孝道演講稿

時(shí)間：2023-03-26 09:51:52 致辭我要投稿

孝道演講稿(14篇)

　　演講稿在寫作上具有一定的格式要求。在我們平凡的日常里，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多，在寫之前，可以先參考范文，下面是小編整理的孝道演講稿，歡迎大家分享。

孝道演講稿(14篇)

　　孝道演講稿篇1

　　在一個(gè)苗族的小山村里，生活著一位老奶奶和一位小姑娘。

　　小姑娘很小的時(shí)候就成了孤兒，老奶奶無兒無女。在一個(gè)冬夜，老奶奶聽到一陣陣哭聲，順著哭聲看見一個(gè)小姑娘蹲在墻角，身上的.臟衣服已經(jīng)不能遮體。老奶奶心痛的將小姑娘領(lǐng)回家，給她穿上暖和的衣服并說：“從今以后你就做我的孫女吧。”

　　自從小姑娘做了老奶奶的孫女以后，老奶奶家不在冷清了，變得充滿朝氣。小姑娘為奶奶洗衣，做飯。夏天為奶奶扇扇子，冬天為奶奶暖被。奶奶生病了，小姑娘就上山采回草藥為奶奶治病。奶奶還將小姑娘送到學(xué)校，小姑娘非常珍惜這來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)非�？炭啵T門成績優(yōu)秀，并且以第一名的成績考上了中學(xué)。老奶奶聽說這個(gè)消息非常高興，可又為學(xué)費(fèi)而擔(dān)憂，她四處借錢，東拼西湊終于把小姑娘送進(jìn)了中學(xué)。

　　小姑娘一想到要離開奶奶很傷心，她臨行前緊緊地抱著奶奶說：“奶奶你一定要等我學(xué)成回來，我們一起過著幸福、快樂的生活，永遠(yuǎn)不分開。”

　　孝道演講稿篇2

　　孝道是中華人民共和國從古至今傳承下來的美德。古人云：“百事孝為先�！薄靶ⅰ弊掷^承了一種溫情。幾千年來，從未斷過：從孝感天地的枷鎖到嘗過湯藥的劉恒；從啃他心的曾參，到刻木頭愛他的丁嵐.孝是中華人民共和國延續(xù)的基石。

　　每次黃昏獨(dú)自走在路上，都能看到幾個(gè)爺爺在那里賣瓜菜�？纯蠢先说氖�，就知道這些瓜菜是老人用勤勞的雙手種下的。他們護(hù)理的孩子去哪里了？應(yīng)該懂得養(yǎng)育的孩子，應(yīng)該讓爺爺們生活在溫暖的溫室里，喝著熱茉莉花茶，吃著碗里的美味，而不是坐在冰冷的地上，任由路人隨意使眼色。他們的孩子應(yīng)該贍養(yǎng)祖父，他們有義務(wù)照顧祖父。

　　有些外國人有獨(dú)立生活的'傳統(tǒng)和價(jià)值觀，所以成年后都要告別父母，因?yàn)檫@是非常正確的傳統(tǒng)。而我們中國人也應(yīng)該把孝道的孝道傳給父母，而不是讓父母隨風(fēng)飄蕩。

　　其實(shí)“孝順”這個(gè)詞，不僅可以用于父母，也可以用于在青年時(shí)代給我們知識(shí)和做人道理的老師：在他們不懂事的童年，老師是我們除了父母之外的第二個(gè)“行書”，是老師教出來的一種復(fù)雜而清晰的母語：漢字；是老師給了我們一次又一次弘揚(yáng)漢字的機(jī)會(huì)。是老師在我們小的時(shí)候反復(fù)指導(dǎo)我們；也是老師，造就了我們今天！所以，尊敬老師也是感謝他們對(duì)我們的好。

　　中國傳統(tǒng)博大精深：團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)、誠信。或許，孝道承載著更多的道理，指引著我們，就像黑暗中的一盞明燈，永遠(yuǎn)干凈，永遠(yuǎn)明亮。

　　孝道演講稿篇3

　　俗話說：百善孝為先。可是看看社會(huì)的一些現(xiàn)象，想想現(xiàn)在人們的一些作為：父母含辛茹苦地把他撫養(yǎng)成人，可是當(dāng)他成家立業(yè)之后，卻將父母斷然拋棄，讓他們孤苦憐仃的艱苦度日；父母費(fèi)盡心血地將他們培養(yǎng)成才，可是，當(dāng)他們功成名就之后，卻認(rèn)為父母地位卑微恥于與其為伍，而毫不留情的不認(rèn)雙親；為了照顧自己的家室妻兒對(duì)老父老母不聞不問……這些都是發(fā)生在我們身邊的，是我們經(jīng)常能夠看到，聽到，或者我們本身就在做的真實(shí)情形，真的令人寒心。

　　也許，每一位赤誠忠厚的孩子，都曾在心底許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣錦還鄉(xiāng)的一天，可以從容盡孝。

　　可惜你們忘了，忘了真主的定然，忘了索命天仙的召喚，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。父母走了，帶走對(duì)我們的掛念與他們的口喚，留給我們的是永久長遠(yuǎn)的'懊悔，與難以了結(jié)的孝愿。

　　有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無法懂得；當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕；世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無彌補(bǔ)�！靶ⅰ笔巧钥v即逝的眷戀，“孝”是歲月間隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命與生命交接處的鏈條。一旦斷裂，永無連接。

　　《古**》：你的主曾下令說：你們應(yīng)當(dāng)只崇拜他，應(yīng)當(dāng)孝敬父母。如果他們中的一人或者兩人在你的堂上達(dá)到老邁。那末，你不要對(duì)他倆說：“呸”不要喝斥他倆，你應(yīng)當(dāng)對(duì)他倆說有禮貌的話，你應(yīng)當(dāng)畢恭畢敬地服待他倆，你應(yīng)當(dāng)說：“我的主呀，求你憐憫他倆，就象我年幼時(shí)他倆養(yǎng)育我那樣，”你們的主是最知道你們的心情的，如果你們是善良的，那末，他對(duì)于常�；谶^者是至赦的。

　　聽，這是真主安拉的聲音。趕快為你們的父母盡一份孝心，也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦；也許是禮拜后的一個(gè)好都爾，也許是近在咫尺的一個(gè)口信，也許是一桌山珍海味，也許是一道家常小菜；也許是聽他擺以前的事，做個(gè)耐心的聽眾；也許是任他們嘮叨，撒氣；也許是一件新衣；也許是一雙鞋墊……在“孝”的天平上，它們等價(jià)。

　　報(bào)答父母的恩情即便背著父母徒步朝覲往返七次，亦不能盡，所以，穆圣說：“天堂在母親的腳下�！碧煜碌膬号畟�，一定要抓緊呀！趁我們父母健在的光陰！

　　孝道演講稿篇4

　　孝道是中國五千年的傳統(tǒng)道德，意思就是孝道。

　　舊三字經(jīng)里有句話說得好：相酒令能暖桌。有一個(gè)9歲的孩子，家里又窮又冷。孩子在墊子上暖和的睡，然后和父母一起睡。

　　多孝順的孩子啊！他才9歲，重點(diǎn)是沒受過好的教育。我們自己想想，他為什么這么孝順？

　　那我們?cè)賮砺犚粋€(gè)關(guān)于一個(gè)年輕的外國男人的故事。

　　從前，有一個(gè)男孩，他的家庭非常貧窮，住在美國的最西部。

　　當(dāng)這個(gè)小男孩16歲的時(shí)候，他去了美國的最東部工作。這個(gè)小男孩一有時(shí)間就回家。

　　突然，16歲的男孩34歲了。

　　有一天，美國東南部發(fā)生地震，他一邊逃離一邊打家里的電話，“爸爸，媽媽，我愛你！”

　　但是結(jié)果被壓死了，從此再無消息。

　　連外國人都那么愛自己的父母。作為世界文明的古都，在中華五千年的文明史中，把孝放在第一位、文明的中國人是如何體現(xiàn)自己國家這種文化的精髓的？

　　從幼兒園開始，大家就在教一句古話：“一切美德，以孝為先�！�

　　但是有多少人做到了呢？作為一個(gè)中國人，連外國人都不如。你還有臉嗎？

　　所以從現(xiàn)在開始，彌補(bǔ)自己的.錯(cuò)誤，孝順還活著的長輩，珍惜現(xiàn)在的時(shí)光，多和長輩聊聊天，對(duì)你有好處。彌補(bǔ)你的錯(cuò)誤至少可以讓我們認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。所以，請(qǐng)珍惜和長輩一起讀過的每一分鐘，用心陪伴他們度過生命的最后時(shí)光，贍養(yǎng)他們的晚年，分享他們的家庭幸福。需要的不是天天噓寒問暖，而是天天形影不離。有時(shí)候，真誠的勸誡和一絲不茍的行動(dòng)可以更好地表達(dá)我們對(duì)他們的關(guān)心。

　　普遍弘揚(yáng)孝道精神，從我們做起。

　　孝道演講稿篇5

尊敬的省市各位領(lǐng)導(dǎo)：

　　繼以我區(qū)”一門三孝“為主題內(nèi)容的”國家名片“發(fā)行之后。國慶大假才剛過去，省委領(lǐng)導(dǎo)就蒞臨德陽，邀請(qǐng)我們本土部分長期關(guān)注德孝文化事業(yè)發(fā)展的熱心人、志愿者座談，調(diào)研德孝文化弘揚(yáng)情況。昨天下午接到區(qū)委宣傳部冉曉云部長電話后，內(nèi)心就開始激動(dòng)、高興。我們一批來自市、區(qū)機(jī)關(guān)、學(xué)校、企事業(yè)單位的同志，陸續(xù)從上世紀(jì)末開始，積極撰寫弘揚(yáng)德孝文化的調(diào)研文章、創(chuàng)作富含德孝文化思想的小說、散文、詩歌等文藝作品和直接諫言市、區(qū)黨政主要領(lǐng)導(dǎo)”弘揚(yáng)德孝文化、推進(jìn)和諧德陽構(gòu)建“。我們的目的就是爭取領(lǐng)導(dǎo)，引起市區(qū)黨政部門和社會(huì)各界對(duì)德孝文化資源價(jià)值的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)德孝文化資源的培育和發(fā)掘，打造一張靚麗的德孝文化思想名片，以此擴(kuò)大德陽影響，提升知名度，促進(jìn)德陽經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)全面發(fā)展。

　　德孝文化演講稿在今天的座談會(huì)上，我想談兩點(diǎn)說明和一個(gè)建議。因?yàn)橹拔蚁群笤谙嚓P(guān)書報(bào)刊物上發(fā)表有《德陽孝道文化淺探》、《關(guān)于建立四川德孝文化研究所的建議》、《抓住機(jī)遇、打造古鎮(zhèn)、弘揚(yáng)德孝文化》和《運(yùn)用德孝文化成果、助推和諧社會(huì)構(gòu)建》等文章。

　　我的第一點(diǎn)說明是：德孝文化資源在德陽的存在真實(shí)不虛。按照考古學(xué)科對(duì)人文遺存和歷史人物及事件的認(rèn)定：一是史書要有記載；二是有田野出土文物證明；三是民間有傳說。作為東漢孝子姜詩的故里和”姜詩孝親、涌泉躍鯉“典故發(fā)源地的古鎮(zhèn)孝泉，《后漢書》、《華陽國志》以及《水經(jīng)注》等史書都有記載；東漢以來，在孝泉就有姜公墓、姜孝祠、孝街和具有孝文化圖案特征的房屋建筑等人文遺存至今尚在；尤其是”一門三孝“的傳說、”安安送米“的戲劇、曲藝以及民間祭祀孝子的風(fēng)俗還被方圓百里老百姓傳承。另外，四川大學(xué)江玉祥教授從民俗學(xué)角度前些年專門撰寫了《”一門三孝“故事源流考》論文，其文中引經(jīng)據(jù)典論述十分透澈。

　　第二點(diǎn)說明是：德孝文化源自于儒家學(xué)說，是儒家文化的重要組成部分。儒家文化其健康合理、科學(xué)的內(nèi)核又構(gòu)成今天社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容。縱觀社會(huì)主義核心價(jià)值體系在國家、社會(huì)和公民三個(gè)層面分別倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善與儒家學(xué)說、儒家文化倡導(dǎo)的”人本“、”仁愛“思想以及”和為貴“的理想目標(biāo)并行不悖，都是一脈相承。當(dāng)然，社會(huì)主義核心價(jià)值體系極大地豐富和發(fā)展了儒家文化思想理念，對(duì)當(dāng)今實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)于這方面話題近年不少專家、學(xué)者發(fā)表了大量著述，其中我所知道的佼佼者就有我們省社科院陳德述研究員。他一直關(guān)注這方面課題，作了大量調(diào)研，寫了很多文章，還被湖北省孝文化研究中心聘為客座教授，具有很大的話語權(quán)。

　　因此，以上兩個(gè)問題我不在贅言。鑒于我長期在基層宣傳文化部門工作，歷史的機(jī)遇讓我有機(jī)會(huì)與今天在座的和很多沒有在座的同志一起，在孝文化生態(tài)培育、資源發(fā)掘、價(jià)值開發(fā)，為弘揚(yáng)德孝文化獻(xiàn)智出力，做了一些有益的工作，因此有了很深的個(gè)人體會(huì)。所以，我就德陽如何加強(qiáng)對(duì)德孝文化資源研究、開發(fā)的領(lǐng)導(dǎo)，加大行政推動(dòng)力度，弘揚(yáng)優(yōu)秀德孝文化，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系示范區(qū)建設(shè)談?wù)勛约翰怀墒斓囊庖姡粲胁煌�，敬�?qǐng)批評(píng)指正。

　　一、對(duì)我市弘揚(yáng)德孝文化總體進(jìn)展的評(píng)價(jià)：

　　我們德陽傳承和弘揚(yáng)德孝文化源自于民間，啟動(dòng)于基層。面對(duì)具有巨大社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的德孝文化資源，發(fā)掘起步早，推動(dòng)速度慢，形象的說就象艾思奇唯物主義哲學(xué)課中所講，其發(fā)展呈現(xiàn)波浪式前進(jìn)、螺旋式上升。雖然我們?cè)谌珖氏绕鸩�，但無論是從理論研究、對(duì)人們的思想教化、運(yùn)用于本地和諧社會(huì)構(gòu)建、還是旅游文化第三產(chǎn)業(yè)開發(fā)的力度、深度、廣度，都明顯落后于湖北孝感、山西運(yùn)城、介休和山東淄博、臨沂、濟(jì)南長清區(qū)等國內(nèi)具有孝道文化資源的地區(qū)。究其原因我斗膽認(rèn)為還是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)不到位，行政推動(dòng)力度不夠大，尤其是沒能一以貫之，一屆接著一屆干。

　　二、新時(shí)期德孝文化在德陽發(fā)展的.三個(gè)階段：

　　第一個(gè)階段是源自于我們古鎮(zhèn)孝泉及周圍縣鄉(xiāng)老百姓對(duì)厚重德孝文化的歷史傳承。解放后、甚至”“期間，老百姓到姜公墓地?zé)X化紙祭祀孝子的民俗雖然做的很隱秘，但從沒有斷過。到了改革開放的80年代末期，一批從工作崗位退下來的鄉(xiāng)村老干部、教師、醫(yī)生等，面對(duì)農(nóng)村勞動(dòng)力的輸出轉(zhuǎn)移和國家計(jì)劃生育政策的實(shí)施，有感于”家家有老人、人人都會(huì)老“的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，紛紛建議鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨政領(lǐng)導(dǎo)培育孝道文化生態(tài)，恢復(fù)孝道文化教化場(chǎng)所，引導(dǎo)孝泉百姓敬愛老人、贍養(yǎng)父母。因此依托省級(jí)文物保護(hù)單位單位”龍護(hù)舍利塔“和塔下古建筑，塑了古鎮(zhèn)”一門三孝“傳說故事的泥雕，推出了”三孝園“供人們娛樂休閑和接受孝道文化思想教育。1996年10月，通過對(duì)”三孝園“教化百姓效果的總結(jié)，孝泉鎮(zhèn)出自”純風(fēng)氣、正民俗、興商賈、富百姓“的發(fā)展思路，采取土地流轉(zhuǎn)、群眾捐資和鎮(zhèn)基金會(huì)貸款等，籌資3000多萬元，啟動(dòng)了集孝道文化教化、娛樂休閑、商貿(mào)開發(fā)于一體的”中國德孝城“項(xiàng)目，并公開恢復(fù)了以前春秋祭祀孝子的民間傳統(tǒng)。在此期間，活動(dòng)雖然還登不得大雅之堂，有著一些封建殘余的東西存在，但是讓我們很多有志于弘揚(yáng)德孝文化的同志從中看到了它的開發(fā)前景。

　　第二個(gè)階段是2000年9月至2008年地震發(fā)生這個(gè)期間。區(qū)委宣傳部和文化旅游局通過對(duì)孝泉祭祀民俗幾年的觀察和深入的調(diào)研，與鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委政府一起以”去糟粕、取精華，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德；純風(fēng)氣、正民俗，創(chuàng)建華夏敬老基地“為活動(dòng)主題，爭取市旅游局和區(qū)人民政府共同舉辦了”中國德陽首屆孝文化旅游節(jié)“。經(jīng)過媒體的渲染，在國內(nèi)迅速引起了廣泛的關(guān)注。2001年，省社科院、省老干部局、省老齡委、團(tuán)省委、四川大學(xué)等省有關(guān)部門主動(dòng)介入，組織專家學(xué)者開研討會(huì)，幫助擬定弘揚(yáng)德孝文化的目標(biāo)定位和開始”中國德孝文化研究傳播中心“、”華夏敬老示范基地“及”青少年愛國主義精神教育基地“建設(shè)。2002年，通過這些省級(jí)部門的努力，我省首次、甚至是率全國省級(jí)之先，把表彰百名”孝子“和”十佳孝星“的活動(dòng)放到了我們孝泉古鎮(zhèn)來進(jìn)行，這對(duì)于德孝文化的弘揚(yáng)給予了極大的推動(dòng)。但是，由于當(dāng)時(shí)我們旌陽區(qū)處于區(qū)劃調(diào)整成立不久，市與區(qū)事權(quán)劃分后財(cái)政收入銳減，加之農(nóng)村合作基金會(huì)的清理整頓，經(jīng)濟(jì)非常困難。舉辦這些活動(dòng)所必須的經(jīng)費(fèi)靠的是孝泉鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、商家店鋪，甚至三輪車師傅10元、20元的贊助。文藝活動(dòng)是市區(qū)各文藝團(tuán)體的友情出演。廣告是市區(qū)宣傳文化部門的無償贊助。之后，我們區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)班子換屆，弘揚(yáng)德孝文化的步子逐步放緩。其主要因素還是我們現(xiàn)行的政績觀導(dǎo)致一張圖紙不能繪到底，一屆不能接著一屆干。慢慢的舉辦德孝文化旅游節(jié)會(huì)的活動(dòng)實(shí)質(zhì)上交由了鎮(zhèn)上自己辦。由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)黨委政府能夠集合的社會(huì)資源非常有限，導(dǎo)致弘揚(yáng)德孝文化這項(xiàng)有利于推動(dòng)和諧德陽構(gòu)建和發(fā)展旅游文化第三產(chǎn)業(yè)的工作幾乎處于了停滯狀態(tài)。

　　第三個(gè)階段是2008年”5.12“地震后。區(qū)委政府抓住災(zāi)后重建這一歷史機(jī)遇，一是全面培修了省級(jí)文物保護(hù)單位龍護(hù)舍利塔、姜公祠、姜公墓、清真寺、武圣宮等人文遺存，申報(bào)了”安安送米“民間傳說進(jìn)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。二是依托孝道文化資源、伊斯蘭民族文化資源和川西壩子泉堰農(nóng)耕文化資源，對(duì)古鎮(zhèn)作了科學(xué)的規(guī)劃建設(shè)。目前，一座建成區(qū)占地30余平方公里，集德孝人文遺存和德孝文化建筑、川西民居景觀、伊斯蘭民族風(fēng)情、泉堰農(nóng)耕文明展示于一體。交通發(fā)達(dá)、基礎(chǔ)設(shè)施完備、商貿(mào)繁榮、民風(fēng)淳樸、百姓生活安樂祥和的德孝文化古鎮(zhèn)以嶄新的歷史風(fēng)貌屹立在川西平原西北邊緣，作為德陽建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系示范區(qū)的物質(zhì)載體，正待揚(yáng)帆起航駛向一個(gè)新的歷史目標(biāo)。

　　三、搭建市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)平臺(tái)、強(qiáng)化行政推動(dòng)力度、再爭上游：

　　我始終認(rèn)為：一個(gè)古鎮(zhèn)對(duì)外的吸引力它絕不僅僅靠老街、老廟、老樹、老房子，它不僅需要有豐富的人文遺存，更需要有厚重的思想文化作為強(qiáng)力支撐。德孝文化是經(jīng)千余年歷史風(fēng)云變幻考驗(yàn)后在人類社會(huì)仍然具有強(qiáng)大生命力的文化，是家庭美德、公民道德、和諧社會(huì)和社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)最為重要的內(nèi)容。在當(dāng)今孝泉古鎮(zhèn)游、娛、購，食、住、行等旅游元素充分具備的前提下。德陽要切實(shí)加強(qiáng)各級(jí)干部、尤其是我們領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)德孝文化資源價(jià)值的認(rèn)識(shí)，從思想上、行動(dòng)上給予高度重視。尤其應(yīng)當(dāng)搭建市一級(jí)弘揚(yáng)德孝文化的領(lǐng)導(dǎo)或協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，集合全市社會(huì)資源，并努力爭取省和國家有關(guān)部門、社科學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、社會(huì)團(tuán)體的關(guān)注、支持。堅(jiān)持辦好中國德陽孝文化旅游節(jié)，堅(jiān)持對(duì)德孝文化進(jìn)行深入系統(tǒng)的研究挖掘，堅(jiān)持大張旗鼓表彰孝子孝媳。同時(shí)，大力開展德孝文化進(jìn)社區(qū)、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)工廠、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)學(xué)�；顒�(dòng)，致力做好市內(nèi)不同職業(yè)、不同年齡層次公民德孝人文思想素養(yǎng)的提升，切實(shí)以弘揚(yáng)德孝文化為載體，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值示范區(qū)建設(shè)。并加大對(duì)外宣傳的力度，分享創(chuàng)建經(jīng)驗(yàn)，相信德陽一定會(huì)在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)效益方面獲得雙豐收。

　　孝道演講稿篇6

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

　　在現(xiàn)代城市中，為了生存，我們?cè)谌找婕ち业母偁幹胁粩嗟亟?jīng)受著磨難和磨難，不斷地在“時(shí)間”的洪流中掙扎，不斷地走出“生命的`淘汰制”，不斷地上升，享受著豐富的物質(zhì)條件和精神財(cái)富。

　　但我們有沒有想過，當(dāng)我們想早起躺在舒適的床上，在朦朧中不愿睜開惺忪的眼睛時(shí)，父母會(huì)怎么做？每當(dāng)我們?cè)陔娨暻靶Π⌒Γ改付荚诟墒裁�？每�?dāng)我們和父母鬧矛盾時(shí)，我們都會(huì)想到他們的嘆息和遺憾。

　　在滄桑上，有歲月流逝的痕跡，灰白的頭發(fā)鐫刻著風(fēng)霜的洗禮，黃色的手“指向”生活的艱辛。然而，我們被高度文明所包圍。為什么我們總是擔(dān)心他們？為什么？

　　在我五千年的中華文化中，有許多“孟母三大運(yùn)動(dòng)”的典范。不知不覺，父母已經(jīng)為我們鋪平了道路，卻換來了“青春難留”的死亡。

　　著名作家汪國真的詩集里有一首詩《蝶戀花》說：“自古青春難留，青春剛射虎，才華婉約，功德留君。跳舞，跳舞，還有無數(shù)更多。”讀完這首詩，我們是否應(yīng)該珍惜自己的少年時(shí)代？你還在“醉醺醺”的陶醉于自己嗎？

　　那么，請(qǐng)珍惜父母，保留時(shí)間。雖然時(shí)光飛逝，世事變遷，但請(qǐng)不要揮霍青春。一寸時(shí)間是一寸黃金，一寸黃金買不到一寸時(shí)間。不要忘記我們肩上的重?fù)?dān)，也不要有太多的遺憾。努力！

　　孝道演講稿篇7

尊敬的xx：

　　在演講開始之前，我想先問大家一個(gè)問題：大家一個(gè)禮拜會(huì)給父母打幾次電話？常說的話是什么？我相信，很多同學(xué)和我一樣，放假前會(huì)打電話告訴他們，他們的女兒要回家了。最常說的話大概就是：“喂，媽，我還有兩天就要回來了，我想吃你燒的紅燒肉�！蔽蚁雴枂栐谧模卸嗌偃嗽诤透改复螂娫挼臅r(shí)候問過他們最近身體怎么樣。

　　也許你沒有辦法體會(huì)這么一句輕飄飄的話，在他們看來有多么大的溫暖。我們總是一味的向他們?cè)V苦、抱怨、索取，而沒有真真切切的關(guān)心過他們。當(dāng)我們仔細(xì)的去觀察父母時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)父母的舉止不再像以往那般利落，聲音也不再像以前那么洪亮了。

　　是誰，把歲月的霜雪灑落在他們的發(fā)梢？是誰，讓升騰的霧氣模糊了他們黑色的眼眸？是誰，將生活的重?fù)?dān)壓在他們瘦削的肩頭？是誰，令他們?nèi)諒?fù)一日勞苦卻甘之如飴?是無私的愛子之情吧，為了我們，父母嘔心瀝血。

　　我今年十七歲，我媽媽今年四十八歲，說到這句話的時(shí)候我感到非常的羞愧，因?yàn)槲也挥浀盟纳铡，F(xiàn)在的我們，一年年的`收著父母給我們的生日禮物，卻從來沒想過他們的生日是幾月幾號(hào)，我們不問，他們不說，默默承受。當(dāng)歲月的痕跡留在媽媽的眼角，當(dāng)縷縷青絲中赫然摻雜著白發(fā)，我不敢相信，也無法接受，我一天天在這里努力長大的時(shí)候，他們卻在我看不見的地方悄悄地老了，我們?cè)谇娜欢诺臅r(shí)間里留下了太多悲傷。

　　我們慢慢懂得了時(shí)間的無情，慢慢懂得了成長的殘酷，原來我們的成長，是以父母老去為代價(jià)的。也許我們潛意識(shí)認(rèn)為，他們不會(huì)離開我們，但是要知道，成長的代價(jià)就是在你還在為了自己的事，而忽略父母的時(shí)候，在不經(jīng)意間時(shí)間已經(jīng)拿著他們那把無情的刻刀，在父母的眼角留下深深的鐫痕。

　　是因?yàn)槌砷L，我們懂得了離別；是因?yàn)槌砷L，我們懂得珍惜；也是因?yàn)槌砷L，我們開始懂得孝順。我知道，如果我好好學(xué)習(xí)，爸媽會(huì)開心；如果好好的照顧我自己沒有生病，我爸媽在家里不會(huì)掛念，會(huì)開心；如果我盡自己最大的努力去做一件事的時(shí)候，即使我沒有成功，我父母也會(huì)開心。孝，不就是為了讓父母開心嗎？

　　一句問候，一聲關(guān)懷，為父母做一頓飯，為他們買一雙鞋，事不在小，因?yàn)橛袗墼诶锩�，一樣能讓父母覺得欣慰。有愛，有心，有行動(dòng)，就是孝啊。

　　詩書立業(yè)，孝悌做人。世界只給我們有限的時(shí)間和父母相處，對(duì)于父母的涌泉之恩，難道我們不應(yīng)該涌泉相報(bào)嗎？

　　孝道演講稿篇8

　　尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位委員：

　　近期，“關(guān)愛他人、關(guān)愛社會(huì)、關(guān)愛自然”三關(guān)愛志愿服務(wù)活動(dòng)正在全國如火如荼的進(jìn)行，在全國熱烈慶祝黨的召開之際，三關(guān)愛活動(dòng)無疑為創(chuàng)建和諧社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)建設(shè)發(fā)展起到了重要的作用，不論是關(guān)愛老弱病殘?jiān)�、關(guān)愛建設(shè)美麗家園、關(guān)愛保護(hù)自然環(huán)境都是在向所有人展示，關(guān)愛身邊的一切其實(shí)就是在關(guān)愛我們自己，因?yàn)槲覀兪巧鐣?huì)的一員，我們也有需要幫助的時(shí)候，只有人人伸出溫暖的手，陽光才能普照、生活才會(huì)美好。

　　關(guān)愛他人體現(xiàn)了社會(huì)的互助精神，中國從古至今就是一個(gè)提倡鄰里關(guān)懷、相互幫助的國家，很早就有“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”的說法，而百善孝為先，孝為德之本，感恩父母，孝敬長輩，便是關(guān)愛他人的首要責(zé)任。

　　我國從20世紀(jì)末就進(jìn)入老齡化社會(huì)，到21世紀(jì)30年代將達(dá)到老齡化高峰，并將一直持續(xù)到22世紀(jì)，人口老齡化成為我國必須面對(duì)的世紀(jì)困惑。老年人逐步成為社會(huì)的主體，解決老年人“老有所養(yǎng)、老有所樂、老有所醫(yī)”的'問題，需要靠政府、社會(huì)，關(guān)鍵還是每一個(gè)家庭的努力。作為子女，我們有義務(wù)，有責(zé)任贍養(yǎng)父母、孝敬長輩，孝道是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　人的手掌上有三條非常明顯的掌紋，生命線、感情線和事業(yè)線。我把這三條掌紋比作是維護(hù)家庭三種關(guān)系的互聯(lián)網(wǎng)，也可以這樣說，家庭是否幸福是掌握在我們自己手里。哪三種關(guān)系呢？夫妻關(guān)系、婆媳關(guān)系和親子關(guān)系。第一夫妻和睦是維系家庭幸福的生命線。第二婆媳和諧是平衡家庭氛圍的感情線;第三孝老愛親是子女一輩子的事業(yè)線。人們?cè)趹賽鄣臅r(shí)候，滿眼盡是浪漫色彩，沉浸在燭光晚餐和大鉆戒的幸福里，看到的都是對(duì)方的好。但是，結(jié)婚后，遇到家庭瑣事，產(chǎn)生分歧，妻子總會(huì)抱怨：你沒有以前那么愛我了，那么聽話了，你變了。沒變，你還是你，他還是他，只是你們的關(guān)系摻進(jìn)了“柴米油鹽醬醋茶”罷了。夫妻是家庭經(jīng)濟(jì)來源和精神支柱，只有夫妻和睦，同甘共苦，家庭才更有生命力，才能興旺發(fā)達(dá);第二婆媳和諧是平衡家庭氛圍的感情線;婆媳本來就沒有血緣關(guān)系，沒有與生俱來的感情基礎(chǔ)，親情更需要培養(yǎng)，所以說，婆媳在相處的過程中，必須互相包容，互相體諒，更要相互欣賞。婆媳和諧，家庭氛圍就融洽了。婆媳關(guān)系也是一種人際關(guān)系，婆媳之間要坦誠相見，彼此尊重。婆婆有母親般的關(guān)愛，兒媳婦有女兒般的體貼。婆媳和諧的秘招：保持你的笑容，一笑泯千愁。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，笑是可以互相感染的，抬手不打笑臉人！

　　孝老愛親是子女一輩子的事業(yè)線。幸福其實(shí)真的沒那么貴，幸福也不是金錢能買到的，誰敢告訴我，世界首富就是最幸福的。有的人說：“情愿在寶馬車上哭，也不愿意在自行車?yán)镄�。”這就是個(gè)人的價(jià)值觀之間的區(qū)別。幸福是什么？相信答案都是不同的。有一位善良的女人她的幸福就是能和自己心愛的親人在一起，相夫教子，維持家庭的和睦就足夠了。

　　春秋時(shí)期，楚國隱士老萊子，非常孝順父母，辭官歸隱，想盡一切辦法討父母的歡心。他已經(jīng)70歲了，父母還健在，為了不讓父母保持年輕的心，他從不在父母面前提老字，還把自己打扮成小孩，他做一套五彩斑斕的衣服穿在身上，走路時(shí)裝成小兒跳舞的樣子使父母高興。有一次，他拿著一盆水準(zhǔn)備幫父母洗腳，一不小心摔了一跤，水盆也掉到地上，這時(shí)候，其實(shí)他是感覺疼痛難忍，終于哭了，但是他怕父母親傷心，又假裝像小孩一樣，躺在地上耍賴，父母親見他的樣子開心的，拄著拐杖，一拐一拐的到他身邊說“乖孩子，起來吧，別鬧��！”人老了，什么事情是最浪漫的，是坐著搖椅和你一起慢慢變老？還是到了80歲，還能跟曾孫子賭氣爭玩具，然后，你曾孫子說：“太爺，你別跟我搶了，讓我爸爸給你再買一個(gè)吧”。這才是最浪漫的事情。

　　孝道演講稿篇9

　　“孝是稍縱即逝的眷戀，“孝是無法重現(xiàn)的幸福。為父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)以萬計(jì)的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……

　　但“孝的天平上，它們等值。

　　我相信每一個(gè)赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。

　　可惜，人們忘了，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪以及的脆弱。

　　是的，每個(gè)子女在自己的父母眼里永遠(yuǎn)都是長不大的孩子，但我們也總不能永遠(yuǎn)在父母的襁褓里成長吧！我們也不要把父母關(guān)心我們和照顧我們的習(xí)慣當(dāng)作是一種義務(wù)，因?yàn)槲覀兛傆幸惶煲L大，總有一天要離開，總有一天翅膀回硬，回飛出那照著我們的呵護(hù)傘，去尋找那屬于自己的一片天。可不管我們走的再遠(yuǎn)，家永遠(yuǎn)遺留著我們溫暖的歸宿，家里也有我們最親最愛的人。

　　孝心是無價(jià)的，它不需要任何的賠償。那么，有誰親自為自己的父母洗過腳嗎？有誰為自己的父母系過鞋帶，（）穿過衣服嗎？又有誰為自己的父母梳洗過嗎？沒有。或許，你會(huì)認(rèn)為自己的父母有手有腳，這樣簡單的動(dòng)作都不會(huì)，根本就用不著那樣做，再說讓人看見了多尷尬。其實(shí)，這些人想錯(cuò)了，萬萬全全想錯(cuò)了。孝心不是一種儀式，也不是讓別人看的，而它兩代人心與心的溝通�，F(xiàn)在，父母都還健在，不需要子女去照顧，反而還需要父母花心思去關(guān)心子女。倘如有一天，父母老了，不能在有力氣動(dòng)了，你是否這時(shí)又會(huì)嫌棄他們，埋怨他們，責(zé)怪他們，去說他們給你帶來了累贅呢？或許還會(huì)有人連自己的'父母都不要了，棄他們?cè)隈R路上于不顧。其實(shí)呀，這些人我們隨處可以看到，他們是殘酷的，冷血的，甚至是沒有人性的，他們也根本就沒有良心，何談什么孝心呢？

　　我們不要為了個(gè)人利益，而讓父母奔波勞碌；我們也不要為了家產(chǎn)，而讓父母左右為難。我們現(xiàn)在都有照顧自己的能力，為什么不憑借自己的一雙手向父母盡一分孝心呢？也許是一處毫宅，也許是一片轉(zhuǎn)瓦；也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在尺尺的一個(gè)口信；也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花；也許是數(shù)一萬機(jī)的金錢，也許是只是含著體溫的一枚硬幣……無論用什么方式來回報(bào)，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心，那么這種感情都是無比珍貴和美好。

　　孝，是捎縱即使的眷戀；孝，是無法重視的幸福；孝，是一失足成千苦恨的往事……誰言存草心，報(bào)的三春輝，讓我們永遠(yuǎn)記的孝心的存在，孝心是無價(jià)的。

　　孝道演講稿篇10

　　今天媽媽病了，家里就我一個(gè)人。我媽在床上蠟黃的臉真讓人心疼！作為女兒，我一直坐在她床前，給她倒水，吃藥，給她講故事！我媽滿臉喜悅，認(rèn)真聽我講故事。她時(shí)而笑，時(shí)而笑。漸漸的，我媽想睡覺了。我給她蓋上被子，一邊在書桌上做作業(yè)一邊照顧她。過了很久，她醒了。我趕緊去衛(wèi)生間拿毛巾倒水，匆匆給她洗了把臉。┄ ┄這時(shí)，我覺得我的胃已經(jīng)餓了。我拿起小鬧鐘一看:“時(shí)間過得真快！”我想了想才想起來我的`拿手菜:炒青菜，煎蛋！我做了“很久”終于完成了。清淡的煎蛋配咸炒青菜，我媽3個(gè)雞蛋，我2個(gè)雞蛋。所以我吃了一頓快餐。

　　但是到了下午，我媽的身體一直在發(fā)高燒。我該怎么辦？我想:36個(gè)計(jì)劃，去醫(yī)院是最好的計(jì)劃，所以我說服了我媽去醫(yī)院。外面風(fēng)很大，我脫下外套給媽媽穿上。雖然它只能覆蓋我母親身體的一半，但它也能給我母親增添溫暖。

　　晚上，我媽終于病愈了。我躺在床上，骨頭好像要散架了，但今天終于給了媽媽一份孝心，心里甜甜的。

　　孝道演講稿篇11

　　養(yǎng)花的人都知道，澆花要澆根。

　　“孝”是一棵從人的心靈深處生長出來的道德之樹的根，根正才能大樹茁壯，根深才能枝繁葉茂，根蒂牢固才能花果飄香。沒有這個(gè)根，學(xué)什么都不會(huì)對(duì)社會(huì)、對(duì)人類有益，禽獸不如了，所學(xué)所做只能是欺世盜名而已。人之根本在孝，本就是本性，也即是人性。這個(gè)根、這個(gè)本是情感最原始的生發(fā)地，一旦觸動(dòng)，便如閃電一般照亮那個(gè)地方，最能“搖其心、動(dòng)其志、利其行”。也就是說最能幫助人回歸本性，回歸人性，恢復(fù)本善。

　　現(xiàn)在我想請(qǐng)大家思考一下：你有多久沒主動(dòng)給父母打過一通電話了?看到手機(jī)的未接來電，你會(huì)不會(huì)都是先回復(fù)朋友、同事，最后才聯(lián)系父母呢?很多時(shí)候，最愛我們的往往最容易被我們忽略，但當(dāng)我們醒悟的時(shí)候，往往覺得太遲。

　　說心里話，孝道是在父母平安時(shí)，纏膝腳下，笑吟吟地聽他們嘮叨過去的事情，陪著他們開心、落淚。其實(shí)，孝道是在每一個(gè)季節(jié)更替時(shí)，你所送去換季的服飾。雖說不是名牌，但它卻代表著你赤誠的心，這些足以讓父母從兒女的體貼中感受家庭的溫馨。孝道是在父母情緒低落時(shí)，陪著他們下棋、打牌、或者念一段新聞、小說，讓他們?cè)谂c兒女共同娛樂中找到活在人群中的溫暖。孝道是在回家時(shí)替父母打理一下家務(wù)，或者幫他們做一餐可口的飯菜。孝道是在燈光下幫他們穿下針線，補(bǔ)一下脫裂、不忍舍棄的衣物。孝道是離開父母時(shí)，輕輕的道別。孝道是相見時(shí)，低低的問候。

　　古人說的不錯(cuò)：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，這是一種博大的人間大愛!有了這種無私的大愛，人間何處不春風(fēng)?老吾老孝道體現(xiàn)在孝順父母上，體現(xiàn)在愛崗敬業(yè)中，體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生關(guān)愛中，體現(xiàn)在以身作則中，體現(xiàn)在人性的良知中……

　　說心里話，教師的孝道首先體現(xiàn)在愛國、愛崗。因?yàn)槲覀兠總€(gè)教師自身的成長都離不開國家的培養(yǎng)，離不開自己生存的土地，離不開黨和政府的關(guān)懷，沒有祖國，沒有共產(chǎn)黨，就沒有我們的今天，更沒有我們的美好的未來。因此我們只有把祖國的這種大恩大德轉(zhuǎn)化成本職工作的動(dòng)力，才能以國家和民族復(fù)興為己任，牢記樹立一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生的教育理念，在本職崗位上勤奮刻苦、無私奉獻(xiàn)，努力提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和教育教學(xué)水平，為國家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)合格人才，將孝字落到實(shí)處。

　　其次，要做到關(guān)愛學(xué)生，愛生如子，把關(guān)心學(xué)生的成長視同關(guān)心子女的成長，將教育與示范相結(jié)合。教師對(duì)學(xué)生的`愛不是姿態(tài)性的，不是形式表面的，而是發(fā)自內(nèi)心的，是良心的自然表露，是內(nèi)在的必然需求。只有這樣，教師對(duì)學(xué)生才具有影響力和感染力，師生關(guān)系才會(huì)融洽，教育才會(huì)有效，教師也才會(huì)真正體會(huì)到教學(xué)不是負(fù)擔(dān)而是一種樂趣。而學(xué)生在感受到教師的真誠與關(guān)愛時(shí)，就會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生崇敬、信任和信賴感，學(xué)習(xí)興趣必然大增，其效果也就不言而喻。因?yàn)閻凼窍嗷リP(guān)聯(lián)、相互傳遞的，教師在為學(xué)生付出愛的同時(shí)，必然會(huì)得到學(xué)生愛的回贈(zèng)。

　　第三、教師要在孝字上做到以身作則。無論在工作、生活上，還是在校內(nèi)校外，做一名有孝心、有責(zé)任心、有道德、有作為的人民教師和社會(huì)公民。

　　總之，只有從“心”開始，才能把孝道看成一份責(zé)任。才能做孝道的踐行者。

　　孝道演講稿篇12

老師們、同學(xué)們：

　　大家好！今天我演講的題目是：《感恩父母，點(diǎn)亮真情》。

　　同學(xué)們，我們生活在如花一般的世界里，也許沒有體會(huì)過故事中那生死間迸發(fā)的愛，可是，父母之愛卻同樣如涓涓細(xì)流，匯入我們的心田。早上，當(dāng)我們匆忙從被窩中爬起，是誰為我們做好了可口的早餐？大雨滂沱的大雨天，是誰撐著傘來學(xué)校接我們回家？是的，每個(gè)子女在自己的父母眼里永遠(yuǎn)都是長不大的孩子，但我們也總不能永遠(yuǎn)在父母的襁褓里成長吧！我們也不要把父母關(guān)心我們和照顧我們的習(xí)慣當(dāng)作是一種義務(wù)，因?yàn)槲覀兛傆幸惶煲L大，總有一天要離開，總有一天翅膀會(huì)硬，會(huì)飛出那照著我們的呵護(hù)傘，去尋找那屬于自己的一片天�？刹还芪覀冏叩脑龠h(yuǎn)，家永遠(yuǎn)遺留著我們溫暖的歸宿，家里也有我們最親最愛的人。

　　孝心是無價(jià)的，它不需要任何的賠償。那么，有誰親自為自己的父母洗過腳呢？有誰為自己的父母系過鞋帶，穿過衣服呢？又有誰為自己的父母梳洗過呢？沒有！當(dāng)我們遇到困難，是誰能傾注所有一切來幫助？當(dāng)我們受到委屈，是誰能耐心聽我們哭訴？當(dāng)我們犯錯(cuò)誤時(shí)，是誰能毫不猶豫地原諒？當(dāng)我們?nèi)〉贸晒�，又是誰會(huì)衷心為我們慶祝，與我們分享喜悅？是父母，是我們那最平凡、最普通、而又最偉大的父母！

　　人生在這個(gè)世界，長在這個(gè)世界，都源于父母。是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長。父母的養(yǎng)育之恩，我們終生都應(yīng)該報(bào)答。

　　有句古語說得好：“百善孝為先�！币馑际钦f，孝敬父母是我們?nèi)祟惛鞣N美好品德中最為重要和占第一位的品德。它是做兒女的必做的天經(jīng)地義的事情。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。古代埋兒奉母，棄官尋母的故事，足以讓人們唏噓不已，而當(dāng)今捐腎救母，退學(xué)為母的故事，更是令我們感動(dòng)萬分。不一樣的時(shí)代，演繹著相同的主題，那就是孝敬父母，回報(bào)父母。其實(shí)，今天，對(duì)我們來說，孝敬父母，回報(bào)父母，不必像上面所說的那樣，要做一番驚天動(dòng)地的事情。我們只要在平時(shí)多注意從身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，就完全可以盡到我們對(duì)父母的孝敬之心。我一直很孝敬父母，尤其是在我校開展孝心活動(dòng)以來，就更表現(xiàn)出色了。當(dāng)周末在家時(shí)，我都堅(jiān)持幫父母做一件家務(wù)事，向父母說一句問候的話；當(dāng)節(jié)假日時(shí)，我就和父母談?wù)勑�，為父母捶捶背、洗洗腳。因?yàn)榘职止ぷ鞯脑颍也]有多少時(shí)間和他在一起。但是在父母過生日時(shí)，我都會(huì)為他們精心準(zhǔn)備一份禮物，或者親手做一道菜，讓他們開心。為了實(shí)現(xiàn)父母對(duì)我們的期望，在學(xué)校里我好好學(xué)習(xí)，天天向上。當(dāng)父母因工作繁忙時(shí)，我就自已煮飯，做些家務(wù)活，以此來減輕父母的負(fù)擔(dān)；父母生病時(shí)，學(xué)著像他們平時(shí)關(guān)心我一樣，為他們端水送藥，噓寒問暖。當(dāng)我和父母發(fā)生爭吵時(shí)，我便會(huì)做出一些必要的讓步，當(dāng)自己做錯(cuò)事情或頂撞了父母后，我就會(huì)主動(dòng)向他們承認(rèn)錯(cuò)誤并及時(shí)道歉。時(shí)常會(huì)和父母在一起講個(gè)笑話，說說我在學(xué)校的狀況，讓他們對(duì)我的學(xué)習(xí)放心。

　　我們的父母為了我們，操碎了心，也付出了很多。他們累了，需要一把椅子坐坐；他們渴了，需要一杯清茶解渴；他們的心疲倦了，需要一顆真誠的`感恩之心去安慰。我們?cè)僖膊灰X得，父母為我們所做的一切都是理所應(yīng)該的；我們更不要對(duì)父母的艱辛付出和無限關(guān)愛，視而不見，無動(dòng)于衷，甚至怨氣沖天。因?yàn)槲叶昧烁改傅男枰�，所以我現(xiàn)在要行動(dòng)起來，動(dòng)一動(dòng)手，搬一把椅子給父母歇歇，倒一杯水給父母痛飲；動(dòng)一動(dòng)口，說一句真誠溫暖的話語給父母聽聽，解除他們的疲勞，驅(qū)散他們的心病。孝敬父母原來就這么簡單。如此容易做到的事情，就一定能讓我的爸爸媽媽欣慰，高興和快樂。我又何樂而不為呢？

　　親情是一個(gè)人善心、愛心和良心的綜合表現(xiàn)；孝敬父母，尊敬長輩，是做人的本分，是天經(jīng)地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來受到人們的稱贊。試想，一個(gè)人如果連孝敬父母，報(bào)答養(yǎng)育之恩都做不到，誰還相信他是個(gè)人呢？又有誰愿意和他交朋友呢？因此，我們應(yīng)該用我們的優(yōu)異成績，我們的健康成長來孝敬父母，回報(bào)父母。謝謝大家！

　　孝道演講稿篇13

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛的同事：

　　大家好！今天，很高興能夠與大家一起分享一下我身邊關(guān)于“孝”的故事。

　　吃魚的故事

　　在我們煙臺(tái)這座海濱城市里，棲霞市是全市唯一不靠海的縣級(jí)市，戲稱“沿海的內(nèi)陸”。而我的家就在棲霞市的一個(gè)小鎮(zhèn)上。因此，之前，新鮮的海魚并不是家里桌上的家常菜。有一次，家里弄了四條新鮮的海魚，母親做了三條，留下一條等著我從學(xué)�；厝ピ僮觥Ｖ形绺赣H從地里回來，母親將其中兩條稍稍小點(diǎn)的魚，端到桌上后宣稱......

　　我講的第二件小事

　　20xx年的那個(gè)冬天，無情的病魔擊垮了慈愛的奶奶，一個(gè)月時(shí)間，奶奶的身體暴瘦，很快變成一個(gè)枯瘦如柴小老太太。父親兄弟幾個(gè)日夜守護(hù)著，不斷地為她翻身。皮包骨頭的奶奶整日臥病在床，連躺著都變成了一種煎熬。后來，兄弟幾個(gè)一商量，就讓奶奶躺一會(huì)，躺累了就輪流將奶奶抱起來，在屋里走走�？粗赣H抱著奶奶，小心翼翼，滿是心疼，一如抱著嬰兒時(shí)期的我！那時(shí)候奶奶的體重很輕，可從父親的凝重的眼神中，卻分明感覺他是在擁抱著整個(gè)世界！

　　這，就是生活中父母所做的一兩件小事，小的微乎其微，小的不足為道，但其中的分量又何以言表呢？大多數(shù)父母眼里，他們又何曾指望過兒女干什么“驚天地、泣鬼神”的大事呢？生活不就是由這樣一件件小事組成的.嗎？生命不就是這樣一代代延續(xù)的嗎？孝敬父母，從某個(gè)角度講，那是對(duì)歷史世界的尊重，是對(duì)自己生命的敬畏！不忘歷史，敬畏生命，是任何一位重孝道、守良知的人天性使然，不必有什么高深的哲理，不必有什么嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，而這，就足以讓我肅然起敬！

　　我感謝父親、母親用行動(dòng)所給我講述的故事，讓我成為第一個(gè)聽他們故事的人，也引導(dǎo)著我去做一個(gè)擁有自己故事的人。他們只是普普通通的農(nóng)民，思想的力量卻照耀穿射了我的整片精神天空。我感謝母親，感謝她言傳身教，感謝她身上體現(xiàn)的那種“老吾老以及人之老”大氣和情懷！我感謝父親，感謝他引導(dǎo)我走向這樣一條路，誠懇待人，踏實(shí)做事，勞而不怨，惠而不費(fèi)。世界上能選擇的道路很多種，父母引導(dǎo)我走這條路，通向的并不一定是成功，并不一定是鮮花和掌聲，但是它通向了孝道，通向了良知，通向了人間的“真、善、美”！在這條道路上，我能夠獲得內(nèi)心的安寧，夯實(shí)腳下一片堅(jiān)實(shí)的土地，能夠鑄就一顆堅(jiān)定的內(nèi)心，還有一往無前的勇氣和無所不畏的信念......

　　孝道演講稿篇14

　　尊敬的各位評(píng)委，各位同學(xué)：

　　大家好，我是來自計(jì)算機(jī)系10電商本的李旭。很高興很來參加這次演講比賽，希望大家能多多支持我。我的人生格言是：窮達(dá)自有路，天地皆為功。我的演講題目是：孔子的孝道。

　　我國古代曾有“三綱五常”這種說法，“三綱”五常”準(zhǔn)則。其中“父為子綱”所指的就是一個(gè)“孝”字。

　　在《論語》中有這樣一段，孔子的弟子問孔子：“如何才能將國家治理好？”孔子回答說：”就是說做人要各守各的本份，在孔子看來，處理好這幾對(duì)關(guān)系，天下就井然有序。

　�。ā抖Y記—大學(xué)》）這里的“止”是最高境界的意思，作為父母，最高的境界是“慈”，作為兒女，最高的境界是“孝”。

　　當(dāng)然這之中也有著孔子濃厚的政治理念，即——人是有等級(jí)的。但在今天這樣一種人人平等、法律公平的社會(huì)里，有關(guān)孔子“孝”的思想價(jià)值就應(yīng)當(dāng)相應(yīng)的削弱了呢？

　　因?yàn)樵诂F(xiàn)今時(shí)代這種文化的浪潮之下，有越來越多的年輕人忽視了“孝”的存在。很多人認(rèn)為老人有飯吃這就是“孝”，然而這樣做就真的是“盡孝”了嗎？

　　對(duì)此我們可以參考孔子給出的這樣兩種說法：

　　從中我們可以很清晰的看出孔子將“盡孝”劃分成了兩個(gè)檔次：一。是“能。養(yǎng)”;二。是“色難”。

　　所謂“能養(yǎng)”，就是指我們能養(yǎng)活自己家的老人就行了。然而你看狗馬這些動(dòng)物都能夠得到飼養(yǎng)，如果你對(duì)父母沒有發(fā)自內(nèi)心的尊敬，那么這跟飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？所以“能養(yǎng)”只是孝的最基本形態(tài)，也是最低級(jí)的“孝”。

　　那么“色難”又是什么呢？說通俗一點(diǎn)就是要讓老人天天高高興興，快快樂樂。這才是最高級(jí)的“孝”。

　　不過在信息爆炸的今天，年輕人與老人之間不可避免的要存在著 “代溝”的問題，正因?yàn)檫@種“代溝”問題的存在就難免會(huì)跟父母會(huì)發(fā)生沖突。那么，當(dāng)父母有時(shí)做得不對(duì)的情況下，我們應(yīng)該怎么辦呢？當(dāng)你覺得父母做的不對(duì)，跟父母有意見相左的時(shí)候，你可以很克制地委婉地去勸止——這叫做“幾諫”。

　　為此你心中可能會(huì)有些不舒服，但千萬不能因此對(duì)父母心生怨恨，畢竟他們的出發(fā)點(diǎn)是好的，他們也是在為我們著想的，這就叫“勞而不怨”。

　　中國民間有個(gè)說法叫“孝順”，孝順孝順，順者為孝。很多時(shí)候，我們的孝心就在于不違背。

　　我們都知道，人這一生步步行來，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，父母能做的`，往往是一些背后的小事。而父母從來不會(huì)對(duì)兒女說嫌煩，父母也從來不在兒女面前表功。但是，如今有幾個(gè)兒女愿意點(diǎn)點(diǎn)滴滴為父母默默做點(diǎn)事呢？

　　由此可見現(xiàn)代人“孝心”的缺失是十分嚴(yán)重的，所以孔子的孝道在今天人有很大的借鑒價(jià)值。是到了那一天的話，就算我們捶胸頓足，涕泗滂沱，也追悔莫及。

　　在此我發(fā)出倡議：大家在聽完我的演講后，回家時(shí)都能為自己的父母做些什么，其實(shí)他們的要求并不高，一個(gè)“順心”足矣！

　　要做到這一點(diǎn)也并不難，我們只要用心去觀察他們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

　　我的演講到此完畢。

【孝道演講稿】相關(guān)文章：

孝道的作文12-07

有關(guān)孝道作文03-29

關(guān)于孝道作文03-29

關(guān)于孝道的作文02-04