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寫好讀后感的訣竅
當(dāng)閱讀完一本名著后,你有什么總結(jié)呢?不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧,下面是小編為大家整理的寫好讀后感的訣竅,僅供參考,大家一起來看看吧。
讀后感,就是讀了一本書或一篇文章,或讀了一段話,或讀了幾句名言后,把具體感受和得到的啟示寫成的文章。所謂“感”,可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想,可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想,可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想,也可以是因讀書而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣,基本屬于議論范疇,但寫法不同于一般議論文,因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗(yàn)、有見解、有感情、有新意的讀后感,必須注意以下幾點(diǎn):
首先,要讀好原文。“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的!白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀,可能連原作講的什么都沒有掌握,哪能有“感”?讀得膚淺,當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真,才能有所感,并感得深刻。如果要讀的是議論文,要弄清它的論點(diǎn)(見解和主張),或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn),想一想你受到哪些啟發(fā),還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文,就要弄清它的主要情節(jié),有幾個(gè)人物,他們之間是什么關(guān)系,以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景,還要弄清楚作品通過記人敘事,揭示了人物什么樣的精神品質(zhì),反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象,表達(dá)了作者什么思想感情,作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng),為什么這樣感動(dòng)等等。
其次,排好感點(diǎn)。只要認(rèn)真讀好原作,一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫成讀后感,對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感,對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感?傊灰窃髌返膬(nèi)容,只要你對(duì)它有感受,都可以寫成讀后感。因此,在讀好原作的基礎(chǔ)上,把可以引發(fā)感想的“點(diǎn)”排出來。例如,寫《繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)》一文的讀后感,就可以排出如下感點(diǎn):
、偃牡闹行乃枷耄涸诩磳Z取全國勝利的新形勢(shì)下,務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng),鞏固這個(gè)勝利,建設(shè)一個(gè)新世界。
、陟柟踢@個(gè)勝利則是需要很長的時(shí)間和要花費(fèi)很大力氣的事情。
、垡?yàn)閯倮,驕傲的情緒,以功臣自居的情緒,停頓不前的情緒可能生長。
、芤杼且屡趶椀墓簟
、輮Z取全國勝利,只是萬里長征走完了第一步。
、迌蓚(gè)“務(wù)必”。
⑦我們不但善于破壞一個(gè)舊世界,我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界。
、嘀袊嗣癫坏梢圆灰虻蹏髁x者乞討也能活下去,而且還將活得比帝國主義國家要好些。
這八個(gè)方面,都是可以啟發(fā)我們感想的“點(diǎn)”。再如細(xì)讀《執(zhí)竿入城》的故事,從不同的角度,確立的感受中心也不盡相同。從魯人的角度分析可得出:①應(yīng)尋求解決問題的最佳方案;必須打破思維定勢(shì)的束縛;②多想才能出智慧;③輕信盲從是可悲的等。從老者的角度思考,又可得出:①好為人師要不得;②自作聰明者戒;②經(jīng)驗(yàn)主義者行不通;④談動(dòng)機(jī)與效果的關(guān)系等。
第三,選準(zhǔn)感點(diǎn)。一篇文章,可以排出許多感點(diǎn),但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心,切不可面面俱到,所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較,找出自己感受最深、角度最新,現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫來又覺得順暢的一個(gè)感點(diǎn),作為讀后感的中心,然后加以論證成文。例如《濫竿充數(shù)》這個(gè)故事,明顯地有三個(gè)感點(diǎn):一是南郭先生的行為引發(fā)的感點(diǎn):人要有真才實(shí)學(xué),靠蒙騙過日子是不會(huì)長久的。這當(dāng)然有一定的現(xiàn)實(shí)意義。二是由齊宣王的行為引發(fā)的感點(diǎn):應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是不要搞形式主義。這也有一定的現(xiàn)實(shí)意義。三是把南郭先生在兩代齊王手下的不同遭遇作對(duì)比,探究原因引發(fā)的感點(diǎn):應(yīng)當(dāng)打破大鍋飯,讓一部分人混不下去。把這三個(gè)感點(diǎn)作一下比較,對(duì)照當(dāng)前改革的形勢(shì),我們即可發(fā)現(xiàn)第三個(gè)感點(diǎn)是當(dāng)前的熱門話題,最切合人們的思想實(shí)際,與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系最深,那么我們就選第三個(gè)。
第四,敘述要簡(jiǎn)。既然讀后感是由讀產(chǎn)生感,那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí),有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話,讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng),而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要,它不要求“感人”,只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文,一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要,實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn),所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明,不是文字越少越好,簡(jiǎn)還要明。以《赫爾墨斯和雕像者》為例,如果要緊扣這則寓言的中心寫“感”,以下四種引述,哪種算是簡(jiǎn)明的呢?
、俸諣柲沟饺碎g碰了大釘子。
、诤諣柲故歉F人的庇護(hù)神;之至高無上的天神宙斯、赫拉的兒子,他盲目自大,來到人間問自己雕像的價(jià)格,才知道不過是作為宙斯、赫拉雕像的添頭而已。
、酆諣柲姑つ孔源螅饺碎g問自己的價(jià)格,才知道僅是作為添頭而已。
、芎諣柲瓜胫浪谌碎g受到多大的尊重,就化作凡人,來到一個(gè)雕像者的店里問價(jià),結(jié)果才知道自己的雕像的價(jià)格不如宙斯和赫拉的。
上述四種引述,第一種簡(jiǎn)而空;第二種雖多用些字,卻是明了的,也還是簡(jiǎn)明的;第三種雖缺少第二種的某些內(nèi)容,但主要的部分已經(jīng)有了,因此也是簡(jiǎn)明的;第四種雖然字?jǐn)?shù)比第三種還多,但不夠明了。開頭照抄原文,還不足以表現(xiàn)赫爾墨斯的自高自大,而且說“不如宙斯、赫拉”也極不準(zhǔn)確。
第五,聯(lián)想要注意形式。聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。有時(shí)用相同聯(lián)想是可以的,但有時(shí)用相同聯(lián)想不行,必須用相似聯(lián)想。如1981年高考作文要求就短文《毀樹容易種樹難》寫讀后感,有的考生以原文中的種樹聯(lián)想到自己的種樹,文章的立意就太膚淺了;而有的考生用相似聯(lián)想,在x革中以“種樹”喻政權(quán)建設(shè)或人才建設(shè),立意就深刻而新穎。
最后,掌握讀后感的一般寫法。
其一,確定正副標(biāo)題,正標(biāo)題一般標(biāo)明文章的中心內(nèi)容,有的正標(biāo)題就是文章的中心論點(diǎn)。副標(biāo)題標(biāo)明題材,一般為“讀《×××》有感”。副題比正題低兩格。
其二,掌握讀后感的一般套路:“引—議—聯(lián)—結(jié)”。
引——扼要寫出“讀”的內(nèi)容或直接引用原文某些語句,很快引出“感”的觀點(diǎn)或中心。
議——就自己“感”的重點(diǎn)、中心(或觀點(diǎn))進(jìn)行分析議論,說明道理。
聯(lián)——就議論的中心展開聯(lián)想,記敘某些典型事例。也可聯(lián)系社會(huì)和自己的實(shí)際抒發(fā)感受。
結(jié)——結(jié)尾概括中心,總結(jié)全文得出結(jié)論。結(jié)論可與開頭照應(yīng),可歸納出結(jié)論性的意見,可強(qiáng)調(diào)某一重點(diǎn),可發(fā)出號(hào)召。這個(gè)結(jié)論可以是批評(píng)式;又可是勸勉式,還可是鼓動(dòng)式。視行文內(nèi)容而定。
讀后感在寫感想的時(shí)候,要防止離開原文;“讀”與“感”互相脫離。初學(xué)寫作者常犯的一個(gè)毛病是引出觀點(diǎn)后,就把所讀的作品放到一邊了,這是不恰當(dāng)?shù)。?yīng)當(dāng)在行文中注意抓住原作品,最后也應(yīng)當(dāng)回到原作品上,以照應(yīng)開頭。
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