【薦】《四世同堂》讀后感

　　當品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編為大家收集的《四世同堂》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　中國文化，博大精深，源遠流長，這些宏大的詞語令人望而卻步，然而中國文化土壤里生長出來的卻不盡然是大寫的“人”。很難用幾個簡單的詞語概括中國文化的特點，姑且可以形象地稱之為“龍”文化，我們是“龍的傳人”。什么是龍？角似鹿、頭似牛、嘴似驢、眼似蝦、耳似象、鱗似魚、須似人、腹似蛇、足似鳳。可以說龍是一個無所不能、無所不包的神靈，也可以說這是變化多端、詭秘莫測的神獸�？上У氖牵�這個怪物從來沒有在茫茫寰宇中大展拳腳，它被圈養(yǎng)在城墻之內(nèi)，中國意即“國中”，“中國人”是“籠中人”。從文化的源起，我看到了中國文化的多元、包容，同時意味著繁瑣、沉重。

　　這塊土地上生長的人，如果硬要在多民族文化人格上找到一個交集，大概還得回到兩千五百多年前的孔夫子那里，夫子的人格理想便是“君子”。何為君子？仁義禮智信、溫良恭儉讓。一提儒家文化，仿佛可以看到一個寬袍大袖、步履穩(wěn)健、風(fēng)度翩翩的老者形象。中國是一個老國，中國文化是蒼老的文化，中國人都是老人。既為老者，說話走路吃飯做事都要穩(wěn)而且慢，最重要的，不能打架。某個臺灣人對被保守觀念禁錮的中國人進行了辛辣的嘲諷，大膽剖析中國國民的“劣根性”，自揭家丑，曝露惡習(xí)。小到窩里斗、臟、亂、吵、不能團結(jié)、死不認錯、自私不顧及別人，無秩序，不會講“對不起，謝謝，沒關(guān)系”，喜歡講大話，喜歡講空話，喜歡講假話，喜歡講謊話，更喜歡講毒話——惡毒的話，這些國人的不良積習(xí)；大到造成中國官場腐敗的科舉，奴性媚骨的宦官制度，愚昧無知的裹腳惡俗等等。依我之見，這些都是細枝末節(jié)，更多是由于人性而不是文化的根性使然，而中國文化有個弱點，偏不倚、中中正正，缺乏掙脫牢籠的勇氣。關(guān)于為人處世的原則更多的詞令使用的是“不能做”而非“我要做”，我們善良，謙虛，同時我們無能，懦弱。

　　“千里刀光影，仇恨燃九城，月圓之夜人不歸，花香之地無和平……”

　　再次翻閱這本百萬字的皇皇巨著，感慨良多。

　　老舍把目光轉(zhuǎn)向了“小羊圈”胡同，多么生動的胡同，圈養(yǎng)的胡同人，圈養(yǎng)的羊群。

　　然而好景不長，闖進一伙強盜，祁老人一輩子生活在這里，他一生無求，只想把這個四世同堂的日子過下去，然而，覆巢之下，豈有完卵。兒子天佑不堪侮辱投湖而死，二孫子瑞豐投敵死于非命，二孫媳婦胖菊子投靠漢奸終染病而亡，重孫女小妞子也餓死了。錢默吟這一典型的舊式文人，民國年間他還戴著紅呢子風(fēng)帽，一家人深居簡出，可孫子被日本人搶走，而他也受盡嚴刑折磨，最終家破人亡。小崔，只想拉洋車養(yǎng)家糊口，也死于日寇屠刀下。棚匠劉師傅，除了會替人家裱糊房屋還有一點業(yè)余愛好—舞獅子，誰想日本人逼著他為攻陷中國的一個個大城市而去舞獅慶祝，他憤而離家遠走他鄉(xiāng)。

　　京華之地，皇城根下，餓民奪食，混合面吃得人東倒西歪，半死不活的都拉到郊外，郊外迎接他們的不是病床而是挖好的大坑，大坑里黑壓壓的人都想逃命，日本人邊撒石灰邊填土，成百上千的人就這樣失去了生命……

　　落后就要挨打，茍且無法偷生。

　　國破家亡，城春草深。面對強敵，有人奮起反抗，如老三瑞全偷跑出城，參加了抗日隊伍；小崔痛打日寇；小文、桐芳借唱戲之名行刺日寇，最終與敵人同歸于盡；年邁的李四爺與敵人以死相拼，死得悲壯。也有人如冠曉荷、大赤包、招弟、蘭東陽成了不齒于人類的漢奸，最后或活埋，或瘋死，或被掐死，或跑到日本遇上原子彈爆炸尸骨無存。

　　八年抗戰(zhàn)，終于勝利了，小羊圈胡同的人們仿佛從地獄里走出一般迎接這一天，然而就在勝利的這一天，祁老人的重孫女小妞子卻因為始終不肯吃日本人發(fā)的混合面而餓死了。小羊圈胡同的人們想到了胡同里還住著一戶日本人，“找她說理去”，祁老人抱著重孫女和眾人一起去找那個日本老太太。然而，日本老太太兒子被征入軍中戰(zhàn)死，兒媳婦被抓去當了慰安婦不知下落，她也是戰(zhàn)爭受害者，她對中國人民充滿了同情，此時她也正想把日本投降這一喜訊告訴胡同里的中國人，他們在胡同里相遇了，祁老人不假思索就高聲喊起來：“站住，你來看，來看看”！他把妞子那瘦得皮包骨的小尸體高高舉起，小羊圈胡同的人們看到日本人怒火萬丈，想吐唾沫，想大打出手，這時候祁老人的大孫子瑞宣站出來，他向大家解釋：“她是咱們的朋友”。朋友？那沒有經(jīng)過文化熏陶的都是有骨血的人，而在方格字里待久了的似是閹雞。

　　懦弱的中國人啊，衰老的中國文化。

　　老舍透過小人物看抗日戰(zhàn)爭，透過戰(zhàn)爭思考民族文化，意圖對民族文化作理性的反思和批評，在一個個鮮活生命遭受蹂躪，一個古老的文明面臨崩塌之時，一個春光明媚的結(jié)局又有什么意思呢？

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