教育就是培養(yǎng)習(xí)慣讀后感
認真讀完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的教育就是培養(yǎng)習(xí)慣讀后感，歡迎大家分享。
教育就是培養(yǎng)習(xí)慣讀后感1
《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》書中流淌的思想，那細致入微的點點滴滴教育經(jīng)驗和養(yǎng)成教育的妙招，著實讓人感到身為教師肩頭那份沉甸甸的責(zé)任，真是任重而道遠啊。如果我們的學(xué)生在人生的最重要階段能夠養(yǎng)成良好的習(xí)慣，學(xué)會用研究去觀察，用腦子去思考，用心靈去感受，那么他們一定能夠事半功倍，更快速地走向成功。
教育要重視習(xí)慣的養(yǎng)成。
書中現(xiàn)代教育家葉圣陶先生說：“教育是什么，往簡單方面說，只需一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣�！彼�指出：從小學(xué)老師到大學(xué)教授，他們的任務(wù)就是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，幫助學(xué)生養(yǎng)成政治方面、文化科學(xué)方面的良好習(xí)慣。所以，培養(yǎng)良好習(xí)慣是素質(zhì)教育的歸宿，素質(zhì)只有化為習(xí)慣，才是學(xué)生終生受用不盡的財富。
俗話說：“江山易改，本性難移。”本性當(dāng)然不可能是與生俱來的，在很大程度上它也是與長期形成的習(xí)慣有關(guān)，良好的習(xí)慣是可以養(yǎng)成的，習(xí)慣一旦養(yǎng)成之后看上去“如自然”一樣。但是養(yǎng)成習(xí)慣的過程卻并不是自然的，《教育，就是培養(yǎng)習(xí)慣》一書中闡述了養(yǎng)成教育的基本理論、內(nèi)容、途徑、方法以及道德習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、思維習(xí)慣的培養(yǎng)等問題，使我開闊了視野，增長了知識，認識到作為教育工作者，培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的重要性，那樣會使學(xué)生一生受益。
以前我也經(jīng)常抱怨學(xué)生寫得作業(yè)馬馬虎虎，有的學(xué)生寫得字不是多一橫，就是少一點，上學(xué)總是丟三落四，不是忘帶書就是忘帶本，這種現(xiàn)象非常普遍，讀了這本書后，我知道了學(xué)生產(chǎn)生馬虎的原因是多方面的，比如：態(tài)度問題，對學(xué)習(xí)缺乏責(zé)任心，敷衍了事，理解知識時囫圇吞棗，做作業(yè)時敷衍塞責(zé)，馬馬虎虎湊合著做完得了；有的是性格問題，學(xué)生脾氣急躁，干什么事都心急，急急忙忙難免出錯；有的是在熟練程度上的問題，因為對所做的`功課不熟練，因而顧此失彼，出現(xiàn)錯誤，只有半生不熟才容易出現(xiàn)馬虎的現(xiàn)象，看著這題一點都不難，實際上自己又不是掌握的特別好，思想上麻痹，出了錯；有的學(xué)生是習(xí)慣問題，從小養(yǎng)成了馬虎的習(xí)慣，干什么事都毛手毛腳，馬馬虎虎；還有的學(xué)生，是考試焦慮問題，對考試的心理負擔(dān)過重，過分緊張，平時做題沒問題，一考試就錯。
認真分析學(xué)生馬虎的原因后，才能幫助學(xué)生防止和克服馬虎的習(xí)慣，我覺得首先要提高學(xué)生對馬虎危害性的認識。比如給學(xué)生講有關(guān)馬虎的故事，有個孩子從小養(yǎng)成馬虎的習(xí)慣，長大了當(dāng)建筑師，在計算工地用料時，把用磚的數(shù)量后面多寫了一個0，結(jié)果工地的磚多運去9倍，蓋完樓又用汽車往回運，僅這一項就損失國家財產(chǎn)上萬元。使學(xué)生認識到馬虎的危害性極大，從內(nèi)心深處認為一定要改掉不好的習(xí)慣。
其次，教會學(xué)生學(xué)會檢查的方法，如：正向檢查法，反向檢查法，重做法；檢查時要根據(jù)不同的題目采取不同的方法，學(xué)生經(jīng)常自我檢查，就會熟練地掌握檢查的方法，到考試時也應(yīng)用自如。最后，要教會學(xué)生“認真審題，注意埋伏”，審題要審三遍，①把題讀懂，看看這題問的是什么，給了什么條件。②想一想老師為什么出這道題，考的是什么，用什么知識解答。③要看看這題里有什么埋伏，就是容易出錯的地方。如果學(xué)生每次做題都能仔細審題，看看可能有什么埋伏，就不會上當(dāng)了，認真審題還有一個好處，就是使學(xué)生能先靜下心來，克服急躁情緒，這也是改掉馬虎習(xí)慣的關(guān)鍵。
教育就是培養(yǎng)習(xí)慣讀后感2
暑假讀了林格的《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》這本書，我覺得對我們老師來說很有啟發(fā)。
書中寫到“習(xí)慣”是養(yǎng)成教育的結(jié)果，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是行為的最高層次。習(xí)慣不是一般的行為，而是一種定型的行為。良好的習(xí)慣能促人進步，誘人發(fā)展，然而良好習(xí)慣的形成卻要經(jīng)歷一個相當(dāng)漫長、艱難地過程。
教育工作與產(chǎn)品制造截然不同，產(chǎn)品壞了可以報廢，而對人的教育和培養(yǎng)如果失敗了，損失的將是一個人的一生。所以，教育無小事。任何一名有責(zé)任感的教育工作者，都應(yīng)該做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，把“教書”和“育人”工作的每一個細節(jié)做精做細，落到實處。
那么，怎樣才能培養(yǎng)良好的習(xí)慣，我認為要尊重學(xué)生的權(quán)利和參與性，要重視過程的循序漸進性，還要堅持過程的長期性。
從教學(xué)方面來看，教師應(yīng)把教學(xué)過程中的小事做細、做全面，真正做到嚴(yán)謹細致。在備課中注意細節(jié)，教學(xué)目標(biāo)、重點難點、師生互動時間、問題、板書設(shè)計都要面面俱到，不能忽略任何一個環(huán)節(jié)，否則，可能導(dǎo)致一堂課的失敗。上課過程要注意細節(jié)，學(xué)生的一舉一動、課堂反饋都要仔細觀察，適時調(diào)整課堂過程，以取得最好的課堂效果。布置和批改作業(yè)要注意細節(jié)，不能一味地貪多。要精批細改，針對不同的學(xué)生層次，精講多練。作業(yè)反映出的學(xué)生學(xué)習(xí)情況，要引起足夠重視，并制定對策，及時解決。
從育人方面來看，教師應(yīng)時刻注意自己的一言一行，向?qū)W生展現(xiàn)自己高尚優(yōu)雅的風(fēng)度和修養(yǎng)，對學(xué)生施以正面影響。我們常說“喊破嗓子不如做出樣子”，“言傳不如身教”。央視曾播出這樣一則公益廣告，相信大家都看過：小男孩看到忙碌了一天的媽媽還給姥姥打洗腳水，自己也搖搖晃晃地給媽媽打來洗腳水。許多問題不用說教。老師在學(xué)生面前言行不注意，隨意亂扔垃圾等，都會給學(xué)生帶來負面影響。教師如果“不拘小節(jié)”，不能成為學(xué)生的行為楷模，那么，他的形象就難以在同學(xué)心目中立起來，學(xué)生帶著諸多的`心里困惑，良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣則不易養(yǎng)成。在注重言傳身教的同時，還要注意學(xué)生心理狀態(tài)的細節(jié)。學(xué)生的一言一行，一個看似不起眼的動作和眼神，都是復(fù)雜內(nèi)可能及時制止一場糾紛，會避免一次可能的傷害事故，會阻止一次因年幼無知而誤入歧途的人生悲劇。習(xí)慣是在不斷重復(fù)和練習(xí)中逐步形成的，要培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣不能貪多求全，而應(yīng)有計劃地一步一步地實施，一個習(xí)慣一個習(xí)慣的形成。例：剛?cè)雽W(xué)時就要求學(xué)生書寫認真，讓學(xué)生形成一個良好的書寫的習(xí)慣。隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的升級與年齡的增長，要求學(xué)生做作業(yè)認真仔細，形成做事嚴(yán)謹?shù)牧己昧?xí)慣。要看到學(xué)生身上一天一天的進步。進行鼓勵。不要稍有不慎，先劈頭蓋臉一頓批評。逐漸又培養(yǎng)學(xué)生的良好思考習(xí)慣。不要一遇難題就溜之大吉。這些良好的習(xí)慣都是在循序漸進中形成的。當(dāng)然，學(xué)生良好的習(xí)慣，不僅僅是包括學(xué)習(xí)習(xí)慣，還包括很多著名家葉圣陶先生曾說：“什么是教育？簡單地說就是養(yǎng)成習(xí)慣�！倍�(xí)慣則是日積月累的細節(jié)。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和高尚的道德情操，應(yīng)從“大處著眼，小處著手”，在一舉一動、一言一行中逐漸養(yǎng)成。而良好的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，將會成為他們一生受用的寶貴財富。其他方面的習(xí)慣，都是這樣，慢慢培養(yǎng)。
教育就是培養(yǎng)習(xí)慣讀后感3
我們在教學(xué)過程中，總是會發(fā)現(xiàn)這樣的情況：教室的衛(wèi)生每天都有值日的學(xué)生負責(zé)清潔打掃，但是地面上總還是存在紙屑；上課時反復(fù)強調(diào)的問題，到作業(yè)中還會有學(xué)生出現(xiàn)錯誤；經(jīng)常教育學(xué)生上課應(yīng)專心聽講，可是在課上還總是有學(xué)生要思想開小差；每次作業(yè)批改講評后要求學(xué)生訂正，可是還是有小部分學(xué)生不訂正……為什么總是有學(xué)生在學(xué)習(xí)以及生活上會出現(xiàn)那么多的問題，真的是他們的領(lǐng)悟能力有問題嗎？答案很顯然：不是。學(xué)生之所以會出現(xiàn)這樣的問題，是因為他們還沒有養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
教育家葉圣陶先生說過：教育是什么？往單方面說，只須一句話，就是要培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這句話一方面說明培養(yǎng)學(xué)習(xí)良好習(xí)慣的重要性，另一方面也指出了培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣是我們每個老師義不容辭的職責(zé)。培養(yǎng)學(xué)生形成良好的習(xí)慣，不但可以提升我們的教育教學(xué)質(zhì)量，更重要的是它影響著學(xué)生今后的發(fā)展，關(guān)系著他們一生。
培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，不是一朝一夕的事情，它需要堅持不懈地、有條不紊地進行練習(xí)和強化。而抓良好的開端，則是成功的一半。小學(xué)階段是人的成長的起步階段，也是人的基礎(chǔ)素質(zhì)形成的開始階段，低年級則是良好習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期。心理學(xué)研究表明：習(xí)慣在小學(xué)低年級就形成了，以后如果不給予特別的教育，形成的習(xí)慣很難有多大的改進，所以盡早使孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣是很重要的。學(xué)生在年齡小時，習(xí)慣既容易建立，也易于鞏固，不良的習(xí)慣若被及時發(fā)現(xiàn)也易于糾正，等到不良習(xí)慣越積越多并穩(wěn)固定形時，既影響良好習(xí)慣的建立，又不易糾正。所以作為班主任，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的習(xí)慣更是顯得猶為重要。以前我在教育教學(xué)工作上雖然已經(jīng)意識到了這一點，但是我對于培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣還是停留在最普遍的說理與獎懲上，缺乏系統(tǒng)性，所以效果一直都不怎么顯著。閱讀了《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》這本書后，讓我對培養(yǎng)學(xué)生習(xí)慣的工作豁然明朗。雖然這本書是從家庭教育的角度來分析的，也是針對家長來寫的，但是它對于我們教師同樣具有指導(dǎo)作用。
這本書從多方面對養(yǎng)成教育進行了具體的闡述，讓我對養(yǎng)成教育的內(nèi)容、途徑和方法有了一定的認識與了解。該書分塊分別闡述了道德習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、思維習(xí)慣的培養(yǎng)。其中一些問題的提出、分析與解決非常具有實用性。比如：“孩子寫作業(yè)馬虎怎么辦？”，“孩子浪費東西怎么辦？”，“孩子任性怎么辦？”“孩子學(xué)習(xí)不專心怎么辦？”，“孩子有不良的衛(wèi)生習(xí)慣怎么辦？”，“孩子缺乏創(chuàng)新習(xí)慣怎么辦？”等等這些問題，剛好就是我們平時在議論的學(xué)生常有的.不良習(xí)慣，書中提到的實例以及解決方法都給了我很大的啟示。值得一提的是《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》這本書后面的附錄“養(yǎng)成教育內(nèi)容序列化方案”十分具體的給出了幼兒、小學(xué)、初中養(yǎng)成教育內(nèi)容序列細目，這對于我們教育工作者來說無疑是得到了學(xué)生習(xí)慣培養(yǎng)工作的參考，使我們的養(yǎng)成教育工作有據(jù)可依，有目標(biāo)可參照。
學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，是一項長期的、復(fù)雜的、艱辛的育人工程，我們要本著以嚴(yán)為綱，以愛為本的原則，給孩子們的人生當(dāng)好向?qū)�，促進良好習(xí)慣的養(yǎng)成，從而讓我們的教育獲得更大的成效。
教育就是培養(yǎng)習(xí)慣讀后感4
《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》是一本好書。作者孫云曉教授在本書中闡述了“教育的核心不是傳授知識，而是培養(yǎng)人的健康人格，而良好的習(xí)慣正是健康人格的牢固基礎(chǔ)”、“培養(yǎng)好習(xí)慣用加法，改正壞習(xí)慣用減法”等系列教育觀點和教育方法。作者在書中列舉了大量生動、典型的教育案例，字里行間處處閃爍著一個教育專家獨到的教育智慧。
有這樣一本好書，它會幫助我們走向成功，會激勵我們更加懂得我們教育人生的價值，認真閱讀，一定會使我們在成長的道路上少走彎路。孫老師的這一名著會激勵我們奮發(fā)向上，會在我們學(xué)習(xí)和工作中發(fā)揮巨大的精神力量。
孫云曉老師說“‘做人’絕不僅僅是一個道德范疇內(nèi)的概念，更不僅僅是一個空泛的詞語。它與我們的生活實踐聯(lián)系得非常緊密。長期以來，‘做人’似乎總是停留在純粹的道德范疇，實際上它是一個具有普遍意義的成功概念。”文中提到：“擁有一顆愛心是做人的基礎(chǔ)，做人離不開四塊基石，即真誠待人（愛心），誠實守信（誠信），認真負責(zé)（責(zé)任心），自信自強（自信）�！边@里的第一塊基石就是愛心。我們知道：愛，那是真正的智慧，沒有對人純潔的愛，沒有對美好人性的向往，沒有對生命的關(guān)懷，沒有最起碼的人間溫情，也就沒有了生活，世界也就沒有陽光。讀孫老師的這一名著，使我明白了作為教育者，也必須是愛的使者，讓悲憫與同情成為我們的生命情感，通過我們的努力工作，使下一代擁有以生命尊嚴(yán)為基礎(chǔ)的價值觀，擁有美好心靈，使整個社會真正地實現(xiàn)和諧。
當(dāng)然，孩子良好習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的事情。家庭教育是基礎(chǔ)，學(xué)校教育是教育的關(guān)鍵，社會教育是保障。我們一定要在這關(guān)鍵環(huán)節(jié)不讓孩子掉隊。因此，我們可以好好地學(xué)習(xí)，孫蕓曉老師提倡的“培養(yǎng)良好習(xí)慣的原則與方法”注重培養(yǎng)學(xué)生的愛心，學(xué)會孝敬父母。學(xué)會關(guān)愛別人，結(jié)合學(xué)校的感恩教育，愛的教育再根據(jù)學(xué)科的知識教肓，有機地滲透愛心教育，讓我們的學(xué)生學(xué)會愛，感受愛，心中處處充滿愛。
培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣應(yīng)該從小事做起，從生活中最平凡的點點滴滴做起。小到一句話，一個眼神。告訴孩子，在養(yǎng)成習(xí)慣的過程中，耐心和信心很重要，鼓勵孩子告別不良行為習(xí)慣，培養(yǎng)良好習(xí)慣。真正的教育不是單憑說教，而是靠訓(xùn)練。沒有強化訓(xùn)練就養(yǎng)不成習(xí)慣。比如說要培養(yǎng)孩子認真寫字的習(xí)慣，每次安排寫字都要檢查孩子寫字的姿勢是否正確，直到養(yǎng)成習(xí)慣為止。
面對孩子，我們應(yīng)該身正為范，學(xué)高為師。教師自己首先應(yīng)該是孩子的一面鏡子，如果課堂上，要求學(xué)生坐姿正確，首先老師就是孩子們學(xué)習(xí)的榜樣，所以我們的一言一行來不得半點馬虎。因為家長和老師的品格對學(xué)生構(gòu)成一種巨大的影響力。這力量絕非教科書、格言和道德說教所能代替。它不是貼在墻上的豪言壯語，也不是寫在紙上的名言警句，更不是掛在嘴上的信條，而是教育者用生命對學(xué)生的教育。教育無小節(jié)。在學(xué)生活動的世界里，教師應(yīng)約束自己，不要以為是細枝末節(jié)就可以放松對自己的要求。要知道細枝末節(jié)對學(xué)生的影響，是比老師在課堂上的`講話更具吸引力的。每個教師都要用自己美好的思想和行為去影響學(xué)生，去塑造學(xué)生美好的心靈。
不同的教育出不同的孩子，跟染絲的結(jié)果是一樣的。所以說，我們要為孩子創(chuàng)造一個良好的世界，這是一項艱巨的任務(wù)。而讀孫云曉老師的著作可以從中獲得精神上的愉快，把從中學(xué)到的知識運用于平時的教育教學(xué)工作中，那才是教師最有價值的人生。
教育就是培養(yǎng)習(xí)慣讀后感5
近來我有幸拜讀了《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》一書，書里面關(guān)于養(yǎng)成教育的一些深刻見解，讓我受益匪淺。本書是一本關(guān)于養(yǎng)成教育的專著，不僅科學(xué)嚴(yán)謹，而且實用新穎。我深深贊同作者的教育觀點：教育就是培養(yǎng)習(xí)慣，習(xí)慣必須從小養(yǎng)成。
“有的孩子做作業(yè)，邊做邊玩，心思不能集中在作業(yè)上”，“有的孩子上課聽講靜不下心來，一會兒跟同學(xué)說話，一會兒玩手中的東西，一會兒看看窗外”相信很多老師在管教孩子方面都有過這些難題，有時還真讓我們對這些孩子們無可奈何。我認為，良好的行為習(xí)慣是造就一個人一生幸福的基石，從小培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣是我們做老師的責(zé)任，我們應(yīng)更多的去關(guān)注一下他們的學(xué)習(xí)以及平時在校的生活習(xí)慣。當(dāng)然學(xué)校也根據(jù)學(xué)生實際情況制定了許多好的有關(guān)細節(jié)教育的要求目的就是培養(yǎng)學(xué)生的良好的習(xí)慣。
良好的習(xí)慣是可以養(yǎng)成的，習(xí)慣養(yǎng)成之后看上去很簡單，但是養(yǎng)成的過程卻不是簡單的。如果養(yǎng)成了不良習(xí)慣，要把它轉(zhuǎn)化成良好的習(xí)慣，就要經(jīng)過一個痛苦的過程。為了不讓孩子經(jīng)歷這種痛苦的磨練，我們從一開始就要教育孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。作為一名小學(xué)教師，你的一言一行都逃不過孩子的眼睛，孩子們現(xiàn)在的模仿能力是最佳時期，他們會模仿你的'一言一行，所以要想讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，教師首先要嚴(yán)于律己，從我做起，為人師表，言行一致。當(dāng)然孩子的良好習(xí)慣的培養(yǎng)不是學(xué)校單方面就能做到的他需要家庭、學(xué)校以及社會的相互配合。
就那我們班的吳妙研同學(xué)來說，她以前逃過半天學(xué)這對于一個三年級的學(xué)生來說是多么惡歷的行為。問其原因才知道由于家庭作業(yè)沒有完成不敢來上學(xué)，怕老師告訴家長，自己回家又挨打了。通過了解我知道她和媽媽的關(guān)系很糟因為每當(dāng)她犯錯誤時媽媽就會打她，而爸爸又在很遠的地方工作無法照顧她，因此她就對媽媽產(chǎn)生了恐懼的心理。
事后我找到她的媽媽通過我們相互溝通如何教育孩子，慢慢的她們母女的感情融洽了許多，學(xué)習(xí)上也進步了。如果我們對這件事情抱著無所謂的態(tài)度，孩子就有可能經(jīng)常性的逃學(xué)形成習(xí)慣，到那時在去糾正它將會是一件很難的事。正如人們經(jīng)常說的“江山易改，本性難移”，習(xí)慣的力量強大而頑固不可融化，習(xí)慣一旦形成，終其一生，便難以改變。這里講的“本性”，當(dāng)然不是人與生俱來的，很大程度上，是在后天養(yǎng)成的，也就是說，與自我長期來的習(xí)慣是密不可分的。
正如書中原序部分提到的我國古代第一部系統(tǒng)論述家庭教育的專著《顏氏家訓(xùn)》就十分強調(diào)教育應(yīng)從小抓起。顏之推說：“識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及歲數(shù)，可省笞罰�！逼渲刑N涵著一個習(xí)慣養(yǎng)成的道理。習(xí)慣的力量是一種頑固而巨大的力量，也就是說習(xí)慣一但養(yǎng)成那么就很難在改變。當(dāng)然好的習(xí)慣是讓人們享受終生的，如果一個學(xué)生學(xué)習(xí)很認真那么他踏上社會后工作、生活、做人處事都將會是一個嚴(yán)謹、負責(zé)任的人。
因此我認為，良好習(xí)慣的培養(yǎng)應(yīng)滲透到教育教學(xué)中去與學(xué)科知識有機相溶來滲透做人道理，來養(yǎng)成學(xué)生的基本習(xí)慣。作為教師，應(yīng)當(dāng)擔(dān)負起相關(guān)責(zé)任以及承擔(dān)相應(yīng)的任務(wù)。
教育就是培養(yǎng)習(xí)慣讀后感6
通過綽韞益閱讀我很有幸試讀了著名教育專家林格著作的《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》這本書，書中那流淌的思想，那細致入微的點點滴滴教育經(jīng)驗和養(yǎng)成教育的妙招，著實讓我感到身為人母肩頭那份沉甸甸的責(zé)任，真是任重而道遠啊。
本書被列為全國養(yǎng)成教育實驗學(xué)校（幼兒園）的通用教程。讀完這本書感到這是一本非常值得每個老師、家長、孩子去讀的書，更讓我深深地感到習(xí)慣的養(yǎng)成必須要從小培養(yǎng)，并且要從大處著眼，小處入手。
孔子說：“少成若天性，習(xí)慣如自然�！币馑季褪切r候形成的良好行為習(xí)慣和天生的一樣牢固。確實，兒童期是形成習(xí)慣的關(guān)鍵時期。培養(yǎng)兒童的良好行為習(xí)慣，也是著名的教育家陶行知先生的.教育思想。陶行知認為，兒童期是人格和習(xí)慣形成的最佳時期。孩子的心靈是一塊神奇的土地，就像書的封皮上所寫：播下一個行動，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。習(xí)慣支配人生，成也習(xí)慣，敗也習(xí)慣。
習(xí)慣的養(yǎng)成需要21天，21天是個平均數(shù)，所以培養(yǎng)習(xí)慣重在一個月，關(guān)鍵在頭三天。
一直以來，最令我頭疼的就是孩子的寫作業(yè)馬虎問題，書中指出了應(yīng)先分析孩子馬虎的原因：
一是態(tài)度問題；
二是性格問題；
三是熟練程度問題；
四是習(xí)慣問題；
五是考試焦慮問題。
要教導(dǎo)孩子怎樣去糾正：
一是認識馬虎的危害性；
二是學(xué)會自檢，用驗算法檢查；
三是整理錯題集，要寫清楚是如何錯了，是概念不清、用錯公式還是抄寫錯了？
四是草稿紙不要太草，按順序標(biāo)明題序號進行演算，以免檢查時重新動筆演算，提高檢查速度；
五是認真審題，注意埋伏；
六是學(xué)會“解剖習(xí)題”，找出給出的已知條件，可劃出圖形便于理解。
書中還例舉了一些馬虎的事例來講解馬虎的重要性：
有個孩子從少養(yǎng)成了馬虎的壞習(xí)慣，長大了當(dāng)建筑師，在計算工地用料時，把磚的數(shù)量后面多寫了一個“0”，結(jié)果工地的磚多運去9倍，蓋完樓還必須用汽車往回運。僅這一項國家財產(chǎn)就損失了上萬元。
書中還詳細介紹了“糾正磨蹭的習(xí)慣”、“糾正沒有目標(biāo)的習(xí)慣”、“糾正不專心的習(xí)慣”，還詳細介紹了要用自己的風(fēng)格來學(xué)習(xí)，十種類型的學(xué)習(xí)個性，書中詳細透徹的分析，對照問題發(fā)生的很多實例都給了我很大的啟發(fā)。
在第四章，在校學(xué)習(xí)的三大核心習(xí)慣，詳細介紹了怎樣進行課前預(yù)習(xí)、上課如何去聽講以及需要不需要課外閱讀？課外閱讀很有必要，我的孩子就很喜歡課外閱讀，這一點我很欣慰，有時吃飯、上廁所都要捧著書看，但我擔(dān)心的是書讀了不少，但缺乏思考。對照書中的自測對照表格：我家的課外閱讀只能評為及格：知道課外閱讀的重要性；常常是抓來就看；泛泛而讀，不太有目標(biāo)，閱讀時很少注意重點；看看就算了，很少記憶。只有這樣去課外閱讀才能達到優(yōu)秀：十分清楚閱讀課外讀本與讀活課本之間相輔相成的關(guān)系；有針對性強，有方向，有重點；將所獲知識與課堂知識融會貫通；有自己的閱讀計劃和安排；自覺記憶，掌握了很好的方法，并將所得知識運用到生活中去。
《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》從養(yǎng)成教育的基本理論、養(yǎng)成教育的14項內(nèi)容及操作、終身學(xué)習(xí)的五大習(xí)慣、在校學(xué)習(xí)的三大核心習(xí)慣、克服不良學(xué)習(xí)習(xí)慣、用自己的風(fēng)格學(xué)習(xí)6個章節(jié)進行詳解。有實例、點撥、建議、自我評估，是一本教育工具書，看后受益匪淺，是一盞引領(lǐng)老師、家長、學(xué)生具體怎樣培養(yǎng)好習(xí)慣的指明燈。
教育就是培養(yǎng)習(xí)慣讀后感7
首先我明白了什么是習(xí)慣！習(xí)慣就是人的行為傾向。也就是說，習(xí)慣一定是行為，而且是穩(wěn)定的，甚至是自動化的行為。用心理學(xué)的話來說，習(xí)慣是刺激與反應(yīng)之間的穩(wěn)固聯(lián)結(jié)。壞習(xí)慣是一種藏不住的缺點，別人都看得見，他自己看不見。因為習(xí)慣是一種自動化的行為，潛意識表現(xiàn)的行為，并不一定是他自己希望的行為。
作為學(xué)生，很明顯，習(xí)慣對于他們今后的成長有著非常重要的地位！看了《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》這本書之后，我想，作為孩子，要養(yǎng)成的習(xí)慣有很多�？偟谜f來，應(yīng)該有生活上的和學(xué)習(xí)上的。這兩點對于孩子來說，要是養(yǎng)成了好的習(xí)慣，那么對于今后的成長來說是大大有利的。
首先是生活上的好習(xí)慣。生活是一個很廣泛的定義，對于孩子來說，在生活這么大的范圍上培養(yǎng)好習(xí)慣，自然是過于抽象了。俗話說，凡事要從小事做起。那么，要在生活上養(yǎng)成好習(xí)慣也可以從小事做起。比如說，每天節(jié)約一元錢。當(dāng)然，在人們的概念里，一元錢是微不足道的，但是一年有三百六十五天，如果我們每天節(jié)約一元錢，一年就能省下三百六十五元錢。凡是巨大數(shù)額的錢不都是從小數(shù)額的錢慢慢地積累起來的嗎？當(dāng)然，對于孩子來說，他們未必會有這樣的概念，但是，只要孩子養(yǎng)成了節(jié)儉的.習(xí)慣，不管是否理會其中的意義，一旦他們長大了，就會明白過來，原來自己養(yǎng)成了這么好的習(xí)慣，必定是很歡喜的。就像我們都尊敬的周總理，他的節(jié)儉是國人們都知道的，在那樣困難的時期，周總理用自己的節(jié)儉來為國家省下各項經(jīng)費以幫助國家走向預(yù)想的方向。所以，節(jié)儉不僅僅是讓人歡喜，有的時候，甚至是可以為國家和社會作出貢獻。由此看來，在生活上養(yǎng)成好的習(xí)慣，必定是有利的！
作為學(xué)生來說，學(xué)習(xí)是他們的主業(yè)，當(dāng)然，活到老，學(xué)到老的訓(xùn)誡也鞭策著我們要時時刻刻不忘學(xué)習(xí)。對于學(xué)習(xí)來說，好的學(xué)習(xí)習(xí)慣能夠讓學(xué)習(xí)的人事半功倍。比如說，有一個孩子，在學(xué)習(xí)前，總會先整理自己的桌子。這是個好的習(xí)慣！為什么這么做會是個好習(xí)慣呢？我們都知道，作為孩子，今后要面對很多的考試，而面對的考試多了，那么心里的壓力就會沉重。壓力大了，有的時候會使得孩子的心理扭曲，產(chǎn)生心理疾病。這樣對孩子的將抗成長是非常不利的。當(dāng)孩子在學(xué)習(xí)前把桌子整理一下的話，難么在這個短暫的時間，使得自己整理好心態(tài)，以正確的心理面對學(xué)習(xí)上的成功和失敗。這樣的孩子勝不驕敗不餒。養(yǎng)成好的習(xí)慣可以幫助孩子養(yǎng)成好的心態(tài)，正確的心態(tài)可以幫助孩子在學(xué)業(yè)上得到成功！
《教育就是養(yǎng)成好的習(xí)慣》上說，對于一個習(xí)慣來說，是要經(jīng)歷過程的。所以，孩子的習(xí)慣不是一下子就出現(xiàn)的，而是在周圍的人的習(xí)慣中潛移默化中形成的。對于成年人來說，自己有的習(xí)慣自己是不會知道的。這樣的習(xí)慣在條件反射下，會在無意中在孩子的面前表現(xiàn)出來。那么孩子就會去模仿。所以，當(dāng)我們被告知，哪兒做得不好的時候，就要時時刻刻注意了，應(yīng)該抱著有則改之，無則加勉的心態(tài)面對。因為，我們的一言一行我們都在孩子的眼中。如果我們的不良習(xí)慣到了孩子的身上，就是對孩子今后的發(fā)展不負責(zé)任。
養(yǎng)成好的習(xí)慣是不容易的，所以我們要時時刻刻都要注意！
教育就是培養(yǎng)習(xí)慣讀后感8
本學(xué)期繼續(xù)教育的內(nèi)容是讀《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》，為此我特意上書店購買了這本書。在繁忙的工作間隙中，我拜讀了孫教授的大作，書中那流淌的思想，那細致入微的教育經(jīng)驗和養(yǎng)成教育的妙招，讓我感到身為教師，身為家長肩頭那份沉甸甸的責(zé)任。書中語言簡單，道理卻很深刻，值得一讀再讀，一品再品！
我覺得這是一本給人思想影響深刻，指導(dǎo)我們?nèi)绾巫龊媒逃ぷ鞯囊徊亢脮ｉe暇時讀讀孫老師的著作，既能增加趣味，又能增長知識，更重要的是讓我學(xué)會了以平和的心態(tài)對待同事，對待學(xué)生，對待自己正在牙牙學(xué)語的兒子。我不斷地告誡自己，一定要耐心地等待兒子長大。朱永新老師說：“云曉是一個真正走進兒童世界的學(xué)者；而我們通過閱讀他的作品，在走進孫云曉世界的同時，也走進了兒童世界�！�
這本書強調(diào)的主要是好習(xí)慣的養(yǎng)成決非一日之功。據(jù)專家研究，一個習(xí)慣的養(yǎng)成至少需要21天的時間。小學(xué)階段學(xué)生年齡小，自制力差，不論什么工作必須靠教師做長期的、耐心細致的工作。真正的教育不是單憑說教，而是靠訓(xùn)練。沒有強化訓(xùn)練就養(yǎng)不成習(xí)慣。比如說要培養(yǎng)學(xué)生不亂扔紙的習(xí)慣，班主任老師教育是一方面，更重要的是給學(xué)生施加壓力，告訴他必須怎么做，否則會有什么樣的后果，直到養(yǎng)成習(xí)慣為止。世界上的事情，怕就怕認真，怕就怕堅持，如果你真的凡事認真，堅持去做，別的老師能做到的我們也一定能做到，這就是習(xí)慣的養(yǎng)成，堅持才有習(xí)慣，習(xí)慣在與堅持。另外我們學(xué)生的寫字習(xí)慣，早讀習(xí)慣等等，都要經(jīng)過老師的強化，學(xué)校的督察等強化手段，達到一定的效果�！霸S多養(yǎng)不成習(xí)慣的教育，都是一壺?zé)婚_的水；教育習(xí)慣比一般的教育失誤更影響孩子成長”。這都是孫云曉老師的至理名言�！笆裁词墙逃�？當(dāng)你把你受過的教育都忘記了，剩下的就是教育”愛因斯坦的這句話說的非常機智。真正的教育是忘不掉的，孫云曉提出了自己獨到的`觀點“忘不掉的才是真正的素質(zhì)。什么是忘不掉的？習(xí)慣就是忘不掉的，它成為一種自動化的行為、穩(wěn)定的行為，它是刺激與反應(yīng)之間的穩(wěn)固的聯(lián)結(jié)。”從這句話里我們可以再次看出，培養(yǎng)一個好習(xí)慣是多么的重要。
本書第四章講做人的習(xí)慣，給我留下了深刻的印象。書中說“‘做人’絕不僅僅是一個道德范疇內(nèi)的概念，更不僅僅是一個空泛的詞語。它與我們的生活實踐聯(lián)系得非常緊密。長期以來，‘做人’似乎總是停留在純粹的道德范疇，實際上它是一個具有普遍意義的成功概念�！蔽闹刑岬剑骸皳碛幸活w愛心是做人的基礎(chǔ)，做人離不開四塊基石，即真誠待人（愛心），誠實守信（誠信），認真負責(zé)（責(zé)任心），自信自強（自信）�！边@里的第一塊基石就是愛心。我們知道：愛，那是真正的智慧，沒有對人純潔的愛，沒有對美好人性的向往，沒有對生命的關(guān)懷，沒有最起碼的人間溫情，也就沒有了生活，世界也就沒有陽光。讀孫老師的這一名著，使我明白了作為教育者，也必須是愛的使者，讓悲憫與同情成為我們的生命情感，通過我們的努力工作，使下一代擁有以生命尊嚴(yán)為基礎(chǔ)的價值觀，擁有美好心靈，使整個社會真正地實現(xiàn)和諧。
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