【熱門】自然作文七篇
在日常學習、工作抑或是生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編精心整理的自然作文7篇，歡迎閱讀與收藏。
自然作文 篇1
我喜歡小動物，平時看電視時也很喜歡觀看一些關于動物的節(jié)目，《人與自然》是我最喜歡的電視節(jié)目之一。有一次在收看一期介紹象群生活的節(jié)目時，我感受到了什么叫“觸目驚心”。
在自然保護區(qū)時，工作人員用紅外線望遠鏡發(fā)現(xiàn)一只小小象每走一步都顯得十分痛苦。他們仔細觀察，發(fā)現(xiàn)小小象的一條腿被偷獵者的夾子夾住了，而且傷口非常深，如果不及時治療，小小象就會有生命危險。工作人員必須把小小象與象群隔離才能進行治療，他們想方設法去救助小小象，把小小象帶到安全的地方治療，治好后再送回到象群去�？墒窍笕悍路鹨呀洸煊X到少了一只小小象，它們開始四處尋找小小象。
就在尋找小小象的途中，一只大象的腿又被夾子夾住了。這次的夾子非常大，大象的腿已經開始流血了。因為有象群在，工作人員不敢靠近大象。象群也沒有辦法，只是圍著受傷的大象悲鳴。時間一分一秒的過去了，大象失血過多，在同伴們哀傷的悲鳴中死了。
小小象被工作人員治好后，回到了象群里，又開始了危險的生活。
看著大象無奈地死去，我憎恨那些獵人，他們?yōu)楹我O陷阱？不就是為了掙幾個錢嗎？為了掙錢就要殺死大象，太殘忍了。我多么希望人類能和動物們和諧相處，讓我們的.世界多些寧靜，讓自然界多些和平呀！
我要呼吁同學們，一起行動起來保護動物們吧！動物是我們人類的朋友，保護它們就是保護我們生存的環(huán)境，也就是在保護我們人類。讓我們都為創(chuàng)造一個和諧的生存環(huán)境出一份力吧！
自然作文 篇2
在那美麗的大森林里，生活著一群可愛的小動物，有螞蟻、蜣螂、藏羚羊、狼……
在一個風和日麗的早晨，小螞蟻一大早便起身往外走。他邊走邊想：我以前總是那么忙，也沒時間欣賞這森林的美景，今天要好好地一飽眼福！
他走著走著，忽然看見前面有一個龐然大物，比他的.身體大得多，全身黝黑，頭前端長著一個犄角似的東西，前足強大得像球拍，中足、后足上長有鉤刺，威武得像個將軍�！斑@陌生的家伙是誰？”小螞蟻自言自語地躲到一塊石頭后面仔細觀察。只見那個家伙東張西望，似乎在找什么東西。忽然，他的目光盯住了一堆糞便，隨后大步走過去。只見他先用前足掃出一塊空地，把糞便放在肚子下面，用中足和后足來回搓，直到搓成一個核桃般大小的球。糞球搓好后，他用后足勾住糞球，用前足支撐地面把糞球向后緩緩推入一個洞中，最后用廢物堵住洞口。
“天啊，他怎么對糞便這么感興趣？”這陌生的家伙一系列的動作激起了小螞蟻強力的好奇心。于是，小螞蟻小心翼翼地走過去，輕輕地問那個正在休息的龐然大物：“請問你是誰�。俊薄拔沂球掾��！薄皧W，你就是人們常說的‘鐵甲將軍’啊！”
小螞蟻見蜣螂如此平和，一下子就放松了，好奇地問：“你剛才在干什么�。俊�
“我在準備我晚餐啊。”
“��？你是說那是你的食物？”小螞蟻指著剛剛蜣螂填好的洞，驚訝地問。
“當然�！彬掾朦c點頭驕傲地說，“我們蜣螂一向是以糞便為食的。這樣不但使大森林中的糞便減少了，還使大森林里的草長得更好。人們都說我們是自然界的清道夫�！�
小螞蟻想：自然界里的許多動物都和蜣螂一樣，為人類作出了不小的貢獻，比如貓頭鷹捕捉老鼠，青蛙捕捉害蟲，蚯蚓松軟泥土……可不少人不僅不保護我們，還經常傷害我們，真是不應該啊！
自然作文 篇3
秋乘著寒雨，在綠意盎然的大地上著陸。他們狼狽為奸地，忽悠著樹木換了顏色。換過妝容的樹木是真的漂亮，艷紅似血，亮黃如金，像濃妝盡抹的都市女郎她們不知道，變換了顏色，釋放了美麗，迎接他們的將是黑色深淵。于樹而言，不過是一秋一落葉，只要存在著，就有美麗循環(huán)。葉子則不是，她就像一秒奪目的煙花，一夜風流的曇花，以及撲火的飛蛾她們在短順間釋放一生的華彩，在短順間灰飛煙滅。始作俑者，看著自己的把戲成真，笑得如鬼如魅。
葉子終于釋放盡了她的美麗，隨著冷風，盤旋而下。很快，它們被勤快的人們掃去。黃葉鋪地的詩意美景在白天是看不到的。唯有晚上，昏黃而不模糊的路燈潛藏云霞般的小葉樹枝里，光從細密的小葉里伸出手，覆蓋在地上的黃葉上，黃葉被黃光覆蓋，幻化成了金色，滿眼的金葉子鋪在地面，令我這窮苦的人陷入一瞬的遐想，一瞬一輪回。
第二天，葉子果然不見。裸露的地面像無表情的結冰的人臉，路兩邊被剪的青松上，覆蓋了一層小冰晶，如果我變?yōu)槲浵�，一定要去那冰晶世界暢游一番�?/p>
不遠的欄桿圍墻處有一從爬山虎，在這個時候，爬山虎的葉子已經經歷了她那紅色的光鮮期。而這一叢竟還是綠色，但水分已經失掉，變得干癟。它隨昨晚的風落到了墻角，幸運地躲過了勤勞人的掃帚。前兩天早上，門外的人行道上落了一地的黃葉，在葉子上試著走了幾步，每走一步，腳下軟軟的，還有喀喀的響聲。
我想，這些葉子的一生，除了要落葉歸根，其它的，是不是圓滿了。她將自身的潛能全部釋放，從嫩綠的天真，到翠綠的清新，深綠的韻味，鮮黃的美麗蛻變，最后水分的.全部揮發(fā)，她的一生是多么的迷人。
秋戲弄了葉子，誘惑著葉子在美麗中沉沉睡去，她是生命的終結者。葉子在美夢中完成了她從生到死的跨度，也不算一種完全的缺憾。生命，長也好，短也罷。只要做好生命中應做的事就好；當回過頭清點我們做過的。這時候，若能問心無愧的說，盡了力了，就算是圓滿。成功與否，交給命運。我們總說總抱怨前人說過的遺憾。那為什么，在知道遺憾將成為遺憾之前，將遺憾的火苗撲滅呢？或許因為缺少憂患意識，又或許我們想的太少，目光太近，只看得見當前。
自然作文 篇4
拂曉，遠處的山間還縈繞著一層乳白色的輕紗，山間的景物只是模模糊糊、若隱若現(xiàn)，仿佛同世外桃源般神秘。山間一片寂靜，不一會兒一聲公雞的鳴叫響起，過了片刻，又陷入一片死寂，令原本的神秘氣息又加深幾分。
晨霧散開，溫暖柔和的陽光融入濕冷的空氣，透過挨挨擠擠的樹枝，灑在鳥兒細膩柔軟的羽衣上，帶來些許溫暖。不知什么原因，林間突然響起一聲鳥叫，片刻又響起一聲似是回應的鳴叫。那些鳥鳴聲，逐漸清晰起來，響亮起來。由遠而近，由遠而近……
鳥叫聲此起彼伏、清脆悅耳。一聲連著一聲，一聲比一聲響亮。首先是清脆悠揚的合唱，如流動的泉水般靈動、沁人心脾，流入心間，滋潤心田。演出逐漸進入高潮，演唱者聲音略微低沉，時斷時續(xù)。草叢中的小蟲也為它們伴奏，蟋蟀拉著小提琴、甲蟲吹著雙簧管，知了拍擊著鈴鼓。演出即將結束，聲音依舊悅耳，只是越來越小、越來越低。等回過神來，演唱早已結束良久，它未曾留下一絲痕跡，正如它開始般悄然無聲。
溪水間幾塊大石頭格外顯眼，摸上去十分光滑，這是時間所留下的痕跡。溪水順著河道平穩(wěn)而又緩慢地流動，顯得悠然自得。溪水與石頭碰撞時的聲音異常清脆，它發(fā)出陣陣喘息，但仍然倔強地繼續(xù)前行。四周只有微風搖動樹枝的“沙沙”聲，水流與石頭撞擊聲發(fā)出的陣陣呻吟，以及鳥兒撲騰翅膀的輕微響動。
將手放在石塊上，閉上雙眼。感受水流與石頭撞擊的節(jié)奏，傾聽周圍細微的伴奏和溪水流動時的吟唱。心不由地放松，思緒也不由飄向遠方。小心翼翼地捧起一些水，讓它們順著手掌間的縫隙逐個滴落，“叮咚——叮咚——”，以此為這支小曲略加修飾。
雨不知何時來了，落在臉頰上，冰涼卻又舒適。細細聆聽它的各個音色，落在樹葉上的.“吧嗒”聲，落在溪水間的“叮咚”聲，落在地上的“沙沙”聲，隨地面上的紋痕逐漸擴散開來，它的節(jié)奏也越發(fā)緊密，逐而進入高潮。這是屬于它的獨唱，不加修飾，無需伴奏，演奏著一曲無字的歌謠，講述著一段樸實無華但卻耐人尋味的故事。
雨中，山間每一片樹葉，每一叢綠草，每一塊巖石，乃至這林中的一切都是它的琴鍵，每一個音符都有屬于自己的最為美妙的音韻。每一個音符都是自由的、輕快的、極具特點帶有幻想色彩的。
雨，在不不覺中停了。幽靜的氣息在空氣中蕩漾開來，葉子上的雨珠順著細小的葉緣不斷墜落，幾只鳥兒微微顫動著，將身上的雨珠抖落下來，許是因為感到舒適吧，不由發(fā)出幾聲似是談論的鳴叫。
一切終又歸于平靜，林間一片寂靜，原來歡悅的的叫聲現(xiàn)已消散，不留一點痕跡，正如它來時那般，悄然無聲……
自然作文 篇5
人和自然是和諧統(tǒng)一的整體，大自然是人類的朋友。千百年來，它養(yǎng)育了人類，讓人類生生不息，不斷發(fā)展。人類是如此依靠大自然。人類擁有自然，但決不等于人類能夠違背自然的意志，否則人類將遭受自然懲罰，只有遵循自然規(guī)律，人類才能綿延無盡，不然，會被一種更先進，更禮貌的生物所代替。
人類只但是是大自然中的`一部分，動物也如此。可一些人卻殘害他的“兄弟”，不斷把自我抬出自然圈，并自以為是自然的主宰者。其實，你想錯了，大自然制造了多少生物，而人類，連一個簡單的微生物都造不出來，只能坐在一旁看著罷了，然后反復研究，得到結論。
一些人類超多的殘害自我的“兄弟”，使生態(tài)不平衡，不斷受到大自然的懲罰。并把大自然“母親”看作仇人，責備他的“母親”，使得“母親”如此狼狽。這樣下去人類碧將遭受自然懲罰。
若人類的破壞更加嚴重時，人類可能就會像恐龍一樣突然蒸發(fā)于世界。取而代之的是更禮貌，更具有智慧生物。那時，他們眼里的人類就如我們眼里的螞蟻。
因此，我們就應好好保護大自然，制止那些非人類的做法，那就是保護我們自我。讓我們更好的生活，享受大自然給予我們的樂趣，并讓兄弟姐妹更好的生活，享受母親給予的樂趣。
我們都是大自然的產物，動物也是，植物還是。不能因為權、財而毀了我們生活的地方，毀了我們自我。
我們是大自然的一部分，并不卓越于其他生物。
要保護人類，就要保護其他兄弟姐妹，更要保護大自然。
自然作文 篇6
人與自然和諧相處的內涵和本質和諧是指系統(tǒng)中各要素、各部分之間配合得勻稱和得當。一個生態(tài)系統(tǒng)，尤論是在全球、地區(qū)，還是局部區(qū)域，都是復雜的牛物群落與所處的環(huán)境(包括水、大氣、土、巖石等)相互依存、相互制約、相對穩(wěn)定又有自組織功能的一個系統(tǒng)，水是其中最活躍、最重要的控制性要素。在潤澤萬物的同時，水又以其自身的豐枯規(guī)律、動力特性，影響著整個自然界的演進和變化。生態(tài)系統(tǒng)所有生命要素因水而生，依水而存，對水的量變和質變十分敏感。興水利、除水害，人類社會在與水的相依相伴中，在與水的抗爭中，得到了繁衍和發(fā)展。在治水中處理好人與自然的關系已經成為人類持續(xù)生存和發(fā)展的重要任務。
所謂治水中堅持人與自然和諧相處，就是指以人為本，堅持人與自然關系的平衡與協(xié)調。在整個流域生態(tài)系統(tǒng)的框架下，處理好人類活動與水利水害的關系，合理地趨利避害，正確對待洪水、干旱等自然災害，降低水污染等人為災害，在將水對人類造成危害的程度降低到可以承受的同時，盡可能降低人類活動對水體循環(huán)的干擾，減少人對水的侵害；處理好人類取用水與自然界其他用水的關系，將水資源的開發(fā)利用控制在能夠保持水體基本功能、水資源可以持續(xù)利用的狀態(tài)，使水在為人類造福的同時，能夠為整個自然界造福。
在治水中堅持人與自然和諧相處的觀念，反映出價值取向的變化。由“以人為中心”和人控制自然、統(tǒng)治自然的價值理念，轉變?yōu)橐匀藶楸�、全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展的理念，強調人與自然和諧發(fā)展，共同進步。在治水中堅持人與自然的和諧相處，體現(xiàn)了思維方式的變化。由孤立的、單目標的思維模式，轉變?yōu)橄到y(tǒng)的、全面的、辯證的思維模式，由以往的經濟增長為唯一目標，轉變?yōu)榻洕鲩L與生態(tài)系統(tǒng)保護相協(xié)調，統(tǒng)籌考慮各種利弊得失，在改造自然滿足人類需要的同時，約束人類自身的行為，兼顧自然界的和諧與穩(wěn)定。人與自然和諧的理念涉及治水的方方面面，從思路、對策、措施，到規(guī)劃、設計、管理，都需要不斷探索，不斷實踐，不斷創(chuàng)新。
二、人與自然和諧相處是經濟社會發(fā)展到一定程度、一定階段的必由之路，是人類總結經驗教訓后的必然選擇
在工業(yè)革命之前的漫長歷史中，生產力水平相對較低，人類活動對自然界的影響較小，人與自然保持著相對和諧的狀態(tài)。在哲學上，強調“天道”和“人道 ”、“自然”和“人為”的相通、相類和統(tǒng)一的觀點。莊子認為，“天地與我并生，而萬物與我為一”，人與天本來合一；孔子提倡“天命論”，把“天命”奉為萬物的主宰，要人們“尊天命”“畏天命”；老子主張 “自然無為”，認為人在自然和社會面前是無能為力的。這種樸素的“天人合一”的觀點，造成了中國占代一種人與自然親近和諧的關系。在對待洪水方面，“擇丘陵而處之”“順水所向，遷城邑以避之”進行避洪，“疏九河”進行分洪，在大河兩旁留出足夠空間使水“有所休息，左右游波，寬緩而不迫”進行行蓄洪，這些都足這種思想的反映。在水土資源開發(fā)上，先秦時期，強調“斧斤以時入山林，林木不可勝用也”，“不樹者無槨”，對于保護植被、植樹育林等起到很好的作用。
隨著時間的推移，人口的急劇增加，人類經驗和知識的積累以及科學技術的發(fā)展，尤其是工業(yè)革命以后，人類改造自然、影響自然的能力越來越強，“人定勝天”“人是自然界的主宰”的思想日益增強，把自然界逐步看作是取之不盡、用之不竭的寶藏，肆無忌憚地掠奪式開發(fā)利用，同時把自然界看成是一個無底的垃圾箱，毫無顧忌地向其中排放廢水、廢渣、廢氣。近幾十年來，我國“改天換地”行動空前，為了負載過多的人口，爭取更多的空間，生產足夠的糧食，人們侵占河灘，圍湖造田，毀林(草)開荒；為了滿足快速增長的用水需求，人們建起一個又—個蓄引提工程，可以讓黃河斷流，讓海河干涸，把地下含水層疏干，利用每一滴水；為了降低生產成本，污水、廢水不經處理，隨意排人江河湖泊。
一百多年前，恩格斯指出，人類可以通過改變自然來使自然界為自己的目的服務，來支配自然界，但我們每走一步都要記住，人類統(tǒng)治自然界決不是站在自然界之外的。
在可持續(xù)發(fā)展理念日益深人人心的今天，面對我國水資源領域存在的種種問題，由“改造自然征服自然”轉變?yōu)椤叭伺c自然和諧共處”成為治水實踐的必然選擇。當然，這種選擇不是遙遠過去的簡單重復和回歸，而是全面的發(fā)展和升華，是基于對治水規(guī)律更深的理解和把握，是基于對可持續(xù)發(fā)展的追求和渴望。
三、堅持人與自然和諧相處，必須在治水中把堅持尊重自然規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性緊密結合起來，走可持續(xù)發(fā)展水利的路子
日月運轉不止，江河奔流不息，大自然有其自身運行的規(guī)律；人類取水、用水、排水，水進入了人類社會，治水活動又需要遵循社會規(guī)律。只有在治水實踐中不斷發(fā)現(xiàn)規(guī)律、認識規(guī)律，并遵循規(guī)律、利用規(guī)律，才能取得實實在在的成效。
1、在整個流域生態(tài)系統(tǒng)保護和恢復的框架下，統(tǒng)籌考慮解決我國水資源問題的對策
流域是水資源的載體，任何河流、湖泊等水體都與其所在的流域休戚相關。健康的河流、湖泊必須有健康的流域生態(tài)系統(tǒng)作為基礎和支撐。治水實踐不能就水論水，要從整個流域生態(tài)系統(tǒng)保護和恢復的框架下，考慮水資源問題的解決。
流域生態(tài)系統(tǒng)的保護和恢復，既包括湖泊、河流、濕地等水生態(tài)系統(tǒng)，也包括森林、草地、農田等陸地生態(tài)系統(tǒng)的保護和恢復。主要是指對流域內的水、土地、濕地、植被等自然資源進行合理開發(fā)利用，限制或消除引起生態(tài)系統(tǒng)退化的`各種干擾，實現(xiàn)水資源的永續(xù)利用和生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。
流域內植被、濕地等保護和修復，對于緩解洪澇、干旱災害，減輕土壤流失和水污染問題將發(fā)揮一定作用。從水文學的角度看，森林植被及其下面的土壤，就像海綿一樣，當降雨發(fā)生時，可以吸納一定數量的雨水(洪水)，然后逐漸釋放出來，流人河流或滲入地下含水層。如果森林植被遭到破壞，土壤涵養(yǎng)水源的能力減弱，雨水匯人河流的速度加快，對于我國降雨在時間上分布極不均勻的現(xiàn)實而言，這無疑加重了汛期洪水和非汛期干旱缺水的程度。另外，植被的退化，也將使土壤受到雨水侵蝕的程度加重，增加了江河湖庫的淤積，加重了洪災，也對水資源開發(fā)利用造成不利影響。濕地具有類似的作用，在雨季涵養(yǎng)洪水，在旱季可以逐步利用。有研究表明，流域每增加1％的濕地面積，河流的洪峰就會減少近4%。同時，植被、沼澤和其他形式的濕地，可以自然地過濾水流中的污染物和過量養(yǎng)料，阻滯沉淀物，提高水體的抗污染能力。
近幾年，在植被恢復中，強調利用自然規(guī)律，充分利用大自然的自我修復能力，結合局部的人工措施，許多地區(qū)的生態(tài)環(huán)境得到明顯改善。實踐表明，一些退化土地封育三五年后，植被的覆蓋度可大于0.6。對于大規(guī)模的退耕還林 (草)、封山禁牧、退牧還草等生態(tài)修復工程，雖然可以從大的區(qū)域范圍內考慮其經濟效益問題，但是必須從長計議，解決好當地的經濟社會發(fā)展、人民生活水平提高等問題，建立良性發(fā)展機制。通過實施小流域綜合治理、淤地壩、坡改梯、小水窖、集雨水柜等措施，建設一定數量的高標準農田，解決農民吃糧和發(fā)展問題；通過發(fā)展人工草地灌溉的“牧
區(qū)水利”，解決休牧、禁牧后的牧業(yè)發(fā)展問題；通過發(fā)展小水電代燃料、太陽能、沼氣、薪炭林，解決農村能源問題，使大面積植被恢復可以持續(xù)進行下去。
’98水以后，在長江中下游等地區(qū)進行了大面積的退田還水(江、湖)，保護濕地和水域，使入水爭地問題的解決有了良好開端。但是，我國畢竟是人口大國，土地資源寶貴，需要做好水體、濕地利用的文章，在利用中保護，在保護中利用。利用好水體、濕地，需要統(tǒng)籌考慮水土資源利用，核心是利用好水，如種植水生經濟作物、水產養(yǎng)殖、發(fā)展旅游農、業(yè)和濕地牛態(tài)旅游等，形成洪水經濟和濕地產業(yè)，使人與水找到新的平衡。
近幾年來，我國加強了涵養(yǎng)水源工程建設，對地下水超采區(qū)進行回灌、補給利保護，對生態(tài)脆弱區(qū)的牛態(tài)系統(tǒng)調水進行修復，對干旱濕地進行補水等，這些有益的嘗試和實踐，收到了良好的效果。
2、洪澇災害不可避免，洪災損失可以減輕，建立人水共存的洪水管理模式
我國江河下游約有100萬km2的沖積平原，是江河洪水泛濫、泥沙淤積的產物，也是我國受洪水威脅最大的地區(qū)。由于土地肥沃、地勢平坦、交通便利，許多地區(qū)如長江三角洲、珠江三角洲等已經成為我國人口密集、經濟發(fā)達的地區(qū)。我國業(yè)已形成的人口分布、生產力布局，不可能、也沒有辦法作大的調整和變化。洪水泛濫、河流改道所造成的損失和影響是當今社會所無法承受和容忍的。因此，那種讓河流不加約束、任意流淌、回歸自然狀態(tài)的思路是不現(xiàn)實的，也絕不是人與自然和諧的表現(xiàn)。
洪水足不可能根治的，即使防御洪水的標準達到了規(guī)劃設定的標準，仍有發(fā)生超標準洪水的可能性，況且我國江河的防洪標準還很低。因此，必須抓緊水土保持、水庫、堤防、蓄滯洪區(qū)、調度體系等防洪安全體系建設，將防洪安全標準提高到與經濟社會發(fā)展相適應的程度，保護人民生命財產安全。同時，在易被洪水侵害的地區(qū)，要建立有利于減輕洪災損失的生活模式、經濟模式和水土資源開發(fā)利用模式，在與洪水的抗爭中，學會人與水共享空間，減輕洪災損失。此外，研究洪水規(guī)律和特性，利用洪水的沖刷和造床功能來減少淤積，治理河流，如黃河的調水調沙試驗；加強水庫汛限水位的研究，提高雨洪資源化利用程度等，都是利用洪水、變害為利的探索。
3、干旱問題不可根治，缺水問題可以緩解，建立合理協(xié)調的用水模式
干旱是我國尤其是北方地區(qū)的主要自然災害。由于可更新利用水資源的有限性和豐枯變化，十旱問題不可避免，也不可能完全根除。在我國干旱、半干旱等生態(tài)系統(tǒng)卜分脆弱的地區(qū)以及半濕潤地區(qū)，水資源的開發(fā)利用，必須充分考慮流域內生態(tài)系統(tǒng)的用水需求，統(tǒng)籌考慮生活、生產、牛態(tài)和環(huán)境的用水需求，維系基本的生態(tài)系統(tǒng)平衡。
要緩解干旱導致的缺水問題，必須采取綜合對策，需要從人、經濟、生態(tài)、環(huán)境的和諧發(fā)展來構建水資源的合理配置體系，從開源、節(jié)流、保護的齊抓共管來構建水資源的供需平衡體系，從工程措施和非工程措施相互配合來構建降低旱災損失的保障體系。我國年用水量已經占到全國年可更新水資源量的 20％左右，但是流域間很不平衡，許多地方還存在開發(fā)利用的潛力。適當建設雨水集蓄工程、調水工程，可以有效緩解水資源供需壓力和水資源區(qū)域不平衡的問題。同時，擴大對非傳統(tǒng)水源，如洪水、污水、劣質水、海水等的開發(fā)利用規(guī)模和范圍，將是一條有效的途徑。而提高水資源的利用效率和利用效益，建立適應當地水資源條件的用水模式，大力推進節(jié)水型社會建設，是緩解缺水問題的根本舉措。此外，必須進行一系列必要的防旱非工程措施建設，通過制訂和實施防旱規(guī)劃、應急預案和應急管理、旱情監(jiān)控、信息研究與旱情預報、旱災救助、公眾教育等措施，提高整個社會抵御干旱的能力。
4、水污染問題是人類發(fā)展過程中
對水體的侵害，應該也能夠得到解決如果說洪水、干旱還有部分天災的因素，水污染則純粹是人禍。水體的嚴重污染不僅危害人民群眾生命健康，給國民經濟造成嚴重損失，也影響了水資源開發(fā)利用。與美、日、歐等發(fā)達國家和地區(qū)不同，我國在低發(fā)展階段和較短的時期內遭遇了嚴重的水污染問題。美國和日本在20 世紀60年代后期著手進行污染防治時，人均 gdp要高出我國現(xiàn)在水平的10多倍，我國面臨著經濟社會持續(xù)高速發(fā)展和
對環(huán)境質量要求提高的雙重壓力。
控制和治理水污染，恢復業(yè)已受到污染的水體，需要付出巨大的人力、物力和財力，需要做出長期、艱苦努力。首先，要控制污染源，減少污染物的排放，要明確責任，嚴格執(zhí)法，改變目前“以交納排污費或超標排污費”來換取“合法”排污權的做法，杜絕行政管理機關的不作為和排污企業(yè)的不作為。二是增加水體的環(huán)境承載能力。通過科學合理地進行河湖疏浚，減輕內源污染；加強水庫、閘壩的科學調度，保持水體的適當流動，達到流水不腐的目的，增加水體的自凈能力；探索大面積修復污染水體的技術可行性。三是加大對農業(yè)生產方式的轉變。一把化肥催綠一片莊稼，一瓶農藥保證糧棉豐收。但是，過量化肥、農藥的使用，導致了土壤酸化、板結，地力下降，有益生物大量死亡，造成水體嚴重污染。要大力提高廣大農民的環(huán)保意識，積極推行綠色農業(yè)，推行綠色的耕種方式。
5、辯證地看待人類治水活動的利與弊，樹立全面、長遠、辯證的觀念
治水活動的出發(fā)點無疑是為人類造福，但相對于不同的參照系、不同的目標、不同的時間，對人類治水活動利弊得失的評判可能會得出完全不同的結論。隨著認識水平逐步提高、科學技術的發(fā)展、追求目標的變化，對治水活動的要求也在不斷變化和發(fā)展。目前，對水利工程的要求已經提高到不僅要對人類有利，而且要對生態(tài)有利，不能以破壞生態(tài)為代價。近幾年，我國在堤防建設中，進行了生態(tài)保護、環(huán)境美化等方面的實踐，如避免使用不透水材料對河道護砌、重視河流與岸上的聯(lián)系、尊重河流的多樣性等等，積累了一定經驗。在國外，一些激進的環(huán)保主義者，要求拆除大壩、讓河流回歸自然的做法，又是走向了另一個極端，當然是不可取的。
治水中堅持人與自然和諧相處，關鍵是遵循自然規(guī)律，尊重和慎重處理人與整個流域的關系。對于水資源問題，從流域整體可持續(xù)發(fā)展的層
面上，從陸地、水系、生物圈共同組成的復雜動態(tài)系統(tǒng)和諧發(fā)展上，思考問題，探索問題，解決問題。應該說，人的生命財產安全和利益應該也必
須得到必要的保護和滿足，但是，從長遠看，保護了整個自然界、保護了生態(tài)系統(tǒng)，歸根到底還是保護了人類自身。
自然作文 篇7
王羲之是世界著名書法家，他的字十分正宗，瀟灑清秀。被后人所稱贊、學習。這種偉大的成就，并不是一天兩天可以煉成的。有一次，王羲之家里的書童拿餅給他吃，旁邊放著一碟芝麻醬，書童把餅放在王羲之桌子上，說道：“先生，餅要蘸芝麻醬，趁熱快些吃了吧�！蓖豸酥m然應了聲，心思和眼神卻全在紙上，過了一會兒，他放了筆，心里還在想字的筆畫和結構，拿起一個餅，蘸了蘸，送進嘴里，他感覺味道不對，一看，自己居然在蘸墨水吃。這時書童進來了，一看見王羲之滿嘴墨水，立刻拿起手帕，一邊幫他擦，一邊苦笑著說：“先生，您怎么不蘸芝麻醬呀，墨水不能吃呀！”王羲之笑著說：“這也是給我的書法添了點墨氣啊，有什么不好呢？”因為王羲之經常寫字，要洗筆，久而久之，他家門前的水池被染成了墨色，時常散發(fā)著淡淡的墨香，那香氣，好像在向人們訴說一個深遠的故事。幾十年以后，他的書法也練得爐火純青。被譽為“書圣”。
歷史上像王羲之這樣努力的人還有很多，比如貝多芬。貝多芬創(chuàng)作的音樂家喻戶曉，而且經典不朽，美妙動聽。有名的幾首有《歡樂頌》《月光曲》等，據說貝多芬童年家境十分貧窮，媽媽早逝后，爸爸成了酒鬼，他很想要貝多芬成為像莫扎特那樣的神童，于是每天半夜三更的拉的貝多芬起來練琴，他經常彈到手抽筋、每一根手指上都生起了厚厚的繭子。這種艱難的家境造就了貝多芬堅強的個性，后來，他成了宮廷里的首席小提琴手，向海頓、莫扎特大師請教，他十分謙虛，總是私下默默地聯(lián)系，1800年，貝多芬感覺聽力開始削弱，到了50歲后，完全失聰，這對音樂家來說是多么大的一種打擊，可是貝多芬毫不氣餒，依舊堅持創(chuàng)作。他不僅為后人留下了許多永垂不朽的作品，更留給后人珍貴的一句話：我要扼住命運的`咽喉，決不能倒下！他在人世間得到的榮譽數不勝數，這全得源自于他追求上進、努力奮斗。他，被尊稱為“樂圣”。
在世界上，這樣的例子還有很多，它說明成就是靠辛勤的努力和勞動的汗水得來的，只要下的功夫深了，自然能夠成就偉大的事業(yè)。這種成功，只能給努力的人，只能給追求上進的人，只能給有準備的人，給那些鍥而不舍、默默奮斗的人。
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