安徽考察報(bào)告8篇（優(yōu)選）

　　在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的今天，報(bào)告使用的次數(shù)愈發(fā)增長，我們在寫報(bào)告的時(shí)候要注意涵蓋報(bào)告的基本要素。我敢肯定，大部分人都對寫報(bào)告很是頭疼的，下面是小編收集整理的安徽考察報(bào)告，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

安徽考察報(bào)告1

　　徽州是一方神奇的土地，在這個(gè)方圓4萬平方公里的土地上，古代中原文化與當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然環(huán)境和社會經(jīng)濟(jì)生活融為一體，形成了風(fēng)格鮮明、體系完整、精細(xì)雅致的徽州文化�；罩菸幕�崛起于南宋，發(fā)展于元代，繁榮鼎盛于明清，在中國古代社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，徽州人都做出了杰出的貢獻(xiàn)，可謂流派紛呈，人才輩出，各領(lǐng)風(fēng)騷，成果輝煌�；罩菸幕�是一個(gè)極具地方特色的區(qū)域文化，其內(nèi)容廣博、深邃，有整體系列性等特點(diǎn)，深切透露了東方社會與文化之謎，全息包容了中國后期封建文化民間經(jīng)濟(jì)、社會、生活與文化的基本內(nèi)容，被譽(yù)為是后期中國封建社會的典型標(biāo)本。

　　這次的外出安徽寫生我有幸能來領(lǐng)略這古老的徽文化。從廣州出發(fā)歷經(jīng)二十多個(gè)小時(shí)的車程才到目的地。在這個(gè)將近二十天的寫生日子里，我去過了讓人陶醉的宏村；去過了讓人流連忘返的盧村；去過了讓人有種世外桃源的西遞村；去過了雄偉壯觀的齊云山；去過了繁華熱鬧的屯溪老街；去過了小橋流水人家的屏山村；去過了祠堂成群的南屏村；還有那黃山腳下的影視城——秀里影視城。去了這么多地方，這里濃厚的地域文化熏陶著我這外地人。下面我從幾方面來介紹這里的`歷史文化：

　　一、村落

　　說起這里的村落，歷史悠久，人杰地靈。我來到這里的第一個(gè)村落是宏村，位于安

　　徽省黃山西南麓，是中國古代依據(jù)仿生建造的，具有獨(dú)特造型的牛型村落，整個(gè)村落占地30公頃，山水明秀，享有“中國畫里的鄉(xiāng)村”之美稱。

　　被譽(yù)為“桃花源里人家”的西遞村。由于河水向西流經(jīng)這個(gè)村莊，原來稱為“西川”。因古有遞送郵件的驛站，故而得名“西遞”。

　　屏山村是鶴峰縣城東去約10公里處一個(gè)近乎與世隔絕的小山村，又名平山，因山頂平曠、山側(cè)屏立得名。有“東方諾舟”之稱。

　　南屏村位于安徽黟縣城西南四公里處，因村南有尤如屏障的南屏山而得名。村中至今仍保存有相當(dāng)規(guī)模的宗祠、支祠和家祠，被游客譽(yù)為“中國古祠堂建筑博物館”。

　　盧村位于黟縣北部，距宏村僅二公里，是以盧姓為主聚居的古村落。盧村以規(guī)模宏大、雕刻精美的木雕樓群而著稱，木雕樓享有中國木雕第一樓之譽(yù)。

　　中國傳統(tǒng)社會是一個(gè)以血緣關(guān)系為紐帶的家族社會，中國古代村落，主要是以血緣為紐帶以宗族制為基礎(chǔ)而形成的。瀏覽了這些古村落你不難發(fā)現(xiàn)這里聚族而居。宏村以“汪”性為主，西遞以“胡”性為主，屏山以“土家人”為主，南屏以“葉，程，李”性為主，盧村以“盧”性為主。黟縣自古是個(gè)宗法社會，聚族而居。清朝沈奎在《黟縣雜詠》中寫道：“朱陳聚族古風(fēng)存，一姓從來住一村。野老今年交八十，生來不識縣衙門�！睂懙木褪青l(xiāng)村聚族而居，與外交往不多的景況�；罩菝窬又v究自然情趣和山水靈氣，房屋布局重視與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，自古有“無山無水不成居”之說。徽州古民居大多坐落在青山綠水之間，依山傍水，與亭、臺、樓、閣、塔、坊等建筑交相輝映，構(gòu)成“小橋、流水、人家”的優(yōu)美境界。

　　二、徽 派 建 筑

　　建筑是人類文化的一個(gè)重要部分。一座有代表性的建筑往往集中了當(dāng)?shù)匚幕�，藝術(shù)

　　的精華。說起這里的建筑。我第一次來到這里無不不為這里的建筑所矚目，這里的建筑極具特色。從村落民居、祠堂廟宇、牌坊和園林等建筑實(shí)體中流露出別具一番風(fēng)格。

　　建筑藝術(shù)表現(xiàn)為靜態(tài)的形式美，如建筑的形制、格局、結(jié)構(gòu)、間架、部件裝飾、花紋彩繪等等形式美。走進(jìn)宏村猶如走進(jìn)了千年之前的時(shí)空，粉墻、青瓦、馬頭墻、磚木石雕以及層樓疊院、高脊飛檐、曲徑回廊、亭臺樓榭無不震撼我這現(xiàn)代人。尤其是裝飾在門罩、窗楣、梁柱、窗扇上的磚、木、石雕，工藝精湛，形成多樣，造型逼真，栩栩如生。有“民間故宮”之稱的宏村承志堂前廳橫梁上的“唐肅宗宴客圖”和“漁樵耕讀”、“琴棋書畫”等木雕精品，更讓我驚嘆不已。

　　盧村的木雕樓更是精美絕倫。這里的木雕樓從地腳到天窗全部室內(nèi)墻壁全是精細(xì)的雕刻木板鑲嵌而成的,堪稱中國第一木雕樓一點(diǎn)也不夸張.每一扇木雕板墻分眉板、胸板、腰板、裙板等,最精致最有特色的算是腰板的立體雕刻了。腰板上全是雕刻的歷史禮義中的故事和歷史戲劇中的情節(jié)。由于文革的破四舊,木雕中的人物面部全被刀削平了，真讓人心疼。

　　徽派建筑的祠堂建造高大、寬敞、華麗、氣派，是古村落最為顯眼氣派的大型建筑。南屏村的祠堂更是一絕，肅穆而磅礴。祠堂與各宗族在祭祀上追求隆重的場面相適應(yīng)，使人在它面前產(chǎn)生肅穆和敬畏之情。

　　西遞村那莊嚴(yán)古樸的牌坊，那精湛的石雕技藝無不讓人佩服鬼斧神工的古人。尤其那對牌蹲下的石獅子，鏗鏘有力，精美絕倫，栩栩如生，就像是西遞村的守村神獸，世世代代守護(hù)著西遞村的村民。

　　徽派建筑集徽州山川風(fēng)景之靈氣，融風(fēng)俗文化之精華，風(fēng)格獨(dú)特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕鏤精湛，不論是村鎮(zhèn)規(guī)劃構(gòu)思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用都充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽(yù)為“徽州古建三絕”為中外

安徽考察報(bào)告2

　　考察時(shí)間：20xx年10月9日——20xx年10月19日

　　考察地點(diǎn)：安徽黟縣歙縣等地的古村落

　　考察形式：速寫、攝影

　　考察目的：提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，鍛煉自己的表現(xiàn)技法，提高對傳統(tǒng)建筑的認(rèn)識與理解。

　　考察環(huán)境的了解:我們主要實(shí)習(xí)的落腳點(diǎn)安排在黟縣宏村，以宏村為起中心，我們在實(shí)習(xí)的10天時(shí)間里參觀考察了南屏，關(guān)麓，宏村，西遞等古村落。黟縣因黟山而得名，總面積857平方公里，轄8個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，總?cè)丝?.67萬。建置于公元前221年，是全國歷史最為悠久的文明古縣之一，也是“徽商”和“徽文化”的發(fā)祥地之一。境內(nèi)存有大量的明清民居、祠堂、牌坊、園林，更有世界文化遺產(chǎn)西遞，宏村古村落，素有“東方古代建筑藝術(shù)寶庫”、“中國傳統(tǒng)文化縮影”之美譽(yù)。

　　徽派建筑是中國古建筑最重要的流派之一，主要流行在古徽州地區(qū)（今安徽省黃山市、宣城市績溪縣、江西省婺源縣）以及泛徽州地區(qū)（浙江淳安、江西浮梁）。它的工藝特征和造型風(fēng)格主要體現(xiàn)在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實(shí)物中（圖一）。在徽州地區(qū)現(xiàn)今尚有大量徽派古建遺存，散落在徽州大大小小的村落中，吸引著海內(nèi)外無數(shù)的游客紛至沓來。

　　圖一

　　徽派建筑集徽州山川風(fēng)景之靈氣，融風(fēng)俗文化之精華，風(fēng)格獨(dú)特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕鏤精湛，不論是村鎮(zhèn)規(guī)劃構(gòu)思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用都充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型（圖二），被譽(yù)為“徽州古建三絕”，為中外建筑界所重視和嘆服。

　　圖二

　　一，村落布局

　　它在總體布局上，依山就勢，構(gòu)思精巧，自然得體（圖三）；在平面布局上規(guī)模靈活，變幻無窮；在空間結(jié)構(gòu)和利用上，造型豐富，講究韻律美，以馬頭墻、小青瓦最有特色；在建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用上，融石雕、木雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。

　　圖三

　　二，徽派雕刻藝術(shù)

　　徽州古民居受徽州文化傳統(tǒng)和優(yōu)美地理位置等因素的影響，形成獨(dú)具一格的徽派建筑風(fēng)格。粉墻、瓦、馬頭墻、磚木石雕以及層樓疊院、高脊飛檐、曲徑回廊、亭臺樓榭等的和諧組合，構(gòu)成徽派建筑的基調(diào)�；张晒琶窬右�(guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)合理、布局協(xié)調(diào)、風(fēng)格清新典雅，尤其是裝飾在門罩、窗楣、梁柱、窗扇上的磚、木、石雕，工藝精湛，形式多樣，造型逼真，栩栩如生（圖四、五）。

　　圖四

　　圖五

　　有“民間故宮”之稱的宏村承志堂前廳橫梁上的“唐肅宗宴客圖”和“漁樵耕讀”、“琴棋書畫”等木雕精品，每每令旅游者驚嘆不已�；罩菝窬又v究自然情趣和山水靈氣，房屋布局重視與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，自古有“無山無水不成居”之說。

　　三，徽派建筑的特點(diǎn)

　　徽派建筑由于在建筑當(dāng)中采用了磚木結(jié)構(gòu)。這種建筑體系最大的優(yōu)點(diǎn)是承重與圍護(hù)構(gòu)分離，適宜建筑使用功能的多樣化，充分優(yōu)化自然條件，使人們生活適應(yīng)自然，自然環(huán)境為生活服務(wù)。最大的缺點(diǎn)是防火性能差，墻挨著墻，屋頂挨著屋頂，在古代沒有消防隊(duì)，也無消防通道，一旦失火，便遭遇滅頂之災(zāi)。為了避免災(zāi)害，聰明智慧的徽州勞動人民在房屋建造中創(chuàng)造了徽派馬頭墻（圖六），砌筑了高高的馬頭墻則能在相鄰民居發(fā)生火災(zāi)的情況下，起著隔斷火源的作用，故而馬頭墻又稱封火墻，也稱為防火墻特指高于兩山墻屋面的墻垣，也就是山墻的墻頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱“馬頭墻”。古建筑中屋面以中間橫向正脊為

　　界分前后兩面坡，左右兩面山墻或與屋面平齊，或高出屋面，使用馬頭墻時(shí)，兩側(cè)山墻高出屋面，并循屋頂坡度迭落呈水平階梯形，而不像一般所見的山墻，上面是等腰三角形，下面是長方形。

　　圖六

　　現(xiàn)代徽派建筑隨著水泥、鋼筋建筑材料的發(fā)展和應(yīng)用。消防設(shè)施的完善，防火力大幅度提高。馬頭墻逐漸失去了其應(yīng)有的作用，但是為了體現(xiàn)徽州文化的'特色，皖南山區(qū)的現(xiàn)代建筑要求繼續(xù)突出徽派建筑元素。原來防火作用的馬頭墻被視徽派建筑的特色元素在現(xiàn)代建筑中廣泛應(yīng)用。不少現(xiàn)代建筑為體現(xiàn)傳統(tǒng)特色，往往將傳統(tǒng)建筑的局部特征符號照搬到現(xiàn)代建筑中，結(jié)果常常是與現(xiàn)代的審美理念桐悖，反而引起觀者的反感。應(yīng)該延續(xù)傳統(tǒng)建筑特征符號的尺度比例，抽象變通地運(yùn)用，追求神似而不是簡單地在形式上的模仿。

　　四，徽派建筑的文化底蘊(yùn)

　　徽派建筑追求人與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一，講究人際的協(xié)調(diào)，以達(dá)到人的自我完善（圖七）。它以風(fēng)水的形式出現(xiàn)，通過建筑的擇地、定位、布局來探求自然與人的最好聯(lián)系，力求實(shí)現(xiàn)“天人合一”。無論是村落街鎮(zhèn)、民居商肆，或是“水口”建筑與園林都非常注意人和天、地、山、水的環(huán)境關(guān)系，充分顯示出徽派建筑布局整

安徽考察報(bào)告3

　　姓名：xx

　　班級：xx

　　學(xué)號：xx

　　指導(dǎo)老師：xx

　　20xx年3月25號，在學(xué)校的統(tǒng)一安排下，我們10級環(huán)藝專業(yè)的同學(xué)懷著高興的心情踏上了去安徽的寫生旅途。

　　我們足足坐了十多個(gè)小時(shí)的車終于眼前出現(xiàn)了期待已久的徽派建筑，沿途的風(fēng)景也大有不同，麥田漸漸的被水田所取代，不時(shí)還能看見幾頭大水牛在稻田里耕作，遠(yuǎn)處出現(xiàn)了成片的竹林，山上的植被也越發(fā)的茂密起來，不時(shí)還有許多云霧環(huán)繞其中，風(fēng)景如畫美麗極了，同學(xué)們也是激動不已。慢慢欣賞著沿途的風(fēng)景，我們的車也不知不覺的進(jìn)入了黃山市，路邊的小山也漸漸多了起來，風(fēng)景也越發(fā)秀麗了，我們的車子在小山之間穿梭，不時(shí)還穿越幾個(gè)長長的隧道，這是在北方少見的愜意，同學(xué)們也紛紛拍照留念。

　　不知不覺的到了下午七點(diǎn)多，我們的車隊(duì)也終于抵達(dá)了目的地南屏，下車后我們直奔飯店，天色也慢慢暗了下來，也許是剛下過雨的緣故，這里的空氣比較涼爽，沒有想象中那么熱，當(dāng)天晚上吃完晚飯同學(xué)們就拖著疲憊的'身體早早睡了。

　　第二天早晨吃完早餐，老師讓我們集合安排了一天的行程。幾位導(dǎo)游帶領(lǐng)我們各班同學(xué)進(jìn)入南屏景區(qū),開始參觀景點(diǎn),呈現(xiàn)在我們眼前的是一群充滿古代氣息的建筑，綠樹白水下的房子，以馬頭墻為建筑主題的屋頂，以灰色的墻壁，黑色小瓦片的屋頂為主題的房子，充滿了情畫意，在導(dǎo)游小姐的帶領(lǐng)下，我們領(lǐng)略了南屏的美麗風(fēng)光，如“慎思堂”“程氏宗祠”還有“抱一書屋”、這里的居民以“葉”氏為主，建筑古樸，地方特色十分濃郁。沿途還有一些茶館，木雕館，酒館，頗有一番地方味道�？諝庵新晕�帶些濕氣，天上下著小雨，顯得格外清爽，真不失為居住養(yǎng)生的好地方。房屋多為高大的墻體，巷子也格外幽深，窄窄的充滿古香古味。最吸引人的是建筑上的石雕、木雕，每一塊石板、木板，都不是為一件精美的工藝品。使人不禁贊嘆古人技藝的精湛。

　　對于南屏,最深的印象是村中上上下下的臺階和村邊的萬松林,以及村外田地邊的石橋和水車.萬松林因?yàn)闃渖疑咸�躍的松鼠而得名,遺憾的是我未曾親眼目睹松鼠的身姿；不過倒近距離觀賞了采蜂蜜的小蜜蜂.大水車是我長這么大第一次見,清澈的水流隨著轉(zhuǎn)動的水車灌入小水渠,讓人不禁贊嘆勞動人民的智慧.大石橋上行人匆匆,橋下河水潺潺,勾起人無限的繪畫沖動。

　　南屏，聚居著葉、程、李諸姓家庭的上千號人口，至今仍較好地保存著8幢代表著宗族勢力的古祠堂，有著族祠、家祠和支祠之分，被譽(yù)為“中國古祠堂建筑博物館”。不過這些建筑也越來越商業(yè)化：敘秩堂（《菊豆》中的老楊家染坊）和葉氏祠堂等�！毒斩埂贰ⅰ稄�(fù)活的罪惡》、《南京的基督》、《大轉(zhuǎn)折》、《徽商》及《風(fēng)月》等多部影視片曾在此拍攝。因此也被稱為中國影視村。然后我們又來到了關(guān)麓，關(guān)麓并不是很大其特色是它的主要建筑為汪氏八個(gè)兄弟的“八大家”住宅群，�！鞍舜蠹摇彼�是整套布局合理、設(shè)計(jì)靈巧、建筑精美的典型徽州古民居系列建筑。

安徽考察報(bào)告4

　　一、徽派建筑的簡介：

　　徽派建筑是中國古建筑最重要的流派之一，主要流行在古徽州地區(qū)（今安徽省黃山市、宣城市績溪縣、江西省婺源縣）以及泛徽州地區(qū)（浙江淳安、江西浮梁）。它的工藝特征和造型風(fēng)格主要體現(xiàn)在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實(shí)物中。在徽州地區(qū)現(xiàn)今尚有大量徽派古建遺存，散落在徽州大大小小的村落中，吸引著海內(nèi)外無數(shù)的游客紛至沓來�；张山ㄖ�集徽州山川風(fēng)景之靈氣，融風(fēng)俗文化之精華，風(fēng)格獨(dú)特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕鏤精湛，不論是村鎮(zhèn)規(guī)劃構(gòu)思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用都充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽(yù)為“徽州古建三絕”，為中外建筑界所重視和嘆服。它在總體布局上，依山就勢，構(gòu)思精巧，自然得體；在平面布局上規(guī)模靈活，變幻無窮；在空間結(jié)構(gòu)和利用上，造型豐富，講究韻律美，以馬頭墻、小青瓦最有特色；在建

　　徽派建筑特色：

　　徽派建筑是中國古代社會后期比較成熟的建筑流派，它的工藝特征和造型風(fēng)格主要體現(xiàn)在民居、祠堂、牌坊和園林等建筑實(shí)物中，最具特色的又?jǐn)?shù)傳統(tǒng)民居，它集中地反映了徽派建筑的主要特征。

　　徽州村落由多種關(guān)系構(gòu)成，地理環(huán)境、風(fēng)水追求和觀念意識都對村落布局產(chǎn)生影響。其中風(fēng)水追求和觀念意識又作用于地理環(huán)境因素之上，形成徽州村落布局特色。

　　徽州宅居的基本形式為天井庭院形布置，即由房屋和圍墻組成封閉的空間，院內(nèi)以南向廳堂為主，東西兩廂為輔，中間為天井，平面組成為凹字形。房屋除大門外，只開少數(shù)小窗，采光主要靠天井�；罩菡�居往往套建，一進(jìn)套一進(jìn)，結(jié)構(gòu)大抵相同。這種深宅里居住的都是一個(gè)家族，隨著子孫繁衍，房子越建越多，故人們稱呼大家族有“三十六天井，七十二檻窗”。一般是一個(gè)獨(dú)立家庭住一進(jìn)，36個(gè)天井就有36進(jìn)，一個(gè)大家族就有36個(gè)獨(dú)立家庭。邊門一閉，各家各戶獨(dú)立過日子；邊門一開，一個(gè)大門出入，一個(gè)祖宗牌下祭先人。它生動地體現(xiàn)了古徽州聚族而居的民風(fēng)。這種高墻深宅式的建筑，千丁之族未嘗散居的民風(fēng)，在中

　　徽州民居是以柱、枋、梁、檁、椽等構(gòu)件組成的木結(jié)構(gòu)建筑，梁托、瓜柱、叉手、雀替、斗栱等大都進(jìn)行鏤雕加工，裝飾以漂亮的花紋、線腳。房屋天井四周的檐下?lián)文径嗟癯筛鞣N神仙人物、飛禽走獸和戲劇故事，非常生動。梁架上的叉手和霸拳則多做成云朵狀，相互勾連迂回的流暢線條，飄逸俊俏，美不勝收。

　　徽州民居的外觀造型頗具特色，除一般中國古代建筑的低層、坡頂形式外，著重采用了馬頭山墻的建筑造型，將房屋兩端的山墻升高超過屋面及屋脊，并以水平線條狀的山墻檐收頂。為了避免山墻檐距屋面的高差過大，采取了向屋檐方向逐漸跌落的形式，既節(jié)約了材料，又使山墻高低錯(cuò)落，富于變化。這原是為了防火，故俗稱“封火墻”。

　　天井是徽州民居中最基本的建筑格式，幾乎每一幢宅居都設(shè)有天井。從建

　　上看，這種設(shè)計(jì)使得屋內(nèi)光線充足，空氣流通，并有利于排水。居室中的廳堂面對天井開放，廳堂和天井融為一體，坐在廳堂內(nèi)能夠晨沐朝霞，夜觀星斗，名副其實(shí)地坐“井”觀天。有些家庭還在天井中設(shè)置假山，筑池養(yǎng)殖金魚，擺放盆景，使天井成了搬進(jìn)室內(nèi)的`庭院，這可以說在世界上都是獨(dú)一無二的。 中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)是“天人合一”，徽派建筑追求的也是“天人合一”，這里的“天”既是自然的，也是人文的。徽州為山崗丘陵地貌，溪流水塘遍布，民居多借助山水格局，依山傍水而建。白墻青瓦馬頭墻，綠水青山蔚藍(lán)天，大自然與建筑完全融為一體。

　　二、徽州三絕

　　在徽州，木、石、磚三雕最為出名，人稱“徽州三絕”，這“三絕”幾乎在每家每戶都可能看到。那些門坊、門罩、漏窗上的雕刻，一戶之內(nèi)少有雷同，窗檻、裙板、窗扇、斜撐等處，雕刻更為精美�；罩菽镜瘛⒋u雕、石雕是徽州古建筑中的最精華的部分，是古建筑藝術(shù)中最燦爛的篇章。在徽州，無論是古民居、祠堂或牌坊，處處雕飾著精美圖案。從雕刻技法來看徽州三雕多屬于浮雕、高浮雕，并有透雕、圓雕、線刻與多種技法并用，從中也可窺視出唐宋以來，我國建筑中“三雕”藝術(shù)的傳承脈絡(luò)。“三雕”不僅僅只

安徽考察報(bào)告5

　　一、寫生考察時(shí)間：

　　二、寫生考察地點(diǎn)：

　　三、寫生考察人物：

　　四、寫生考察內(nèi)容：風(fēng)景寫生（速寫、攝影）、建筑

　　五、寫生考察目的：

　　1、提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力

　　2、培養(yǎng)對自然風(fēng)景和環(huán)境的觀察力和感受力

　　3、鍛煉自己的表現(xiàn)技法，加強(qiáng)對色彩風(fēng)景的掌握能力

　　4、增加班集體的榮譽(yù)感

　　10月22日，早上8:00我們都懷著激動的心情坐上了開往安徽的長途汽車，當(dāng)時(shí)我心里有種說不出來的興奮，窗外一棟棟高大的房子劃過視角，帶著小小的疑問我們走進(jìn)了徽州。與我們生活的景致完全不一樣，但卻在個(gè)體的差異間輝映著整體的共性，彰顯的是自然的魅力，是人文的多彩，是歷史的回顧！高高的房子，并不規(guī)整的水田，滿山遍野的茶樹，以及讓人并不適應(yīng)的盤山路成為了最初的南方印象。可是漫長的等待對于當(dāng)時(shí)興奮的我來說成了一種煎熬。九個(gè)小時(shí)的漫漫之旅把我的興奮和激動一點(diǎn)點(diǎn)的消磨殆盡。我們終于在下午五點(diǎn)多到

　　達(dá)了我們第一個(gè)目的地，安徽黟縣的.南屏村。找到學(xué)校事先給我們預(yù)

　　定好的飯店，疲憊的我們到宿舍便倒頭大睡。

　　南屏南屏村，位于安徽黟縣城西南四公里處，原名叫葉村，后因村西南北倚南屏山，更名南屏村至今。

　　這個(gè)規(guī)模宏大的古村莊始建于元、明年間，有1100多年歷史。聚居著葉、程、李諸姓家庭的上千號人口，至今仍較好地保存著8幢代表著宗族勢力的古祠堂，有著族祠、家祠和支祠之分，被譽(yù)為“中國古祠堂建筑博物館”。

　　特色建筑——祠堂群

　　南屏最具特色的建筑應(yīng)屬祠堂群�！耙厮着f重宗法，姓各有祠，支分派別，復(fù)為支祠�！蹦掀林两襁�保留著8座祠堂，大多坐落在村前橫店街長約200米的一條中軸線上。其中有屬于全族所有的“宗祠”，也有屬于某一分支所有的“支祠”，還有屬于一家或幾家所有的“家祠”。宗祠規(guī)模宏偉，家祠小巧玲瓏，形成一個(gè)風(fēng)格古雅頗具神秘色彩的祠堂群。

　　南屏村大姓葉氏宗祠“序秩堂”就是一座占地2000平方米，歇山重檐、端莊軒敞的古祠。大門上端懸掛著“欽點(diǎn)翰林”、“欽賜翰林”、“欽取知縣”的金字匾額，顯示著先祖的勛業(yè)，也使子孫蒙受榮光。祠堂門前照壁矗立，門樓高大，一對一人多高的大石鼓，雕刻

　　十分精致。4根大石柱托著額枋，上面雕刻著古鼎寶瓶類的祭器。序秩堂分上、中、下三廳。一進(jìn)大門，就見有80根碩大的木柱支撐著這座宏偉的建筑，柱子上掛著“石林派衍家聲遠(yuǎn)，武水瀾回氣象新”等木制對聯(lián)。橫枋上懸有“貢元”、“進(jìn)士”、“經(jīng)魁”和“松筠操節(jié)”、“津逮后生”等功名、褒獎(jiǎng)之類的橫匾。下廳是吹奏鼓樂的地方，也可以搭臺演戲。中廳為禮堂，是舉行祭祀儀式的大廳，上廳為享堂，樓上放臵本族的祖宗牌位。中廳和上廳可容納數(shù)百人舉行儀式。序秩堂大門以往只在重大節(jié)慶才開，平時(shí)走邊門進(jìn)出。其大門的高度比其余7座祠堂都要高，同姓的一切支祠、家祠均不可逾越。序秩堂就是張藝謀拍攝電影《菊豆》的主要場地，至今仍保持著拍攝《菊豆》時(shí)的原貌。墻上張貼著《菊豆》劇照，祠堂中擺放著染布、曬布的臺架、絞車、染池等，“老楊家染坊”的橫匾也高懸在序秩堂大門上方，成了游人欣賞的佳景。

　　我們寫生的第二站是西遞。我們用一天的時(shí)間去游覽西遞，這一天卻感悟頗深�！拔鬟f”距黟縣縣城8公里，始建于北宋皇祐年間（公元1049～1054年），距今已有近千年的歷史，為胡姓人家聚居之地，現(xiàn)有居民300余戶，人口1000余人。整個(gè)村落呈船形，四面環(huán)山，兩條溪流從村北、村東經(jīng)過村落在村南會源橋匯聚。村落以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架，構(gòu)成東向?yàn)橹�、向南北延伸的村落街巷系統(tǒng)。所有街巷均以黟縣青石鋪地，古建筑多為木結(jié)構(gòu)、磚墻維護(hù)，木雕、石雕、磚雕豐富多彩，巷道和建筑的設(shè)計(jì)布局協(xié)調(diào)，村落空間變化靈活，建筑色調(diào)樸素淡雅。

　　牌樓

　　西遞牌樓建于明萬歷六年(公元1578年)，距今已有400多年的歷史。牌坊高12.3米，寬9.95米，系三間四柱五樓單體仿木石雕牌坊，通體采用當(dāng)?shù)氐摹镑鹂h青”大理石雕筑而成，整個(gè)牌坊上下用典型的具有徽派特色的浮雕、透雕、圓雕等工藝裝飾出各種圖來，而每一處圖案都蘊(yùn)含有極深刻的寓意。胡文光牌坊造型莊重、典雅，石刻技藝出眾，堪稱明代徽派石坊的代表作。

　　天井和繡樓西遞古民居內(nèi)大都設(shè)有“天井”，這是徽派建筑的一大特色。天井的設(shè)計(jì)，一般三間屋在廳前，四合屋在廳中，起到采光、通氣諸功用。因過去徽商巨賈為了藏富防盜之需，其住宅大都建有高大封閉的屋墻，很少向外開窗。設(shè)計(jì)天井，把大自然融入屋中，使“天人合一”，足不出戶，也可見天日。還有一種說法，就是商人以積聚為本，總怕財(cái)源外流，造就天井，可“四水歸堂”，即四方之財(cái)如房頂上的雨水，匯集于天井內(nèi)，不致于外流他家，俗稱“肥水不外流”。繡樓是大夫第主人利用正屋旁側(cè)隙地，建起的一座臨街閣樓，俗稱“小姐繡樓”。

　　中“源”字書寫時(shí)，有意移一點(diǎn)于“廠”頭上，益顯整體美；尤其是“人”字，活脫脫像一位傾軀伸臂迎接小姐彩球的后生。樓下的小門戶比正屋墻體縮進(jìn)一大步，與主人自書石刻門額“作退一步想”相映照，耐人尋味，果真是“進(jìn)也風(fēng)流，退也瀟灑”。

　　上午，跟著導(dǎo)游參觀完西遞后，我們小組開始了我們的任務(wù);測量民居建筑及局部建筑的拍攝。首先是，組長先分配好任務(wù)，哪些同學(xué)測量、哪些同學(xué)記錄數(shù)據(jù)、哪些同學(xué)負(fù)責(zé)拍攝建筑、那些來搬運(yùn)畫板、板凳及背包等物品。組長分配好之后，我們小組開始了井然有序的測量工作。經(jīng)過一上午的努力，把桃李園的一些東西測量完畢，因?yàn)橐恍┰�因我們無法進(jìn)去測量里屋，所以測量桃李園就到此結(jié)束。通過一個(gè)小小的測量小組我深深感受到了大家一起努力工作、一起流下汗水的集體榮譽(yù)感、自豪感。在這一刻，之前所有的埋怨與不滿都在這寧靜的小巷子間漸行漸遠(yuǎn)……

安徽考察報(bào)告6

　　一、考察時(shí)間：

　　二、考察地點(diǎn)：安徽黟縣宏村、黃山

　　三、考察人物：

　　四、考察內(nèi)容：速寫寫生、攝影

　　五、考察目的：

　　1、提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力

　　2、鍛煉自己對畫面的掌控能力、表現(xiàn)能力

　　3、增加同學(xué)之間的友誼

　　六、考察過程：

　　20xx年xx月xx日，我們10級環(huán)藝系的同學(xué)在帶隊(duì)老師秦吉安的帶領(lǐng)下去到了安徽省黟縣宏村、黃山等徽派建筑的發(fā)源地，進(jìn)行了考察寫生。讓我們受益匪淺，考察結(jié)果和寫生報(bào)告如下：

　　1、徽州建筑簡介：

　　中國古建筑最重要的流派之一，主要流行在古徽州地區(qū)（今安徽省黃山市、宣城市績溪縣、江西省婺源縣）。它的工藝特征和造型風(fēng)格主

　　要體現(xiàn)在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實(shí)物中。在徽州地區(qū)現(xiàn)至今尚有大量徽派古建遺存，散落在徽州大大小小的村落中，吸引著海內(nèi)外無數(shù)的游客紛至沓來。黟縣現(xiàn)存的古村落西遞、宏村等地的明清民

　　宅，比較集中地體現(xiàn)了徽州建筑風(fēng)格。

　　古村落選址一般按照陰陽五行學(xué)說，周密地觀察自然和利用自然，以臻天時(shí)、地利、人和和諸吉咸備，達(dá)到“天人合一”的境界。村落一般依山傍水，住宅多面臨街巷，粉墻黛瓦，鱗次櫛比，散落在山麓或叢林之間，濃綠與黑白相映，形成特色的風(fēng)格。同時(shí)有大量的文化建筑，如書院、樓閣、祠堂、牌坊、古塔和園林雜陳其間，使得整個(gè)環(huán)境富有文化氣息和園林情趣。站在高外望村落，只見白墻青瓦，層層疊疊，跌宕起伏，借落有致。在民居的外部造型上，層層跌落的馬頭墻高出屋脊，有的'中間高兩頭低，微見屋脊坡頂，半掩半映，半藏半露，黑白分明；有的上端人字形斜下，兩端跌落數(shù)階，檐角青瓦

　　起墊飛翹。在蔚藍(lán)的天際間，勾出民居墻頭與天空的輪廓線，增加了空間的層次和韻律美，體現(xiàn)了天人之間的和諧。民宅多為樓房，以四水歸堂的開井院落為單元，少則2－3個(gè)，多則10多個(gè)，最多達(dá)24個(gè)、36個(gè)。

　　徽派建筑的形成過程，受到了徽州獨(dú)特的歷史地理環(huán)境和人文觀念的影響。這里原來是古越人的聚居地，其居住形式為適應(yīng)山區(qū)生活的“干欄式”建筑。明朝中葉以后，徽商崛起，雄據(jù)中國商界。致富后的徽州商人，將大量資本返回家鄉(xiāng)，其中重要的一項(xiàng)就是對建筑的投入。他們修祠堂，建宅第，造園林，豎牌坊，架橋梁，蓋路廳，給徽州鄉(xiāng)村面貌帶來了巨大變化。由于“賈而好儒”的特點(diǎn)，具有很高文化素質(zhì)的徽商們在建筑中注入了自己對住宅布局、結(jié)構(gòu)、內(nèi)部裝飾、廳堂布置的看法，促使徽派建筑逐漸形成風(fēng)格獨(dú)特的建筑體系，使徽

　　派建筑不僅具有實(shí)用性，還蘊(yùn)含有豐富的文化內(nèi)涵。

　　2、徽州建筑特色：

　　徽派建筑的特色主要體現(xiàn)在村落民居、祠堂廟宇、牌坊和園林等建筑實(shí)體中。其風(fēng)格最為鮮明的是大量遺存的傳統(tǒng)民居村落，從選址、設(shè)計(jì)、造型、結(jié)構(gòu)、布局到裝飾美化都集中反映了徽州的山地特征、風(fēng)水意愿和地域美飾傾向。徽派古建筑以磚、木、石為原料，以木構(gòu)架為主。梁架多用料碩大，且注重裝飾。其橫梁中部略微拱起，故民間俗稱為“冬瓜梁”，兩端雕出扁圓形(明代)或圓形(清代)花紋，中段常雕有多種圖案，通體顯得恢宏、華麗、壯美。立柱用料也頗粗大，上部稍細(xì)。明代立柱通常為梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替(明代為丁頭拱)、斜撐等大多雕刻花紋、線腳。梁架構(gòu)件的巧妙組合和裝修使工藝技術(shù)與藝術(shù)手法相交融，達(dá)到了珠聯(lián)璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而髹以桐油，顯得格外古樸典雅。墻角、天井、欄桿、照壁、漏窗等用青石、紅砂石或花崗巖裁割成石條、石板筑就，且往往利用石料本身的自然紋理組合成圖紋。墻體基本使用小青磚砌至馬頭墻。

　　徽州村落的選址大多嚴(yán)格遵循中國傳統(tǒng)風(fēng)水規(guī)則進(jìn)行，山水環(huán)抱，山明水秀，追求理想的人居環(huán)境和山水意境，被譽(yù)為“中國畫里的鄉(xiāng)村”。

　　3、徽州西湖水牛宏村：

　　從高樓凌厲的城市來到這些小村莊，心情是非常的nice。大家都非常的高興，空氣也是非常清新。這里與我們所處的生活環(huán)境是完全

安徽考察報(bào)告7

　　考察緣由

　　此次考察活動人員為代表山魂戶外俱樂部的山水君主（黃淼）、我愛中華（袁晶）；考察對象為安徽阜陽地區(qū)兩所由志愿者辦學(xué)的學(xué)校――復(fù)興學(xué)校和復(fù)新學(xué)校。

　　復(fù)興學(xué)校，位于安徽阜陽地區(qū)利辛縣，由三位有志于從事農(nóng)村教育事業(yè)的青年創(chuàng)建，成立于2000年4月。2001年7月，在經(jīng)過了一系列的操作后，成立了由衡理（袁謙誠）牽頭，七個(gè)志愿者組成的籌委會。學(xué)校獲得正式注冊，并與當(dāng)?shù)卣�府簽署了托管協(xié)議，接管了利辛縣淝東中學(xué)。在此之前，復(fù)興學(xué)校的最初創(chuàng)辦者——當(dāng)?shù)卮迕駰钊A已經(jīng)離開了復(fù)興學(xué)校。2002年8月，因辦學(xué)中發(fā)生的一些矛盾激化，復(fù)興學(xué)校的另一個(gè)創(chuàng)辦者——殷永純，脫離了復(fù)興學(xué)校，在鄰近的渦陽縣高公鎮(zhèn)呂湖村新辦了一所復(fù)新學(xué)校，繼續(xù)實(shí)踐著自己振興農(nóng)村教育的理想；2003年4月，學(xué)校三個(gè)創(chuàng)建者中依然留在復(fù)興學(xué)校的趙志雄，最終也離開了學(xué)校。

　　復(fù)興學(xué)校發(fā)生的這些分裂和動蕩，給這所本著“為中華之崛起，為民族之復(fù)興”的愿望，由志愿者創(chuàng)立的農(nóng)村學(xué)校帶來了非常不利的后果。

　　在這樣的背景下，受復(fù)興學(xué)�；I委會代表蝴蝶花（湯征）的邀請，俱樂部委托山水君主（黃淼）與我愛中華（袁晶）二人自費(fèi)于20003年12月12日晚前往復(fù)興學(xué)校實(shí)地考察，并帶去了由俱樂部出資購買的4個(gè)足球和4套少年壘球（共價(jià)值150元）贈與復(fù)興學(xué)校。

　　在為期三天（2003年12月13日至15日）的考察中，我們走訪了復(fù)興學(xué)校，和學(xué)校的教師、教工、學(xué)生進(jìn)行了訪談，并就教學(xué)方法和教育心理方面的問題和當(dāng)?shù)亟處熯M(jìn)行了適當(dāng)?shù)慕涣�；拜訪了當(dāng)?shù)劓?zhèn)教辦和利辛縣主管教育的副縣長及教育局長，和他們進(jìn)行了座談；和當(dāng)?shù)氐囊恍┲�道�?fù)興學(xué)校的村民進(jìn)行了談話。并和籌委會的代表蝴蝶花（湯征）對復(fù)興學(xué)校各方面的情況，包括設(shè)立、教學(xué)、日常管理等進(jìn)行了調(diào)查和探討。

　　我們還兩次走訪了渦陽縣的復(fù)新學(xué)校，在這個(gè)全由志愿者擔(dān)任教師的學(xué)校里，我們也展開了類似于在復(fù)興學(xué)校的調(diào)查活動，并和殷永純本人就復(fù)新學(xué)校的成立、現(xiàn)況和目前的困難情況進(jìn)行了面對面的溝通。

　　考察經(jīng)過

　　12月12日晚從上海乘坐火車出發(fā)，12月13日上午到達(dá)阜陽后，“越野”了一個(gè)多小時(shí)的路程，于臨近中午時(shí)分，終于來到了地處安徽省阜陽市利辛縣張村鎮(zhèn)的復(fù)興學(xué)校。

　　學(xué)校門口有高大的梧桐樹，顯示了學(xué)校的悠久歷史。但走進(jìn)學(xué)校后強(qiáng)烈的對比使我們震驚。校舍已多年失修，教室的墻壁破舊斑駁；教室的窗戶沒有玻璃，只有破敝的塑料布遮寒擋風(fēng)；室內(nèi)地上坑凹不平，課桌椅非常陳舊；室外操場上非常凌亂，環(huán)境雜沓。學(xué)校給人的感覺非常破敗，并且管理狀況給人的印象也很不佳。

　　到達(dá)的當(dāng)天下午，我們參加了與當(dāng)?shù)乩蠋熍e行的座談交流會。會議由蝴蝶花（湯征）主持，并由同行的楊浦區(qū)初級中學(xué)教師、民進(jìn)愛心俱樂部的檸檬（李夢章）主講的，。散會后，我們分別對當(dāng)?shù)氐?0多名教師和學(xué)生進(jìn)行了一些個(gè)別訪談。

　　復(fù)興學(xué)校的前身為1942年建立的縣立淝東中學(xué)。2001年7月，由衡理（袁謙誠）等七人組成的志愿者籌委會和縣教委簽訂30年的使用權(quán)和管理權(quán)后，將其更名為復(fù)興學(xué)校。

　　學(xué)校當(dāng)時(shí)有學(xué)生500余人，現(xiàn)有學(xué)生共226人〈其中初一、初二各二個(gè)班，初三一個(gè)班〉。辦學(xué)初時(shí)有志愿者和當(dāng)?shù)亟處煿餐�承�?dān)教學(xué)責(zé)任，目前教師16人，全部為當(dāng)?shù)厝握n教師。教師工資為當(dāng)?shù)亟處熡烧�府教育部門每月每人發(fā)放500元基本工資。復(fù)興學(xué)校自2003年4月起已無志愿者任課。學(xué)校的日常管理由原學(xué)校副校長張化山代理校長（未經(jīng)籌委會授權(quán)，但據(jù)實(shí)際了解，當(dāng)?shù)卣�府包括縣一級政府對張化山代理校長表示認(rèn)同）。

　　晚飯后，我們和蝴蝶花（湯征）及其他一些志愿者進(jìn)行了比較深入的交流，認(rèn)為復(fù)興學(xué)校目前的辦學(xué)條件總的來說還是比較艱苦的，無論是校舍、志愿者和教師的福利待遇、學(xué)生的學(xué)習(xí)生活條件都相當(dāng)?shù)睦щy。同時(shí)了解到復(fù)興學(xué)校的另一個(gè)創(chuàng)辦者一—殷永純，在鄰近的渦陽縣高公鎮(zhèn)呂湖村新辦了一所復(fù)新學(xué)校，并決定第二天（2003年12月14日）下午就去渦陽縣的復(fù)新學(xué)�？纯础�

　　12月14日下午，我們來到了復(fù)興學(xué)校最初的三個(gè)創(chuàng)始人之一——北大法律系畢業(yè)生殷永純脫離復(fù)興學(xué)校后另外創(chuàng)立的復(fù)新學(xué)校進(jìn)行參觀考察。

　　復(fù)新學(xué)校位于利辛縣旁的渦陽縣高公鎮(zhèn)呂湖村，距離復(fù)興學(xué)校約10多公里遠(yuǎn)。我們在泥濘坑洼的機(jī)耕路上顛簸了將近1個(gè)半小時(shí)才到達(dá)復(fù)新學(xué)校。

　　在距離學(xué)校百米的地方，就能遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見學(xué)校的房頂上飄揚(yáng)的五星紅旗，進(jìn)入校園，環(huán)境之簡陋比之復(fù)興學(xué)校更過十分，但學(xué)校里活躍的學(xué)生們和他們在活動中所展現(xiàn)出的精神面貌，是一種能讓人明顯感覺到的活力。

　　復(fù)新學(xué)�，F(xiàn)有學(xué)生180名左右（其中初中部約160名左右，分三個(gè)年級；高中部有高一、高二各一個(gè)班，共20多人，全部為當(dāng)初殷永純脫離復(fù)興學(xué)校后依然跟隨他的學(xué)生）。任課老師14名，其中實(shí)際擔(dān)任教學(xué)任務(wù)的為10人，全部為志愿者，另有三名志愿者教師受委派在附近的臨湖中學(xué)幫助教學(xué)。

　　我們隨機(jī)選擇地對那里的志愿者教師和學(xué)生進(jìn)行了訪談，并參觀了教師的宿舍和各個(gè)年級的教室。

　　這里的教室窗戶同樣沒有玻璃，同樣的用塑料紙擋風(fēng)遮雨，但這里的塑料紙卻安置地整整齊齊，并不因窗戶的殘破而給人破敗的感覺。那種在艱苦條件下依然一絲不茍的精神和這里學(xué)生的面貌非常的合拍。

　　教室內(nèi)的很多規(guī)章制度都由學(xué)生自己書寫張貼，我們發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)格的作息制度并沒有給學(xué)生帶來壓力，學(xué)生們發(fā)自內(nèi)心的向?qū)W的愿望使得他們都非常愿意遵守這些由他們自己書寫并張貼的規(guī)章。

　　教室內(nèi)的課桌椅幾乎沒有一件是相同的，書桌與書桌之間雖然高低不平，但是井然有序，桌上的書本和文具排放整齊。簡陋的講臺、講桌、課桌、板報(bào)上到處都留下了學(xué)生、教師勉勵(lì)自己、催人向上的字句。那些學(xué)生書寫的座右銘上或許還帶有一些語法的'錯(cuò)誤，但是他們敢想、敢寫、敢于學(xué)習(xí)、敢于實(shí)踐的作風(fēng)讓我們感到了一絲動力。

　　老師的宿舍或許應(yīng)該說是簡陋到了極至。殷永純的床頭張貼著一幅水墨山水，聽說是他的親筆，談不上繪畫的技巧，或許只是他在陋室中聊以自遣所畫，但山水本身的精神卻是表達(dá)于技巧之外的。

　　復(fù)新學(xué)校的師生之間關(guān)系融洽。這里的教師全部由志愿者組成，每人每個(gè)月除領(lǐng)取200元基本生活費(fèi)之外，別無收入，而相對應(yīng)的是他們每周每人要承擔(dān)教學(xué)任務(wù)20-30節(jié)課。志愿者教師都對自己進(jìn)行著的教學(xué)生活有著超乎現(xiàn)實(shí)的熱情。我們訪談的老師中有一位去年畢業(yè)于浙江師范大學(xué)，已在這里堅(jiān)持當(dāng)志愿者教師有一年多了。她和她的學(xué)生之間似乎更像是關(guān)系融洽的朋友。

　　學(xué)生們非常活潑也非常樂于和外來的我們溝通。在談話中，無論是初中生還是高中生，我們發(fā)現(xiàn)他們對自己的老師們非常認(rèn)同和尊敬，并且具有非常高的學(xué)習(xí)熱情。

　　那天，學(xué)生們自發(fā)地到學(xué)校來幫助老師一起整理校園，一起將因雨水浸泡而變得松軟的操場泥地夯實(shí)。他們還會在休息日自己來組織一些集體的活動。會定期在星期天的下午到學(xué)校來和老師就學(xué)習(xí)和生活進(jìn)行溝通和交流，并一起唱歌、跳舞、聯(lián)歡。那個(gè)星期天，我們就碰上了初中年級的學(xué)生們在進(jìn)行的一場唱歌聯(lián)歡會。我們的山水君主（黃淼）受邀參加了他們的活動，還當(dāng)場表演了一段京劇的銅錘花臉唱段《上天臺》。

　　在陳設(shè)簡陋的校長室內(nèi)，我們仔細(xì)閱讀了墻上張貼著的校訓(xùn)校規(guī)，感到在相當(dāng)簡陋和艱苦的教學(xué)環(huán)境中的這所學(xué)校，正在為走向一條制度明確、目標(biāo)清晰、教學(xué)方法相對先進(jìn)的辦學(xué)之路而切實(shí)努力著。

　　從復(fù)新學(xué)校參觀考察歸來，所見所了解到的一切讓我們思緒難平。

　　12月15日上午，山水君主（黃淼）受俱樂部的委托再度前往復(fù)新學(xué)校，去實(shí)地看看他們的授課情況，并代表俱樂部給復(fù)新學(xué)校捐款500元，用于安裝課室的玻璃窗，并為復(fù)新學(xué)校的師生買了一只活羊帶去，讓復(fù)新學(xué)校的師生能夠打打牙祭。也表示了俱樂部對于那些能在如此艱苦環(huán)境下依然不懈堅(jiān)持實(shí)踐著自己人生理想的青年志愿者們的敬意。

　　山水君主（黃淼）此行拍下了復(fù)新學(xué)校的一些照片，并在實(shí)際聽講后，對那里的教學(xué)方法贊不絕口。那里在進(jìn)行的是一種迥然不同于慣常教學(xué)模式的教育方式，啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生本身的思維活力，讓他們在學(xué)習(xí)中感到樂趣，正是那些志愿者教師們在努力實(shí)踐著的目標(biāo)。

　　復(fù)新學(xué)校師生的午餐令人吃驚的簡單。那里每個(gè)學(xué)生和老師的伙食標(biāo)準(zhǔn)只有3元/天，學(xué)生們從家里帶一些雜醬，每天的主菜就是土豆絲。老師吃的是同樣的伙食�；蛟S學(xué)生們已經(jīng)習(xí)慣了這樣一種在許多人包括我看來不能忍受的生活，但他們有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，也有自己的人生理想，他們也很快樂、開朗，并在為自己的理想而努力學(xué)習(xí)著……

　　15日上午同時(shí)，我愛中華（袁晶）和蝴蝶花（湯征）、檸檬（李夢章）等一行前往張村鎮(zhèn)教育辦公室拜訪了當(dāng)?shù)氐逆?zhèn)教辦領(lǐng)導(dǎo)，探討交流了一些學(xué)校管理的事宜；下午按約定拜會了利辛縣主管教育的王副縣長和縣教育局的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)行了一些溝通工作。

　　15日晚，結(jié)束考察，回程。于16日晨抵滬。

　　小結(jié)和討論

　　其實(shí)，我們之所以對復(fù)興學(xué)校和復(fù)新學(xué)校感興趣，是因?yàn)�，這種由志愿者完全獨(dú)立辦學(xué)并進(jìn)行授課的辦學(xué)模式在全國都是獨(dú)一無二的。復(fù)興學(xué)校和復(fù)新學(xué)校能夠生存到現(xiàn)在，應(yīng)該說是一個(gè)很大的奇跡。誰都不能否認(rèn)，在缺乏物質(zhì)條件的情況下，志愿者幾年來辛勤的工作和維持學(xué)校的正常運(yùn)作是多么的艱難。

　　復(fù)興和復(fù)新，這兩個(gè)學(xué)校的辦學(xué)模式既有其相同的地方，也有其不同之處。從目前的現(xiàn)狀來看殷永純后來創(chuàng)辦的復(fù)新學(xué)校在教學(xué)實(shí)踐和學(xué)校管理上似乎較為成功。

　　我們針對兩個(gè)學(xué)校的辦學(xué)方法，和辦學(xué)中發(fā)生的問題在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了比較深入的調(diào)查分析。發(fā)現(xiàn)，雖然兩個(gè)學(xué)校目前都處境比較困難，但面臨的問題有非常大的區(qū)別。在充分聽取了當(dāng)?shù)亟處煛�學(xué)生，當(dāng)?shù)乜h鎮(zhèn)兩級政府領(lǐng)導(dǎo)，以及志愿者本身和同行的其他參觀考察者的情況介紹和反映建議后。我們得出了一些初步的結(jié)論。

　　我們發(fā)現(xiàn)，復(fù)興學(xué)校的問題關(guān)鍵集中在籌委會的管理，以及由此而造成的一系列矛盾；復(fù)新學(xué)校的問題關(guān)鍵在于物質(zhì)準(zhǔn)備和資金困難上，其辦學(xué)模式及教學(xué)模式中有許多可取之處，但有待好好總結(jié)。

　　現(xiàn)分別就兩個(gè)學(xué)校的調(diào)查中所發(fā)現(xiàn)的問題小結(jié)如下：

　　復(fù)興學(xué)校

　　一、籌委會至今沒有建立（似乎也從未建立過）一套切實(shí)可行的學(xué)校管理規(guī)章，也未就辦學(xué)方針和發(fā)展方向形成系統(tǒng)的方案。因無切實(shí)可行的制度保證，學(xué)校的管理基本處于無序狀態(tài)；

　　例如：學(xué)校的財(cái)務(wù)制度等于空白，所收學(xué)費(fèi)沒有入賬，現(xiàn)金坐支，收付無據(jù)；對公用設(shè)備的使用和管理混亂等等。

　　二、對于志愿者的管理同樣缺乏合理的制度。志愿者的招募、培訓(xùn)和使用均缺乏管理，由此造成志愿者流動性過大，水平參差不齊，非但沒有起到通過吸收高素質(zhì)的志愿者來提高農(nóng)村教學(xué)質(zhì)量的初衷，還嚴(yán)重干擾了原來的教學(xué)秩序，造成教學(xué)質(zhì)量下降；

　　例如：志愿者教師流動過于頻繁，2年的時(shí)間內(nèi)換了4任校長，一個(gè)學(xué)期中同一個(gè)班級同一門課的志愿者任課老師最多的換了7個(gè)；學(xué)生流失嚴(yán)重，由辦學(xué)初期的500多名下降到200多名。

　　三、志愿者和原淝東中學(xué)留任老師之間的溝通存在極大問題。這種情況同樣存在于籌委會和志愿者，以及籌委會和當(dāng)?shù)亟處熤�間；由于文化背景不同，教學(xué)的方式也存在很大差別，在責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)都沒有明確制度規(guī)范的情況下，各方都主觀地按個(gè)人意志行事，并因不注意工作方法和態(tài)度，從而造成矛盾的積累和激化；

　　例如：志愿者和當(dāng)?shù)亟處熢诮虒W(xué)方法和工作方式上基本上是各行其是；籌委會主要負(fù)責(zé)人對教育缺乏了解，對當(dāng)?shù)亟處熑狈��?yīng)有的尊重等；

　　四、籌委會輕于許諾，而不能兌現(xiàn)，并將籌資困難的責(zé)任單方面地責(zé)備當(dāng)?shù)亟處熀椭驹刚摺；I委會自身也未能形成解決籌資問題的可行方案，而又過分依靠遠(yuǎn)程管理，脫離當(dāng)?shù)貙?shí)際情況的簡單工作作風(fēng)，導(dǎo)致雙方矛盾進(jìn)一步惡化；

　　例如：籌委會一般在網(wǎng)上召集會議，缺少現(xiàn)場辦公；對校長等重大人事任免事項(xiàng)缺乏具體的制度，人治傾向較為明顯。

　　籌委會目前已很難再實(shí)施相應(yīng)的管理職能。

　　例如：目前籌委會7人中的5人已長達(dá)近兩年時(shí)間不知去向；志愿者已基本散盡；當(dāng)?shù)卣�府（利辛縣主管教育的王副縣長）也認(rèn)為復(fù)興學(xué)校“已是一個(gè)句號”等。

　　作為一種不同于國辦、民辦學(xué)校的第三種辦學(xué)模式，復(fù)興學(xué)校作為志愿者辦學(xué)的開創(chuàng)意義不可否認(rèn)，雖然現(xiàn)在就說復(fù)興學(xué)校的模式已經(jīng)徹底失敗或許還為時(shí)過早，但實(shí)際操作中的問題如不及時(shí)解決的話，的確令人擔(dān)憂�，F(xiàn)有的情況已經(jīng)嚴(yán)重影響到教學(xué)，老師怠工現(xiàn)象明顯，課堂紀(jì)律混亂，學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)不明，對學(xué)習(xí)缺乏興趣和熱情，當(dāng)?shù)卣�府在近一年無志愿者承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，并失去和籌委會的直接聯(lián)系的情況下，認(rèn)為復(fù)興學(xué)校這一志愿者辦學(xué)的實(shí)踐已經(jīng)劃上了句號。

　　復(fù)新學(xué)校

　　復(fù)新學(xué)校似乎已經(jīng)避免了復(fù)興學(xué)校許多管理上的問題。

　　雖然至今沒有獲得政府部門的辦學(xué)批準(zhǔn)，但通過掛靠學(xué)籍的辦法，復(fù)新學(xué)校的學(xué)生能夠獲得國家認(rèn)可的學(xué)籍，并參加國家統(tǒng)一的升學(xué)考試。

　　在復(fù)新學(xué)校的教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度都比較完善，包括對志愿者的考核、使用和管理的制度，也在實(shí)踐中基本成型，并得到志愿者教師和學(xué)生的認(rèn)可和貫徹。

　　志愿者教師責(zé)任感很強(qiáng)，并有著超乎想像的教學(xué)熱情。

　　學(xué)生由于學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，在志愿者教師啟發(fā)誘導(dǎo)式的教育方式下，學(xué)習(xí)熱情很高，也非常刻苦。這里的學(xué)生一般是從其他學(xué)校掉隊(duì)的學(xué)生，但在這里，他們的進(jìn)步很明顯。

　　應(yīng)該說，復(fù)新學(xué)校目前本身的校務(wù)管理和教學(xué)狀況是令人滿意和感動的，它目前最迫切需要的或許就是能以實(shí)際的升學(xué)成績來證明自己教育實(shí)踐上的成功。

　　但感動之余，我們依然要對復(fù)新學(xué)校目前存在的問題做一個(gè)小結(jié)。

　　一、復(fù)新學(xué)校目前很難維持。

　　它收取的學(xué)費(fèi)只是當(dāng)?shù)仄渌麑W(xué)校的一半，但所有志愿者教師的補(bǔ)貼和教學(xué)設(shè)施的添置和維護(hù)都只有從并不寬裕的學(xué)費(fèi)收入里支出一途；自復(fù)新學(xué)校成立的一年多來，外界對他的捐款總數(shù)在5000元左右，包括俱樂部捐贈的500元，在目前沒有其他收入來源的情況下，它的生存存在著現(xiàn)實(shí)的問題；

　　二、復(fù)新學(xué)校的辦學(xué)并未得到當(dāng)?shù)卣�府教育部門認(rèn)同。

　　由于復(fù)興學(xué)校的問題而造成的影響，殷永純的辦學(xué)還得不到正式辦學(xué)的準(zhǔn)許。復(fù)新學(xué)校目前類似于非法辦學(xué)狀態(tài)，也缺乏必要的影響力來獲得正式辦學(xué)的資格；

　　三、目前似乎還缺乏推廣的可行性。

　　雖然殷永純和他的追隨者在努力實(shí)踐著自己的理想，并在實(shí)際的教學(xué)中對學(xué)生產(chǎn)生了非常好的效果（除跟隨殷永純而來的原復(fù)興學(xué)校的20幾個(gè)學(xué)生外，當(dāng)?shù)卣猩�的學(xué)生大多家庭較困難，基礎(chǔ)較薄弱，到復(fù)新學(xué)校后，他們的進(jìn)步大都非常明顯）。但不可否認(rèn)，因?yàn)槿狈Χ嘤嗟臅r(shí)間來總結(jié)，也缺乏必要的資金來支持，他們的教學(xué)模式目前依然帶有非常濃厚的個(gè)人色彩，并且還處于摸索階段，缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃。

　　四、志愿者缺乏實(shí)際的物質(zhì)保障。

　　雖然目前能留在復(fù)新學(xué)校授課的志愿者都經(jīng)過了充分的考驗(yàn)，也以自己的能力獲得了當(dāng)?shù)貙W(xué)生的認(rèn)同，然而他們能堅(jiān)持多久，和如何堅(jiān)持，都是非常讓人困惑的事情。

　　可以說，目前維系復(fù)新學(xué)校生存著的更多是依靠殷永純的個(gè)人魅力，以及那些志愿者教師投身農(nóng)村教育，改變目前農(nóng)村教育落后面貌的一腔熱血，但是在物質(zhì)準(zhǔn)備上的先天不足將直接影響到復(fù)新學(xué)校的生存和發(fā)展。

安徽考察報(bào)告8

　　自從我選擇了環(huán)境藝術(shù)這個(gè)專業(yè)后，我就對自己有了些新的認(rèn)識。做事要注重效率這個(gè)沒錯(cuò)，但有些事情并不是光花時(shí)間就能見成效的，就拿環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這個(gè)專業(yè)來說吧，它就是一個(gè)科學(xué)與藝術(shù)兼容的新興學(xué)科。而沒有立意新穎的審美觀和一定的藝術(shù)鑒賞力是無法在此專業(yè)上有太大成就的。

　　在學(xué)習(xí)過程中，我們就從如下幾方面去努力。首先通過自身的刻苦努力，訓(xùn)練好扎實(shí)的美術(shù)功底；其次，守住一顆寧靜的心，排除雜念，著力提高自身對藝術(shù)的修養(yǎng)及審美鑒賞力；再次，著眼長遠(yuǎn)，多多瀏覽名家名作，兼顧現(xiàn)實(shí)，學(xué)好環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)基礎(chǔ)。

　　此次考察屏山、西遞、宏村、南屏之行，讓我獲益不少，收獲頗多。早日就對安徽世界文化遺產(chǎn)地——屏山、西遞、宏村、南屏懷有一種美好向往，很想見識一番它的無限魅力之處。當(dāng)然，對一種美好事物的欣賞，光用眼睛去觀看，用現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)去記錄是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。某學(xué)者為徽州題詞：“想了解中國古代帝王生活，到北京去；想了解中國明清百姓生活，到屏山、西遞、宏村、南屏去�！边@足以體現(xiàn)了這里民居建筑的藝術(shù)魅力，也從側(cè)面反映了屏山、西遞、宏村、南屏的歷史背景。

　　我們的第一站——屏山。

　　經(jīng)過了兩個(gè)小時(shí)汽車的顛簸，終于到了這次考察的目的地——黟縣屏山。到達(dá)之后稍做安頓就參觀村落，那么的古樸，小橋、流水、人家，最原始古樸的村落。北靠如屏青山、地處黟縣盆地一角的屏山村，兼有山鄉(xiāng)小鎮(zhèn)與江南水鄉(xiāng)的風(fēng)景特色：一條小河穿村而過，十幾座單孔石拱古橋又彎腰弓背地跨河將它們緊緊相連。

　　這里秀麗的湖光山色、對比強(qiáng)烈的青瓦白墻、堅(jiān)挺厚實(shí)的老磚古房，還有處處氤氳的文化氣息，都讓我的目光難以離棄。只要到過這里的人沒有一個(gè)不稱贊這里的美景的，這個(gè)被稱作“桃花源里人家”的地方。

　　潔白的粉墻、黝黑的屋瓦、飛挑的檐角、鱗次櫛比的獸脊斗拱以及高低錯(cuò)落、層層昂起的馬頭墻，綿亙著一幅宗族生息繁衍的歷史長卷，穿行其間，思緒隨著青石板巷步移景異，遙遠(yuǎn)的歷史記憶漸漸復(fù)蘇。作為極具個(gè)性特征的文化現(xiàn)象，徽州的老房子是在特定的自然和文化環(huán)境中形成的�！靶刂行∥逶�，足底大九州”的徽州人，他們服賈四方，或成巨富榮歸故里，將域外更高層次的文化引入境內(nèi)，窮極土木，廣侈華麗以明得志，構(gòu)筑起一幢幢精巧別致的民居建筑。故此，早在晚明時(shí)期，“入歙、休之境而遙望高墻白屋”就成為徽州村落的獨(dú)特景觀。我真正領(lǐng)略徽派建筑是在屏山村。這是一個(gè)被現(xiàn)代社會遺忘的舊夢�，F(xiàn)代的陽光還沒有照耀在它青灰的屋瓦上，在都市的喧嘩這之外，它抱殘守缺，在皖南的清澈中向我們呈現(xiàn)了一種樸素的民間生活。屏山村在黟縣，是目前保存最完整的徽派建筑群。遠(yuǎn)處望去，屏山村是一片線條簡潔的黑瓦鋪成的屋頂和高大的白墻，黑白相間，錯(cuò)落有致。邁入老屋你會發(fā)現(xiàn)，這些老屋內(nèi)部繁復(fù)精致與外部的簡潔純粹形成鮮明的`對照，徽派建筑中著名的三雕——木雕、磚雕、石雕在這里體現(xiàn)的淋漓盡致。

　　屏山古稱長寧里，為舒氏聚族而居之地。屏山舒氏始祖德輿原居廬江，唐朝僖宗年間公元８３３年為避戰(zhàn)亂，攜家南逃。相傳途中夢見仙人指點(diǎn)道：“逢長則止�！钡螺浺宦钒仙缴嫠�，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，進(jìn)入黟縣盆地，來到了長寧里。只見這里北倚屏風(fēng)山，東邊則有困睡尖、吉陽山、三姑峰諸峰挺立；在屏風(fēng)山與吉陽山之間由北向南流來的吉陽溪，和源于三姑峰的一股細(xì)流在村子?xùn)|南角匯合，繞村西流，在不遠(yuǎn)處匯入龍川河。看到這樣的地形，德輿滿心歡喜，實(shí)在是一塊難得的風(fēng)水寶地：有山環(huán)繞以擋風(fēng)，又有水環(huán)抱以聚氣，符合“山環(huán)水抱必有氣”的風(fēng)水定律，于是便決計(jì)在此地定居下來，更何況這個(gè)地方的地名中還含有“長”字呢？

　　風(fēng)水學(xué)論中有“山主貴，水主財(cái)”的說法，有意思的是，屏山舒氏家族的發(fā)展史似乎也印證了這一說法�！吧街髻F”，貴在舊時(shí)指業(yè)儒入仕做官。屏山村自古崇文重教，詩書傳家，確實(shí)從這里走出了達(dá)官貴人。族人舒榮都，明萬歷乙未公元１５９５年進(jìn)士，授職中書舍人，后因政績突出擢為御史。舒斯笏，清光緒三十年公元１９０４年）進(jìn)士，欽點(diǎn)主事，簽分兵部。除了他們之外，其他名流，代不乏人�！八�主財(cái)”，財(cái)即財(cái)富家產(chǎn)。屏山人也有不少經(jīng)商有成者，他們?nèi)∝?cái)有道，理財(cái)有方。村中至今仍存在的眾多民居祠堂等古建筑，不正在顯示著當(dāng)年屏山舒氏財(cái)力的雄厚嗎？

　　屏山村整個(gè)村落的布局也是有講究的。村中的古民居、祠堂，密密匝匝，鱗次櫛比。盡管吉陽溪穿村而過，但是這些古建筑主要集中在吉陽溪的西畔。為什么不沿著溪流大體上呈對稱分布呢？其實(shí)，“河右為吉，河左為兇”，這是經(jīng)驗(yàn)之談。“河右為吉，河左為兇”中的左、右分法是以人橫跨河流，水從背后流向前方，此時(shí)左手為河左，右手為河右。中國古代文獻(xiàn)中關(guān)于“河右為吉，河左為兇”的記載頗多。因此屏山舒氏在做房屋特別是建造族祠時(shí)，一定也會考慮到這一點(diǎn)。

　　屏山舒氏非�？粗仫L(fēng)水，認(rèn)為風(fēng)水與人生禍福、家族興衰息息相關(guān)。所以，他們的村落布局和住宅基地，力求遵循風(fēng)水定律，甚至墓地選擇，也鄭重其事，絲毫不敷衍。在胡時(shí)濱、舒育齡編著的《屏山旅游詩話》一書中，載有“調(diào)包計(jì)堪得好風(fēng)水，朱娘子熱葬發(fā)屏山”的傳說故事，說的是嫁到舒家的朱娘子依據(jù)風(fēng)水先生所言，在一塊神牛寶地“熱葬”，數(shù)十年之后，舒氏家族果然興旺發(fā)達(dá)起來了。故事是真是假，誰也說不清。

　　在這塊風(fēng)水吉地上，屏山舒氏世代致力耕讀，勤儉持家，民風(fēng)淳樸。明清之際，不少人外出經(jīng)商，以誠待客，以義取利。致富后，熱心公益事業(yè)，捐資助學(xué)濟(jì)困，行善積德。古人云：“好風(fēng)水必以德求之�！鼻О倌陙�，風(fēng)水的神奇魅力在屏山的展現(xiàn)，無疑與舒氏家族一貫重視讀書修身、行善立德分不開。

　　現(xiàn)在，屏山村正在大力開發(fā)古村落旅游，以顯示自身的特色與價(jià)值，因?yàn)轱L(fēng)水在該村確有一種神妙和玄乎。

　　在屏山住下一星期后我們就去了附近的一個(gè)古村落——南屏。南屏是那種還沒開發(fā)完全的小村，民風(fēng)淳樸，沒有濃厚的世俗氣。村落里只有一些出售小吃和古董的小店，其他什么都沒有，村民生活得安逸，差不多與世隔絕�；张山ㄖ�大體相同，比較引人注意的是做工很精細(xì)的木雕和石雕。南屏雖深居山第，卻也是各家各戶門第井然，等級森嚴(yán)。古時(shí)的比較富貴的人家門楣高挑，做工細(xì)致；而一般人家就平淡無奇了。

　　貫穿村落的還有小溪，不止江南古鎮(zhèn)有小橋流水人家的景致，這邊也不缺，而且更勝一籌，這邊的水都是山間的水順流而下流進(jìn)村落，自然清冽潔凈。村民們就在家門口的小溪里洗菜洗衣，考察時(shí)聽著敲衣棒敲出的嘟嘟的聲音，很是愜意。村中家中大都養(yǎng)些小貓小狗，我們進(jìn)去的時(shí)候也是異常的熱情，圍繞著我們轉(zhuǎn)了又轉(zhuǎn)。安徽村落中的小路大都蜿蜒曲折，像迷宮一樣，一不小心就會走迷路，對于我這個(gè)毫無方向感的人自然是很困難，所以便迷路了好幾次，只能向村上的人打聽去路，村民也是熱情周到，有兩次還親自將我送到村口。

　　老徽州的兩大世界文化遺產(chǎn)——西遞、宏村，我對其歷史背景有了如下一些了解。

　　西遞——位于黟縣城東8公里處，屬于黃山市，黃山腳下，它是一處典型地，以宗族關(guān)系為紐帶，經(jīng)數(shù)十年的繁衍而成的同族聚居村落。相傳，歷史上我負(fù)盛名的唐太宗的后代，流落到皖南山區(qū)，并形成了胡氏聚居村落，并在此土地上創(chuàng)造了輝煌。

　　這就是西遞？高墻夾著深巷，這般沉寂，如此安詳，我們所想見的帝王之村的風(fēng)范呢？穿過巷子時(shí)，仿佛進(jìn)入了中世紀(jì)的古堡，始終沒有一絲光亮。幽幽的高墻并著沈沈的石板路，淡淡的星輝稀疏地游離在遙遠(yuǎn)無邊的暗空。我們完全進(jìn)入另一個(gè)時(shí)代了。

　　興奮讓我們半夜難眠，馬的嘶鳴，透過清澈的夜風(fēng)傳了過來，明天，會是怎樣的一個(gè)開始呢？我們都在想著，不知不覺，古村迎來了它的平常的朝陽了。我們卻驚奇于這千百年如一的平常了。

　　這里的霧氣很平常，淡淡的游絲般飄浮在空氣中，無處不在。我早早地起了床，站在招待所房頂上。這是一個(gè)比較陳舊開闊的兩層樓的屋頂，帶隊(duì)的盧老師比我們還早地在那里畫畫。四周是比較矮而連綿起伏的山脈，把西遞裝在碗里，但又不是很壓抑的那種。

　　天空還只是灰蒙蒙的一片，古老的西遞像裹在紗帳里酣睡的帝王。高高的馬頭墻被勾勒出淺淺而威武的輪廓仰天長嘯。灰白的房屋輝映出變化多姿的色彩，分不清哪里是真，哪里是假，哪里是實(shí)，哪里是虛，搜腸刮肚也找不出幾個(gè)詞兒來形容此刻的心情。

　　霧氣緩緩地像是虔誠的朝圣者，輕盈又如超凡脫俗的絕色舞女。那么自然卻又無序整齊，理論中所有的矛盾，似乎都在這里相互擁抱，和平共處了。相信處在這樣的朝霧中的每一個(gè)人都會暫時(shí)地忘卻塵世所有的煩憂。

　　一會兒，同學(xué)們都來了，有的背了相機(jī)，有的拿了速寫本，都驚嘆于眼前的超脫，忘了手中記錄的工具，只好相互安慰，還有機(jī)會，反正還有幾天時(shí)間。

　　那霧卻是要走了，戀戀不舍地還回頭望了望，終于一絲絲地不知消失到了哪里。太陽從樹梢探出頭來，柔柔睜開惺忪的睡眼，微笑地看著朝圣者遠(yuǎn)去，宣告了人間的到來。

　　西遞的夜是美的，那種古老的美，沒有車水馬龍的煩雜，也沒有霓虹閃爍的艷麗，就那樣古樸的，不加修飾地存在著。如果要說有修飾，那便是這相宜的建筑和腳下別有情致的石板路。

　　白天要參觀和畫畫、照相，晚上的時(shí)間全是我們自己的，一路逛過去，一些制作精巧的小玩藝和服飾別開生面地?cái)[在店鋪里，讓人禁不住誘惑。還有不少的風(fēng)味小吃，就在宗祠門口，我想在以前，這可能是大逆不道的，但現(xiàn)在誰也不會管了，只要白天不擋道也就足夠了，何況，這些小吃，真的讓旅途的生活充滿了樂趣。

　　有時(shí)候，也喜歡幾個(gè)人一起走一走小巷子。讓腳步擊打著石板的節(jié)奏在夜的靜謐里傳得悠揚(yáng)。那天我們走到水邊的時(shí)候，聽到一聲貓叫，同學(xué)突然講出一句，貓?jiān)谖鞣绞切皭旱南笳�，嚇得我們一個(gè)個(gè)毛骨悚然，拔腿就跑。盡管還沒有看到貓的影子。要是在白天就不同了，我拍了許多以古墻為背景的貓，有曬太陽的、奔跑的，捉魚的。畢竟，貓這東西，還是暗夜的精靈。

　　有月光的晚上，整個(gè)村落籠罩在一片朦朧之中，古樹搖曳著陰影，斑駁的墻壁更顯得古老和神秘。有人說西遞的形狀像一艘揚(yáng)帆待航的船，而此刻，真的感覺到心在波濤里暢游。周圍的山，都如同海中的巨浪，余下的，只有無盡的剌激了。

　　溪水的流響在夜里更為清晰，清脆的聲音像是合著節(jié)拍的舞步。水并不深，但鑲嵌在西遞這樣的村子里是恰合時(shí)宜的，使它不會喧賓奪主，映襯著主體的完美。月光投在水面泛起的粼粼微波，游動著在石壁上投下若隱若現(xiàn)的影像。村子的周圍是一大片的土地，收了莊稼的稻田已長滿了青草，可以養(yǎng)馬、養(yǎng)牛，晚上的時(shí)候，馬的嘶鳴劃破夜的空氣，雄渾而清亮。遠(yuǎn)處的山也在陰影中沉寂地睡著了。只有星星，還在滿空地亂跑，像是頑皮的孩子，我們是不行的了，一天的勞累，爬到床上剛聊不到幾句，就都甜甜地進(jìn)入夢鄉(xiāng)了。

　　在西遞的一段日子，淺略地了解了徽州的一些文化，徽州保存了太多明清時(shí)期的建筑和村落，歷經(jīng)了這么多的年代，那里的人們似乎連生活上的作息都一并從祖輩上繼承了下來，沒有什么大的改變，而時(shí)間在那里，似乎也捎不走更多的東西，于是我們才能看到，錯(cuò)過時(shí)光的流轉(zhuǎn)，看到從前�；罩�，有“一世婚姻三年半”的說法，男人們長年在外謀生計(jì)，即便成了家，也是三年才回家一次，每次在家中只能待上一個(gè)月，然后又要離開。這樣算下來，一輩子的時(shí)間里，與妻子一起生活的日子加起來也不過三年半而已。為了保障家人的安全（當(dāng)然也為了防止“后院起火”），徽商們的房子全部都是高墻深宅，外墻上不開一扇窗，只在宅子里留有天井，取“肥水不留外人田，四水罩明堂”之意。而西遞、宏村，都是這樣一個(gè)徽商聚合的村落。

　　宏村——有著500多年歷史的牛形古村落，可以說是當(dāng)今世界歷史文化上的一大奇跡。宏村位于黟縣縣城東北，距縣城10公里。這里川媚山秀，氣候宜人，湖光山色，獨(dú)領(lǐng)神韻。故被藝術(shù)家譽(yù)為“中國畫里的鄉(xiāng)村”。宏村始建于南宋年間，距今已有800多年的歷史，為汪氏聚族而居之地。

　　信步走進(jìn)窄窄的巷子，不必?fù)?dān)心會迷失方向。一條涓涓清流，繞過村中的家家戶戶，只要順著水流的方向走，就能一直走回到碧荷秀水的南湖。這條流水，當(dāng)?shù)厝税阉�叫做“牛腸”，從修建至今，大約有600年的歷史了，據(jù)說是中國最早的“自來水”。這一水繞村，戶戶清泉的設(shè)計(jì)，當(dāng)初是為了避免村里接連遭遇幾次的火災(zāi)，沒想到后來竟成了日常生活中所必須依賴的重要水源。循著記憶中對那些扎染衣服和畫的印象，我們沖進(jìn)了幾家店。挑了塊彩色的披肩，叫老板披上，很是滿意，拍了照，臭美了一下，哈哈，最終還是把它買回來了。

　　村子的正中央有一片半月形的水塘，取名叫“月沼”，這里常常是徽商婦們淘渙漿洗、垂淚思念的地方。高高的院墻，消磨了女們?nèi)说那啻�，也囚住了她們隱忍的心。年華逝去，徽州女人也只能一日復(fù)一日地在寂寞無奈中感嘆著，生活著。只是如今，這個(gè)吸引了無數(shù)人的月沼，看上去顯得那么渾濁，太多的游客顯然不經(jīng)意間污染了它。無奈的是宏村與西遞不同，已經(jīng)成了商業(yè)的奴隸。承包著的的人拒絕不了游客的消費(fèi)，卻也讓月沼不可避免的黯然失色。相比之下還是更喜歡西遞。少了煩躁，更多了份古樸。

　　考察作為一門課程，有著它不可替代的作用。初到宏村，看著那一幢幢青瓦白墻的小房子，一座座沿著小河而建的小橋，心里由然產(chǎn)生了向往之感。首先導(dǎo)游帶領(lǐng)參觀了宏村全景，經(jīng)過導(dǎo)游的歷史講解，我對宏村有了更為細(xì)致的了解。南湖——南湖書院——承志堂——承德堂——德義堂。都給人耳目一新的感覺。特別是那一條條水圳——牛腸，靜如鏡面的湖水月沼——牛胃。被看作宏村的點(diǎn)睛之妙。

　　初到這里，便定了定神，不管生活條件如何艱苦，我都守住一顆寧靜的心，因?yàn)樗囆g(shù)是容不得半點(diǎn)浮躁之心的。當(dāng)天上午，我們便背著作畫工具—速寫本，

　　到達(dá)宏村的風(fēng)水寶地——月沼。被這里的一番情景所感染和折服。這里不僅有來自全國各地的游客，更有為數(shù)不少的外國朋友，然而，更令人激動的是，這里河邊上，小巷子里坐滿各地美術(shù)院校及環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等相關(guān)專業(yè)的學(xué)生，他們坐在那里，在認(rèn)真的創(chuàng)作，用自己手中的筆在細(xì)心地記錄眼前這個(gè)神奇的地方，并為自己的未來描繪藍(lán)圖。

　　老師每天給我們指點(diǎn)作品，讓我們在一天天的進(jìn)入了狀態(tài)。開始了我們真正意義上的考察。也掌握了鋼筆速寫的基本技法。在取景方面也慢慢學(xué)到了一些技法。學(xué)會了選取各種美麗的地方，作為我們的素材，讓它成為我們自己的東西。學(xué)習(xí)一些特殊的表現(xiàn)手法。我在鋼筆速寫方面有了很大提高，也建立了自信心。我開始在速寫時(shí)著要訓(xùn)練自己的速度，提高我下筆的準(zhǔn)確性，及畫面的美觀性。

　　總之，在那個(gè)藝術(shù)與自然的環(huán)境中，給了我一些在不能得到的感受。我的考察之行雖然已經(jīng)過去了，但它帶給我們的藝術(shù)修養(yǎng)是不會過時(shí)的，也會在我的以后學(xué)習(xí)過程中起到應(yīng)有的作用。

【安徽考察報(bào)告】相關(guān)文章：

安徽考察報(bào)告11-04

外出考察報(bào)告09-30

出差考察報(bào)告04-02

學(xué)生考察報(bào)告09-25

提任考察報(bào)告09-08

外出考察報(bào)告10-30

農(nóng)業(yè)考察報(bào)告10-31

園長考察報(bào)告04-07

專業(yè)考察報(bào)告04-07