讀漫畫有感

　　當認真看完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？以下是小編整理的讀漫畫有感，希望對大家有所幫助。

讀漫畫有感1

　　今天，我看了一幅漫畫，他的題目叫做《孝心》，使我印象極其深刻，明白了一個意味深長的道理。

　　俗話說：百善孝為先，父母從小養(yǎng)育我們到大，我們就應(yīng)該用自己的實際行動和我們的孝心去報答他們的養(yǎng)育之恩，而這幅漫畫里的子女們，他們就是這樣做的。

　　在一個不知名的農(nóng)村里，一個老奶奶呆呆的坐在田埂上，雙目無神的望著遠方，好像在盼望著什么東西回來似的——他的兒子已經(jīng)兩年沒有回來看望她了，記憶中的'面容已經(jīng)開始慢慢的模糊和淡忘，再加上明天是母親節(jié)，他的兒子會回來嗎？她的心中充滿了希望，但他的希望慢慢被吞沒了，就在這時，突然，，電話鈴響了，她像著了魔似的沖向電話機旁，一把抓起電話機，聽聲音是她兒子，真的是他，母親激動的全身發(fā)抖——她太激動了，這正是她唯一的孩子，兒子說了一句：“媽，晚上做些好吃的，我們?nèi)ソo您過‘母親節(jié)’”，說完便急匆匆的掛了，看起來還很忙，母親感動的老淚縱橫，一會兒便忙開了。

　　這則漫畫也使我明白，父母養(yǎng)了你那么就，別做啃老族，小時候浪費他們的心血，長大了，壓榨父母的積蓄，我們不能做這樣的人，要像漫畫中的兒子一樣，不管離別再久，也不忘歸家，同時這則漫畫也警示我們，要學會報答，用自己的實際行動去報答自己父母，幫助和照顧父母，別讓你的父母成為“空巢老人”。

　　最后，我只想說：別讓父母的等待，成為永遠的遺憾！

讀漫畫有感2

　　寒冷的冬天，車站的一塊“母子上車處”的告示牌清晰可見。四個身材挺拔，衣冠楚楚的年輕人霸占了“母子上車處”的通道。一對母子衣著單薄，站在了“母子上車處”的旁邊。這四人顯然是“假文盲”。

　　這幅漫畫是華君武爺爺畫的，深刻地諷刺了那些漠視規(guī)則，缺少公德心的“假文盲”。生活中類似的事情屢見不鮮。

　　君不見，草坪上立著一塊標識，刻著“小草青青，足下留情”，但還是有人去草坪上嬉戲追逐；公共場所內(nèi)明明掛著“禁止吸煙”標識，可依然有人“吞云吐霧”；微波蕩漾的湖中，立著“請不要把垃圾丟入我寶貴的身體”標志牌，但仍有人把垃圾隨手一扔，丟進湖中；小河邊寫著“禁止垂釣”，仍有一些人放釣魚線……

　　遵守規(guī)則是我們應(yīng)該具有的最基本的素質(zhì)。這些自私、貪婪，沒有公德心的“假文盲”，還能算是普通公民嗎？雖然他們的一舉一動看上去有教養(yǎng)，有素質(zhì)，但實際上連遵守規(guī)則的道理也不知道，他們能夠在社會上立足嗎？孟子曾說過，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。想要在社會上立足，就必須遵守規(guī)則，有公德心。社會就像一把火，如果你利人利己，有公德心，就會添上一堆柴，更旺盛；如果你損人利己，就會澆一壺冷水，迅速熄滅。

　　“假文盲”現(xiàn)在渾渾噩噩地過日子，追求自己的利益，等“白了少年頭”之后，只會給社會增加不和諧的音符。這些只顧眼前利益的.“假文盲”，等到被追問事實的那一天，一定后悔莫及，自食其果了�！安灰砸�(guī)矩，不成方圓”，這些“假文盲”漠視規(guī)則，最終將一敗涂地。

　　火車要受軌道的約束，否則就要傾覆；飛機要受航線的約束，否則就要墜落；干部要受法紀的約束，否則就要腐敗。我們要遵守規(guī)章制度，不要成為漠視規(guī)則的“假文盲”。

讀漫畫有感3

　　我看到過這樣一幅漫畫：在一片濃密叢林里，一個揮舞著斧子砍大樹，這時一只啄木鳥飛來站在他的肩上，用嘴巴啄著那個人的木頭腦袋，并不斷說：“這段木頭里一定有蟲……”

　　看著那個人砍樹砍得如此忘情，我不禁深思：不懂得保護環(huán)境的人腦子里都是“有蟲”的。他們只看到眼前那金光閃閃的`金子，卻沒有考慮過地球的未來。他們只砍樹，不種樹，一系列的生態(tài)災(zāi)難，離人類已經(jīng)不遠了。而樹木的作用，你們知道嗎？

　　樹木可以防風暴，擋暴雨，防洪抗災(zāi)，還可以凈化空氣。而當一棵棵大樹倒下時，泥石流、沙塵暴瘋狂襲擊，霧霾無處不在。人類，你們知道嗎？任何降臨在大地上的事，不論好還是壞，也終究會降臨在人類的身上，不管是輕描淡寫，還是刻骨銘心。

　　不要以為世上只有一個“木頭腦袋人”，因為有了他們，世界變成了這樣子：23%的耕地面積嚴重退化，1/3的土地面臨沙漠化，10億人口受到荒漠化威脅，1/4人類所患疾病與環(huán)境惡化有關(guān)。這是事實，慘痛的事實。

　　樹有蟲之，鳥而治之；葉有蟲之，藥而治之；心有蟲之，有心而不能治之！讓我們珍惜森林資源，共營生命綠色！

讀漫畫有感4

　　“咚咚——咚咚”在一大片森林的一角，傳出了這聲音。正在樹蔭下乘涼的啄木鳥被吸引了過去。只見那一處地方有一棵粗大的樹正在往下倒，那聲音聲音惹得許多動物都拿出了“行李”，準備搬出即將變成荒地的森林。啄木鳥看見，一個身穿工作服，戴著一頂鴨舌帽的男人，正挽著袖子，正露出他滿是油水的手，毫不留情的舉起一根鋒利的斧頭，就用力的往下砍去。他那雙對錢愛的不得了的雙眼，死死的盯著那疊著鈔票的樹，生怕他溜走了，那一張嘴吸著香煙，哼著歌兒：“鈔票鈔票我最愛了！”這棵大樹，因腰部“失血過多”倒在了錢堆中，結(jié)束了他的年輕的生命。這一幕讓正準備走的啄木鳥，忍無可忍的啄木鳥降落在那男人肩膀上，它狠狠的往那男人頭上地一啄，嘴邊憤憤的說：“這腦袋里一定有蟲子！”在這死一般的樹林里，只有哭泣與那句憤怒的話。

　　當我第一次看見這幅漫畫時，簡直笑撐了肚皮，那啄木鳥憤怒、自言自語的臉龐與伐木工人悠然自得的臉吧這幅漫畫襯托的更加生動，可現(xiàn)在回想起來，覺得啄木鳥這樣，是告訴我們要愛護地球與森林資源，不要被貪婪、無知、欲望，對錢財充滿了渴望的.肥胖的蟲子所覆蓋了自己的良知。樹也是生命啊！當你砍伐樹木時，你想過樹木的眼淚，想過樹對我們的恨意嗎？發(fā)生在大地身上的事，終究會降臨在大地孩子的身上的！

　　古人曰：“但存方寸地，留與子孫耕�！边@句話告訴了我們現(xiàn)在的人類砍伐樹木，他們是否想過，到22世紀、23世紀，那些子子孫孫靠什么活？嬰兒吸著媽媽的鮮血而長大嗎？少年們在黃黃的土地上光著小腳丫，穿著乞丐的破衣服兒，一些少年因吃不到食物，奄奄一息，因為沒有樹木，所以他們沒有讀過什么書，就連自己的名字也不會寫。那些大人們每天奔來奔去找食物，找水池，找到了還要搶。荒涼的土地上只有哭泣······而這些，你們想過后果嗎？不，你們沒想過，你們只想著自己的腰包鼓不鼓��！從未想過未來，這一切的后果，會讓你們斷子絕孫的！難怪啄木鳥會提醒我們，要愛護大自然與樹木��！

　　看了這幅漫畫啊！我不由想說：“上天啊！請你救一救這些愚蠢的人類吧！動物與植物遲早會反抗的！就像啄木鳥一樣啊！······”

讀漫畫有感5

　　今年暑假，我閱讀了教育專著——《教育漫話》，獲益頗多�！督逃�漫話》是一本飽含哲理而又深入淺出、生動感人的書。我讀后不禁深深佩服這位17世紀英國資產(chǎn)階級唯物主義的哲學家、政治思想家和教育家——約翰洛克。書中深入淺出的描述，飽含哲理的文字，使我的眼前豁然開朗，讓我不由自主地去領(lǐng)悟反思�！督逃�漫話》的教育思想主流是進步的，是值得今天的我們繼續(xù)學習的。書中大量講述了學生所必須具備的品行和個性，如德行、理智、機敏、優(yōu)雅、禮貌等。約翰洛克認為，從小培養(yǎng)學生的這些品行個性，對學生今后的成長和發(fā)展是終身受益的事。多年來的教育實踐使我支持洛克的上述觀點。的確，對于學生的教育，尤其是家庭中的教育來說，有些基礎(chǔ)性的工作是非常重要的，比如生活習慣、道德品質(zhì)、學習的態(tài)度、切合和針對孩子的有效的方法的形成等。根據(jù)讀后所想，下面就來探討一下教育應(yīng)該養(yǎng)成哪些使孩子終身受益的優(yōu)秀品質(zhì)和獨特個性。

　　一、健康

　　“健康之精神寓于健康之身體，這是對于人世間幸福的一種簡短而充分地描繪�！边@是《教育漫話》卷首第一句話。約翰洛克在書中主張，孩子應(yīng)從幼年起就進行鍛煉，反對嬌生慣養(yǎng)；提出童年不宜穿太多的衣服，要多過戶外生活，多做戶外活動，多接近自然，多游泳，用冷水冼腳從而鍛煉意志；飲食要清淡，多吃面食，少吃肉膩食品，不飲烈性飲料；多運動、多睡眠、多呼吸清新空氣等許多有益的、具體的見解。約翰洛克把健康區(qū)分為身（身體）、心（精神）兩個方面。這兩方面都是“能工作、有幸�！钡幕�礎(chǔ)條件�！胺彩巧眢w和精神都健康的人就不必再有什么別的奢望了；身體、精神有一方面不健康的人，即便得到別的種種，也是徒然。”因此約翰洛克要求家庭教育要充分關(guān)注孩子的身心健康問題，在日常生活中首先要著力養(yǎng)成孩子健康的品性。約翰

　　洛克的“健康”品性，既包括對健康的自覺意識，也包括科學地生活的常識。由此得到的啟示是，家庭教育必須把保障孩子的身體和精神健康作為最基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)，要采取科學的教育、培養(yǎng)態(tài)度和方法保證孩子的身心健康，尤其是要幫助孩子了解自身特點，培養(yǎng)自我認識能力，學會客觀地對待自己，學會傾聽和表達，把握自己的情緒，學會緩解壓力，控制心態(tài)平衡的方法，學會理解和支持他人，養(yǎng)成換位思考的習慣，使孩子遠離心理疾病，發(fā)展健全的精神。這點在我們的社會社會生活中尤為重要。

　　二、習慣

　　《教育漫話》中約翰洛克的見解是：“孩子因為年齡增長，自由便應(yīng)跟著到來，許多事情他應(yīng)信托自己的行動去應(yīng)付，因為他不能永遠受人監(jiān)護；只有你給他良好的原則和牢固的習慣，才是最好的、最可靠的，所以也是最應(yīng)該注重的。”“因為一切告誡與規(guī)則，無論如何反復(fù)叮嚀，除非實行成了習慣，全是不中用的�！薄傲晳T可以在這里是這樣，在其它情形下也是這樣。”“習慣的力量比理智更加有恒，更加簡便�！绷晳T是經(jīng)多次重復(fù)而形成的自動化了的、去自覺的行為方式。約翰洛克認為，習慣的形成過程“是給予一種不可缺少的練習，使之在兒童身上固定起來；習慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易、很自然地就可發(fā)生作用了。”這個見解無疑是正確的。我們的言行、品質(zhì)、個性，說到底都是日積月累養(yǎng)成的習慣而已，好的習慣是人生的一筆財富。我國著名教育家陶行知先生就說過，“教育就是培養(yǎng)好習慣”；亞里士多德也說過“優(yōu)秀本質(zhì)上是一種習慣”。教育要著意養(yǎng)成孩子的好的習慣、優(yōu)秀的習慣、形成將來成功的習慣。好的習慣很多，積極思考的習慣、謙遜的習慣、全力以赴專心致志的習慣、做事一絲不茍的習慣等。從小處看，仔細觀察的習慣、善于提問的習慣、按時完成作業(yè)的習慣、預(yù)習復(fù)習的習慣、歸納總結(jié)的習慣、善于反思的習慣，甚至于約翰洛克提到的早起早睡的習慣、嚴格遵守作息制度的習慣等。教育要努力發(fā)現(xiàn)和保護孩子在各個方面的優(yōu)秀的行為，成為學生終身受益的精神財富。

　　三、分享

　　分享意味著彼此共享，分享意味著相互理解與合作�！督逃�漫話》中約翰洛克提出，教育要培養(yǎng)孩子與兄弟姐妹、與伙伴、與他人分享事物，分享知識和快樂的品性。他說，“關(guān)于取得事物與占有事物，你要教導(dǎo)孩子，使他們能把自己所有的東西分給朋友，一點也不要為難，不吝嗇，使他們從小就從經(jīng)驗中知道，凡是最大量的人也是最富有的，而且還得到別人的敬重與稱譽”。“分享”可使兄弟姐妹之間來得更加和睦，更有禮貌，且同樣推及旁人。“分享”可使兒童養(yǎng)成溫厚、對人和善、慷慨、以及得到一種快樂，視為一種值得自豪的事。的`確，使學生學會分享，可以使他們學會在關(guān)心、欣賞自己的同時，同樣關(guān)心欣賞他人，可以使他們有效地團結(jié)合作，有效地處理好人際關(guān)系，有效地走出自我中心和自我封閉，學會與他人交流和溝通、積極接納他人和換位思維的技巧。最終，“分享”的品性有利于他們畢生的健康成長。約翰洛克多次強調(diào)，“分享”的品質(zhì)要從小加以培養(yǎng)，“使兒童經(jīng)過不斷的練習，便能把自己所有的東西給予別人而不覺為難�！薄皹酚谫浻鑴e人的美德，要加以培植�！眱和�的美德應(yīng)“建立在大量與慷慨地把自己所有的或好的東西去給予別人上面”。這些見解和教育要求無疑都是有益的。只知索取，不知付出，只知愛已，不知愛別人，這是當前獨生子女一代的性格通病，而當前我們的家庭教育中，約翰洛克所提到的這種“分享”品質(zhì)的培育又是何其缺失。獨生子女的家庭教育有著不可彌補的根本缺陷，那就是只有一個孩子的家庭生活和教育情境會造成孩子的獨占性格，而缺乏與他人分享的寶貴經(jīng)驗。人的一個重要特征就是有理性、有同情心、有愛心，一個根本不知道關(guān)心人、同情人、愛別人的孩子必定會生出陰暗的心理，整個心靈人格也不會健全。因此，必須認真記取約翰洛克的教誨，在家庭教育中充分注重孩子的分享品質(zhì)的培養(yǎng)和訓(xùn)練，父母應(yīng)從小就在孩子的心田里播下善良的種子，讓他們學會愛人，學會移情，學會與人相處，學會民主與合作，學會與他人分享事物、分享知識、分享快樂、分享情趣和其它經(jīng)驗，從而使他們的個性保持健康和豐富。

　　我想，對于洛克的這些教育建議的價值。即使在21世紀的今天也不能低估和輕視。我們現(xiàn)在的教育中不就是缺乏這些方面嗎，關(guān)注學生，教育學生，讓學生真正做到德、智、體、美、勞全面發(fā)展，是當前我們時刻需要學習、反思，并為之不斷努力的工作重任。

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