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《聰明人和傻子和奴才》讀后感（精選5篇）
當看完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不寫一篇讀后感記錄下呢？你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編整理的《聰明人和傻子和奴才》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《聰明人和傻子和奴才》讀后感 篇1
夜靜靜的，月光透過窗戶灑在我的房間里，四周顯得格外清幽。我坐在燈下，饒有趣味地欣賞著魯迅的《聰明人和傻子和奴才》。
文章寫了一個奴才受到了主人的虐待，他向聰明人去訴苦，聰明人只是假惺惺地嘆息，欺騙他說“你總會好起來……”“奴才”高興了，覺得對先生訴了冤苦，又得同情和安慰，舒坦不少了。而過了幾天，當他向“傻子”去訴苦的時候，“傻子”聽了很是憤怒，于是動手幫他砸出一個窗戶�？墒桥艆s大驚，在地上團團地打滾，還叫來其他奴才將“傻子”趕走，他又恭敬地向主人報功了。我看著看著，不禁心里很是疑惑：奴才呀奴才，人家來幫助你，你卻這樣對待人家，你還有沒有良心呀？難道這不是你所想要的窗戶嗎？是不是你自己在犯傻呀！我又深深地替“傻子”感到可惜。“傻子”呀，傻子，你是多么耿直，你熱心動手砸那泥墻，要給“奴才”打個窗洞來，然而你的行為不為“奴才”所理解，反被“奴才”誣為“強盜”，真冤哪！
看著想著，我不由想起了前幾天的一件事：表妹小柯因為不好好吃飯被姑父打哭了。弟弟是表妹的好朋友，他一見小柯哭，連忙沖上去打姑父。表妹一見，反而沖上去拉住他，說：“不能打我爸爸�！彼�在弟弟手上打了好幾下，最后弟弟也哭了。我的弟弟是不是也當了一回“傻子”呢？
夜深了，我躺在床上，腦海里掠過不少伙伴的身影：小虹、小玲、小芳……她們誰是“聰明人”，誰是“傻子”，誰又是“奴才”？我不能確定。但我相信，我肯定會找一個像“傻子”那樣的人做我的`朋友，而我決不會把她當傻子來對待。
壽建平老師點評：魯迅先生的文章語言一言雙關，沒有社會經(jīng)歷很難讀懂。這一個小故事中其實也影含著三類人——偽君子、直爽人和有奴性的人。這個小故事能引發(fā)作者對交友的思索也確實不容易。不過，所例舉的事例不太恰當。因為從文中可以看出，文章中的弟弟和表妹也不過五、六歲，他們的作為不過是一種幼稚的表現(xiàn)，沒有這么深的心機。
《聰明人和傻子和奴才》讀后感 篇2
魯迅先生散文《朝花夕拾》中的（聰明人和傻子和奴才），文章短小精悍，寓意深刻。文章主要表述的是，一個奴才遇見一個聰明人，和一個傻子。將他在主人家被虐待對他們述說后兩個人的不同表現(xiàn)，聰明人，表示同情，告訴奴才，一切都會好起來的；傻子確為奴才出氣，結果被奴才出賣，還遭到家奴的圍攻，奴才還在主子面前邀功，并得到主子的提攜......
魯迅文章中三個角色的表現(xiàn)，我們可以從多維度去理解這篇文章含義。
“聰明人”：一是不得罪有錢人，不敢對舊社會的勢力發(fā)出聲音；二是事不關己高高掛起，只要不傷及到他，就當一名看客，明哲保身。這也是魯迅先生對當時沉默和不知覺醒的看官，所表現(xiàn)的虛偽進行的諷刺。
“傻子”：從積極的一面去看他，是一個俠肝義膽的勇士，為朋友來肋插刀，敢于向舊勢力挑戰(zhàn)；從悲觀的角度去看他，頭腦發(fā)熱，沒有深刻思考奴才所說的情況，盲目仗義是否能幫助朋友；再有，對奴才的人性，沒有認真就了解，憑著一股子熱情，幫了奴才，害了自己，魯迅寫的這個傻子很有現(xiàn)實的意義。
“奴才”：對舊勢力的壓迫，自身不去反抗，而把希望寄托在別人的身上；對別人的幫助不僅沒有感恩之心，反而出賣朋友；在主子面前，只會搖尾乞憐，討好主子，不仁不義，見利忘義，缺少誠信，遭萬人唾棄，從古到今，奴才沒有一個好下場。典型的'例子就是三性家奴呂布。在我們現(xiàn)實的生活中，時常也會出現(xiàn)這樣的奴才相。
這個世界聰明人未必聰明，傻子也未必是真的傻子，特別是在這紛繁復雜的社會，真正的聰明人總是保持著清醒的頭腦，有分析是非曲直的能力，一直堅持最初的本心，默默地當別人眼中的傻子。
但有很多人看不起這樣的與眾不同的“傻子”�？蓪嶋H上就是這樣的“傻子”，堅持著自己的真實，按照自己與眾不同的方式，活出了自己的聰明。
而有些人，靠著自己的小聰明，極力想表現(xiàn)自身的聰明，展示自己的才智，向所有人證明自己有頭腦，有想法，有能力，而沒有腳踏實的真實，久而久之活出自己小聰明，也活成了別人眼中的真傻子。
讀人生，品人性，知好壞，懂做人。在小說故事里，要學會做人的普世之道，才能在自己的人生跋涉里，越走越遠，越走越順。
《聰明人和傻子和奴才》讀后感 篇3
這是魯迅散文集《野草》中一篇文章的題目。魯迅在《野草》的《題辭》中說：“我自愛我的野草，但我憎恨我以野草作裝飾的地面�！边@“地面“就是產(chǎn)生野草的社會。
《聰明人和傻子和奴才》就寫出了對這社會的幾中人的不同態(tài)度。作者批判了維護舊社會的“聰明人”，諷喻了對這社會不滿而實際又在維護這社會的“奴才”，歌頌了和舊社會作堅決斗爭，要毀壞這舊社會的“傻子”。本文短小精悍，明白曉暢，寓意深刻，是《野草》中的一篇佳作。
文中的“奴才”總是尋人訴苦，他抱怨“所過的'簡直不是人的生活�！薄白龉な菚円篃o休息的”，“住的的簡直比豬窠還不如”。他不平，他流淚。但是，當“聰明人”假惺惺地慘然、嘆息，欺騙他說“你總會好起來……”的時候，“奴才”高興了，說：“我對先生訴了冤苦，又得你的同情和安慰，已經(jīng)舒坦得不少了�？梢娞炖頉]有滅絕……。”假意的許諾和哄騙，使他又甘于自己被人驅(qū)使、奴役的地位了。
但是，不幾日，他又不平，又找人去訴苦。當“傻子”聽了他的訴苦，大為憤怒，動手為他砸窗時，他大驚，哭嚷著，在地上團團地打滾。等到奴才們將“傻子”趕走，他又恭敬地勝向主人報功了。奴才只要這樣，也只能這樣。
文中的“傻子”是一個堅定的反封建的戰(zhàn)士。他嫉惡如仇，并且身體力行。當他聽“奴才”訴苦以后，怒不可遏，“混帳！”“傻子”大叫起來。他動手砸那泥墻，要給“奴才”打個窗洞來，然而他的行為不為“奴才”所理解。他要救“奴才”，反被“奴才”誣為“強盜”。在封建思想占統(tǒng)治地位的社會里，他這樣的言行必然會被看作是傻子。魯迅在反封建的思想戰(zhàn)士的立場上，對這與黑暗的舊勢力作堅決斗爭的改革者的熱情贊美和歌頌的。
這篇散文采用象征手法，用形象和比喻，表現(xiàn)了作者鮮明的愛憎。寥寥數(shù)語，將“奴才”的一副“奴才相”用其卑劣的心態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。
魯迅在這里辛竦地嘲諷了這個十足的奴才。在半殖民地半封建的舊中國，產(chǎn)生了兩種很壞的東西，即奴才和流氓。隨著封建專制和帝國主義壓迫的日益深重，中國的奴才性也日益發(fā)展，日益惡化。對此，魯迅深惡痛絕。在這篇散文里，魯迅對這種甘心供人驅(qū)使，對上獻媚，甚至為虎作倀的“奴才哲學”作了無情地批判。
《聰明人和傻子和奴才》讀后感 篇4
從小到大看了許多魯迅的文章，真正看懂的也沒有幾篇，每次讀魯迅的文章總有一種意到心底卻不得道出的感覺，總感覺在簡短的文章里面有著對不同人性的表達，卻總是不能將其完整的挖掘出來。直到現(xiàn)在我對魯迅及其文章也只有淺薄的了解。
《聰明人和傻子和奴才》這篇文章雖短，卻從本質(zhì)上揭示出了三種不同的人的本質(zhì)。在文章中有兩次奴才的訴苦，也有兩個聽他訴苦的人，兩個聽眾對待奴才的訴苦的反應也有兩種，而奴才對待他們的方式也有兩種。是什么造成了奴才對他們的區(qū)別對待呢？
在第一次訴苦中，奴才對聰明人述說了自己過著怎樣“不是人的生活”，吃的是“連豬狗都不要吃的”事物，得到的是聰明人的一句“這實在令人同情”。聽到別人的同情后奴才高興了，他繼續(xù)著自己的抱怨，將自己“晝夜無休息”的工作生活如數(shù)家珍似的數(shù)出來，得到了聰明人眼圈發(fā)紅欲落淚的反應時他說得更起勁了，可聰明人卻只是敷衍的對他說“總會好起來的”，而奴才得到這樣的同情后卻神奇般的好起來了。
在用完了聰明人的同情藥后，奴才又不平了，在第二次訴苦中，奴才同樣訴說著自己居住在“比豬窠還不如”的地方，主人待他連狗都不如，那人大叫“混賬”二字以示自己對奴才遭遇的憤憤不平，而奴才這次并不感到高興，而是大吃一驚，可他還是繼續(xù)著自己的牢騷，那人最后為奴才抱打不平想要使奴才的處境得到改變時，奴才卻哭喊著要守住待他豬狗不如的主人的屋子，在主人趕到時他卻第一時間來邀功，得到了一句主人隨口一說的“你不錯”時，他高興得不得了。最后還認為先前敷衍他的那個聰明人有先見之明。
這樣的一個奴才是天生把命交給別人的人，也不思考到底值不值得，這是一種天生的奴性，整天的訴苦不是為了得到改變，而是為了獲得廉價的同情，通過上面的敘述就能看出，所以，在無數(shù)的抱怨后，奴才仍然會回到主人身邊，過他所抱怨的'生活。在他們看來唯一能改變的就是自己奴才的大小，受苦的人不一定都是奴才，有的奴才能夠生活在主人身邊，最接近主人就是最大的奴才，所以主人和奴才的關系是一種穩(wěn)定的主仆關系。
在文章中的聰明人是一種可鄙的人，他們飽讀詩書，眼界開闊，知道仆人的處境，也知道他們到底要什么，可是他們卻不真正的幫助仆人，而是從無數(shù)的安慰與同情中去安撫仆人的抱怨，助長他們的奴性，他們從一定程度上來說就是幫兇。就像每個時代的文人一樣，為了使他們所依附的政權穩(wěn)固，就在思想和意識方面歪曲普通民眾的世界觀和價值觀，他們飽讀詩書，知道國家到底是什么樣的，知道所有的事實，可他們卻用華麗的辭藻演繹出一幕幕歌舞升平的景象。
文中奴才這樣的人和聰明人至今仍然存在，這也是魯迅文章仍屹立于世并經(jīng)久不衰的魅力所在，魯迅的文章里的每種人每種情形，在今天仍能找到，仍能得到讀者的共鳴，這也是魯迅的魅力所在。
《聰明人和傻子和奴才》讀后感 篇5
中國五千年的悠揚歷史文化，培育出形形色色的中國人，有如：用種種欺騙狠辣手段麻痹人民、用封建奴化思想毒害人民的“聰明人”；也似安于現(xiàn)狀、愚昧無知、不知反抗的“奴隸”；更有嫉惡如仇、身體力行、堅定意志的“傻子”。這些人群便是許多年前舊社會中的人物代表。
《聰明人和傻子和奴隸》就寫出了這三種截然不同的對社會的態(tài)度的人。作者魯迅批判了維護舊社會的“聰明人”，諷刺了對社會不滿而又實際在維護這社會的“奴才”，歌頌了和舊社會做堅決斗爭、破壞這舊社會的“傻子”。短小有力、寓意鮮明，不愧為佳作之表。
在文章中，奴才向兩個不同人訴苦：聰明人、傻子。聰明人僅僅演繹了一出表演，給可憐奴才灌了一劑藥力強大的迷魂湯，同時也為自己得到了愛戴，而傻子卻敢于斗爭、進行反抗，想為奴才切身幫助——但卻被那不敢反抗，只會做牛做馬的家伙們趕了出去。呵！當時心甘情愿當奴才的人們真多��！這行動更是使奴隸的本性暴露無遺，五千年文化便培育出這等與眾不同的敗類！
奴才便是奴才，只會空談災苦，卻不思斗爭、不敢反抗、數(shù)典忘祖，甚至不分青紅皂白地組織旁人斗爭，為虎作倀，與“主人”是一丘之貉，面目可憎。背后縱有千萬怨言，面對主人時，仍爭功邀寵，獲贊時便數(shù)典忘祖。原來漢奸、走狗便是這樣行成的。
回看我們的生活，很多人，包括我們自己，也時常扮演這“奴才”的角色，明明不滿著什么，精神上的`巨人想要改變時，可當“主人”送給你一顆“甜棗”壓壓驚、“聰明人”為你慰慰心時，你仍會忘記苦楚和傷心，而繼續(xù)妥協(xié)，淪為行動上的矮子。在那黑暗社會中繼續(xù)盲目前行，永遠迎接不了光明的到來......
而“傻子”卻深信這點，他們有明確、實際斗爭目標——他們便是在那黑暗中待了太長時間而煩惱、厭倦，他們想要擁有光明的一天。他們也知曉“要吃就不要怕燙”的道理；想要擁有光明，就不能怕陰影；想要獲得成功，就不能怕失��；想要擯棄眼前的黑影，就應當引向光明！
于是他們站起來與強權做斗爭、反抗，毫不畏懼、毫不退縮、毫不放棄，他們是五千年文化締造出的最美、最聰明、最勇敢的人！
一個國家的光明之路，不需要那狡詐狠惡的偽君子的聰明人，也不需要那見風使舵的“奴才”，需要的只是不畏強權、公正公明敢于斗爭的“傻子。
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