數(shù)理化通俗演義的讀后感

　　品味完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編精心整理的數(shù)理化通俗演義的讀后感，希望能夠幫助到大家。

　　數(shù)理化通俗演義的讀后感1

　　非常厚實(shí)的一本書，接近500頁(yè)，這是我看專業(yè)書籍感覺最有趣，也最喜歡的一本書，沒有之一！

　　一向喜文不喜理科的我，第一次發(fā)現(xiàn)，數(shù)理化，怎么可以這么有趣？竟然也可以以章節(jié)小說的方式寫就，作者以屈原的《天問》拉開本書序幕，一開口就讓人胸腔激昂，一路讀下來，直呼過癮，讓人欲罷不能！明明是枯燥的數(shù)理化科學(xué)歷史進(jìn)程的呀，怎么讀著讀著竟然是一派江湖俠義氣息！稍不留神，以為客串去了金庸的武俠小說里面了呢！

　　本書，你可以定義為科學(xué)歷史的發(fā)展，從無到有，歷代為全人類做出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家們成功的來龍去脈。從久遠(yuǎn)的歷史走到近期的.發(fā)明史，作者非常細(xì)致的做了排列，更是在介紹每一個(gè)重大發(fā)明的時(shí)候，更是周到的嵌入了科學(xué)家的成長(zhǎng)故事，并進(jìn)一步的去陳述作者觀點(diǎn)：所有的成就不是偶發(fā)的，機(jī)遇是留給有準(zhǔn)備的人！事物面前，要學(xué)會(huì)反向思維！這樣哲理性的內(nèi)容，在本書中比比皆是，跟著作者的思路，你可以一邊領(lǐng)略偉大科學(xué)家們的精彩故事，可以一邊學(xué)習(xí)非常專業(yè)的數(shù)理化知識(shí)原理，更可以跟著作者的哲學(xué)指導(dǎo)進(jìn)行更深一刻的思考！總之，這是一本處處讓人驚喜的書，因?yàn)槟憧梢噪S時(shí)有收獲！

　　我們有幸活在這個(gè)文明的時(shí)代，對(duì)于現(xiàn)代能使用的一切，是如此的理所當(dāng)然，卻從來沒有思考過，這一切的出現(xiàn)，是積攢了多少前人的智慧才能擁有的！此時(shí)此刻，對(duì)于那些為全人類幸福生活做出巨大貢獻(xiàn)的偉人，佩服、感激，感動(dòng)，很多的情緒一并涌上心頭！如果沒有他們，我們的生活又將是怎樣的光景？無法想象�；蛟S有些人說，世界發(fā)展到一定程度，有一些東西是必然要出現(xiàn)的�？墒牵�這個(gè)必然的中間可是夾雜著更多的時(shí)間，或許必然的到來時(shí)，我們根本無福享受得到！

　　畢竟生命是如此的短暫！好吧，作為普通人的我，愿意在他們?yōu)槲覄?chuàng)造的這個(gè)時(shí)代里，有義務(wù)去過好每一天，活好每一天！這才是不負(fù)他們所努力！

　　每天中午的30分鐘閱讀時(shí)間，讓我無限流連在本書中，忽然感覺自己的知識(shí)面倍長(zhǎng)！原來牛頓晚年是走進(jìn)了孤獨(dú)的上帝觀中，原來諾貝爾獎(jiǎng)是爆炸大王留給人類的巨大財(cái)富！原來。好多的知識(shí)面，有興趣的朋友，你們自己去書里找答案吧！

　　原本我是想快速的看完，然后把書拿回去給閨女看，但內(nèi)容太精彩，竟然舍不得錯(cuò)過每一個(gè)章節(jié)！精彩的書，推薦給你們！

　　想起這本書，緣于那天和大女的聊天，她說：“媽媽，這本書確實(shí)如你所說，好看。”“怎么好看法呢？”“在此之前，我非常不喜歡數(shù)學(xué)，總是感覺有很多難關(guān)在我面前，但是這本書卻讓我發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)原來真的很有趣。這里面有很多數(shù)學(xué)歷史，那些數(shù)學(xué)家，真是個(gè)個(gè)都是天才。但里面有很多專業(yè)的數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)，我還看不懂，都略過了”

　　“那沒事，一本書里面能有一個(gè)觀點(diǎn)啟發(fā)到你，那這本書就是好書了�！�

　　數(shù)理化通俗演義的讀后感2

　　我媽媽推薦給我一本書，他名叫《數(shù)理化通俗演義》當(dāng)看到這本書的封面，我立刻就對(duì)他沒了興趣，數(shù)理化那里面一定是一堆數(shù)字符號(hào)等等，有那么好看的科幻小說，才不看這些呢，如果萬一是本好書，不看了可惜，在一天晚上就試探性翻看了幾頁(yè)，驚訝的發(fā)現(xiàn)，這并不是無聊的助理公式，而是一各個(gè)故事，在故事的內(nèi)容中，寫明了一些數(shù)理。

　　原來是這樣一本有趣的又有用的科幻小說！我立刻沉浸書海里，一張一張地翻看著，最喜歡的兩個(gè)故事，分別是阿基米德和伽利略的。

　　關(guān)于阿基米德的故事開頭是這樣的，阿基米德和好友埃拉托色泥，走在一片海灘上，這兩個(gè)人都很有學(xué)問，于是他們討論了如果把整個(gè)宇宙都用沙子覆蓋起來需要多少顆？和整個(gè)地球的直徑多長(zhǎng)，幾天后阿基米德算出要用多少粒沙子才能把宇宙給覆蓋（那時(shí)的宇宙不是無限大的）埃拉托色泥折算出了地球的直徑，和現(xiàn)在精妙一汽，算出的直徑誤差，只不過300里！

　　接著國(guó)王叫阿基米得去驗(yàn)證一個(gè)皇冠是否是真的，阿基米德再洗澡的時(shí)候偶然想到：越多的東西進(jìn)入水中水里出的水越多，如果這個(gè)皇冠饞了其他的金屬，那么出的水就應(yīng)該比真金出的水要更多，自從阿基米德驗(yàn)算出皇冠真假，皇帝就對(duì)他百依百順。

　　后來另一個(gè)國(guó)家進(jìn)攻這個(gè)王國(guó)，阿基米德也出了很多的方法防御敵人，比如用鏡子燒帆船�？墒亲詈螽�(dāng)這個(gè)城市被攻破了，一個(gè)不識(shí)相的.士兵一件把阿基米德這位有學(xué)問的人給殺害。

　　殺了阿基米德的這個(gè)軍官可真是糊涂呀，如果把他留著，那么更多的發(fā)現(xiàn)也會(huì)想出來，現(xiàn)在的文明技術(shù)就會(huì)比以前的更多！人類世界出了一道科學(xué)的天才，卻被人類自己用一股堅(jiān)固的墻給堵死了。

　　伽利略的故事是從比薩斜塔實(shí)驗(yàn)開始的，他成功推翻亞里士多德的學(xué)說，從此火了起來，但也得罪了許多科學(xué)家，這個(gè)人的命運(yùn)比阿基米德還要悲慘，一直有很多人在排斥，遭到了教皇的審判。這個(gè)人非常偉大，但命運(yùn)卻十分苛刻，真的很可惜呀。

　　在古代，宗教信仰和諸如此類的東西都遭到限制，多追求真理的人都被殘忍的殺害了，這是人們古代最不好的一點(diǎn)，如果這些人才出現(xiàn)在現(xiàn)在的社會(huì)，那么科技不知道要上幾層樓呢？

　　這本非常好看，充分勞逸結(jié)合，一個(gè)故事的形式講數(shù)理，數(shù)里的那些無聊，都被戲劇性的故事給掩蓋了過去。絲毫感覺不到學(xué)習(xí)的一些不好因素，就像看武俠小說一樣，也沒感覺這里面在學(xué)知識(shí)，但當(dāng)看完了一遍，回想一下，學(xué)到的知識(shí)就都匆匆地出現(xiàn)在了我的腦海里，還順便讓我們了解古代的一些知識(shí)，古代的一些人物，古代的一些想法�？赐赀@本書感覺自己收獲了不少。

　　數(shù)理化通俗演義的讀后感3

　　梁衡著的《數(shù)理化通俗演義》，以章回小說的體裁，栩栩如生的事例，深入淺出的語言，旁征博引的敘述，向我們展示了人類科學(xué)發(fā)展的歷史�？赐曛�后內(nèi)心受到了強(qiáng)烈的震撼與鼓舞。

　　這部書融知識(shí)，人物，方法于一體，雖然所涉人物所生時(shí)代與國(guó)籍各不相同，但他們的故事相通，留給我們的啟迪也異曲同工。

　　一、敢于質(zhì)疑

　　本書以屈原的《天問》開篇，其實(shí)是在告訴人們，人類對(duì)未知世界的探索，始于疑問。哥白尼對(duì)托勒密的地心說產(chǎn)生懷疑，才有了太陽是宇宙中心的理論。布魯若進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)了行星三定律，得出了宇宙是無邊無際的結(jié)論。伽利略對(duì)亞里士多德落體運(yùn)動(dòng)的懷疑，發(fā)現(xiàn)了同一高度不同重量的物體下落速度相同的規(guī)律。就是這樣不斷地懷疑權(quán)威、挑戰(zhàn)權(quán)威，才有了人類對(duì)宇宙不斷的認(rèn)識(shí)。

　　科學(xué)上一個(gè)個(gè)的發(fā)現(xiàn)都是從疑問開始，牛頓因蘋果落地產(chǎn)生疑問，發(fā)現(xiàn)了萬有引力。可以說疑問是探索之源，發(fā)現(xiàn)之本。因此宋代的理學(xué)家朱熹說："學(xué)貴有疑，大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)"。由此可見，作為教師的我們應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力作為重要的教育內(nèi)容之一。

　　二、善于實(shí)踐

　　每一個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造都不是憑空臆想出來的，都是在不斷的觀察與實(shí)踐中總結(jié)出來的。

　　阿基米德不斷實(shí)踐發(fā)現(xiàn)了浮力，祖沖之日復(fù)一日的計(jì)算，得出了最新的圓周率。

　　實(shí)踐出真知。因此，近代偉大的教育家陶行知先生說要知行合一，偉大領(lǐng)袖說，教育要理論與實(shí)踐相結(jié)合。鑒于實(shí)踐的`重要性，中國(guó)最新一輪課程改革增加了綜合實(shí)踐課程，并且將其列為國(guó)家課程之一的必修課�？墒沁@門課程并沒有引起廣大教育工作者的重視，有的地方把它看成可有可無，應(yīng)付了事。這種現(xiàn)象值得我們深思。綜合實(shí)踐是我們培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力，創(chuàng)新能力等綜合能力的重要課程，我們不但要把它上好，還要把它與語文、數(shù)學(xué)等其他課程結(jié)合起來，將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐。只有這樣才能將知識(shí)轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力，才能發(fā)揮知識(shí)應(yīng)有的作用。

　　三、不怕失敗

　　失敗是成功之母�？v觀古今中外科學(xué)巨人都是經(jīng)歷無數(shù)次失敗而走向成功的。

　　愛迪生發(fā)明電燈，實(shí)驗(yàn)了所有材料后，才知道鎢絲最可行。瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)也經(jīng)歷過無數(shù)次實(shí)驗(yàn)，就要放棄的時(shí)候，是他妻子的鼓勵(lì)，才促使他堅(jiān)持下來。居里夫人經(jīng)過三年零九個(gè)月的艱苦勞動(dòng)才從成噸的瀝青中提煉出0。1克氯化雷…世界上沒哪一個(gè)成功是輕而易舉的。要想在事業(yè)上有所建樹，就要不怕失敗。

　　四、勇于奉獻(xiàn)

　　人要干成一項(xiàng)事業(yè)必須要有點(diǎn)精神。這精神就是持之以恒、堅(jiān)持不懈、吃苦耐勞，勇于獻(xiàn)身的品質(zhì)。

　　哥白尼終身觀天，風(fēng)霜不避。法拉第寄人籬下，忍辱求知。達(dá)爾文環(huán)球五年，出生入死。居里夫人為提煉雷，不怕酸堿燒手，不怕濃煙嗆鼻。為了專心搞科學(xué)研究，牛頓，諾貝爾等科學(xué)家終身未娶。

　　每一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明都是對(duì)傳統(tǒng)觀念的挑戰(zhàn)，必然受到舊勢(shì)力的反對(duì)與阻撓，有的科學(xué)家為此獻(xiàn)出了生命。

　　希帕索斯證明了無理數(shù)的存在被扔進(jìn)了海里。

　　布魯諾為捍衛(wèi)哥白尼的日心學(xué)，被羅馬教皇釘在十字架上活活燒死。

　　倫琴與居里夫人因長(zhǎng)期接觸放射素而過早離開人世。

　　科學(xué)需要奉獻(xiàn)，科學(xué)需要付出。

　　如果一遇到阻力就停止，遇到困難就放棄，那么，終將是一事無成。

　　科學(xué)就因?yàn)橛袩o數(shù)的勇士前仆后繼才使人類社會(huì)由愚鈍走向了文明，由落后走向了發(fā)達(dá)。

　　因此，我們要將這些科學(xué)家的故事講給孩子們聽，培養(yǎng)他們愛科學(xué)，學(xué)科學(xué)，用科學(xué)的興趣，用科學(xué)的思想武裝他們的頭腦，用科學(xué)的方法指導(dǎo)他們的行動(dòng)，喚醒他們科學(xué)意識(shí)，激發(fā)他們創(chuàng)新與創(chuàng)造的潛能，以不屈不撓、吃苦耐勞的精神，為科學(xué)的發(fā)展，為人類的幸福做出不懈的努力！

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