《斷舍離》讀后感（精選5篇）
當看完一本著作后，大家一定都收獲不少，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的《斷舍離》讀后感（精選5篇），希望能夠幫助到大家。
《斷舍離》讀后感（精選5篇）1
周六在京東商場買完東西，順手打開“我的訂單”，看到最新幾個完成的交易，很詫異我竟然已經(jīng)忘了最近還買過這些東西。于是從頭看了一遍，第一個訂單，攝像頭，買回來試了一下，粘不穩(wěn)，丟在電腦邊，畢業(yè)離校的時候扔了，第二個訂單，貝佳斯綠泥，試了兩次沒什么用，滿滿一大罐搬了幾次家都沒舍得丟，兩年之后過期，心安理得的扔掉�？傊�50%以上的東西買回來都是這個下場。
生活里每天都在上演著類似的情節(jié)，聽說熬粥喝能美容，于是黑米薏米糯米、紅豆綠豆蕓豆，瓶瓶罐罐買回來塞滿了櫥柜，堅持一周之后，那扇櫥柜就再也沒有打開過，直到米生蟲，豆長牙，大掃除時全部丟進垃圾桶。去逛商場，買回來登山鞋、徒步鞋、跑步鞋、到頭來一年都爬不了一次山。
在物質生活極大豐富的'今天，隨處可見的廣告，點點鼠標就能收貨的購物模式，把我們的生活向精細化和復雜化引導，初衷是為了提供舒適，最終我們反而被物質綁架，不得不花時間去整理，去消費，物質儼然已經(jīng)成了我們的累贅與負擔。
看完《端舍離》，回家該扔扔，該送送。
從今天起，營造一個被心愛之物包圍的環(huán)境，過一種簡約、整潔、高品質的生活。帶著一個睿智的大腦、一身的知識與技能自由行走于世間，足矣。
《斷舍離》讀后感（精選5篇）2
我記得那年，每次考試，班主任總是有以下幾點建議：
我們應該以一顆平常心去應對，不要有心理包袱，輕裝上陣，才能發(fā)揮出最好的競技水平。
一直記住這段，特別是“輕裝上陣”這個詞銘刻于心，所以每次面對生活的考驗，只要以輕松平和的形態(tài)來處理，卸下心頭的重擔，身心輕盈，一切難題便事半功倍。
山下英子提出“斷舍離”的概念，表面上是日常生活中接受安排的一種方式，但實際上包含著人生的道理，是一種以輕松、不可思議的心態(tài)整理安排。
我們知道環(huán)境在人們的生活中扮演著極其重要的角色。如果你身邊有一個壞人，不僅會降低生活質量，還會嚴重影響自己的心態(tài)，甚至干擾他人的'情緒，導致惡性循環(huán)。
所以，第一步，切斷。切斷貪婪，斷絕一切不必要的物品，使“入口”變窄，只有“收藏、精選”才能通過“關卡”。當身邊只有你喜歡的東西時，心情會越來越快樂。
第二步是舍。丟掉浪費，舍棄貪婪。你不再需要的東西扔掉它，賣掉它，或者送掉。明白“可以用，但用不到”就沒有意義，只會增加環(huán)境的混亂，惡化心情。
前兩步是一個良性循環(huán)。通過對物品的收集和處理，不斷地用必要的、合適的、舒適的物品來替代不必要的、不合適的、不舒服的物品，最終達到生活環(huán)境、生活物品和生活主人的和諧狀態(tài)。然后一個新的世界將會出現(xiàn)。
英子女士把“斷舍離”分為三個層次，其中最極端的是“離”——擺脫執(zhí)念，認識自己，愛上自己，成為一個自由、清新、快樂的自我。身處一個舒適的空間最終會讓你快樂。整個人散發(fā)出積極的能量，感染周圍的家人和朋友，一起過上積極的生活。
事實上，我們可以從中國古代賢人那里學到“斷舍離”的生活智慧。
在那些日子里，柳三變的“忍把浮名換作淺吟低唱”，是悲憤和看透名利之后的決裂，曹孟德的“不可慕虛名而處實禍”，是通透練達徹悟人生之后的斷舍離
在這個物欲橫流的世界里，人們就像無頭蒼蠅一樣，互相推搡，互相欺騙，這就是所謂的“奮斗”，但最終，他們不知道自己真正想要的是什么，只留下孤獨。甚至有年輕人突然死于過度工作，還有更多的人在一生的痛苦中失去了寶貴的健康。
是時候理清你的思緒和欲望，放慢腳步，“輕松上陣”，告別過去的貪婪、憤怒和偏執(zhí)。要知道，只有帶著愛和感激，你才能到達通往天堂的霓虹燈。慢慢來，不要錯過你生命中那些美麗可愛的人。
《斷舍離》讀后感（精選5篇）3
“物品要用才有價值。”
“物品在此時、當下，應出現(xiàn)在需要它的地方”
“物品處于恰當?shù)奈恢�，才能展現(xiàn)出美感”
這幾句話出現(xiàn)在這本書的末端。
咳咳，我覺得呢，《斷舍離》這本書對于我來說，感覺比較的啰嗦，干貨總結可以更加簡潔明了一些，不過這也許就是日本人的特點吧，日本人比較多話，廢話很多，話癆國家的特色。（看日劇多了以后是這樣覺得的）我認為也有一部分和日文翻譯成為中文有一定的關系，因為說實話翻譯了，語句上來說總會有一點奇怪的。
從整理自己的空間來整理自己的人生，這應該是一種哲學，我們的空間之所以亂，并且有很多自己不需要了的物件，還不是因為我們對著自己想要什么還有不想要什么而不懂取舍，生活中有許多人都是這樣，買東西的時候也并不是什么都能夠很清楚地明白自己到底喜歡什么，而走到超市里面，銷售員一推銷就很容易被影響，之后買了一堆不需要的東西。
現(xiàn)代人感覺比較難找到自我，手機、電子設備都比較難離手，我們有時候上網(wǎng)看到別人覺得不錯的生活、自己所追求的生活實際上自己如果也擁有了，也許也不是那么的快樂，這本書也講究活在當下，不必為了某個將來的某一天而做了非常多的準備，因為我們也不知道現(xiàn)在的自己和未來某一天的自己是否想法一樣。
不得不說這本書很有瑜伽修煉人的感覺，因為我認識的瑜伽老師，或是身邊做瑜伽的朋友都很清楚的明白自己的想法，對物質追求也不是那么的多，自己很舒服，讓別人也很舒服。
這本書更多的是推崇一種自在自由的生活方式，不必為了一些外界的因素而讓自己那么辛苦，壓力那么大，就比如說作者在書中講到的“我曾經(jīng)嘗試在講座上提問題：有了或許很方便，但即便沒有也不會傷腦筋的是什么？當時有一位四十多歲的單身女性的答案是男人。”
其實我也有想到一個問題，就是在日本和在中國的人民素質的'問題，日本人可能更講禮貌一些吧，什么都會表示的恭恭敬敬的，在街上看見很奇怪的人，比如在父母眼里的同性戀（我覺得還很正常但是長輩們接受不了），日本人可能也不會投射太怪異的眼光，而在中國可能還會被圍觀什么的，所以我認為在中國可能會比起在日本來說，自由度會需要隨著人們的素質提高而提高，畢竟還有很多事情受到傳統(tǒng)因素或者是其他的因素的影響的。
最后總結就是，這本書并不是完全講整理物件的，而是告訴人們要遵從自己內心的想法，做自己當下的想做的事情，從物件反映出來的生活上的問題，需要市場去解決和思考。
《斷舍離》讀后感（精選5篇）4
對整理各步驟的定義不一樣：
把沙發(fā)上的洗好的衣服疊起來，把散亂的玩具收進玩具箱，把拿出來的書放回書架……在斷舍離里，這些全部屬于整理，而不是收拾。我在前面也說過，在斷舍離里，所謂收拾是“篩選出必需的物品”。
可以看出作者指的整理，是大眾觀念里的`整理，也就是將整理和收納混為一談，而不是整理術中的整理。
我并不是吹毛求疵，一定要把這些所謂概念分得清清楚楚，其實只要領悟了斷舍離的精髓，概念神馬都是浮云。但是如果你想進一步學習整理術，混亂的概念體系會影響你的實踐。忽略中日文漢字和翻譯水平的差異，再怎么說，我們從小聽到大的“收拾”，也不能是扔東西的意思吧。
不過，通過對比我們反而更明白，所謂整理術，萬變不離其宗，不管用哪一個詞來定義，整理的步驟都是這三步：①減少并控制物品數(shù)量，②合理收藏和擺放物品，③日常保潔。
實踐目的不一樣斷舍離讀：
斷舍離是借助外在實踐的內在修行，整理術是附贈內在修行的外在實踐。斷舍離就是——通過收拾物品了解自己，整理自己內心的混沌，讓人生更舒適的行為藝術。
換句話說，就是——通過收拾家里的破爛兒，也整理內心中的破爛兒，讓人生變得開心的方法。
作者開篇就明確表達了斷舍離的目的是整理內心，整理物品只是它的手段。對于初學者來說，修心無從下手，于是先從整理自己的衣柜開始。此外，斷舍離認為收納是可有可無的，一旦斷舍離成功，東西變少了，就沒有學習收納的必要了。
而整理術則是完全外向的，通過外在行動改變外在環(huán)境。這一行動從物品減量開始，這與“斷+舍”完全吻合，然而是否會達到“離”的境界，不是整理術強求的，也不是整理術的終點。
《斷舍離》讀后感（精選5篇）5
斷舍離你的主角是自己。而不是物品。
要常常自問，這件東西與我的關系還存不存在？問完后就是篩選物品的數(shù)量，這樣就可以了。
瑜伽里面修行哲學。有善行、舍行、離行得來的斷舍離。這種東西與當下的我很相稱，對當下的我來說是必需品，這樣的判斷人就必須要清楚了解自己。
一個人使用的物品，能夠反映出自我形象�？创约旱姆绞�，就從過去的減分法變成加分法。
人類最大的`罪是不快樂。
要先讓自己快活起來，再把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來，能有這樣的想法才是最棒的。
但是你從哪里開始入手呢？其實是從住所，職場等近距離的環(huán)境開始，讓自己變得快樂，先就讓自己置身于快活的空間吧。
斷舍離的任務就是去和以往所有被浪費的一切能量和空間。
收拾日常物品，作為斷舍離的一部分，在生活中加以運用的開端。
從家里的衣柜、抽屜開始，進行有意識的改變，慢慢就連你與周圍的人的關系都跟著改變。
斷舍離的更高目標和物品交朋友。從精挑細選開始。發(fā)揮物品的功效到極致。你知道用完。從思考的狀態(tài)轉移到感覺的狀態(tài)。一個重大的突破點。
扔掉家里的一件垃圾這個簡單的動作，就能磨礪你的內在智慧。
每天用五分鐘，開始收拾整理，慢慢去踐行！
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