- 弘揚(yáng)孝道美德征文 推薦度：
- 弘揚(yáng)孝道美德征文 推薦度：
- 相關(guān)推薦
弘揚(yáng)孝道美德征文
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都嘗試過(guò)寫征文吧，征文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾征文的出現(xiàn)。為了讓您在寫征文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編精心整理的弘揚(yáng)孝道美德征文，歡迎閱讀與收藏。
弘揚(yáng)孝道美德征文1
小時(shí)侯，"百善以孝為先'這句話經(jīng)常繚繞在我的耳邊，無(wú)論是大人還是長(zhǎng)輩談起這句話，總會(huì)有奧秘的見解把我折騰地一頭霧水;長(zhǎng)大點(diǎn)了，傾聽著媽媽講古代孝子的故事，看著媽媽飽經(jīng)風(fēng)霜卻又帶著絢麗笑容的臉，一個(gè)念頭在我腦海里油然而生：長(zhǎng)大后肯定也要孝順爸爸媽媽，做個(gè)孝子。
記得有一個(gè)寒冬的早晨，天氣很涼，霧像個(gè)小霸王，霸占了天，霸占了地，他把整個(gè)世界變得白茫茫一片。早晨我起床，便聽到很有節(jié)奏的"唰唰'聲："唰唰唰，唰唰唰'我心想：是誰(shuí)起的這么早，在洗衣服?于是，我飛奔下樓，想看個(gè)畢竟。剛一下樓，我就看到了一個(gè)熟識(shí)的不能再熟識(shí)的背影媽媽，想著看著，不禁覺得眼前一片模糊，我的淚在眼眶里直打轉(zhuǎn)。再走近點(diǎn)看，媽媽的手心起了老繭，手背凍得通紅，頭上也長(zhǎng)起了一絲銀發(fā)。立刻，我的心似乎被一根細(xì)小的針扎了一下，這根針穿過(guò)我的外表，刺痛我的靈魂。我不由自主地走上前："媽媽，我長(zhǎng)大了，這些事我也能干，您去休息吧，我來(lái)洗!'起初媽媽還不同意，在我的一再懇求下，媽媽最終容許了。
我坐在小凳子上，學(xué)著媽媽的樣子，支配好步驟：先把洗衣粉倒一點(diǎn)在衣服上搓，洗潔凈后用清水過(guò)潔凈，再絞干，最終就可以晾了。我當(dāng)心翼翼地拿起洗衣粉輕輕一倒，我便拿起衣服搓了起來(lái)。我先洗衣領(lǐng)，衣領(lǐng)最臟，我雙手拿著衣服握拳，有洗衣粉的地方雙手靠攏，搓啊搓，我突然發(fā)覺自己的雙手已經(jīng)凍得沒知覺，由紅變紫了。媽媽觀察了，趕忙走過(guò)來(lái)心疼地說(shuō)："珍寶，冷嗎?'突然，一陣風(fēng)吹來(lái)，我多謝這一陣風(fēng)吹干了我的`淚，沒讓媽媽觀察我在哭。我強(qiáng)忍著讓自己笑："不冷，真的一點(diǎn)都不冷!'我連續(xù)洗著衣服，盡管我的手凍得通紅，可是我情愿。最終洗好了，我把衣服晾好，朝媽媽笑了笑，媽媽也欣慰地笑了。
孝順，可以是有好東西與長(zhǎng)輩一起共享，也可以是幫長(zhǎng)輩做一件事情。生活中有長(zhǎng)輩對(duì)子女的愛，更應(yīng)當(dāng)有子女對(duì)長(zhǎng)輩的孝，哪怕是一句暖心的話語(yǔ)。
弘揚(yáng)孝道美德征文2
讀完了《青少年美德叢書》，我的心情久久不能平靜，不禁低吟起了孟郊的詩(shī)句：誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
人說(shuō)“別等到她離我們遠(yuǎn)去的時(shí)候，才懂得母親是那樣重要�！币淮踵嵡f公，在平定共叔段叛亂后，一怒之下將與叛亂事件有千絲萬(wàn)縷關(guān)系的母親姜皇后發(fā)配到穎地，但是后來(lái)，母子倆卻又和好如初了。這是為何呢？是孝心，是鄭莊公對(duì)母親的一片孝心使他牽掛著流落遠(yuǎn)方的母親，是孝心使他聽從大臣穎考叔的建議，與母親言歸于好，盡釋前嫌。鄭莊公也因此被后人所稱頌。
在中國(guó)古代源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)的孝子數(shù)不勝數(shù)——著名宰相狄仁杰。有一天狄仁杰外出巡視，途中經(jīng)太行山，他登上山頂向下看著云朵，對(duì)他的隨從說(shuō)：“我的.親人就住在白云底下�！迸腔擦撕芫�，也沒有離去，禁不住流出了思親之淚。孟宗，三國(guó)時(shí)江夏人，少年時(shí)父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴(yán)冬，沒有鮮筍，孟宗無(wú)計(jì)可施，獨(dú)自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長(zhǎng)出數(shù)莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈……孝心，竟有如此大的力量，可以感天動(dòng)地。
養(yǎng)育之恩，何以為報(bào)？
烏鴉反哺就是一個(gè)典型的例子。你可曾聽說(shuō)，成年的烏鴉，雖然樣子不討人喜歡，但是，在父母年老病殘之時(shí)，烏鴉會(huì)不遠(yuǎn)千里地找來(lái)食物，一口一口地喂給老烏鴉。你說(shuō)，這難道不令人感動(dòng)嗎？你從呱呱墜地的嬰兒成長(zhǎng)為身強(qiáng)體健的青年時(shí)，你可曾注意過(guò)，母親在一點(diǎn)一點(diǎn)地變老。那滿頭銀發(fā)是為我們而長(zhǎng)的，我們?cè)跄芤暥灰姡?/p>
銜環(huán)結(jié)草，以報(bào)恩德。吳猛八歲時(shí)就懂得孝敬父母：家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅(qū)趕，擔(dān)心蚊蟲離開自己去叮咬父親。
在感恩節(jié)那一天，我要把最真摯的祝福贈(zèng)于父母。
你做到了嗎？母親節(jié)那天，你是否為母親洗過(guò)腳，是否為母親帶來(lái)一個(gè)驚喜，哪怕是一句溫暖的問(wèn)候；父親節(jié)那天，你是否為家里的頂梁柱——呈上一份禮物？英國(guó)有句古話：“感謝是美德中最微小的，忘恩負(fù)義是惡習(xí)中最不好的。”請(qǐng)你靜下心來(lái)設(shè)身處地地想一想，你回報(bào)你的父母了嗎？
“百善孝為先”，不在乎是一個(gè)不經(jīng)意間的舉動(dòng)，不在乎是一頂純黑的博士帽，不在乎是一只野果一朵小花，不在乎是作業(yè)本上的一個(gè)“優(yōu)”，不在乎是一張小小的獎(jiǎng)狀……它們?cè)诟改傅男闹杏肋h(yuǎn)是最有價(jià)值的孝心。
弘揚(yáng)孝道美德征文3
鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。假如說(shuō)母愛是一種動(dòng)物性的本能，那么孝敬父母也是上帝賜予的一種動(dòng)物本能。
成長(zhǎng)的過(guò)程磕磕絆絆，難免父母會(huì)有"訓(xùn)斥'你的時(shí)候�；蛟S你對(duì)父母有些誤會(huì)，或許父母真的有做不好的地方，找個(gè)時(shí)機(jī)，用合適的方法告知他們你的感受，但不要責(zé)怪他們，假如他們年事已高，就更不要試著轉(zhuǎn)變他們，而是試著把自己置身他們當(dāng)時(shí)的環(huán)境，理解他們!
給父母嘮叨嘮叨，我不煩。因?yàn)樗麄冞@是愛我。
有一次，我心血來(lái)潮，一心想幫媽媽做些家務(wù)。我把想法告知媽媽，媽媽笑了，說(shuō)："好啊，看你能不能幫我減輕負(fù)擔(dān)!'我聽了興奮極了，忙說(shuō)："好好好!'我一邊拿來(lái)拖把，一邊說(shuō)："媽媽，我拖大廳!'媽媽點(diǎn)點(diǎn)頭。我從衛(wèi)生間提來(lái)一桶水，來(lái)到大廳里。開頭了，我左托右拖，嘴里哼著曲兒："洗刷刷，洗刷刷，洗刷刷......'不一會(huì)兒，潔凈的大廳出如今我面前，映出我的小花臉來(lái)。媽媽走到我身旁，欣慰地笑了。
我得意極了。這時(shí)，媽媽發(fā)話了："女兒，我盼望你每次做家務(wù)時(shí)都有你的`身影，因?yàn)楹贸晒皇峭耆珗?bào)答父母的。父母下班回來(lái)，只是想子女為自己端上一杯熱茶，或一句問(wèn)候，或幫父母提東西，或者拿來(lái)一雙鞋子給父母換。知道嗎?'我聽了，心里知道明白了。原來(lái)爸爸媽媽需要的是一杯茶，一句問(wèn)候，一個(gè)動(dòng)作......我的眼眶熱了，可是淚收回去。
我心里想："我肯定，不，每次都幫父母做事。'
孝心無(wú)價(jià)，孝心如黃河之水長(zhǎng)長(zhǎng)流，伴侶們，獻(xiàn)給父母孝心吧!
弘揚(yáng)孝道美德征文4
無(wú)意間搜索，我看到了一贍養(yǎng)糾紛，二原告已是遲暮之年，走路都已經(jīng)顫顫巍巍。二人于1953年結(jié)婚后生育了兩男兩女，即本案的四被告，四個(gè)人都是由兩位老人撫養(yǎng)成人，現(xiàn)都已成家立業(yè)修建了樓房，可他們卻在兩位老人年事已高，喪失勞動(dòng)能力的時(shí)侯讓他們住在修葺的豬圈樓上。
說(shuō)實(shí)話，我自認(rèn)為我是一個(gè)很理性的人，所以在看到這樣的事情時(shí)，我的第一反應(yīng)不是憤怒，而是思考這個(gè)家庭中子女與父母的關(guān)系究竟是怎樣的，子女與父母是要有多大的矛盾才能讓他們?nèi)绱税仓媚赀~的父母而忘了父母曾經(jīng)的生養(yǎng)之恩。
(1)父母的忽略
講到原因，我想到的第一個(gè)原因就是這個(gè)，80后的孩子不像我們現(xiàn)在90后的孩子因計(jì)劃生育所以個(gè)個(gè)都是父母捧在手心里的寶，而是上有哥哥姐姐下有弟弟妹妹，血緣親戚一大堆。雖說(shuō)天下哪有不愛孩子的父母，但不可否認(rèn)，孩子多了，煩心的事也就多了，父母自然而然會(huì)因?yàn)榧彝セ騻�(gè)人的原因在不經(jīng)意間偏愛其中一個(gè)孩子，而忽略了其他的孩子。
哪個(gè)孩子不渴望父母的關(guān)注，卻因父母無(wú)意間的忽略受到了傷害，數(shù)次多了，便自我感覺父母不愛自己了，長(zhǎng)大了，只記住了父母的不好的他們，親情自然也就淡了，怨或恨卻增加了。于他們來(lái)講，只是遠(yuǎn)離父母已是仁至義盡，想要他們好好的贍養(yǎng)父母，呵，那純屬扯淡。
(2)父母財(cái)產(chǎn)分配不均
俗語(yǔ)說(shuō)人多好辦事，可這個(gè)道理在贍養(yǎng)父母的問(wèn)題上卻并不靈驗(yàn)。子女多了，當(dāng)他們成家立業(yè)另立門戶之時(shí)，大部分父母都會(huì)因林林總總的原因使某個(gè)孩子的財(cái)產(chǎn)比其他孩子的要多。良心好點(diǎn)的，最多也就在心里抱怨一下，該有的贍養(yǎng)費(fèi)卻不會(huì)少上一分錢，可是親情卻也淡了，調(diào)查一下不難發(fā)現(xiàn)他們回家的次數(shù)也少了。
至于沒有良心的人，我想不需要我說(shuō)大家也都知道，眾多的糾紛案例中可是有不少都是因?yàn)樨?cái)產(chǎn)分配不均引起的。
(3)愛人與父母的`隔閡
有使以來(lái)，因自身愛人與父母的關(guān)系不好鬧上法庭的贍養(yǎng)糾紛同樣不少。不是他們不愛父母，而是相比較而言他們更愛自己的另一半。以他們的立場(chǎng)來(lái)看，一邊是一起度過(guò)前半生的年邁的父母，一邊是將要一起度過(guò)后半生的妻子，即使是愿意贍養(yǎng)老人，也會(huì)因?yàn)樾禄槠拮拥恼磉咃L(fēng)而遠(yuǎn)離老人，不與父母住在同一個(gè)屋檐下。在他們的想法中還是愛人重要，至于父母，給點(diǎn)錢也就差不多了。
這并非危言聳聽，任何一個(gè)人處在贍養(yǎng)父母與維系自己小家庭安穩(wěn)的矛盾中都會(huì)舉步維艱，大概只有父母曾在年少時(shí)給予他深刻的感動(dòng)的人才會(huì)站在父母這一邊吧。
尊老，一直以來(lái)都是中華民族的傳統(tǒng)美德，是需要傳承與發(fā)揚(yáng)的，可是現(xiàn)在的人們總會(huì)因?yàn)檫@樣或那樣的原因與父母鬧上法庭，難道他們忘記了嗎，忘記了父母把自己從小養(yǎng)大，付出的心血、傾注的愛心?
雖然那案件最后已然完美解決，可我卻并不認(rèn)為這是值得慶賀的事情。當(dāng)贍養(yǎng)父母的問(wèn)題鬧上法庭，當(dāng)兒女與父母站在對(duì)立面時(shí)，我深刻的懷疑親情是否還在，即使贍養(yǎng)問(wèn)題最終得到解決那又怎樣，父母的心已然凄涼。
俗語(yǔ)說(shuō)滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)。而父母給我們的，又何止是滴水呢?父母恩情深似海，他們給我們的是整個(gè)大海，我們應(yīng)該懂得回報(bào)，懂得孝道。
弘揚(yáng)孝道美德征文5
趙玉周的長(zhǎng)篇小說(shuō)《新養(yǎng)老時(shí)代》，始終散發(fā)著一種深思人生的氣息。從某種意義上來(lái)說(shuō)，他的深思像對(duì)話，像勘探，也像是闡釋一種主張。但歸結(jié)起來(lái)卻很簡(jiǎn)單，就是如何贍養(yǎng)老人。
在《新養(yǎng)老時(shí)代》中，作家趙玉周正是立足于“孝”，對(duì)“順”進(jìn)行了質(zhì)疑。葉麗作為一個(gè)從農(nóng)村來(lái)到城市生活的女性，她內(nèi)心中深藏著對(duì)家人的愛，她不是一味地對(duì)老人愚昧地順從，而是從人倫感情出發(fā)表現(xiàn)出心中的敬，并使這種敬愛和諧、融洽、完美�？墒撬械纳疃疾粫�(huì)像湖面的水，總有刮風(fēng)起浪的時(shí)候。這種和諧很快就因?yàn)樘K美華骨子里無(wú)形中遵循著的傳統(tǒng)打破。該書的開篇點(diǎn)明主題葉澤春很煩。煩是因?yàn)槠拮尤~麗回了鄉(xiāng)下老家。因?yàn)樾》蚱薜臅簳r(shí)分別，不經(jīng)意把城市、鄉(xiāng)村兩個(gè)不同的地域環(huán)境與人物無(wú)形中堆砌到一起。葉麗在母親和爺爺奶奶耗盡心血的撫養(yǎng)下長(zhǎng)大成人，為盡自己的孝心，她用行動(dòng)演繹了生活中最美的樂章。這是生活中最美的人性顯現(xiàn)，也是整個(gè)社會(huì)所要弘揚(yáng)的主題。但她的做法很快就被融入到各種交織的矛盾之中。作為知識(shí)分子的蘇美華，理應(yīng)熟諳道德倫理，理應(yīng)順應(yīng)時(shí)代進(jìn)步，但她的骨子深處所表現(xiàn)的家庭觀念更多意義上是對(duì)道德倫理的褻瀆和曲解。為了讓葉麗的爺爺奶奶離開城市，她不擇手段讓兒媳懷孕、找人設(shè)局進(jìn)行誹謗。面對(duì)這樣的壓力考驗(yàn)，葉麗并沒有屈從地選擇沉默。相反，丈夫的不解、婆婆的不滿、周圍同事的猜疑、親人的擔(dān)憂接踵而至，使得故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，展現(xiàn)出了深刻的思想，并對(duì)當(dāng)下的養(yǎng)老制度提出了疑問(wèn)。正如中國(guó)作協(xié)副主席張炯在本書的序中寫道：“這是一幅關(guān)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、城市與鄉(xiāng)村矛盾糾葛的現(xiàn)實(shí)畫卷。表現(xiàn)出的是作者深厚的藝術(shù)功力和可貴的擔(dān)當(dāng)意識(shí)�！庇趾螄L不是呢？責(zé)任與道德的`交鋒，是人性與愛的碰撞，也是對(duì)人類生存的反思和堅(jiān)守，它反映出的并不局限于當(dāng)下社會(huì)傳統(tǒng)的逐漸消失，人們的道德水平的漸行漸遠(yuǎn)。
那么，如何使社會(huì)道德重新回歸理性和傳統(tǒng)的軌道呢？說(shuō)到底這不僅考驗(yàn)著每一個(gè)人的道德標(biāo)準(zhǔn)與取舍，也對(duì)社會(huì)建立完善的保障機(jī)制提出了質(zhì)問(wèn)。
作為一個(gè)當(dāng)下越來(lái)越沉重的話題，走向老年是每一個(gè)人都要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。自然，作家無(wú)法指責(zé)社會(huì)制度存在弊端，但在面對(duì)中國(guó)的“銀發(fā)危機(jī)”愈加嚴(yán)重的現(xiàn)代社會(huì)，他還是發(fā)出了心聲：滿足老人尊嚴(yán)、自由度和支配欲望便顯得特別的重要。由于作家趙玉周對(duì)農(nóng)村生活特別諳熟，又擁有城鄉(xiāng)的生活經(jīng)歷，更多時(shí)候在文字中不刻意為故事制造矛盾，不過(guò)分地講求寫作技巧，他只是順其自然更好地抓住了主人公葉麗的細(xì)節(jié)表現(xiàn)。通過(guò)這些細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)故事的可讀可圈之處。
趙玉周用其現(xiàn)實(shí)觸角，藝術(shù)地塑造出了葉麗有血有肉的飽滿形象。她的精神世界不獨(dú)獨(dú)是居家過(guò)日子的那種平常，其中還有著對(duì)老人們的贍養(yǎng)和關(guān)愛。然而，贍養(yǎng)和感恩，這生活中平淡之極的事情，卻不經(jīng)意牽動(dòng)著兩個(gè)家庭之間的沖突。沖突也讓厚道實(shí)在的葉澤春在愛情面前充滿著浪漫又有著堅(jiān)韌。但母親的慫恿摧毀了夫妻間的信任。從猜疑到提出離婚，再到無(wú)法解決事端時(shí)喝藥自殺，讓這對(duì)從相愛、恩愛到相濡以沫的真愛夫妻，成為在生活矛盾中的堅(jiān)守者。葉澤春在雙方家庭的強(qiáng)大壓力下幾乎無(wú)能為力，但又不能袖手旁觀，他既想力挽家庭這座大廈，又通過(guò)自殺流露出內(nèi)心的絕望。這全都?xì)w結(jié)于自身責(zé)任的不清楚與缺乏理性的認(rèn)同，構(gòu)成了他在處理贍養(yǎng)老人問(wèn)題上的矛盾糾結(jié)。正如他最終選擇自己命運(yùn)著落時(shí)的自白所言：“她能不能夠活著還是一個(gè)問(wèn)題。她就是想養(yǎng)她的爺爺奶奶，那是養(yǎng)育她的親人啊，她有錯(cuò)么？”自然，她是沒有錯(cuò)的。如果有，這所謂的錯(cuò)只能是社會(huì)道德流失后產(chǎn)生的不良后果。
透過(guò)這聲嘶力竭的吶喊，我們從中發(fā)現(xiàn)生活里不僅有謊言，有虛偽，更充斥著大量的矛盾。所有的現(xiàn)象仿佛雨后的浮萍，良莠不分地糾結(jié)在一起，讓人無(wú)法辨識(shí)。也就在這時(shí)，趙玉周很小心地提出了心中積蓄已久的疑問(wèn)：隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和老齡化問(wèn)題的日趨嚴(yán)重，老人們?cè)谀睦镳B(yǎng)老？如何養(yǎng)老？
無(wú)形的壓力下，葉澤春消失了內(nèi)心的滿足和向日葵般的笑容。內(nèi)心深處的糾結(jié)愈發(fā)地纏繞著他的心緒，讓他無(wú)法舒展開來(lái)。這個(gè)時(shí)候，他面對(duì)葉麗離家出走、面對(duì)母親百般欺騙、面對(duì)葉麗爺爺去世等諸多的壓力，只能選擇毅然決然與家庭絕別。這絕別是對(duì)葉麗不應(yīng)為此蒙冤吶喊的響應(yīng)，是對(duì)社會(huì)養(yǎng)老資源需要進(jìn)一步完善的感喟。最終，葉澤春帶著對(duì)妻子的無(wú)比愧疚和對(duì)媽媽的恨，絕望地喝下了“百草枯”。
那一刻，葉澤春似乎徹底解脫了，可他需要背負(fù)起的卻是不孝的稱謂�！吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。自然，作為男人的他以這種方式選擇逃避，無(wú)疑不是最好的辦法。
《爾雅》中說(shuō)，善事父母者為孝。作者趙玉周之所以選擇孝道為突破口，目的還是想通過(guò)家長(zhǎng)里短的故事來(lái)感化人性，倡導(dǎo)年輕人學(xué)習(xí)孝文化，學(xué)會(huì)愛戴孝敬老人，讓辛勞一世的老人們幸福、安逸地享受晚年。同時(shí)他也立足自己，從另個(gè)層面向社會(huì)發(fā)出呼吁，希望老人們要理解當(dāng)下的年輕人所處的變革環(huán)境，在生活中以不同的方式來(lái)分擔(dān)他們的壓力。故事最后，大家重歸于好，蘇美華臉頰上流下兩顆大而晶瑩的淚珠，真實(shí)地折射出了中國(guó)社會(huì)豐富多變的歷史萬(wàn)象，深刻地揭示了人性的復(fù)雜與堅(jiān)韌，宏觀地展示了家庭、養(yǎng)老以及愛情如何永恒的內(nèi)在的秘密。
可以說(shuō)，《新養(yǎng)老時(shí)代》承載著生命的沉重話題，在與孝道文化緊緊糾纏的同時(shí)，依然要面對(duì)社會(huì)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)。養(yǎng)老話題的提出，既是對(duì)生活現(xiàn)狀的一種反思，也無(wú)疑是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)孝文化回歸的理性引導(dǎo)。通過(guò)人性的深刻剖析，那種生于城市的優(yōu)越和長(zhǎng)在農(nóng)村的樸實(shí)不斷糅合、被認(rèn)可，使得共同贍養(yǎng)老人的意義體現(xiàn)出人與人之間的平等、友愛，也只有這樣才能將作者所要表達(dá)的深意思想表現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到理想中的完美生活。
弘揚(yáng)孝道美德征文6
“每逢佳節(jié)倍思親”。清明節(jié)時(shí)，人們都要以各種形式祭祀已故的親人，以表示對(duì)他們的懷念。此時(shí)，不管他們祭祀的形式怎樣，都是為了表達(dá)晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的一片孝心。許多墳?zāi)骨皵[滿了豐厚的祭品，成堆的紙錢，甚至還要有紙做的家用電器。要在老人去世后，燒給他們好好的“享�！币环�。我不禁要問(wèn)：“這種孝心值多少錢?為什么你們的孝心只能在這一節(jié)日里淋漓盡致的.表現(xiàn)呢?”
其實(shí)，平日里，自己吃大魚大肉，睡高檔床鋪，穿高檔西服;而老人只能吃些殘羹冷飯，穿破舊的衣服，睡草鋪的床。自己住明亮舒適的新房，把老人安排在舊房或低矮潮濕灰暗的破房子里居住生活，定期供給糧食，在“施舍”少許錢財(cái)。這種情況大有人在。每個(gè)人都會(huì)變老，而自己的做法會(huì)給孩子帶來(lái)些什么?這不能不引起人們的思考。當(dāng)自己也到了這樣的年齡，孩子也會(huì)不會(huì)跟自己一樣對(duì)待長(zhǎng)輩，造成孝心的惡性循環(huán)。
俗話說(shuō)：“家有一老，如有一寶�！毙⒕蠢先耸侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，我國(guó)古代地理學(xué)家徐霞客就是非常孝敬母親的人。
徐霞客懂得母親的艱辛，從來(lái)不在吃穿上提出什么要求，讓母親為難。他的襪子破了，母親給他做一雙新的，他卻舍不得穿，仍然穿著那雙滿是補(bǔ)丁的舊襪子。徐霞客放學(xué)后，只要有時(shí)間，總是幫著母親干活。只要他能做的事，都主動(dòng)去做，他常為能減輕母親的一點(diǎn)勞累而高興。
后來(lái)，徐霞客對(duì)母親更加體貼孝敬。在生活上，他盡心盡力地侍奉老母親;在精神上，他時(shí)時(shí)寬慰老母親。他專門為老母親建造了一所房屋，取名為“晴山堂”，祝愿老母親像天空一樣晴朗，像高山一樣健康長(zhǎng)壽。他還請(qǐng)畫家繪制了一幅“秋圃晨機(jī)圖”，歌頌這位激勵(lì)自己在科學(xué)道路上奮勇攀登一個(gè)又一個(gè)高峰的偉大母親�！靶ⅰ笔巧钥v即逝的眷戀;“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福;“孝”是一失足成千古恨的事;“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一但斷裂，永無(wú)連接。
少年兒童應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族孝敬父母的傳統(tǒng)美德，從小會(huì)體貼孝敬父母，了解他們的疾苦，體諒他們的困難，理解他們的心情。
弘揚(yáng)孝道美德征文7
蒼鷹感謝長(zhǎng)空，因?yàn)殚L(zhǎng)空讓它飛行;高山感謝大地，因?yàn)榇蟮刈屗呗栁腋兄x很多很多人，但我最感謝的人是父母。人生在這個(gè)世界，長(zhǎng)在這個(gè)世界，都源于父母。是父母給了我們生命，是父母培育我們成長(zhǎng)。為報(bào)答父母的哺育之恩，孝敬父母是我們應(yīng)盡的責(zé)任。父母為這個(gè)家所做的每一件事，我都記在心上。
一天下午，媽媽正在清掃衛(wèi)生。她彎下腰，預(yù)備把沙發(fā)底下的灰塵掃出來(lái)，卻不當(dāng)心把腰閃了，坐倒在沙發(fā)上。在旁邊看書的我連忙走過(guò)去，問(wèn)道："媽媽，你怎么了?'"我沒事。'媽媽強(qiáng)忍痛苦，捂著腰站了起來(lái)，連續(xù)清掃衛(wèi)生。我趕忙說(shuō)："媽媽，您休息一會(huì)兒吧，我來(lái)幫您做清潔。'媽媽笑著說(shuō)："好兒子，都會(huì)孝敬父母，幫父母做事了。也好，那我就休息一會(huì)兒吧!'于是，我拿起掃帚，幫媽媽掃起地來(lái)。說(shuō)實(shí)話，掃地還真是挺辛苦的。我先掃客廳，從墻根掃起，掃好掃的地方都花了我十幾分鐘。媽媽坐在一旁時(shí)常提示我："桌子底下掃了嗎?'"那兒還沒掃潔凈呢!'"把灰塵掃到一起呀!'客廳還沒掃完，就累得我滿頭大汗。接著，我又用掃帚尖把角落里的灰塵也掃了出來(lái)。最終，我把全部的`灰塵都掃到一起，用簸箕裝好，倒進(jìn)垃圾桶中�；仡^一看，地下還是灰蒙蒙的。媽媽從我手中接過(guò)掃帚，笑著說(shuō)："傻孩子，掃地不是那么簡(jiǎn)單的。還是讓我來(lái)吧!'說(shuō)著又開頭掃起地來(lái)。
在生活中，我們應(yīng)在小事上關(guān)懷父母，孝敬父母，而不應(yīng)當(dāng)高談闊論，不務(wù)實(shí)際。父母所需的，不是豪言壯語(yǔ)，只是盼望你可以成為一個(gè)對(duì)社會(huì)，對(duì)祖國(guó)有所奉獻(xiàn)的人。作為一名同學(xué)，孝敬父母最好的方法，就是在學(xué)習(xí)上努力，在家中為父母分憂，成為一個(gè)有用的人。
弘揚(yáng)孝道美德征文8
每個(gè)人生活在這個(gè)世界上，都肯定有父母，肯定有長(zhǎng)輩。小時(shí)候，雖然常聽父母訓(xùn)練我"做人要有孝心'，但是，說(shuō)實(shí)話，我對(duì)孝心的理解并不深，直到那一天
幾年前，我爸爸去探望生病的爺爺。爺爺在我眼里是一個(gè)很平凡的人。他很愛我，使我感到慈愛得意，但我卻讀不懂他臉上那深深的皺紋。
路上，我們買了三斤又人又紅的水蜜桃。因?yàn)榘职终f(shuō)，爺爺最近特殊想吃桃子。很快到了爺爺家，只見爺爺比以前消瘦了不少。爸爸坐在床邊，陪爺爺談天。他們談什么，不聽我也知道，盡是些老掉牙的話題，爸爸竟然從不厭煩。
"寧寧，去，給爺爺洗幾個(gè)桃子。'爸爸叮囑我。我到廚房洗桃兒。那水蜜桃個(gè)兒大、皮薄、汁多，似乎一不當(dāng)心，那汁水就要噴出似的。"哼!待會(huì)兒，爸爸肯定把最大的給爺爺，我不如先吃掉一個(gè)。'我暗自想。于是，我挑了一個(gè)最人的，狼吞虎咽起來(lái)吃完桃兒，我三下五去二地洗了四個(gè)桃，端到里屋，果不出我所料，爸爸剝了一個(gè)最大的桃子遞到爺爺手中。但是，爺爺又把桃兒遞到我手中。我的`臉一下子發(fā)燙了，感到手上的桃兒有千斤垂。而爺爺?shù)哪槄s伸展開來(lái)，露出了他特有的笑容。"爸!你怎么'爸爸"唉'了一聲，又重剝了一個(gè)，親自送入爺爺口中。他一手握著桃子，一手拿起毛巾，不住地擦爺爺嘴角溢出的汁水。我怔怔地望著這一幅平凡卻劇烈震撼我心靈的畫而，腦海中出現(xiàn)了兩個(gè)人字孝心。
回家的路上，我拉著爸爸的手，他比我足足高出兩個(gè)頭。我感到他更加高人起來(lái)，不光是身材，更是心靈上的某些東西。我仰臉人聲告知爸爸:"爸爸，我從你身上學(xué)到了做人要有孝心的道理。'噢，是嗎?'爸爸笑了。我發(fā)覺他的笑與爺爺?shù)男芟�。我暗卜決心:我要像爸爸對(duì)待爺爺一樣對(duì)待我的父母及全部長(zhǎng)輩。
【弘揚(yáng)孝道美德征文】相關(guān)文章：
弘揚(yáng)孝道美德征文10-18
弘揚(yáng)孝道美德征文3篇09-30
“弘揚(yáng)中華美德傳承”征文04-21
“弘揚(yáng)中華美德傳承良好家風(fēng)”征文07-12
傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文范文03-23
弘揚(yáng)中華美德傳承良好家風(fēng)征文11-16