探析中國傳統(tǒng)哲學(xué)在景觀設(shè)計中的運(yùn)用論文

　　將中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想融入到現(xiàn)代景觀的設(shè)計當(dāng)中，對于提高景觀的觀賞性和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化具有重要的作用和意義。本文通過對現(xiàn)階段景觀設(shè)計中存在的問題進(jìn)行闡述，進(jìn)而對中國哲學(xué)傳統(tǒng)思想在景觀設(shè)計中的具體應(yīng)用展開了深入研究。

　　前言

　　人民生活水平的提高使其自身的物質(zhì)、文化需求也大幅增長，對景觀，特別是園林區(qū)域景觀的要求也愈加嚴(yán)格。如何營造一個健康、舒適、綠色、環(huán)保且含有豐富民族文化內(nèi)涵的園林景觀，已成為園林設(shè)計領(lǐng)域需要共同解決和面對的問題。本文旨在對當(dāng)前園林景觀設(shè)計過程中存在的問題做出說明，從傳統(tǒng)哲學(xué)的角度對其應(yīng)用到景觀設(shè)計中的方法予以詳細(xì)探析。

　　當(dāng)前景觀設(shè)計中存在的問題

　　現(xiàn)階段，景觀設(shè)計存在的問題主要表現(xiàn)在以下幾方面：(1)西方風(fēng)格化現(xiàn)象嚴(yán)重。對當(dāng)前部分園林景觀進(jìn)行分析可知，其大都采用歐美的建筑風(fēng)格以求增加景觀的可觀賞性與實用性，雖然這種“西化”的風(fēng)格豐富了我國園林的設(shè)計思想，并將人們對多元文化的追求予以較好地呈現(xiàn)，但由于忽略了中國傳統(tǒng)園林景觀的內(nèi)涵，即以自然為對象，增進(jìn)人們同自然的距離，達(dá)到人與自然的和諧相處，進(jìn)而導(dǎo)致部分園林景觀的人工因素大于自然因素，刻意地被修飾成西方園林風(fēng)格，在降低了景觀實用性的同時，也降低了傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)力度。(2)商業(yè)價值突出，忽視基本功能。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，園林景觀的設(shè)計也逐漸將其商業(yè)價值予以凸顯，過度注重娛樂休閑設(shè)施的修建，而忽視了園林基本功能的完善，如園林環(huán)境的保護(hù)力度不強(qiáng)、健康運(yùn)動設(shè)施不齊全以及古景古跡被損毀等，由此使得園林的人整體質(zhì)量大幅下降。(3)奢華現(xiàn)象嚴(yán)重。一些地區(qū)為了獲得良好的園林效果，并追求園林景觀的壯觀，不惜斥巨資修建數(shù)千平米的噴泉和廣場，從而使得地面鋪裝效果嚴(yán)重，并減少了園林中的綠地面積，使園林自然氣息受到了大幅削減。

　　傳統(tǒng)哲學(xué)在景觀設(shè)計中的應(yīng)用

　　中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的一個重要辯證思想便是對立統(tǒng)一，即和諧與對立的結(jié)合，例如，傳統(tǒng)哲學(xué)思想中的“天人關(guān)系”便可理解為人與自然之間的關(guān)系，既包括了人與自然和諧關(guān)系的構(gòu)建，又包括了生態(tài)平衡的維持。而人本主義同自然主義的和諧、統(tǒng)一便是中國傳統(tǒng)哲學(xué)中所講的“天人合一”哲學(xué)觀，例如，“綠色小區(qū)”、“生態(tài)花園”的出現(xiàn)均是這一哲學(xué)觀的良好體現(xiàn)�；�于此，將中國傳統(tǒng)哲學(xué)在景觀設(shè)計中的具體應(yīng)用總結(jié)如下。

　　1.在自然環(huán)境中的應(yīng)用

　　在對園林的整體景觀進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計的過程中，應(yīng)盡可能確�，F(xiàn)有地形、地貌與自然景觀不變的基礎(chǔ)上，建造出具有獨(dú)特風(fēng)格的園林景觀。設(shè)計人員和施工人員需要清楚認(rèn)識到，自然環(huán)境的獨(dú)特性，在對自然環(huán)境進(jìn)行充分保護(hù)的基礎(chǔ)上，將人工因素融入到自然當(dāng)中，進(jìn)而在增強(qiáng)園林景觀現(xiàn)代氣息的同時，也將其良好的自然特性展現(xiàn)到人們眼前，提高園林景觀的可觀賞性。

　　2.在山景建造中的應(yīng)用

　　中國傳統(tǒng)哲學(xué)在描述山脈形勢時常有“百尺為形，千尺為勢”的說法，通常，綿連起伏的山峰為勢，而單獨(dú)的山頭則為形。故而，在進(jìn)行園林景觀設(shè)計時，需要對景觀的整體布局予以充分考慮，通過對山景進(jìn)行巧妙運(yùn)用，從而創(chuàng)造出符合既有自然特色的山地景觀。還需說明的是，在進(jìn)行山景設(shè)計時，不可為提高山的容積率，而將山谷填平，或是將山頭削平，因為如此操作便意味著對山脈自然景觀的破壞，同時，也會增加山體滑坡和水土流失的可能。

　　3.水景建設(shè)

　　古人對自然山水的渴求渴求可以用“仁、智”二字來描述，即所謂的“仁者樂山、智者樂水”。在進(jìn)行園林水景設(shè)計時，應(yīng)先對既有的自然水景進(jìn)行準(zhǔn)確考量和借用，通過對水景的合理設(shè)計拉近附近居民同水景間的距離，在增強(qiáng)人們自然保護(hù)意識的同時，也使其身心得以愉悅。對于人工水景而言，需在對營造成本進(jìn)行準(zhǔn)確考量的基礎(chǔ)上，將適用原則與美學(xué)藝術(shù)融入其中，從而構(gòu)建出更為理想的園林水景。

　　4.植物配置

　　對中國傳統(tǒng)園林進(jìn)行分析可知，植物在其中均具有廣泛的應(yīng)用，例如，梅、蘭、竹、菊、松等分別具有其各自的情調(diào)和內(nèi)涵。進(jìn)行園林景觀設(shè)計時，應(yīng)從地區(qū)氣候、地質(zhì)條件等角度出發(fā)，選取代表地方特色和適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的植物進(jìn)行種植，此外，還需積極征詢當(dāng)?shù)鼐用耜P(guān)于園林種植植物的相關(guān)建議，以本土植物為主，以引入植物為輔，在降低景觀設(shè)計成本的同時，使植物融入到環(huán)境當(dāng)中，愉悅?cè)藗兩硇摹?/p>

　　結(jié)論

　　本文通過對當(dāng)前園林景觀建設(shè)過程中的“西化”現(xiàn)象嚴(yán)重、基本功能減弱與過度奢華等問題進(jìn)行討論和分析，并結(jié)合中國傳統(tǒng)哲學(xué)的天人關(guān)系的思想，從自然環(huán)境、山形、山勢和水景與植物配置等方面，對傳統(tǒng)哲學(xué)思想在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行探究。研究結(jié)果表明，當(dāng)前，我國園林景觀建設(shè)仍然存在著諸多方面的問題，未來，有必要將中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想融入到園林景觀設(shè)計中，在增強(qiáng)其可觀賞性和實用性的同時，使中華民族的傳統(tǒng)文化得到進(jìn)一步弘揚(yáng)和繼承。

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