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弘揚(yáng)墾荒精神作文素材
人似乎不能沒有依恃，沒有寄托。一個(gè)古老的傳說(shuō)是，人是半神半獸的生靈，每個(gè)人的心中都活著一個(gè)上帝。人在謀殺上帝時(shí)，也就悄悄開始了對(duì)自己的謀殺。 ——韓少功《夜行者夢(mèng)語(yǔ)》
遠(yuǎn)方是什么？遠(yuǎn)方是手風(fēng)琴聲中飄忽的草原，是沒畫框中的墾荒者夕陽(yáng)下歸來(lái)，是篝火與帳篷的鏡頭特定，是雕塑般的人體側(cè)影，是慢鏡頭搖出的地平線，是高位旋轉(zhuǎn)拍攝下的兩只白鷗滑飛，是沉默男從斜靠一臺(tái)拖拉機(jī)時(shí)的憂傷遠(yuǎn)望??男人的憂傷簡(jiǎn)單就是青銅色的輝煌。 ——韓少功《日夜書》
故鄉(xiāng)意味著我們的付出——它與出生地不是一回事。只有艱辛勞動(dòng)過(guò)奉獻(xiàn)過(guò)的人，才真正擁有故鄉(xiāng)，才真正懂得古人“游子悲故鄉(xiāng)”的情懷—-無(wú)論這個(gè)故鄉(xiāng)烙印在一處還是多處，在祖國(guó)還是在異邦。沒有故鄉(xiāng)的人身后一無(wú)所有。而萍飄四方的游子無(wú)論是怎樣貧困潦倒，他們聽到某支獨(dú)唱曲時(shí)突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無(wú)量幸福。
——韓少功《我心歸去》
其實(shí)，真正的理想者是不要求理解的。甚至壓根兒不在乎理解。恰恰相反，如果他每天都要吮著理解的奶瓶，都要躺入理解的按摩床，千方百計(jì)索取理解的回報(bào)，如果他對(duì)誤解的處境焦急和憤懣，對(duì)調(diào)頭而去的人漸生仇恨乃至報(bào)復(fù)之心，失去了笑容和平常心，那么他就早已離理想十萬(wàn)八千里，早已成為自己所反對(duì)的人。 ——韓少功《完美的假定》
我忘不了尼采遙遠(yuǎn)的哭泣。也許，理解他的瘋狂不是一件容易的事情——這是理解人的宿命。理解他寫下來(lái)但最終沒有做下去的話，更是不容易的——那是理解人的全部可能性。 在《創(chuàng)造者的路》一文中，他說(shuō)： “他們?nèi)咏o隱士的是不義和穢物，但是，我的兄弟，如果你想做一顆星星，你還得不念舊惡地照耀他們�！� ——韓少功《完美的假定》
我們最終設(shè)法回避一個(gè)明顯的事實(shí)：我們的內(nèi)心已經(jīng)空洞，我們的理想已經(jīng)泛濫成流行歌臺(tái)上的擠眉弄眼，卻不再是我們的生命。
——韓少功《完美的假定》
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