試論《法國中尉的女人》的后現(xiàn)代性

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　　論文關(guān)健詞:約翰·福爾斯;《法國中尉的女人》　后現(xiàn)代性

　　論文摘要:約翰·福爾斯的《法國中尉的女人》自1969年問世以后，在西方廣大讀者和評論界引起了強烈的反響。該小說以其獨特的文體風格和實驗性的結(jié)構(gòu)被批評家們稱之為后現(xiàn)代主義意義上的小說。本文主要從置換、矛盾、短路及游戲四個方面來剖析該小說的后現(xiàn)代性。

　　一、引言

　　20世紀60年代后現(xiàn)代主義在美國和法國的藝術(shù)家和評論家中興起，不久波及德國、日本，在前蘇聯(lián)及其他國家也有所反應(yīng)。一般認為它與現(xiàn)代主義不同。如果把現(xiàn)代主義看作是現(xiàn)代性的文化，那么后現(xiàn)代主義就是后現(xiàn)代性的文化。后現(xiàn)代主義是現(xiàn)代主義的進一步發(fā)展，是進入信息社會、新技術(shù)革命時代資本主義制度各種危機的產(chǎn)物。后現(xiàn)代主義理論的代表人物有丹尼爾·貝爾、尤根·哈貝馬斯、弗萊德里克·詹姆遜及讓一弗朗索瓦·利奧塔等。他們分別從不同角度闡釋了后現(xiàn)代主義。后現(xiàn)代主義寫作不再以故事和情節(jié)為依托，不再以自我意識和頓悟為結(jié)局，終極消失，權(quán)威消失，整體消失，等級消失，而只剩下不確定性和語言游戲。

　　二、(法國中尉的女人)的后現(xiàn)代特征

　　約翰·福爾斯的《法國中尉的女人》自1969年問世以后，在西方廣大讀者和評論界引起了強烈的反響。在這部小說中既有傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義手法，又有濃重的實驗小說氣息。雖然后現(xiàn)代主義具有眾多特征，但這些特征往往不會同時出現(xiàn)在每一部后現(xiàn)代主義小說中。只是在同一小說中出現(xiàn)的特征越多，該小說就會變得越難理解。本文主要從置換、矛盾、短路及游戲四個方面來剖析該小說的后現(xiàn)代性。

　　(一)置換

　　后現(xiàn)代主義作家經(jīng)常試圖通過在同一文本中融合兩種敘事話語來顛覆傳統(tǒng)敘事。他們試圖在創(chuàng)作和批評的結(jié)合方面進行一種新的藝術(shù)創(chuàng)新。敘事話語與批評話語不斷地在同一文本中置換，不時地讓敘事部分受到議論部分的監(jiān)督和評價�！斗▏�中尉的女人》具有明顯的置換特點。在該小說中，敘述形式與傳統(tǒng)小說認同，亦即福而斯所說的，按“故事發(fā)生時人們普遍接受的慣例進行寫作”。在故事敘述之中不時間雜著作者的議論和插話。這些議論和插話是作者本人所發(fā)表的論創(chuàng)作意圖和手法的。試以第一章為例:、說在描述了柯布防波堤宛如亨利·莫爾或米開朗基羅的石雕之后，突然筆鋒一轉(zhuǎn)，冒出作者的自問自答:“我言過其實了?也許是的……�！睌⑹略捳Z與評論話語間雜最明顯處在第十二章和第十三章。作者在敘述一段故事之后，用整整一個章節(jié)來發(fā)表自己的創(chuàng)作思想。這種敘述與議論相置換的現(xiàn)象形成了該小說的明顯的外部特征。

　　(二)矛盾

　　1.維多利亞小說對現(xiàn)代小說。在現(xiàn)實主義或現(xiàn)代主義作品中，文本的矛盾最后總是得到了解決，要么在情節(jié)層次上(現(xiàn)實主義)，要么在視角或意識層次上(現(xiàn)代主義)。在后現(xiàn)代主義作品中，文本的矛盾呈開放性、不確定性。在《法國中尉的女人》中，作者讓維多利亞小說同現(xiàn)代小說相交織，共同構(gòu)建該小說文本。維多利亞小說往往有一個預(yù)示性的結(jié)構(gòu)，人物可以由他們在小說中所起的作用來命名。對人物的處理也是非常傳統(tǒng)的，比如福爾斯在《法國中尉的女人》中對格羅根醫(yī)生的刻畫。作者(敘述者)花了三頁的篇幅介紹他。作者(敘述者)開始就把他界定為“一個活著的且有學(xué)問的人”，然后進一步描寫他是“一個很好的醫(yī)生”，“喜歡好食物好酒”，“了解世界及其荒誕性”等等。從小說的總體來看，特別是主人公查而斯一線，小說基本上采用的是一種全方位的敘述視角，敘述人以全知全能的面目出現(xiàn)，這是傳統(tǒng)小說的慣例。福而斯在編織維多利亞小說時，其藝術(shù)手法很像托馬斯·哈代、狄更斯的風格。而現(xiàn)代小說是沒有結(jié)構(gòu)的。它的結(jié)尾可能出現(xiàn)在小說的中間、末尾，或者根本沒有結(jié)尾。對人物的塑造作者采用現(xiàn)代派小說所慣用的有限視角或客觀描述的敘述方式。在整部小說中，凡涉及薩拉時，敘述者總是用“也許”、“似乎”或“這很難說”等字樣，而且說明他從不知道“她心中在想什么”;查而斯也只是看到她的外貌。這種對薩拉的不確切敘述與對查而斯的全知全能的描述形成強烈的反差，從而使兩種小說形式產(chǎn)生一種矛盾的僵力，互不屈服，共同維系該小說的存在。

　　2.女性話語對男性話語。《法國中尉的女人》也顯示了薩拉對查而斯及現(xiàn)代敘述者男性話語的抵抗。在該小說中，薩拉是一個編造故事的能手，是自由的操縱者和傳播者。例如，在愛塞特旅館的情景就是薩拉精心策劃的。通過，薩拉使查而斯面臨者痛苦的抉擇:要么選擇自由并與薩拉通奸，要么永遠深陷傳統(tǒng)與責任的泥沼不能自拔。由于男性眼里的薩拉是一個不可馴服的漂浮不定的女性，所以她被視為一個危險人物，對那個社會的男性及其責任構(gòu)成了某種程度的威脅。薩拉的危險性不僅體現(xiàn)在她那神秘、奇特、深沉、野性的外表上，而且還體現(xiàn)在她對自己身份的踐踏上。明明是處女一個，卻要謊稱自己已委身于法國中尉。薩拉的這種自我放逐是針對男性的。格羅根醫(yī)生從男性視角來分析她的心理狀況:她是一個危險的女性，對男性秩序構(gòu)成了威脅。格羅根醫(yī)生爭辯說薩拉患有憂郁癥，不能“象我們男人這樣進行清楚的推理”。而且敘述者也把薩拉說成是一個潛在的女同性戀，她不再需要男性，真正威脅著自然的、社會的及道德的規(guī)范。薩拉為了保持自己的自由，拒絕了查而斯的求婚。她對婚姻的拒絕是對男權(quán)社會的挑戰(zhàn)，是對一切書寫她的主體性的男性話語的否定。

　　(三)短路

　　根據(jù)大衛(wèi)·洛奇的觀點，文學(xué)文本在某種意義上總是隱喻的。當我們闡釋文學(xué)文本時，我們把它看作是世界的隱喻。這種闡釋過程在文本和世界、藝術(shù)和生活之間形成溝通或短路”。后現(xiàn)代主義作家有意識地在寫作中造成短路，其目的是為了給讀者一種震驚，從而抵制與傳統(tǒng)文學(xué)范疇的同化。實現(xiàn)短路的方式有:在同一作品中混合兩種強烈對立的模式—虛構(gòu)的模式和現(xiàn)實的模式;在運用文學(xué)傳統(tǒng)的同時又揭露這一傳統(tǒng);在文本中引人作者同時又質(zhì)疑作者的權(quán)威。這三種短路的方式都可以在《法國中尉的女人》中找到，他們有時相互重疊。

　　我們都知道，《法國中尉的女人》是由一個維多利亞傳統(tǒng)故事(主人公查爾斯與另外兩個女人薩拉和蒂娜的愛情故事)和一個現(xiàn)代評論構(gòu)成。傳統(tǒng)愛情故事顯然是虛構(gòu)的故事，而現(xiàn)代評論卻是十分實際的、現(xiàn)實的。當讀者沉浸于傳統(tǒng)的愛情故事時，作者(敘述者)突然闖人，不斷地告訴我們，目前這個故事完全是一個傳統(tǒng)的故事，是一個虛構(gòu)的故事，同現(xiàn)實世界有很大的差距。虛構(gòu)的傳統(tǒng)故事與作者的現(xiàn)實評論在同一文本中形成了短路。

　　長期以來，圍繞小說的新發(fā)展展開了激烈的辯論。約翰·巴思認為文學(xué)已枯竭}1，羅蘭·蘇肯尼克認為小說已死亡，而大衛(wèi)·洛奇則認為小說家處于十字路口[4]。其實，小說的新發(fā)展總是趨向反諷或戲擬舊的文學(xué)傳統(tǒng)。《法國中尉的女人》一方面重構(gòu)了維多利亞時代的現(xiàn)實主義，另一方面又謾罵顛覆這種文學(xué)傳統(tǒng)。

　　后現(xiàn)代主義小說緊緊抓住作者是文本的創(chuàng)造發(fā)明者這一概念，夸大作者的在場。在后現(xiàn)代主義小說中，作者經(jīng)常步人文本的虛構(gòu)世界，要么以評論者的身份，要么以小說人物的身份。在(法國中尉的女人》中，作者約翰·福爾斯把自己引人了小說，但是同時又質(zhì)疑作者的權(quán)威。《法國中尉的女人》運用了不同的聲音及多元主義來削弱作者支配的單一話語，從而使作者的不確定性和多重的功能前景化。

　　(四)游戲

　　后現(xiàn)代主義小說明確顯示了對游戲的興趣。后現(xiàn)代主義作家Ronald曾經(jīng)這樣說道:“我們所需要的不是偉大的作品而是游戲的作品……故事是一種某人玩過的游戲，因此你也可以玩。”后現(xiàn)代主義作家利奧塔也認為語言游戲?qū)嶋H上是維系社會的紐帶，每個人主要通過在游戲中活動，扮演角色以及參與各種不同的具體的語言游戲

　　在《法國中尉的女人》中，游戲?qū)儆诖嬖谥髁x范疇。存在主義認為現(xiàn)實是一種存在的游戲。薩拉整個一生變成了一個游戲，她操縱著這個游戲是為了證實她的存在主義自由。薩拉扮演的角色是為了自我放逐，追求自由。在這部小說里，正是薩拉這個人物診釋著作者的自由觀和小說觀。薩拉虛構(gòu)著自己的人生(她把自己塑造成一個墮落女人形象)。她這樣做完全是為了置身于傳統(tǒng)的維多利亞社會之外。薩拉是作為另類而存在的。

　　在《法國中尉的女人》中，游戲特點也體現(xiàn)在讀者參與小說創(chuàng)作方面。在這部小說中，讀者被邀請在小說結(jié)構(gòu)中扮演游戲者的角色。敘述者要求讀者在不同的結(jié)尾中進行選擇，這樣，讀者就成了小說游戲中的參與者。讀者超越了文本世界的范疇，和作者一起共同創(chuàng)造了該小說。在該小說中，作者安排了男主人公查爾斯和兩位女子歐內(nèi)斯蒂娜和薩拉的兩段情感糾葛，并在結(jié)尾時為我們安排了三個同樣可能發(fā)生的結(jié)局，讓讀者自己去定奪。這種開放式的結(jié)尾打破了傳統(tǒng)小說的意義、行為和情節(jié)的一致性和連貫性，表明作者已經(jīng)放棄了對書中人物、情節(jié)和讀者的控制權(quán)，把自由賦予給讀者或小說中的人物。

　　三、結(jié)語

　　20世紀60年代，后現(xiàn)代主義開始在西方文化中興起。究竟什么是后現(xiàn)代主義，似乎至今沒有統(tǒng)一的解釋。該小說以其獨特的文體風格和實驗性的結(jié)構(gòu)被批評家們稱之為“后現(xiàn)代主義”意義上的小說文本。人物的存在主義自由的主題暗示;對歷史的問題性敘述;互文性;對維多利亞社會的理想重構(gòu);敘述結(jié)構(gòu)等無不顯示出了它的實驗色彩和后現(xiàn)代性。