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《出師表》讀后感（精選16篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家收集的《出師表》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《出師表》讀后感 1
《出師表》可謂千古名篇，是諸葛亮北伐之前，寫給劉禪的奏章。上學(xué)的時候，只是把它當(dāng)做順口溜一樣來背誦，卻從未真正鬧懂文章的深意。如今再讀《出師表》，才知道為什么它會被千古傳誦。文章往往是人的思想與靈魂的寫照。細(xì)讀《出師表》，我才體會到句句都是肺腑之言，其用情之深，用心之苦，滲透在字里行間，讓人為之動容。讀完《出師表》，也讓我對諸葛亮其人有了更進一步的認(rèn)識。
“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也�！睆闹锌梢钥闯鲋T葛亮對朝廷政治的擔(dān)憂，對國家命運的牽掛。接下來諸葛亮所做的通盤的安排，詳盡周到，可見傾注了很多心血。文中處處流淌著諸葛亮的報國之志，以漢室之隆為己任，希望能夠“興復(fù)漢室，還于舊都”，體現(xiàn)著諸葛亮憂國憂民的愛國深情。
臨行前諸葛亮所做的統(tǒng)籌安排，自上而下，從宮中到府中，從軍中到營中，細(xì)致穩(wěn)妥，井井有條。規(guī)范制度，舉薦良才，對劉禪一片赤誠。諸葛亮提出了“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的用人之道。古來帝王犯錯往往不是帝王本人的思想問題，而是因為他們親近了小人。小人在身邊，就會不由自主的走了小人之道，最終招致?lián)p失。諸葛亮以史為鑒，盡進忠言，用心良苦。所有這些都輝映出諸葛亮卓越的政治見解和不同凡響的政治才華。
諸葛亮有著敢于擔(dān)當(dāng)重任的英雄氣概�！笆苋斡跀≤娭H，奉命于危難之間”，“臨終托孤”，所有國家的`大事都由諸葛亮一人承擔(dān)。諸葛亮毫不畏懼，也不退縮，勇挑重?fù)?dān)，而且把這些看做是自己的責(zé)任。認(rèn)為“此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也”。諸葛亮的忠勇豪情就算是在今天也應(yīng)被視為楷模。
諸葛亮不慕榮利，躬耕于南陽，“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”。之所以跟隨劉備“以驅(qū)馳”，完全是因為劉備“不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”。孫權(quán)和曹操當(dāng)中任何一方都比劉備勢力強大。當(dāng)初劉備沒有自己的地盤，沒有自己的軍隊，寄人籬下，落魄不堪。如果孔明想要榮華富貴，高官厚祿，恐怕不會選擇劉備。孫權(quán)和曹操也都招賢納士，求才若渴，如果諸葛亮前去投奔，定會受到更多優(yōu)待。然而，讓諸葛亮一生感念的，卻是劉備最初的一份知遇之情。諸葛亮對劉備忠心耿耿，肝膽相照，雖為一介書生，卻也堪稱為重情重義，俠肝義膽的忠義之士。
諸葛亮不僅是一個超群的智者，他的無私奉公的高尚品質(zhì)也令人欽佩。文章之中諸葛亮反復(fù)表明自己的報國之志，拳拳之心溢于言表。只可惜蜀后主劉禪昏庸無能，貪圖享樂，即便是諸葛亮再怎么恪盡職守，殫精竭慮，也扶不起那該死的劉阿斗。諸葛亮只能抱恨九泉，留下千古遺憾，令人嘆惋。
《出師表》讀后感 2
羽扇綸巾，面對瞬息萬變的戰(zhàn)場運籌帷幄；穩(wěn)坐戰(zhàn)車，用十足的信心與智謀應(yīng)對挑戰(zhàn)。他仿佛就是勝利的代名詞，是敵軍永遠(yuǎn)無法跨越的精神門檻。這也許是很多人想起諸葛亮?xí)r最直接的印象。然而，一篇《出師表》將其從“神”拉回“人”也使我們更好地認(rèn)識一個有血有肉、真實復(fù)雜的諸葛亮。
《出師表》誕生了一個“危急存亡”的時代，“天下三分，益州疲弊”，道出了此時蜀漢內(nèi)外交困的艱難局面。面對一個年幼無知、易受奸臣控制的庸君，諸葛亮毅然扛起“興漢”的大梁。對內(nèi)賞罰分明，對外撫羌聯(lián)吳，即使明知與曹魏實力懸殊，仍在準(zhǔn)備過后進軍以圖中原。這與深謀遠(yuǎn)慮的諸葛亮形象大相徑庭，好像一個鋌而走險的賭徒要做“生死一搏”。然而，卻正是這一堅定意志與實現(xiàn)“先帝遺愿”的決心打動無數(shù)后來讀者。正如《正氣歌》所言的“時窮節(jié)乃現(xiàn)”，《出師表》“名世”與諸葛亮“鞠躬盡瘁”形象永垂不朽的原因正在于此。
然而，在率直質(zhì)樸的行文中，我們不難看出諸葛亮為人處世的嚴(yán)謹(jǐn)與機敏。他在文中十三次提及先帝，七次提及陛下，是為了強調(diào)其“忠心無取之意”。諸葛亮“夙夜憂嘆”我想起所嘆的不僅僅是如何實現(xiàn)先主遺愿，還有對于自身名聲與道德的擔(dān)憂，劉備一句“嗣子如不才，君可自立為主”給手握軍政大權(quán)的.諸葛亮造成很大的精神壓力，在三國這個混亂的時代，“殺君自取”現(xiàn)象屢見不鮮，后主身邊讒臣眾多，對諸葛亮的非議也多，諸葛亮深知后主“難辯是非”，故在出師北上之際作此表以忠心，一方面表明自己無意自取立場，一方面也使眾臣明白“先帝之臣”的身份，警告他們恪守本分，不可趁國家空虛之際做“大逆”之事，這無不體現(xiàn)其良苦用心。
同時，文章中以極大篇幅描寫了孔明對于后主的期望，但是最后一句“臨表涕零，不知所言”卻很黯然地道出了孔明本人對于這些期望的悲觀態(tài)度。寫此表時孔明已侍后主多年，其“不才”孔明也都諳知，但是，那個封建時代，諸葛亮個人的道德修養(yǎng)卻不允許其跨越取位“雷池”一步，取位的高低限制了諸葛亮所能發(fā)揮的作用，就好比一個沙漏在不停的漏沙，諸葛亮所做的只是不斷向上半部分加入沙子，卻沒有勇氣與意志將沙漏翻過來，拯救這將傾倒的大廈。在封建道德的濾紙中，一代智謀終究無法以個人力量力挽狂瀾，這是其個人的悲劇，也是時代的悲劇。
因而，在當(dāng)今社會，我們不能做框架、教條束縛下的“單調(diào)者”，而要立足實際，努力實現(xiàn)自身價值最大化，不給自己留下遺憾，同時，要在正確的價值觀下踐行正確的道路。
“出師一表真名士”，每當(dāng)我讀到“臨表涕零”這幾句時，我的眼前就仿佛出現(xiàn)一個佝僂的身影和一雙含淚的眼睛，讓我掩卷不得不沉思啊！
《出師表》讀后感 3
讀罷《出師表》，細(xì)細(xì)品味，我不由感到心潮涌動。諸葛亮那一腔愛國熱血和一顆愛國之心把我深深感動。
蜀漢國力貧弱，后主昏庸，北方未定，漢室未興，可謂內(nèi)外交困，憂患深重。此種情勢，要想實現(xiàn)先帝之遺愿，匡復(fù)漢室，何其困難，這位兩朝老臣心里不可能不清楚。那么，是什么支撐著他“明知不可為而為之”呢？
——是忠誠，是他對蜀漢政權(quán)的赤膽忠誠。
《說文》有云：“忠，敬也。盡心曰忠”。諸葛亮肩負(fù)丞相之任，深懷托孤之情，憂國憂民，日理萬機。他對蜀漢政權(quán)無比忠誠，并以此來感動群臣，激發(fā)后主，報答先帝之殊遇，完成先帝之遺愿。他“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，他“夙夜憂嘆，恐托付不效”，他“五月渡瀘，深入不毛”，他還要“獎率三軍，北定中原”。
心懷崇高的使命感，把使命看得比生命還重，盡心竭力，勇于承擔(dān)。這不正是中國古代文人固有的崇高氣節(jié)嗎？
回顧中國歷史，忠誠美德久遠(yuǎn)傳唱。屈原悲憤交加，自投汨羅江，是忠誠；“圖窮匕首見”，荊軻刺秦王，是忠誠；蘇武杖節(jié)牧羊，是忠誠；趙子龍亂軍救孤，是忠誠；魏征直言進諫，是忠誠；楊家將血染疆場，是忠誠；岳飛背上的“精忠報國”，是忠誠；文天祥的“留取丹心照汗青”，是忠誠。盡管歷史上的忠誠可能會帶有某種局限，但忠誠的精神卻一直為人們所傳揚。
革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)革命先烈為了中國人民的解放事業(yè)英勇地倒下了，他們用鮮血和生命譜寫了忠誠的篇章。和平建設(shè)時期，焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、任長霞……他們用共產(chǎn)黨人的堅毅和剛強完成了黨和人民交給他們的使命，“鞠躬盡瘁，死而后已”，他們的忠誠沒有驚天動地的炮火，沒有鐵骨錚錚的誓言，只有年復(fù)一年，周而復(fù)始的平凡工作。試問，天地間還有什么比這樣的忠誠更偉大更崇高呢？
青少年是祖國的未來，肩負(fù)著民族騰飛的重任。而當(dāng)今社會，人們的.物質(zhì)享受多了，精神追求卻少了，有些人為了一己之利，喪失了做人的基本道德準(zhǔn)則，只要有利可圖，還講什么忠誠。這些人看重的是物質(zhì)，是金錢。我們有必要提醒自己，加強自身道德修養(yǎng)，守住自己的精神家園。
忠誠，自古就是一種美德，流逝的歲月、歷史的車輪不但沒有銷蝕它的光芒，相反已經(jīng)將它打磨的更加光焰奪目。諸葛亮也不再是一個名字，而是一種象征，是“鞠躬盡瘁”的象征，是忠誠的象征，是華夏民族傳統(tǒng)美德的象征�！冻鰩煴怼肥撬麑κ駶h政權(quán)竭盡忠誠的表白，他是這樣說的，更是這樣做的，他用肝膽熱血在“報先帝”、“忠陛下”的道路上走完了自己悲壯的一生，“五丈原”令多少英雄落淚傷悲。
忠誠是用青春兌現(xiàn)的諾言，忠誠是用生命履行的責(zé)任。讓我們做一個忠誠的人，一個忠于感情和事業(yè)的人，一個忠于國家和人民的人。
《出師表》讀后感 4
曹操的欺騙，劉備謙虛，謹(jǐn)慎明，周瑜的狹隘的，每個人都有不同的個性，筆者呼之欲出，細(xì)細(xì)品味，讓讀者似乎已經(jīng)進入了狀態(tài)。
故事的主要研究內(nèi)容設(shè)計是以智和勇來依次進行展開的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是我們勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿就是率領(lǐng)的十五萬大軍。此種教學(xué)例子舉不勝數(shù)。
但故事中也有“智慧，勇氣不是敵人，文不能拿筆，武不動槍“。就像漢代的劉蟬，整天喝酒，無視政府，愿意奉獻(xiàn)蜀國，最后上演人民（笑）笑的事情，快樂的蜀。誰會想到一個國家的統(tǒng)治者能做這樣一件改變時間的事情呢？
有勇無謀的敵人，只能戰(zhàn)斗到死。呂布和閻良就是典型的例子，呂布若在白門聽命，為什么會被曹操在門前絞死？如果閻良已經(jīng)向關(guān)羽解釋了劉備在河北的遭遇，他怎么會被忠心耿耿的關(guān)羽殺死呢？古人說：有勇無謀，它的.詛咒，上層的詛咒，下一個的祝福，進入戰(zhàn)斗將在游戲中，死亡不會失敗。
再談?wù)剣�，魏，宣他有一個時刻；蜀，誰不分享生活的榮譽；吳，曾被譽為河。這樣的觀點來看，從狀態(tài)以反映君主組合物的性質(zhì)。曹操，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權(quán)，江東獨領(lǐng)風(fēng)騷。
如果說作為魏國在三國里智謀水平最強，一點也不為過。曹操的用兵方法堪稱舉世無雙，司馬懿就更是對外用兵如神。但是我們兩個人之間都有提高自己帶來致命的弱點：曹操具有多疑，司馬懿選擇太過陰險。再說蜀國，首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓這些后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等進行一些重要人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個企業(yè)占據(jù)其中三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是通過周瑜了，少年兒童時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過研究一番學(xué)習(xí)刻苦的努力，終于當(dāng)上了網(wǎng)絡(luò)水軍大都督，總統(tǒng)為了水兵。不過他太過于容易嫉妒，死時年僅需要二十六歲。
從這些人物和國家中，我們可以很容易地看到人性的重要性。人性就是成功。
每個人生活都有一個自己的目標(biāo)，只要能夠踏踏實實，仔仔細(xì)細(xì)（的）地走好追求企業(yè)成功發(fā)展過程中的每一段路，相信他們成功一定會不遠(yuǎn)的。當(dāng)我們國家羨慕地看著學(xué)習(xí)別人沒有成功時，往往可以忽略了他在成功的道路上需要付出的艱辛。就像冰心說的：成功的花。人們只驚幕她現(xiàn)時的明艷！然而由于當(dāng)初她的芽兒，浸透了社會奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨！
《出師表》讀后感 5
“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。”千載之下，重讀《出師表》，仍不禁為諸葛孔明的忠義所震撼，為他的遭遇而扼腕嘆息。近來易中天講“三國”，把“三國熱”又推向一個新的高點，我也來談?wù)劀\見吧。
諸葛孔明的神機妙算在《三國演義》中已經(jīng)快被描寫得接近“神仙”的水平了，功高蓋主啊，劉備倒是深知諸葛亮沒有什么“打貓心腸”，放心的把江山交在他手中。面對劉禪這個毫無君主資質(zhì)的主公，諸葛亮的鞠躬盡瘁最終也沒能為蜀地帶來什么長治久安，如果諸葛亮真的篡權(quán)奪位，會是什么樣的局面呢？有姜維，有費祎，應(yīng)該比在劉禪手里好得多吧，雖然為天下文人所不齒，可是象曹操那樣的人不是也有很算多人去投奔、去依附嗎？諸葛亮當(dāng)蜀郡之主，哈哈，想想也叫人興奮��！可惜，諸葛亮永遠(yuǎn)也不是司馬氏，永遠(yuǎn)突不破文人的大防——忠。他的忠也應(yīng)該有愚忠的成分在里面吧。其實，他應(yīng)該忠于人民，而不是忠于君主，更可怕的是忠于一個死人。計劃沒有變化快，死守著對一個死人的承諾，對現(xiàn)實的.生活來說是一個多么可怕的危險！�。�
歷史上，人們對于諸葛亮都有很高的評價。今天，本人斗膽也來談?wù)勎覍χT葛亮的一些看法。
諸葛亮智。他是一個很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法，空城計就是一個絕佳的例子。而他當(dāng)年那篇肝膽照人、令人讀后感覺蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今。實在是智！
諸葛亮神。他雖身在草廬之中，但卻十分注意觀察和分析當(dāng)時的社會，對外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時，對當(dāng)時的時局分析透徹，面面俱到。他甚至還能“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng)，仿佛天地萬物都為他所用。他用兵如神，運籌帷幄，能決勝于千里之外。實在是神！
諸葛亮義。他的一片丹心以求報答劉備的知遇之恩。因受到劉備三顧茅廬之恩，白帝城托孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，效死不渝，“鞠躬盡粹、
死而后已”這句歷史名言，不知影響了多少代人，成為多少名人志士的座右銘！他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報先帝的知遇之恩。實在是義！
“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”諸葛亮唯一的遺憾恐怕就是沒能實現(xiàn)劉備的遺愿了吧。以諸葛亮的才華與聰慧，竟落得如此下場，實在是可悲��！人無完人，諸葛亮也確實有不足，但這又有什么關(guān)系呢？因為他實在是無愧于一個值得千秋贊頌的人。
越想越遠(yuǎn)，就此擱筆了。
《出師表》讀后感 6
《出師表》是三國時期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書的表文，闡述了北伐的必要性以及對后主劉禪治國寄予的期望，文中以懇切的言辭，勸說后主要繼承先帝遺志，廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢臣，遠(yuǎn)小人，完成興復(fù)漢室的大業(yè)。寫出了諸葛亮的一片忠誠之心。 南宋詩人陸游曾高度評價這篇表文，說道：“ 早歲哪 知世事艱，中原北望氣如山，樓船夜雪瓜舟渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)，塞上長城空自許，鏡中蓑鬢已先斑，出師一表真名世，千載誰堪伯仲間�！� 杜甫寫到 ：“ 三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。 ”
諸葛亮是歷史上一個很值得尊敬的人。古往今來的政治家，諸葛亮幾乎可以說稱得上是完人。他起初跟著劉備，劉備死后，他又輔佐劉禪，劉禪是一個庸人，諸葛亮輔佐了他，大權(quán)都在諸葛亮手里。但這個人沒有野心，沒有把劉禪弄下去，自己來作皇帝。劉禪什么事都交給諸葛亮，從沒有懷疑過諸葛亮?xí)䦅Z他的權(quán)。
諸葛亮在表文中寫到： 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以 傾頹 也。 （ 親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興旺發(fā)達(dá)的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢傾覆衰敗的原因。 ）小人和賢臣兩個不同類別的人，竟會讓身邊的人有如此大的得失。這又讓我聯(lián)想到：近朱者赤，近墨者黑。這句諺語主要說的是環(huán)境對人的影響。這一點我是深有體會的'，舉個例子：身邊的一個朋友住單身宿舍，很懶，不愛干凈，以前和她同住的舍友很愛干凈，東西擺放整整齊齊，一有時間就打掃衛(wèi)生，屋子里總是保持清清爽爽，干干凈凈。時間長了她不好意思自己屋子的零亂，受其影響，也開始打掃自己屋內(nèi)的衛(wèi)生，也變得愛干凈起來。后來那位舍友搬出了宿舍，換了另一個舍友。這個舍友自己收拾的利利索索，干干凈凈，但屋子很亂很臟，不愿收拾。這正應(yīng)朋友的本性，索性兩個人都不收拾屋子，導(dǎo)致屋子臟亂的沒地落腳，不忍看。另一個例子：學(xué)生甲剛來我校的時候是一個誠實、上進、董事、聽話的學(xué)生。因為學(xué)校男生少，需要和其他班級的男生合宿，僅一個學(xué)期，學(xué)生甲就變得油嘴滑舌、不知進取，還屢次違犯校規(guī)校紀(jì)，多次受到學(xué)校的處罰。
從這兩個例子中可以看出，不論一個人的習(xí)慣是好是壞，只要他（她）所在的環(huán)境是好的，早晚他（她）會變好，相反會變壞。人本身就是群居動物，時時刻刻都受身邊人的影響，從價值觀到審美觀，從愛情觀到生活觀，身邊人的每一句話每一個動作可能都會在不經(jīng)意間給自己的決定帶來影響，所以如果自身定力不強，一定選擇好的環(huán)境 來促進自身的發(fā)展。
《出師表》讀后感 7
“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。”
——題記
其實在學(xué)習(xí)《出師表》前，自己就已接觸過它。那是偶然聽到一首名為《出師表》的歌曲，只覺驚艷。歌中一句“不畏生死，誓報先帝待臣恩重十七年”讓我心中某處微微一動。特意去了解，于是知道了這飽含諸葛亮千萬種情緒的《出師表》。有太多人說讀其以致潸然淚下，起初我只是不解：諸葛亮為何要臨表涕零?
后來逐步了解，發(fā)現(xiàn)自己還是太淺薄。先帝病逝，臨終前于白帝城托孤，將劉禪交付于諸葛亮。為了卻先帝之愿，他決定北伐。然而放心不下后主，沉重、悲壯的心血凝結(jié)于《出師表》中。
“臣本布衣，躬耕于南陽……”有多信任、忠誠，才會把自己的過往一一道來?若不是視為己出，又怎會讓后主了解自己的.曾經(jīng)?“夙夜憂嘆，恐托付不效……”又有多少個夜晚，先帝入夢把盞對弈似當(dāng)年?丞相踏上的漫漫北伐路，以報答先主當(dāng)年三顧之恩，二十一年風(fēng)風(fēng)雨雨不曾磨滅的是那份初出茅廬的誓言。也許丞相知道興復(fù)漢室已不可能，又是以怎樣的心情抱憾終于五丈原?《出師表》讀罷，我掩卷沉思。
直到再聽到焦晃先生的《出師表》朗讀，那心上的一點癢終化為滾滾波濤，在心中掀起巨浪。誠懇、感激、憂心忡忡，焦晃先生的聲音讓我心中開始云海翻涌。日暮西山的丞相出征前對朝廷放心不下，對后主放心不下。待到這位鬢已星星的老人雙手顫抖著說出“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言”時，我仿佛看到當(dāng)年的孔明眼中帶著晶瑩寫下表書，寫到激動處，抬起筆來，墨點甩到窗框上。筆微顫，卻愈來愈激昂。最后，點下最后一點，擱筆。他泛白的雙鬢在風(fēng)中輕顫，目光凝結(jié)，淚水無聲流淌。
我的防線瞬間崩潰，淚水決堤而出，我無法形容我的感情，因為我讀到的是一位人臣的靈魂。然而劉禪在他去世后親小人，遠(yuǎn)賢臣，263年，蜀國滅亡。
世事總難如人意，長使英雄淚滿襟。
《出師表》讀后感 8
讀罷《出師表》，掩卷深思，一位為國為民鞠躬盡瘁、死而后已的諸葛亮仿佛就站在面前。
《出師表》是諸葛亮分析時局，把握戰(zhàn)機向蜀后主劉禪提出的出師攻魏的意見書。作者在表中反復(fù)勸戒劉禪要繼承先主遺志，勵精圖治，嚴(yán)明法紀(jì)，以完成興復(fù)漢室、統(tǒng)一中原的'大業(yè)，表現(xiàn)了他偉大的抱負(fù)和忠于蜀漢的決心。
諸葛亮知道，獎罰應(yīng)該一致，否則人心不服。他寫道：“以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也”。對于蜀國的人才，這位蜀相也很有了解：“侍中侍郎郭攸之……悉以咨之……有所廣益”進行了廣泛的推薦。這突出表現(xiàn)了他一心為國毫無私心的磊落胸懷�！坝H賢臣、遠(yuǎn)小人……”諸葛亮已經(jīng)洞察了這一點，力諫君王不要親近小人，因為親近小人會給國家?guī)淼溁肌Ｂ?lián)系實際，親近小人而疏遠(yuǎn)君子者，仍大有人在。有些單位的領(lǐng)導(dǎo)人喜愛聽身邊心術(shù)不正的下屬講恭維的話，拍他的馬屁;面對逆耳忠言，卻置之不理，甚至?xí)夷氂械摹白锩�，把講正氣的同志“調(diào)離”。我實在想不出他們面對古人“親賢疏佞”勸戒的心理狀態(tài)，也許這些所謂的“領(lǐng)導(dǎo)”根本就沒有讀過《出師表》吧!
諸葛亮率兵出戰(zhàn)，甘愿立下軍令狀，“不效則治臣之罪，以告先帝之靈�！倍嗝春浪⒅薄Ｈ缃裼钟卸嗌偃�，口口聲聲說什么一定要把“效益搞上去，否則……”“一定要以廠為家”�？墒菑S子倒閉了，他卻拍拍屁股一走了之。更有甚者用送禮行 賄的手段，異地為官，另謀高就，繼續(xù)揮霍、攫取。這比起蜀相諸葛亮，怎不汗顏?
“出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟!”諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié)，至今令人懷念，讓人敬仰。我讀《出師表》更加深切地體會到，唯心中裝著國家和人民的人，歷史才不會忘記他。
《出師表》讀后感 9
讀完了《出師表》，我被諸葛亮的那腔愛國熱血和一顆愛國之心所深深感動了。作為掌握蜀國軍政大權(quán)的人，諸葛亮并沒有安享榮華富貴，而是盡心竭力地去輔佐劉禪，幫助他成就霸業(yè)。諸葛亮受劉備臨終前的托孤重任，肩負(fù)著“平定中原，興復(fù)漢室”的使命。他六出祁山，雖然無功而返，但他這種為國家興盛而“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神永遠(yuǎn)值得后人們敬仰。“臣本布衣，躬耕南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三故臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳�！边@是《出師表》中的一段話。諸葛亮為報劉備知遇之恩，一生肝腦涂地，為劉備出謀劃策，使劉備能夠與曹操、孫權(quán)三分天下�？鋸堃稽c說，沒有諸葛亮，就沒有強盛的蜀國。有人說諸葛亮愚忠，說“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事”，說劉禪沉于酒色，諸葛亮應(yīng)自立為帝。
但我卻不贊同這種看法，如果這樣，諸葛亮就是篡位，雖然劉備臨終告訴諸葛亮可以這樣，但卻怎能堵住天下人之口呢？諸葛亮一生為蜀國立下赫赫戰(zhàn)功，卻從不居功自傲，諸葛亮如此盡心盡力，是為了報劉備的知遇之恩，又怎能說成是愚忠呢？一篇《出師表》更顯示出他的赤膽忠心。諸葛亮在他的《出師表》中建議劉禪廣開言路，招賢納才，不宜妄自菲薄，引喻失義；主張敢于納諫，親賢臣，遠(yuǎn)小人，這樣國家才會強盛。其用心良苦，非一般人能體會。南宋著名詩人陸游在他的《書憤》中寫道：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！”他在詩中也歌頌了諸葛亮的.北伐壯舉，是的，諸葛亮的一生讓我們讀懂了很多，尤其是他的《出師表》。雖然蜀國后來滅亡了，但是諸葛亮和他的《出師表》卻永遠(yuǎn)是茫茫銀河中一顆不會褪色的明星！讓我們在歷史的長河中起慢慢品位諸葛亮與他的《出師表》吧！
《出師表》讀后感 10
手里捧著《出師表》這傳世佳作，恍然，錯覺那是一個將要遠(yuǎn)征的老父親對留在家鄉(xiāng)的兒子的諄諄教誨。然而，開篇的「臣亮言」三字點明了一個無情的現(xiàn)實，這只不過是一個出征的臣子向君父所上的奏章罷了。而此種只言片語，謙敬的已不似臣子，讀到這些，我不禁為一代英雄難過。
從分析「今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也」的當(dāng)今危機到「陟罰臧否，不宜異同」的孜孜規(guī)勸，諸葛丞相之心人神共鑒;從道明「臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命與亂世」而自己無爭霸野心到「臣受命之日，寢不安席，食不甘味。故五月渡瀘，深入不毛」的七擒孟獲以示忠心，孔明賢人之忠天地共知。
恍惚間忽然想起一句《后出師表》中傳頌千古的名言：鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛一生七擒孟獲定南方，六出祁山伐中原，的確踐行了他所許下的誓言。
然而，恐怕諸葛亮無論如何也不愿相信自己一生嘔心瀝血、苦心扶持的蜀漢王國，在他死后僅二十來年，就敗在了自己曾寄予無限希望的'后主劉禪手上。
劉禪的平庸無能和孔明的足智多謀是人人皆知的。就連《三國志·蜀傳·先主傳》中都記載著，劉備臨終向諸葛亮托孤，也不得不說：「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之。如其不才，君可自取�！�
站在我這個后人的角度，這卻是劉備為了「家天下」而使的一條欲擒故縱的毒計罷。當(dāng)真是如后世杜甫所言「兩朝開濟老臣心」啊!正是因為劉備的「理解」、「寬容」把諸葛亮推向為他的傻兒子賣命，使得諸葛亮絕不敢忘先主之「遺德」，絕不敢動廢王自立之「賊心」。
于是乎，從此，以諸葛亮之智、之聰、之能，竟不得不聽從于劉禪之蠢、之愚、之笨!從此，一代賢相為了君臣父子那套鬼花樣，竟把自己的前程賣給了劉家王朝，把自己的命運綁在了一個平庸王朝的戰(zhàn)車上……
從現(xiàn)代人最現(xiàn)實的眼光來看，智慧如神人的諸葛孔明也不過如此，也不過只是個只知忠君、王權(quán)至上、不懂跳槽的傻蛋!設(shè)若當(dāng)年孔明先生不為愚忠思想所囿，擇賢主而盡其能;甚或有得司馬懿之一半野心，自立為蜀中之主，那么三分天下終歸誰手，亦未可知也!
只可惜英雄氣短，「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」�？v使諸葛亮一生南征北戰(zhàn)，戎馬倥傯，事必躬親，最終也只落得「五丈原一夕秋風(fēng)，錦官城片片降幡�！褂⑿鄣牡蛄憔谷绱似鄳K，何也?只因為他一生所從事的事業(yè)成功的只手可數(shù)，概率幾近于零!但若當(dāng)初丞相選擇了曹家甚或是孫家，有著不同于劉家那般羸弱的資本，恐怕三分天下的日子就不如現(xiàn)實中那么久了!
知其不可為而為之，在人格上是可敬的，可在歷史和現(xiàn)實中是可悲的!歷史是公正的，它讓劉備之類想「家天下萬世一系」者的美夢在其愚子身上便做了了結(jié);歷史卻又是不公正的，它讓本該做君主、做父親的人做了大臣、兒子……
《出師表》讀后感 11
《出師表》是諸葛亮給劉禪上的建議以及對現(xiàn)在局面的分析，整篇文章充滿了他對蜀國的熱愛，充滿了鞠躬盡瘁死而后已的奮斗精神。
給我印象最深的是，三大建議。第一條，是聽取臣下的意見。不可以援引不恰當(dāng)?shù)谋扔骱顺枷碌男�，甚至堵塞忠言進諫的道路。
第二條，宮禁侍衛(wèi)，各府幕僚都是一個整體。要賞罰分明，作惡的人要受到懲罰，忠誠的人，要獎勵。
第三條，親近賢臣遠(yuǎn)小人。只有這樣，才能，統(tǒng)御天下。
在此表中，我們可以看出諸葛亮，才華橫溢，為漢室一統(tǒng)天下，鞠躬盡瘁，死而后已。
其實，這三條建議，我們也可以用在現(xiàn)在的生活上。第一，要聽取別人的'建議，別人的建議，有可能是正確的，還可以讓自己變得更好。第二，雖然我們不能給別人定罪，但是我們可以讓自己不去做一些違法的事情。第三，要遠(yuǎn)小人近君子。如果我們一直和不好的小人壞人玩，有一天你也會變壞，和好人玩，你也會變好，這正是，近朱者赤近墨者黑。
《出師表》讀后感 12
一聽到“鞠躬盡瘁，死而后已”，人們就會不由自主想起諸葛亮來，諸葛亮的《出師表》更是表達(dá)了一對君臣之間的感恩圖報之情，《出師表》不知打動了多少志士的心，千百年來一直在他們中間傳誦，激勵著他們奮發(fā)有為……
諸葛亮輔佐劉備，歷經(jīng)艱難坎坷，終于建立了蜀國。兩年后，劉備病逝，后主劉禪繼位，時年十六歲。諸葛亮統(tǒng)率蜀軍北京，駐軍漢中，準(zhǔn)備討伐曹魏，奪取中原，光復(fù)漢室。劉禪昏庸懦弱，諸葛亮頗有后顧之憂，所以臨出發(fā)前上書劉禪，懇切勸諫，希望劉禪繼劉備遺志，振作精神，廣開言路，嚴(yán)明賞罰，盡心國事，匡扶漢室，統(tǒng)一天下。
文章中有兩句，說盡了諸葛亮的一生，“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。諸葛亮是蜀國的`頂梁柱，他的這番陳詞，慷慨而情深，大義而忠烈，表明自己對蜀漢的忠誠，既是報知遇之恩，也是盡為臣之責(zé)，意在勸諫劉禪奮發(fā)有為，勵精圖治，嚴(yán)明法紀(jì)，已完成劉備的未盡之業(yè)，統(tǒng)一中國，可謂用心良苦。
諸葛亮不僅足智多謀，更看出的是那份竭盡為蜀漢效忠的心愿，滿篇盡是治國之寶鑒，而情牽其文，感人肺腑，動之以深情，曉之其大意，而且反復(fù)提到劉備的“遺德”、“遺詔”，陳述自己匡扶漢室的決。我想，諸葛亮能成為我們婦孺皆知的人物，不僅是因他的智慧，更是因為他的忠義啊。
“《出師》一表真名世，千載誰堪仲伯間?”歷來以詩名世者甚眾，以表傳后者頗少，唯獨諸葛亮的《出師表》不僅存于歷史典冊，而且燦爛于文苑，煥發(fā)出精神的光芒。這里面的君臣之間的忠義，感人肺腑之情，感染了千秋萬代的人民，讓這個名臣成為智慧與忠義的化身。
《出師表》讀后感 13
讀罷諸葛亮的《出師表》，我深感其言辭之懇切，情感之真摯，令人動容。這篇表文，不僅是諸葛亮為勸勉后主劉禪所寫的一篇奏章，更是他忠誠與智慧的集中體現(xiàn)，是蜀漢國家的一份寶貴的精神遺產(chǎn)。
諸葛亮在《出師表》中，首先回顧了自己的身世和經(jīng)歷，表達(dá)了對先帝的感激之情。他自謙地稱自己為“布衣”，卻心懷天下，輔佐劉備建立了蜀漢政權(quán)。他對于國家的忠誠與擔(dān)當(dāng)，令人敬佩。同時，他也對后主劉禪寄予了厚望，希望他能夠繼承先帝的遺志，振興國家。
在文中，諸葛亮詳細(xì)闡述了蜀漢面臨的形勢和任務(wù)。他分析了敵我雙方的實力和戰(zhàn)略，指出了北伐的重要性和緊迫性。他強調(diào)了內(nèi)部團結(jié)和外部聯(lián)合的重要性，提出了“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的建議，希望劉禪能夠明智地選拔人才，共同為國家的繁榮富強而努力。
諸葛亮的忠誠與智慧在《出師表》中得到了充分體現(xiàn)。他對于國家的忠誠不僅體現(xiàn)在對先帝的感激和對后主的期望上，更體現(xiàn)在他為國家利益而無私奉獻(xiàn)的精神上。他的智慧則體現(xiàn)在對形勢的深刻分析和對任務(wù)的明確闡述上，他提出的建議和策略都充滿了遠(yuǎn)見和洞察力。
讀《出師表》，我深感諸葛亮的偉大。他是一位忠誠的臣子，一位智慧的謀士，更是一位為國家和人民利益而奮斗的英雄。他的事跡和精神將永遠(yuǎn)激勵著我們，讓我們更加珍惜當(dāng)下的和平與繁榮，更加努力地為國家的發(fā)展和人民的幸福而奮斗。
同時，《出師表》也給予了我們深刻的啟示。它告訴我們，作為一個國家的.領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該具備遠(yuǎn)見卓識和明智的決策能力；作為一個公民，我們應(yīng)該具備忠誠和擔(dān)當(dāng)精神，為國家的繁榮富強貢獻(xiàn)自己的力量。
在今天這個和平的時代，我們或許無法像諸葛亮那樣為國家浴血奮戰(zhàn)，但我們可以從他的精神中汲取力量，將這份忠誠與智慧轉(zhuǎn)化為對工作和生活的熱情與追求。讓我們以諸葛亮為榜樣，不斷提升自己的能力和素質(zhì)，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。
《出師表》讀后感 14
《出師表》是三國時期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書的表文，闡述了北伐的必要性以及對后主劉禪治國寄予的期望，言辭懇切，寫出了諸葛亮的一片忠誠之心。讀罷此文，我深感諸葛亮的忠誠與智慧，以及他為國家、為民族的憂慮與擔(dān)當(dāng)。
文章開篇，諸葛亮便以“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”為引子，表達(dá)了對先帝劉備的深深懷念與敬意。他回顧了先帝創(chuàng)業(yè)的艱辛與不易，同時也暗示了當(dāng)前國家面臨的困境與挑戰(zhàn)。諸葛亮用這樣的開篇，不僅拉近了自己與后主劉禪的距離，也為后文闡述北伐的必要性和重要性做了鋪墊。
在文中，諸葛亮詳細(xì)分析了當(dāng)前國家的形勢，指出了北伐的重要性和緊迫性。他強調(diào)，如果不進行北伐，那么國家的安全將受到嚴(yán)重威脅，民族的尊嚴(yán)也將受到踐踏。諸葛亮的言辭懇切而有力，讓人深感他對國家和民族的深深憂慮。
同時，諸葛亮也對后主劉禪寄予了殷切的`期望。他希望劉禪能夠廣開言路，采納雅言，親近賢臣，遠(yuǎn)離小人。他用自己的親身經(jīng)歷和智慧，為劉禪提供了治國理政的寶貴建議。這些建議不僅體現(xiàn)了諸葛亮的忠誠與擔(dān)當(dāng)，也展現(xiàn)了他對國家未來的美好愿景。
在整篇文章中，諸葛亮的忠誠與智慧得到了充分的體現(xiàn)。他以大局為重，不顧個人安危，為國家和民族的利益而努力奮斗。他的言辭懇切而有力，讓人深感他的忠誠與擔(dān)當(dāng)。
讀完《出師表》，我深受啟發(fā)。諸葛亮的一片忠誠之心和為國家、為民族憂慮與擔(dān)當(dāng)?shù)木�，是我們每一個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的。我們應(yīng)該以諸葛亮為榜樣，時刻保持對國家和民族的熱愛與忠誠，為國家的繁榮富強和民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。
此外，《出師表》也教會了我許多關(guān)于治國理政的智慧。諸葛亮提出的廣開言路、親近賢臣等建議，不僅適用于古代社會，也對我們現(xiàn)代社會有著重要的啟示意義。我們應(yīng)該善于傾聽他人的意見和建議，積極采納有益的建議，同時也要不斷提升自己的能力和素質(zhì)，為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，《出師表》是一篇具有深刻思想內(nèi)涵和高度藝術(shù)價值的經(jīng)典之作。它讓我深刻認(rèn)識到了忠誠與智慧的重要性，也為我提供了寶貴的啟示和借鑒。我相信，在未來的日子里，我會不斷從中汲取智慧和力量，為實現(xiàn)自己的人生價值和追求更高的境界而努力奮斗。
《出師表》讀后感 15
《出師表》讀后感
《出師表》是三國時期蜀漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏、克復(fù)中原之前給后主劉禪上書的一篇奏章。文章主要是以議論為主，兼用記敘和抒情，以懇切委婉的言辭勸勉后主要廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，以此興復(fù)漢室，還于舊都；同時也表達(dá)自己以身許國，忠貞不二的思想。全文既不借助于華麗的辭藻，也不引用古老的典故，多以四字句行文。文章質(zhì)樸激昂，直抒胸臆，是古代散文中的杰作。
讀完《出師表》，我深深地被諸葛亮的忠誠和智慧所打動。諸葛亮作為蜀漢的丞相，他的一生都在為國家的興亡而奔波勞碌。在這篇奏章中，他毫不掩飾地表達(dá)了自己對國家的忠誠和對后主的期望，同時也展現(xiàn)了他對國家大事的深思熟慮和精準(zhǔn)判斷。
諸葛亮在文中強調(diào)廣開言路的重要性，他認(rèn)為只有聽取各方面的意見，才能做出明智的決策。這種開放和包容的態(tài)度，不僅體現(xiàn)了諸葛亮的政治智慧，也為我們今天的社會治理提供了有益的啟示。
此外，諸葛亮還強調(diào)了嚴(yán)明賞罰的必要性。他認(rèn)為，只有賞罰分明，才能激勵人們積極向上，維護社會的公正和秩序。這種思想不僅適用于古代社會，也對我們今天的.社會治理具有重要的指導(dǎo)意義。
最讓我感動的是諸葛亮對國家的忠誠和奉獻(xiàn)精神。他身負(fù)重任，時刻為國家的興亡而憂慮，甚至在生命垂危之際，仍然不忘國家的利益。這種精神讓我深感敬佩，也讓我更加珍惜今天的幸福生活。
總之，《出師表》是一篇充滿智慧和感情的文章，它讓我更加深入地了解了諸葛亮的偉大品質(zhì)和卓越才能。同時，它也讓我更加明白，作為一個公民，我們應(yīng)該時刻關(guān)注國家的利益，為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
《出師表》讀后感 16
讀完諸葛亮的《出師表》，我被這位三國時期蜀漢丞相的忠誠與智慧深深打動。這篇表文不僅是諸葛亮為了勸勉后主劉禪而寫，更是他一生忠誠與抱負(fù)的集中體現(xiàn)。
諸葛亮在《出師表》中表達(dá)了他對國家的忠誠和對先帝的感激之情。他回憶起先帝劉備的知遇之恩，以及自己為蜀漢國家鞠躬盡瘁、死而后已的決心。這種忠誠和獻(xiàn)身精神，不僅是對劉備個人的感激，更是對國家和民族的擔(dān)當(dāng)。諸葛亮的一生都在為蜀漢國家的繁榮富強而努力奮斗，他的忠誠和擔(dān)當(dāng)精神成為了后世人們的楷模。
此外，諸葛亮在《出師表》中也展現(xiàn)了他的卓越智慧和戰(zhàn)略眼光。他分析了當(dāng)時的`形勢，提出了北伐中原、恢復(fù)漢室的戰(zhàn)略方針。他強調(diào)了內(nèi)部團結(jié)和民心的重要性，認(rèn)為只有內(nèi)部穩(wěn)定、民心所向，才能戰(zhàn)勝強大的敵人。這些觀點不僅具有深刻的戰(zhàn)略意義，也體現(xiàn)了諸葛亮對國家前途的深刻思考和遠(yuǎn)見卓識。
在閱讀《出師表》的過程中，我深受啟發(fā)。諸葛亮的忠誠和智慧不僅是他個人的品質(zhì)，更是我們每個人應(yīng)該學(xué)習(xí)和追求的精神境界。我們應(yīng)該像諸葛亮一樣，忠誠于自己的國家和民族，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，為國家和民族的繁榮富強貢獻(xiàn)自己的力量。同時，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)諸葛亮的智慧和戰(zhàn)略眼光，不斷提升自己的思考能力和判斷力，為未來的發(fā)展做好充分的準(zhǔn)備。
總之，《出師表》是一篇充滿智慧和情感的表文，它讓我深刻感受到了諸葛亮的忠誠與智慧。我相信，這篇作品將會一直激勵著我們，讓我們不斷追求更高的境界，為國家和民族的未來而努力奮斗。
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