區(qū)別在于：斷舍離并非絕對(duì)要把房間收拾干凈為目的，而是要通過收拾的過程了解并喜歡上真實(shí)的自己，實(shí)現(xiàn)自我肯定感�？偠�言之，斷舍離并不強(qiáng)求非要把房間收拾規(guī)矩，一塵不染，或即使如此也會(huì)獲得額外的好處。其次斷舍離的主角不是物品，而是自己，考慮的是我自己還需不需要它。

　　以物品為主角，你收拾的時(shí)候就一定會(huì)考慮物品如何保管，但如果是以自己為主角的話，那就會(huì)考慮它適不適合我，這樣收拾起來會(huì)更放松和更從容。只要常問自己這件東西與我的關(guān)系還存不存在，這其實(shí)就是舍離的一個(gè)技巧。

　　先診斷出物品從你身上掠去多少能量，然后通過篩選物品的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我完善，這就是斷舍離的精髓。

　　斷舍離的目標(biāo)就是讓整個(gè)社會(huì)上的物品都能夠各得其所，說到底物品會(huì)因?yàn)樗�在�?chǎng)合的不同而變得無用，或者有用。作者舉了一個(gè)淺顯的例子，讀后感.礦泉水裝在水瓶里的.時(shí)候，我們會(huì)覺得他好喝，但是如果裝在夜壺里呢？從物的本質(zhì)上來講它沒有任何變化，但是你絕對(duì)不想喝它。因此要通過有意識(shí)地選擇讓物品自然而然地回歸到它應(yīng)該在的地方，回歸到需要它的地方，這就是你要做的。

　　有三種扔不掉東西的人：第一種是逃避現(xiàn)實(shí)型的；第二種是執(zhí)著過去型的；第三種是擔(dān)憂未來型的。

　　什么是破爛兒？作者把破爛兒分為三類：第一類是不用的東西；第二類是還在用的東西；最后一類是充滿回憶的東西。作者認(rèn)為：不用的東西，充滿了詛咒般的束縛的能量；還在用的東西呢，則像一團(tuán)混亂的淤泥；而充滿懷念的東西呢，本身就會(huì)散發(fā)出強(qiáng)大的氣場(chǎng)。所以你要扔掉這些東西，其實(shí)蠻難的。

　　作者認(rèn)為除掉廢物、垃圾和灰塵就能徹底地除掉停止運(yùn)和腐敗運(yùn)。

　　我們面臨的環(huán)境或者說我們周圍的環(huán)境有很多種，斷舍離主要從三個(gè)角度來思考環(huán)境：與人相關(guān)的環(huán)境和與場(chǎng)所相關(guān)的環(huán)境；近環(huán)境和遠(yuǎn)環(huán)境；靠自己的力量能夠改變的環(huán)境和靠自己的力量無法改變的環(huán)境。

　　能用的東西和我用的東西是不同的，當(dāng)我們用斷舍離來考慮家庭環(huán)境的處理的時(shí)候一定要想想這個(gè)物品是能用的還是我用的，有很多東西是可以用的，但不一定是我會(huì)用的。因此，在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí)候應(yīng)該思考的主語(yǔ)，是我是我而不是物品。

　　選擇物品的竅門兒不是能不能用，而是我要不要用，這一點(diǎn)必須銘刻在心。所以，面對(duì)物品，從繁雜、冗余的物品中解脫出來，需要足夠大的勇氣，而且過程可能會(huì)很痛苦，不過一旦明白了這件事兒不過如此，也就沒那么難了，鬧了半天發(fā)現(xiàn)問題全都出在自己身上，既然如此，那就果斷的付出行動(dòng)改變自己吧，除此以外，再無他法。

　　對(duì)我們來講，半死不活地吊在那里才是最讓人痛苦的。如果覺得討厭的話，如果不相合的話，如果進(jìn)行的不順利的話，還不如干脆來一個(gè)痛快地了解。光靠想是沒有任何意義的，說到底行動(dòng)才是一切。能夠總有一天付出行動(dòng)的，沒有別人，只有自己。所以說物品是一面能夠照出真實(shí)自己的鏡子，直面物品就是直面真實(shí)的自己。

　　減少物品等于只要能徹底地收拾就根本不需要整理收納了。只集中于一點(diǎn)做到完美就能不知不覺地打開收拾的突破口，這屬于看不見的場(chǎng)所、不想看見的場(chǎng)所、不想讓別人看見的場(chǎng)所。繼續(xù)打掃干凈了，也不會(huì)有任何人發(fā)現(xiàn)。但是自己知道，并且總在意的場(chǎng)所，這是可以先去開始斷舍離的場(chǎng)所。

《斷舍離》讀后感范文8

　　今天是20xx年的第113個(gè)陽(yáng)光熹微清風(fēng)徐徐的日子

　　人想要過好這一生，是需要很多才華傍身的。

　　比如說，情緒穩(wěn)定、樂觀開朗、嚴(yán)于律己、寬以待人等。

　　之前家里裝修，母親認(rèn)識(shí)一位書法大家，想煩請(qǐng)他幫忙題幾個(gè)字掛在客廳。母親來征詢我的意見，我說要不就寫“厚德載物”吧。

　　《易經(jīng)》有坤卦，其《大象》曰:“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”�！秶�(guó)語(yǔ).晉語(yǔ)六》:“吾聞之，唯厚德者能受多福，無福而服者眾，必自傷也�！�

　　厚德載物，雅量容人。

　　可見，德之日積月累十分重要。但這兩天看完山下英子的《斷舍離》后，卻發(fā)現(xiàn)也許如果凡事皆能做到斷舍離，也是一種大智慧。

　　其實(shí)兩者并不矛盾，“狠心”舍去不適合、不需要、不舒服的，“精心”積累適合的、需要的、舒服的，從而去最大程度地獲得人生的圓滿。

　　斷舍離是什么？

　　20xx年，家庭生活類作品《斷舍離》出版，這個(gè)概念開始漸漸流行。

　　這本書的作者是日本雜物管理咨詢師山下英子，日本早稻田大學(xué)文學(xué)部畢業(yè)。

　　作者通過對(duì)日常家居環(huán)境的收拾整理，讓“斷舍離”的理念變得立體和豐富了起來。

　　斷：不買、不收取不需要的東西；

　　舍：處理掉堆放在家里的無用之物；

　　離：舍棄對(duì)物質(zhì)的迷戀，脫離物欲;

　　不難看出，“斷舍離”的本質(zhì)，就是做減法，讓自己處于寬敞整潔的空間里，以此收獲舒適清爽的生活。

　　這樣的結(jié)果到底有多美妙呢？做一個(gè)簡(jiǎn)單的對(duì)比：當(dāng)你走進(jìn)房間里，一個(gè)房間雜亂無章，另一個(gè)房間整潔清爽。毫無疑問，肯定是后者更讓人心曠神怡。

　　其實(shí)很多時(shí)候，我們對(duì)于東西的執(zhí)著都是源于內(nèi)心的匱乏：

　　沒時(shí)間整理=逃避現(xiàn)實(shí)

　　有朝一日能用上=暗藏對(duì)未來的不安

　　我也曾輝煌過=沉溺于過去

　　我們總是以習(xí)慣的姿態(tài)在自己營(yíng)造的襁褓里怡然自得，沉溺于自我創(chuàng)造的安全感和歸屬感，卻忘記了「用的多不如用得好」。

　　家居環(huán)境如此，人生亦是如此。

　　我們待在家里的時(shí)間，至少是人生的三分之一。整理人生，就和我們整理房間一樣。當(dāng)你持有的物品越少，越容易做出選擇。

　　如果我們能對(duì)自己的人生進(jìn)行有效的整理，化繁為簡(jiǎn)，去糟留精，那么定能收獲到自由、舒適、自在的生活幸福感。

　　正如山下英子在專訪中曾說的那樣：表面上看，斷舍離是一種家居整理的收納術(shù)，從深層次來看，這是一種活在當(dāng)下的人生整理觀。

　　「斷舍離不僅僅是扔，而是奢侈地愛惜自己�！�

　　不管東西有多貴，多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強(qiáng)大。能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信。

　　很多時(shí)候，每一次斷舍離，可能就意味著一次新生。

　　當(dāng)然，山下英子的《斷舍離》，并不是讓我們將所有的物品都丟棄。這基于一個(gè)重要的前提，即這個(gè)物品對(duì)現(xiàn)在的你而言是否還有使用價(jià)值。

　　被喜愛的物品，其實(shí)與戀人一樣，是必須被認(rèn)真且慎重對(duì)待的。一個(gè)物品，若是長(zhǎng)久被忽視，即使它承載了某些情感，也會(huì)在你長(zhǎng)期的忽視中漸漸消滅。

　　一些別人贈(zèng)送的物品，它們?cè)�被那么小心翼翼地保管，而如今你卻幾乎忘了當(dāng)初是如何收到這些禮物的。至此，我想大概你也實(shí)在無法理直氣壯地說出：“我很喜歡這個(gè)物品！”

　　此時(shí)，你或許會(huì)靜下心來去思考，什么才是真正的“戀”。

　　真正的“戀”，是經(jīng)過時(shí)間萃取后，還依然存在的堅(jiān)定。那是一場(chǎng)面對(duì)，是赤裸裸的，拋棄掉所有掩飾后的坦誠(chéng)以待。你直面對(duì)方的本質(zhì)，丟掉外界的偽裝和粉飾，然后讓自己篤定，我還是很喜歡和TA在一起。

　　乍見之歡，不如久處不厭。

　　做好人生的斷舍離

　　當(dāng)我們的生活變得一團(tuán)糟時(shí)，這往往就意味著要“斷舍離”了。

　　那么，如何才能做好人生的斷舍離呢？

　　核心思維總結(jié)起來就一句話：將不需要、不適合、不舒服的東西替換為需要、適合、舒服的。

　　一、降低不需要的物欲，重塑精神世界。

　　很多人處于一種疲憊的狀態(tài)，往往是因?yàn)橄胍�的太多�?/p>

　　諷刺的是，有些東西其實(shí)無需擁有，也并非真正需要，而往往只是因?yàn)闊o法駕馭內(nèi)心的物質(zhì)欲所導(dǎo)致。

　　坦白講，在今天這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，想要徹底擺脫物欲，真不是一件容易的事。但盡管如此，我們?nèi)钥梢员M可能地降低物欲。

　　那就從整理居住空間開始，將不需要的東西全部清理出去，送人也好，扔掉也罷，總之不要再占據(jù)有限的空間。

　　其次，降低物質(zhì)的購(gòu)買欲，真正需要的東西才買，可買可不買的話，那就選擇不買。

　　很多時(shí)候，清空現(xiàn)實(shí)的環(huán)境，才能清空心中的雜念，降低物欲，人才能凈心，不浮躁，不急功近利，不攀比。

　　毛姆在《月亮和六便士》里有一句話：要記得在庸常的物質(zhì)生活之上，還有更為迷人的精神世界。

　　當(dāng)一個(gè)人的精神世界不再貧瘠，便不會(huì)寄希望于通過物質(zhì)世界來彌補(bǔ)。而不被物質(zhì)所奴役的人生，真的很贊！

　　二、減少不舒服的社交，凈化圈子。

　　有些時(shí)候，人可以活得“任性”一點(diǎn)。

　　何為“任性”？即一段讓你感到不舒服的關(guān)系，是不值得被用力去維系的`。

　　減少?zèng)]太大價(jià)值的社交，減少讓你不舒服的社交，盡可能地凈化、優(yōu)化自己的圈子。

　　請(qǐng)不要擔(dān)心人脈的流失，一次有價(jià)值的遇見，一段舒服的關(guān)系更為有效。

　　人生能有三五知己，已然是很幸運(yùn)的事了。

　　三、放下不適合的人和事，專心取悅自己。

　　很多東西，你放下了，為它騰出了位置，才有機(jī)會(huì)新生。

　　人要學(xué)會(huì)接受自己，接受自己的平庸，接受生命中的一些不幸。

　　很多人和事，適合別人，但不一定適合你，所以你需要去斷舍離，專心取悅自己、做好自己。

　　唯有如此，你的人生才能煥然一新，輕裝上路；你的生活才能真正的清爽簡(jiǎn)單，自由舒適。

　　而這也才是六十多億人口中只屬于你的獨(dú)一無二的人生。

　　豐盈富足的精神世界；

　　舒服的交際圈子；

　　舒適整潔的居住環(huán)境；

　　不悲不喜，自由從容的人生態(tài)度。

　　一屋兩人三餐四季

　　一切干干凈凈，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，多好。

　　【寫在最后：】

　　最近買了很多書，其中一本就是山下英子的《斷舍離》，花了幾個(gè)晚上把它“啃”完，才發(fā)現(xiàn)自己很久沒有這樣好好去讀過一本書了。感覺書中很多的道理值得分享也值得探討，所以就想著通過讀后感把它記錄下來。

　　其實(shí)，幸福有時(shí)候并不是累積而成的，而是要通過割舍來獲得。斷舍離并不是殘忍的拋棄，相反卻是一種勇敢的選擇，它讓你丟掉懦弱，膽小的自己，成為一個(gè)敢于面對(duì)自我的勇士，它不是無情，相反帶著一種溫柔，讓你在舍棄之后，更加珍惜被你親手留下的人和物。這樣說來，“斷舍離”其實(shí)并不是悲傷的告別，而是一次與自己、以及與被留在你世界里的人與物的嶄新相遇。

《斷舍離》讀后感范文9

　　日本作者山下英子的《斷舍離》，試圖讓人從生活到精神上進(jìn)行一場(chǎng)“減欲”之旅。我在讀完后卻想起中國(guó)古語(yǔ)“一屋不掃何以掃天下”以及那句“有舍才有得”。

　　一個(gè)人物欲太多，容易陷入人生名利場(chǎng)，以至忽略自身內(nèi)心的精神需要，在這前所未有之物資大豐富時(shí)代，個(gè)人的欲望太多格局卻變小，斷掉多余的欲望才能擁有胸懷天下之氣魄。

　　舍得舍得，有舍才有得�，F(xiàn)在人往往要求先得再舍，標(biāo)榜自我主義的'“小確幸”，以占他人便宜為榮。可惜誰(shuí)都不傻，誰(shuí)也不想讓人占自己便宜，結(jié)果誰(shuí)都占不著便宜，自私冷漠風(fēng)氣之盛前所未有，敢予舍，方有得。

　　放下過度的執(zhí)念，舍棄多余的雜物，離開精神上負(fù)能量滿滿的“垃圾人”。從生活到精神都成為一個(gè)輕裝上陣的人，清爽無負(fù)擔(dān)的人才能從平淡的人生里活出真我。即便不能做一個(gè)偉大的人物，也可以變成帶給身邊人輕松自在、用正能量感染他人、幫助他人獲得簡(jiǎn)單愛的小人物。

《斷舍離》讀后感范文10

　　特意選在春節(jié)前夕，辭舊迎新之際，讀山下英子的《斷舍離》這本書，并在節(jié)前的大掃除中真正實(shí)踐斷舍離。它再次提醒我處理好物我關(guān)系，打掃房間，同時(shí)也釋放心靈；整理物品，同時(shí)也整理自己；舍棄廢舊物品，也與過去的自己告別。一番忙碌過后，在整潔如初的家里，喝一杯陳年的普洱，吐故納新，何嘗不是一種更好的迎新方式！

　　這本書從20xx年出版，到20xx年已經(jīng)是第30次印刷，何以如此銷量不俗？想來是中國(guó)人從物質(zhì)匱乏走向購(gòu)買過剩，從饑荒年代走到美食天下，從缺衣少戴到選擇困難癥，在買買買之后面對(duì)雜亂無序、堆積滿屋的困惑，以及需要不斷收拾、挑選所造成的困擾，已經(jīng)過多地消耗了我們的精力、耐力，甚至成為煩惱之源。于是我們開始返樸歸真，我們確實(shí)到了需要斷舍離的時(shí)候，通過斷、舍、離，釋放空間，解放心靈，舒適自處，極簡(jiǎn)歸本。

　　什么是斷舍離？山下英子告訴我們，斷舍離就是通過收拾物品來了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。也就是收拾家里的破爛兒，也整理內(nèi)心中的破爛兒，讓人生變得開心的方法。要采取的行動(dòng)是：斷=斷絕想要進(jìn)入自己家里的不需要的東西；舍=舍棄家中到處泛濫的破爛兒；離=脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。

　　初聽起來，斷舍離似乎很簡(jiǎn)單，就是拒絕不需要的東西，從入口把關(guān)，解決掉多余的存量，只剩下必需的物品，就達(dá)到斷舍離的目的了。事實(shí)上，這個(gè)過程非常奇妙，不解決心理上的執(zhí)念，真正到實(shí)施的階段，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你忙了一天，只是對(duì)物品做了收納，卻總也難以扔掉那些似乎還有用的東西，從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活，其實(shí)是一場(chǎng)內(nèi)心的自省與革命，是一種動(dòng)禪。

　　的確，現(xiàn)在做家務(wù)是一件非常費(fèi)時(shí)費(fèi)力的事情，大多數(shù)家庭主婦深有同感。把龐雜的物品反復(fù)整理、歸類，過不了多久，還是會(huì)恢復(fù)原貌，亂七八糟，把大量寶貴的時(shí)間浪費(fèi)在這項(xiàng)幾乎沒有附加值的事情上面，真是讓人痛苦極了。

　　春節(jié)即至，又要為大掃除大動(dòng)干戈了，是不是想起來就腰酸胳膊疼？那么，什么是大掃除？我們通常只是打掃、整理、歸納，卻沒有洞悉“除”的.真正意義。在斷舍離里，收拾是“篩選出必需的物品”，只有把不需要的東西丟出家門，才算是真正的收拾。其次才是整理，以及表現(xiàn)為掃、擦、刷的打掃。

　　先來說說我們當(dāng)下要面對(duì)的如何解決“舍”的問題，為什么總也扔不掉那些不用的東西？數(shù)一數(shù)家里有多少東西多年不動(dòng)、不用又不舍得扔掉？斷舍離的分析讓人恍然大悟，斷舍離是以正確處理“物品和自己的關(guān)系”為核心，來決定取舍的，也就是說不是以“這東西還能使，所以要留下來”為考慮重點(diǎn)，而是要自問“這個(gè)東西適合自己?jiǎn)幔俊�、“我要用，所以它很有必要留下來”，主語(yǔ)永遠(yuǎn)是自己，時(shí)間軸永遠(yuǎn)是現(xiàn)在，而不是“萬(wàn)一以后用得著呢”�，F(xiàn)在自己不需要的東西就必須放手，只選擇必要的物品，回歸原本的生活態(tài)度，擺脫物品的綁架，只用精致的品質(zhì)的適合自己的，放棄那些陳舊的過時(shí)的留在記憶里的，活在當(dāng)下，將掩埋的自己重新拯救出來，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，只保留必要的，才能夠促進(jìn)生活的代謝和循環(huán)。那些有年代感扔不掉的東西，不僅僅是可惜，那里面也許藏著你的過去，你的初戀，你的回憶，你的各種放不下，但是仔細(xì)想想，這些又是如何影響我們的生活的呢？它是不是你心里不愿觸碰的黑洞？那就快快丟棄這些包袱吧！

　　解決好了“舍”的問題，我們?cè)倩剡^頭來看看“斷“的問題，解決了“斷”的問題，就解決了物品的入口把關(guān)問題，這是源頭。為什么總想買買買？是撿便宜心理還是折扣陷阱？你真的需要嗎？有多少東西買回家一動(dòng)不動(dòng)又過期了？又有多少次買回來的折扣衣服發(fā)現(xiàn)并不適合自己然后棄置一旁？仔細(xì)盤點(diǎn)一下是不是庫(kù)存資產(chǎn)竟然占用了大量的流動(dòng)資金，折舊隨了流年，你還舍不得處置掉？我們就這樣生活在這個(gè)“不斷涌進(jìn)來，但卻只進(jìn)不出的水池”里，最后淹沒了自己。癥結(jié)在哪里呢？沒有就會(huì)不安？你的安全感建立的不夠好吧！便宜就想入手？你掉進(jìn)了折扣的陷阱，想想是不是適合自己的品味吧！要真正精挑細(xì)選，只選擇當(dāng)下真正必需，而且自己又喜歡的東西，不要買來存儲(chǔ)以備將來不時(shí)之需，畢竟，家不是倉(cāng)庫(kù)。

　　最后讓我們來看看如何達(dá)到“離”的終極目標(biāo)。脫離對(duì)物品的執(zhí)念，我們需要重新思考住所的意義，“不需要、不適合、不舒服“的東西大量長(zhǎng)時(shí)間的存在，人就會(huì)感到壓抑，為什么房子越買越大，因?yàn)槲覀兊奈锲吩絹碓蕉�，物品占�?jù)了我們的空間，又占用了我們的時(shí)間，實(shí)在是不劃算的事情。人的住所狀態(tài)往往呈現(xiàn)出本人的一些問題。通過斷舍離，做到自察自省，讓自己變得更美好。以“住育”為目標(biāo)，讓家確保健康與安全，讓家成為最棒的放松地。斷舍離認(rèn)為，居住環(huán)境是憑借一己之力可以改變的環(huán)境，要打造出能夠款待自己的空間。

　　與物品的斷舍離如此能夠讓人徹悟覺醒，我們頭腦中的那些垃圾念頭呢？那些回不去的過往里積累的怨與恨、愧疚和遺憾呢？讓我們繼續(xù)心靈篇的《斷舍離》吧，停止負(fù)面的思維模式，順從自己的本心，割舍既有，簡(jiǎn)約生活，放下一切執(zhí)念，回歸輕松自在的自己，在新的一年起跑線上，輕裝上陣，帶著愉悅感一起努力奔跑吧！

《斷舍離》讀后感范文11

　　在寫這篇稿子之前我找了幾個(gè)小朋友問了他們一個(gè)問題：在生活你們更喜歡加法還是減法，小朋友都不約而同的回答我說加法，他們認(rèn)為加法就是好吃的好玩的東西的會(huì)變多。我們每個(gè)人在生活中都或多或少有囤積物品的習(xí)慣，超市里的購(gòu)物袋，雙十一的打折商品，買了幾年卻連吊牌都沒有拆掉的.衣服等等，網(wǎng)絡(luò)上有這樣一句話“小孩子才做選擇，成年人當(dāng)然是全都要”，正是抱著這樣的心態(tài)，我們總是會(huì)將自己的生活堆得滿滿的，有時(shí)候，非但沒有因?yàn)楫?dāng)你要使用的時(shí)候用到了而感到愉快，還會(huì)因?yàn)閷ふ宜�和�?chǔ)存它而增添了巨大的煩惱。我今天推薦的這本書中傳達(dá)了一種新的生活方式“斷舍離”。

　　“斷舍離”是由日本雜物管理咨詢師山下英子提出的人生整理觀念。所謂斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。其中，斷=斷絕不需要的東西，舍=舍棄多余的廢物，離=脫離對(duì)物品的執(zhí)著。

　　斷舍離非常簡(jiǎn)單，只需要以自己而不是物品為主角，去思考什么東西最適合現(xiàn)在的自己。只要是不符合這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的東西，就立即淘汰或是送人。

　　《斷舍離》在生活中，是從加法轉(zhuǎn)向減法，家里的物品能盡其所用，自然就會(huì)少，空間大。斷舍離在心靈上的改變是從減法轉(zhuǎn)向加法，由不想去整理家的討厭、厭煩到整理后的開心、愉快、自信。

　　通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐斷舍離，我們將重新審視自己與物品的關(guān)系，從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我——我需不需要，一旦開始思考，并致力于將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西，就能讓環(huán)境變得清爽，也會(huì)由此改善心靈環(huán)境，從外在到內(nèi)在，徹底煥然一新。

　　其實(shí)說到底“斷舍離”是一種本我的生活方式，它強(qiáng)調(diào)活在當(dāng)下，其實(shí)就是告訴你要直面問題不要逃避。房間很亂就馬上整理，沒時(shí)間也可以先從小物件整理起，總之要馬上動(dòng)起來。東西太多放不下就丟，別舍不得，因?yàn)樵俜艃赡昴阋灿貌坏��？傊畡e老是想啊想，要行動(dòng)起來。要知道并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來了心靈的變化。事實(shí)上活著就是不斷選擇的過程，“斷舍離”向我們展現(xiàn)的是一種生活方式，它可以讓生活變得清爽而有品質(zhì)。如果這正好是你所向往的，那么你可以試試這種方法。

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