探索地域文化課程論文

　　中國地域遼闊，有很多地方的文化都不一樣。以下是小編精心準備的探索地域文化課程論文，大家可以參考以下內(nèi)容哦！

　　摘要：地域文化視野下的課程建設涵蓋自然和人文，縱貫過去至未來。江蘇省昆山中學在“江南水鄉(xiāng)文化”課程基地建設中，注重頂層設計，強調(diào)多元融合，突出教學改革，著力開發(fā)豐富而有特色的課程資源，科學化、制度化實施校本課程，促進了學生的自主、全面發(fā)展，助推了教師的自覺、持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)了學校的內(nèi)涵、特色發(fā)展，凸顯出基地的輻射、服務功能。

　　關(guān)鍵詞：江南水鄉(xiāng);課程基地;學校發(fā)展

　　2012年9月，江蘇省昆山中學開始承建江蘇省普通高中“江南水鄉(xiāng)文化”課程基地，2013年12月，基地在由省教育廳組織的專項視導中獲得“優(yōu)秀”等次;之后，學校以更高的標準定位，全方位、深層次、持續(xù)性地推進課程基地的建設和實施。

　　一、詮釋：江南水鄉(xiāng)文化是特色鮮明的先進地域文化

　　本課程基地名稱中的“江南”指狹義的江南，即以太湖流域為中心的江南平原地帶，它們在自然、經(jīng)濟、社會、文化等方面具有明顯的相似性。江南水鄉(xiāng)文化是當?shù)厝藙?chuàng)造、積累的地方性知識、意義系統(tǒng)和生存智慧，包括水鄉(xiāng)人的思想、信仰和行為規(guī)范，江南的傳統(tǒng)建筑、風俗、文藝、物產(chǎn)、方言、歷史、名士，等等。

　　“水者何也？萬物之本原也，諸生之宗室也�！保ā豆茏铀�地》）江南水網(wǎng)如織，江南水鄉(xiāng)文明的形成和發(fā)展得益于水的滋潤和哺育，發(fā)端于此的良渚文化、馬家浜文化，及其衍化出來的稻作文化莫不如此。一方水土養(yǎng)一方人。江南水體輕靈、清澈、寧靜、內(nèi)斂，多碧水微瀾，少洶涌澎湃，孕育于這種特殊形態(tài)的江南水鄉(xiāng)文化與一般意義上的“水文化”有相同之處，卻又獨具一格。

　�。ㄒ唬┧�之韻――柔美

　　“吳門青山外，渺渺湖蕩波�！苯�南“水之韻”柔和、靈秀，塑造出江南水鄉(xiāng)文化的優(yōu)雅、柔美、溫婉等。江南園林曲徑通幽，水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)河街相鄰，傳統(tǒng)建筑粉墻黛瓦，江南絲竹別有韻味，以及不時傳來的吳儂細語，時�？梢姷钠�帆輕櫓，無不如詩如畫，透溢出秀美、細膩和靈氣，給人以審美享受和心靈潤澤。這種“不染紛華、修美于內(nèi)”的江南水韻既能給學生以表象之美，又能培養(yǎng)他們深層次的審美意識和情趣。

　　（二）水之智――尚真

　　“如智者若禹之行水也，則無惡于智者矣。禹之行水也，行其所無事也。如智者亦行其所無事，則智亦大矣。”（《孟子離婁下》）江南“水之智”循理、執(zhí)著、自由，孕育出江南水鄉(xiāng)文化的求真、進取、創(chuàng)新等精神�！捌淞饕槽�下，裾拘必循其理”，水總能因勢而流、因時而變，是對客觀規(guī)律的尊重;水“不舍晝夜”，奔流不息，“歷險致遠，卒成不毀”（《韓詩外傳》），是一種百折不回、鍥而不舍的進取精神;水“天下之至柔，馳騁天下之至堅”（《老子》），是一種以柔克剛的執(zhí)著和堅韌;水可方可圓、可大可小、可動可靜、可曲可直，善于靈活變通，敢于另辟蹊徑，具有自主探索和創(chuàng)新的高超智慧。正是這些融進江南水鄉(xiāng)人血液中的優(yōu)秀品質(zhì)，使曾經(jīng)的“荊蠻之地”自東晉時期中華政權(quán)定都金陵起，逐步取代了中原地區(qū)，成為富甲天下的“人間天堂”。這些優(yōu)秀元素可以促進學生增長智慧，引領學生追求卓越。

　�。ㄈ�）水之德――至善

　　“上善若水。水善利萬物而不爭�！保ā独献印罚�“水之德”謙卑、利他、至純，滋養(yǎng)出江南水鄉(xiāng)文化的謙遜、奉獻、包容等品質(zhì)。水滋養(yǎng)萬物卻與世無爭，且甘居卑下，具有奉獻、謙遜的品格;水“主量必平，盈不求概”，且不分高低貴賤皆無私給予，具有公平、公正的精神;水納萬物，且“以出以入，以就鮮潔”，具有博愛、包容的胸襟。江南水鄉(xiāng)文化是本地文化與外來文化的兼容并蓄，包容、融合、奉獻的理念早已全面融入了江南水鄉(xiāng)的社會生活和人們的意識形態(tài)，成為江南水鄉(xiāng)始終人文薈萃、社會平和的重要力量，這些高尚的品質(zhì)能有效培養(yǎng)學生的開放精神和至善德行。

　　二、緣起：以地域文化的課程化促進學校事業(yè)的跨越式發(fā)展

　�。ㄒ唬﹥�(yōu)秀地域文化是課程體系的應有內(nèi)涵

　　我國幅員遼闊，地域文化風情多姿多彩、千差萬別，深蘊其中的先進元素是中華文明積極、永恒的價值追求，能為學生提供豐富的知識和精神食糧，是中學課程體系應該包含的內(nèi)容。江南水鄉(xiāng)文化的優(yōu)美意境、豐富內(nèi)涵和先進指向無不具有珍貴的教育價值，課程基地的建設有助于傳承地域文化，提升學生的綜合素養(yǎng)。

　　（二）江南水鄉(xiāng)文化的育人功能亟須強化

　　隨著國際化、現(xiàn)代化的快速推進，江南水鄉(xiāng)文化在與外來文化的融合中不斷發(fā)展;但同時，小橋、流水、人家、天井、園林、老街等能寄托江南鄉(xiāng)愁的優(yōu)美意象和文化符號不斷減少，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，約40%的高中生對江南水鄉(xiāng)文化一無所知，其余同學也只是略知一二，如能說少許方言、了解傳統(tǒng)建筑的外觀、聽過昆曲等。鑒于此，學校試圖通過省級課程基地建設和重點課題研究相結(jié)合的方式，系統(tǒng)化、立體化開發(fā)和實施江南水鄉(xiāng)文化課程，激勵學生在主動“探索水鄉(xiāng)文化的環(huán)境起源，探尋水鄉(xiāng)文化的優(yōu)秀特質(zhì)，探究水鄉(xiāng)文化的當代價值”的過程中，自然而然地獲得審美體驗，領悟文化內(nèi)涵、增長實踐智慧。

　　（三）學校文化傳承和特色發(fā)展的迫切需要

　　昆山中學創(chuàng)辦于1946年，所在地是江南水鄉(xiāng)文化的重要發(fā)源地和發(fā)展地之一，受江南水鄉(xiāng)環(huán)境浸染七十載，加上學校自身的追求和努力，學校文化和辦學特色都深深烙上了江南水鄉(xiāng)文化的印記。從外部形態(tài)看，老校區(qū)亭廊與綠樹掩映，疏密有致，幽靜清新;“江南水鄉(xiāng)文化角”綠水環(huán)繞，以風格鮮明的門、窗、廊“隔景”或“障景”。從內(nèi)在文化看，形成了以“傳是”為核心的學校文化。傳是，原為昆山先賢徐乾學的藏書樓名，表面字義為“傳此（書）”，隱有“道統(tǒng)”之意。成為我校圖書館名后，“傳是”的涵義得以擴展：一是“實事求是”，發(fā)展為“日知日行日成，求實求是求真”的昆中精神，強調(diào)循理、執(zhí)著、進取、創(chuàng)新;二是“各是其是”，形成了“民主、多元、開明”的管理思路，突顯包容、開放、自由，這些無不與江南水鄉(xiāng)文化的特質(zhì)相契合。課程是學校教育的載體和發(fā)展的動力，建設“江南水鄉(xiāng)文化”課程基地是對辦學特色的完善和彰顯、學校精神的傳承和發(fā)展，也是我�！拔幕瘡娦�、特色立�！鞭k學思路的體現(xiàn)。   （四）把握搬遷契機和整合原有基礎的必然選擇

　　2012年，昆山市政府規(guī)劃用地300畝、投資7億元易地重建昆山中學。我校牢牢抓住這一全面整合原有基礎、提高辦學品位、實現(xiàn)學校跨越式發(fā)展的絕好機會，繪制“建設江南水鄉(xiāng)特色學�！钡乃{圖，提出“學校建在大水鄉(xiāng)，校園建成小水鄉(xiāng)”的思路，在校園環(huán)境、學校文化等方面全面融入江南水鄉(xiāng)文化的優(yōu)美意境和優(yōu)秀特質(zhì)。這一設想得到了社會各界的廣泛支持：在經(jīng)費和政策方面，獲得了當?shù)卣�府和主管部門的支持和傾斜;在學術(shù)和研究方面，得到了福建師范大學孫紹振教授、華東師范大學王家范教授等專家和校友的無私幫助;在開發(fā)與實施方面，實現(xiàn)了與昆山市文化發(fā)展研究中心的過程互動、項目共建和成果共享，獲得了周莊古鎮(zhèn)等單位的鼎力相助。

　　三、舉措：以資源建設與課程實施的相互促進構(gòu)建立體化課程體系

　　地域文化視野下的課程建設涵蓋自然和人文，縱貫過去至未來，容易流于形式、失之片面。為使之得到全方位地落實，我們確立了相互促進的兩大建設重點：一是開發(fā)豐富而有特色的課程資源，二是科學化、制度化實施校本課程。并將課程基地建設細分為10個具體項目，如建設水鄉(xiāng)文化展覽園區(qū)、打造水鄉(xiāng)文化體驗湖區(qū)、開發(fā)系列校本教材等等。努力為學生搭建互動學習的新平臺、開啟自主探索的新方向、開辟實踐創(chuàng)新的新路徑。

　�。ㄒ唬╅_發(fā)豐富而有特色的課程資源

　　1.開發(fā)多元資源，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)

　　領悟和傳承地域文化需要直覺、靈感和想象力，離不開具體、形象、開放、互動的真實場景;但僅有外部環(huán)境的浸染，學生形成的認識可能是零星的、膚淺的、割裂的，這就要借助文本教材加以提升。為使課程基地建設的理念“落地生根”，我們開發(fā)了由物態(tài)環(huán)境和文本教材共同構(gòu)成的多元、立體的課程資源，兩者相互促進、相得益彰，使江南園林的精美、古鎮(zhèn)的精巧、昆曲的古韻、先賢的思想、民俗的純樸，都納入“走得進的場景、看得見的影像、聽得清的錄音、讀得出的文本”之中。進而，既突破了單一的紙質(zhì)課程的抽象性，又超越了單純的直觀環(huán)境的淺表化。

　　2.構(gòu)建物態(tài)文化，活化課程載體

　　一是主題化打造“水韻校園”。在新校區(qū)，我校全方位打造洋溢著江南水鄉(xiāng)韻味的特色校園，高標準建設承載著水鄉(xiāng)文化內(nèi)涵的展覽園區(qū)和體驗湖區(qū)。展覽園內(nèi)疊山理水、修竹倚墻、情景交融，是典型的蘇州園林建筑;體驗湖區(qū)輕波蕩漾、綠樹婆娑、小橋臥波，是傳統(tǒng)的江南水鄉(xiāng)風貌;室內(nèi)和連廊則以“江南文明為主線、現(xiàn)代科技為手段”，再現(xiàn)江南水鄉(xiāng)的自然風貌和人文風情。加上校園中隨處可見的微型河湖、瀑布和物化的文化符號，營建出無處不在的水文化氛圍，使學生在耳濡目染中豐富體驗、形成感悟、滋養(yǎng)精神、完善人格。

　　二是多渠道開辟實踐基地。以凝聚著江南水鄉(xiāng)人文精華的周莊、錦溪、千燈等古鎮(zhèn)作為校外教學和實踐基地，為學生提供更加廣闊的體驗和探索空間，引導他們置身于原汁原味的江南水鄉(xiāng)文化意境中，自由探尋前人留下的生活痕跡，真切感受歷史沉淀的文化氣息，在潛移默化中體悟文化之真、之美、之善，使本土文化的傳承和學生素養(yǎng)的培育真正走出課堂和校園、走進社會和生活。

　　三是多樣化搭建互動平臺。物態(tài)環(huán)境的建設還特別注重互動性和人的可融入性。既突出人機互動，使學生能自由自在地獲取信息、交互評價、展示成果;又重視操作互動，讓學生在校園中就有動手制作、動口說唱的機會，進而建成了多種多樣的學習、交流和實踐互動平臺。例如：在展覽園區(qū)、專題網(wǎng)站、探究教室設立校本課程學習和資源查閱系統(tǒng)，在體驗湖區(qū)和體驗教室建成昆曲試唱、傳統(tǒng)手藝學習等體驗系統(tǒng)，在專題網(wǎng)站、探究教室提供相關(guān)的網(wǎng)站鏈接和文化書籍，預留學生的書畫、攝影、微電影等作品展示空間，等等。

　　3.創(chuàng)編校本教材，彰顯課程合力

　　由我校教師、本領域?qū)＜液彤數(shù)匚幕�研究人員組成編寫團隊，充分挖掘江南水鄉(xiāng)文化的廣義內(nèi)涵、傳統(tǒng)符號和現(xiàn)代元素，從中選取對學生素質(zhì)提升最具促進作用的內(nèi)容，經(jīng)過“確定主題―分解目標―收集資料―編寫初稿―實施評價―修訂完善”，歷時2年多編成了《江南古建筑》《水鄉(xiāng)昆曲韻》《昆山水文化》等9本校本教材。每本教材都方向明確、內(nèi)容精練，既照顧了江南水鄉(xiāng)文化內(nèi)涵的豐富性，又便于學生自主選擇和學校分學期實施。

　　教材編寫遵循了目標性、科學性、主體性、學科性、基礎性、趣味性、創(chuàng)新性、開放性、典型性等原則。以學科性為例，編寫團隊特別強調(diào)本土文化與國家課程的有機融合，力求用學科知識解讀水鄉(xiāng)文化，以水鄉(xiāng)文化豐富學科教學。如：《江南古建筑》涉及政治、歷史、地理、美術(shù)、技術(shù)等學科內(nèi)容，其中，“江南水鄉(xiāng)為什么多瀕水而居、臨河成街、因河設城？為什么普遍存在天井式民居？”等問題直指生活中的地理，能引導學生領悟前人的生活和生存智慧，形成“順應自然、天人合一”的可持續(xù)發(fā)展觀。

　　（二）科學化、制度化實施校本課程

　　1.科學化建構(gòu)教學模型

　　課程資源提供了學習的外部條件，并不足以使學生完成從感性認識向理性精神的轉(zhuǎn)變，這就需要通過科學實施來引導學生開展理性探索，而建構(gòu)科學的教學模型是有效實施的關(guān)鍵。我校根據(jù)地域文化課程的特點，通過反復實踐、提煉和完善，創(chuàng)構(gòu)出“水韻體驗式”教學模型（如下圖）。

　　其一，以“水韻”為基。水韻，指江南水鄉(xiāng)文化的特有意韻，蘊含著優(yōu)雅、執(zhí)著、創(chuàng)新、包容等優(yōu)秀特質(zhì)，它們既是課程的育人目標，也揭示了達成這一目標的有效途徑――讓學生在如水般的文化浸潤中實現(xiàn)心靈悟道，獲得自主發(fā)展。

　　其二，以“體驗”為徑。以“創(chuàng)設情境，激發(fā)體驗―對話交流，拓展體驗―合作探究，概括體驗―評價反思，內(nèi)化體驗―應用試驗，升華體驗”為基本學習流程，在這種螺旋式上升的學習過程（非線性流程）中，教師通過創(chuàng)設情境，激勵學生主動參與自主體驗、多向交流、理性探索和實踐（模擬）運用等活動，最終達成對本土文化的“體驗―悅納―反思―踐行―內(nèi)化―傳承―創(chuàng)新”的課程目標。   2.制度化推進課程實施

　　制訂學生自主選課制度、課程教學和研究制度、教學效益評價制度、教師培養(yǎng)和培訓制度等，通過制度文化建設促進課程的常態(tài)化實施。例如：形成了“三定一動”型“走班式”教學實施制度和操作方式，即“教師定”（組建了包括2位正高級教師在內(nèi)的授課團隊）、“時間定”（每周三下午上課）、“地點定”（教師授課的教室固定）、“學生動”（學生自主選課，走班上課）。這樣，既尊重了學生的自主學習權(quán)，能滿足學生不同的發(fā)展需求，又使課程實施規(guī)范而不失靈活性。

　　3.多樣化拓展實踐路徑

　　葉圣陶先生指出：“教育必須是生活的，一切教學必須通過生活才有效�！眱H有課堂教學還不能使學生深刻領悟抽象的文化內(nèi)涵，更無法使他們提高實踐能力。鑒于此，我校嘗試以開放的方式辦基地，經(jīng)常將學生帶進社會“大水鄉(xiāng)”，讓他們在實踐活動中觀察、感知和應用，實現(xiàn)水鄉(xiāng)文化的活態(tài)傳揚。

　　一是組織形式多樣的實踐活動。圍繞“江南水鄉(xiāng)文化”主題，先后開展了“昆曲回故鄉(xiāng)”、“感受水鄉(xiāng)周莊（錦溪、千燈、同里、西塘、f直）”、“文化昆山辯論賽”、“體驗顧炎武思想”等大型實踐活動，讓學生親臨生動的、立體的、厚重的現(xiàn)場，在游學、操作、討論等過程中形成頓悟、提升智慧;舉辦反映江南水鄉(xiāng)文化的征文、攝影、書畫、演藝、民間技藝等豐富多彩的比賽或展示活動，讓學生在動手操作過程中積累體悟、發(fā)展技能。

　　二是開展重點突出的探究活動。激勵學生自愿組成相關(guān)的學生社團5個、研究性學習團隊9個，支持他們經(jīng)常開展田野調(diào)查、交流研討等探究活動，既激發(fā)了學生的創(chuàng)新潛能，又使課程基地在學生的參與下不斷生成新的內(nèi)容。例如：古鎮(zhèn)是江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的縮影和精華，“江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的合理利用”研究性學習小組以本市的多個古鎮(zhèn)為樣本，開展實地調(diào)查和走訪，查閱歷史資料、專家觀點和政府規(guī)劃，并通過小組研討、組際交流和反思融合，提出“保留古鎮(zhèn)區(qū)、另建新鎮(zhèn)區(qū);保護和修復傳統(tǒng)建筑;適度發(fā)展古鎮(zhèn)生態(tài)旅游”等有價值的建議。通過這一探索過程，他們能更深刻地理解古鎮(zhèn)的文化價值，形成“保護文化根脈、關(guān)心居民生活”等正確的價值觀念。

　　四、成效：有效促進了學生、學校、教師的持續(xù)發(fā)展

　　（一）促進了學生的自主、全面發(fā)展

　　江南水鄉(xiāng)文化課程基地以滿足學生的個體成長需要為宗旨，以潤澤學生的個體生命素養(yǎng)為核心，鼓勵學生進行個性化學習，使他們成為學習、探究、實踐和基地建設的真正主體;以環(huán)境熏陶、課堂教學與實踐研學相結(jié)合的方式，構(gòu)建了立體化的課程系統(tǒng)，能引導學生積極主動地感悟文化、發(fā)現(xiàn)文化、享受文化、傳承文化和創(chuàng)造文化，逐步提高探索能力、厚積文化底蘊、增長實踐智慧、養(yǎng)成高雅氣質(zhì)。例如：許多學生主動參與課程基地的物態(tài)環(huán)境、校本教材和專題網(wǎng)站的建設，自主編印《水江南》、《江花》�？�和研究性學習成果集，社團活動成果（如書畫、攝影等等）呈現(xiàn)于校園的多個場所，等等，都能反映他們的參與意識、學習能力和創(chuàng)新意識獲得了長足進步。

　�。ǘ�）助推了教師的自覺、持續(xù)發(fā)展

　　學校通過多途徑、多方式的宣傳和激勵，增強教師對課程基地的認知度和認同感，建立了廣泛參與的教師建設團隊，教師累計有152人次參與了校本教材的編寫、校本課程的教學、社會實踐和研究性學習的指導活動等，使一批教師成為課程的研究者、開發(fā)者、建構(gòu)者和實踐者;同時建立“江南水鄉(xiāng)文化研究室”、名師工作室和課程教研組，有效構(gòu)建了立體化的學習和研究體系。在此過程中，參與教師不僅拓寬了學養(yǎng)和情趣，還提升了課程改革的意識和能力，增強了傳承和發(fā)展本土文化的責任感。例如：兩位老師申報的“基于昆山水鄉(xiāng)文化的特色課程開發(fā)和實施研究”、“普通高中昆曲教學實踐研究”分別成為江蘇省教育科學“十二五”規(guī)劃重點和立項課題，張紅俊、沈為慧等老師在省級以上刊物上發(fā)表相關(guān)論文9篇，沈嘉華、洪敏等老師開設了江南水鄉(xiāng)文化主題的國家、省、市級公開課7節(jié)，等等，都能體現(xiàn)參與教師在審美情趣、文化素養(yǎng)、創(chuàng)新能力等方面獲得的新突破;值得一提的是，我校近2年獲評的2位正高級教師、1位特級教師和2位蘇州市名教師都是課程基地的建設者和實施者。

　�。ㄈ�）實現(xiàn)了學校的內(nèi)涵、特色發(fā)展

　　通過課程基地暨“江南水鄉(xiāng)特色學�！钡慕ㄔO，將江南水鄉(xiāng)文化的優(yōu)秀特質(zhì)全面導入學校的環(huán)境文化、課程文化、行為文化和精神文化，校園環(huán)境越發(fā)秀美、大氣、靈動、和諧，極具江南水鄉(xiāng)韻味;辦學風格更加強調(diào)求是、開放、進取、創(chuàng)新，管理理念更為注重民主、透明、多元、包容。例如：全校范圍內(nèi)的課堂教學煥發(fā)出改革、創(chuàng)造的活力，國際合作辦學成為學校發(fā)展新的增長點，教師素養(yǎng)在各盡所能、各取所長的主動發(fā)展過程不斷提升，等等，都能體現(xiàn)江南水鄉(xiāng)文化的綜合影響及“傳是”精神的大力弘揚�？傮w而言，課程基地建設使我校進一步明晰了發(fā)展愿景、優(yōu)化了物態(tài)環(huán)境、推動了課程改革、豐富了文化內(nèi)涵、突顯了辦學風格、提升了辦學品位。

　�。ㄋ模┌l(fā)揮了基地的輻射、服務功能

　　課程基地要能輻射、影響、帶動其他學校的課程改革和學生發(fā)展，地域文化課程還要能服務社會、造福家鄉(xiāng)，目前，“江南水鄉(xiāng)文化”課程基地初步顯現(xiàn)出輻射他校和服務社會的作用。例如：建設經(jīng)驗的視頻介紹作為蘇州市代表之一，上傳江蘇省教研室“教學新時空名校課程”欄目;江南水鄉(xiāng)特色學校建設成效作為學校創(chuàng)新發(fā)展的典型，在陜西師范大學等單位舉辦的“大夏論道課改與教研”全國中學教育創(chuàng)新發(fā)展研討會上交流;江南水鄉(xiāng)文化展覽園區(qū)、體驗湖區(qū)成為“昆山市民看昆山”的景點之一;鄧解芳老師參與昆山市高新區(qū)“昆曲”網(wǎng)絡課程建設，并為多個團體、社區(qū)開設講座;師生志愿者團隊和社團（如昆曲）義務為學�；蛏鐓^(qū)提供公共文化服務活動，研究性學習成果受到相關(guān)部門的重視，等等。

　　五、體會：以關(guān)鍵工作為突破口提高基地建設的效益和層次

　�。ㄒ唬┳⒅仨攲釉O計，拓展基地建設的高度與廣度   課程基地建設涉及面廣，是一項長效工作，學校要著眼長遠，注重頂層設計，前瞻性地定位建設目標，最好能將其與學校辦學的核心理念融為一體，做到“高標準定位、整體性規(guī)劃，項目化推進、系統(tǒng)化實施”。

　　1.高標準定位、整體性規(guī)劃

　　我校在易地重建之初，廣泛邀請教育、文化等領域的專家共同分析學校的優(yōu)勢和傳統(tǒng)，確立“建設江南水鄉(xiāng)特色學�！钡暮诵哪繕�;在獲得充足的經(jīng)費投入和政策支持后，從校園環(huán)境到精神文化進行整體設計，并關(guān)注每個細節(jié)，從外而內(nèi)精心構(gòu)建最具江南水鄉(xiāng)韻味的新學校。例如：校內(nèi)開辟專門的江南水鄉(xiāng)文化區(qū)，并分別命名為“是園”、“容湖”;通過多方爭取，將校外的城市干道命名為“傳是路”;圍繞江南水鄉(xiāng)文化的特質(zhì)和學校傳統(tǒng)文化的精髓，系統(tǒng)設計校訓、校風等精神文化層面的學校標識，等等。

　　2.項目化推進、系統(tǒng)化實施

　　成立以校長為組長的課程基地建設領導小組，設立“課程基地建設辦公室”負責課程基地建設的具體事務，成立“江南水鄉(xiāng)文化研究室”負責課程基地建設的學術(shù)研究和指導，以統(tǒng)籌安排、系統(tǒng)推進課程基地的建設工作;將建設工作細分為10個具體項目，并分解每個項目的建設目標、內(nèi)容、重點和難點，明確建設時間，建立項目組組長負責制，通過項目引領、任務驅(qū)動，促進課程基地建設的有序、有效推進。

　�。ǘ�）強調(diào)多元融合，彰顯課程基地的活力和張力

　　綜合性課程是對學校課程的重構(gòu)，也是學校辦學理念的體現(xiàn)，能促進學校走向特色發(fā)展之路。這類課程的建設貫穿學校工作的方方面面，只有全面融合、優(yōu)化配置學校的各種要素，才能彰顯基地的活力和張力，提升學校發(fā)展的系統(tǒng)性。

　　在“江南水鄉(xiāng)文化”課程基地建設過程中，我們?nèi)诤狭硕喾N理念、資源、要素、活動等。在建設目標上，突出地域先進文化與學校傳統(tǒng)文化、發(fā)展特色的全面融合;在建設內(nèi)容上，強調(diào)江南水鄉(xiāng)文化與國家課程的雙向滲透，江南水鄉(xiāng)文化的原生態(tài)意蘊（傳統(tǒng)價值）與現(xiàn)代化氣息（當代價值）的有機融合，江南水鄉(xiāng)文化核心要素與昆山本地經(jīng)典元素的科學整合;在建設路徑上，注重物態(tài)環(huán)境與文本教材、校園環(huán)境與周邊資源、已有基礎與新建項目、課堂教學與實踐創(chuàng)新、直觀體驗與理性探究，以及學校、教師、學生所扮演的不同角色的有機融合。

　�。ㄈ�）突出教學變革，促進學生素養(yǎng)的內(nèi)化與轉(zhuǎn)化

　　教學方式的變革能在很大程度上決定課程基地的建設效益，是課程基地建設的核心命題。地域文化課程特別強調(diào)學生實踐智慧的培養(yǎng)，而學生從課本、課堂中獲得的認識和價值觀常常會停留在概念、觀念層面;因此，我校以“學思結(jié)合、知行統(tǒng)一”為原則構(gòu)建“水韻體驗式”教學模式，以此統(tǒng)領基地的各類教學和實踐活動。

　　這種教學模式注重創(chuàng)設具象化的學習情境和學生的親身經(jīng)歷，有助于增強學生對抽象內(nèi)容的直觀理解;強調(diào)合作探究和評價反思，有助于提高學生的判斷和概括能力;重視回歸生活實踐的模擬應用，有助于培養(yǎng)學生明智考慮和合理抉擇“行”的能力，等等。在這種“學以致用”的過程中，學生不僅能體會到本土文化的獨特魅力，形成主動傳承和弘揚家鄉(xiāng)優(yōu)秀文化的激情、能力與行動;還能通過客觀理性地求真、身體力行地求善，將本土優(yōu)秀文化從抽象的概念轉(zhuǎn)化為有血有肉的精神養(yǎng)分和實實在在的實踐行為，為將來以文明、高雅的方式參與生產(chǎn)和生活奠定堅實的基礎，使自己的人生趨于至善。由于這種教學方式既直指教育的根本意義，又能引導學生輕松提升學業(yè)成績，目前已廣泛影響到我校國家課程的教學活動。

　　“以優(yōu)秀地域文化育人、興�！笔且粋�宏大的課題，基地建設是一種有價值的挑戰(zhàn)和創(chuàng)新，必然要經(jīng)歷漫長的探索、優(yōu)化過程，我校將一如既往地扎實做好后續(xù)工作，力爭讓每位昆中學子走出校門、走向社會時，都能帶著深厚的文化底蘊和昂揚的精神風貌去求知、去生活、去創(chuàng)造。

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