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鐵路系統(tǒng)遵紀(jì)守法演講稿
演講稿是為了在會(huì)議或重要活動(dòng)上表達(dá)自己意見、看法或匯報(bào)思想工作情況而事先準(zhǔn)備好的文稿。在學(xué)習(xí)、工作生活中，演講稿在演講中起到的作用越來越大，那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢？下面是小編幫大家整理的鐵路系統(tǒng)遵紀(jì)守法演講稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
鐵路系統(tǒng)遵紀(jì)守法演講稿1
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、同志們：
大家好。今天我演講的題目是《遵紀(jì)守法從我做起》。
當(dāng)前，xx關(guān)于八榮八恥的論述，文字平實(shí)，內(nèi)涵深邃。體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向。它切合時(shí)代的要求，反映了人民群眾的心聲，也給我們帶來了深深地思考。
放眼我國，經(jīng)濟(jì)社會(huì)總體發(fā)展良好，xx規(guī)劃的美好生活藍(lán)圖，讓全國各族人民滿懷無比的喜悅和熱切之期待。然而，在我們的生活中還存在一些不健康不文明的現(xiàn)象，像拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義在一些人中還有一定的市場。他們思想混亂，道德缺損，是與非，善與惡，美與丑混淆不清、模糊不辯。歸納起來，無非兩個(gè)方面，一方面，不以榮為榮，表現(xiàn)為熱愛祖國被視為假做作，服務(wù)群眾被視為愛逞能，崇尚科學(xué)被視為書呆子，辛勤勞動(dòng)被視為沒本事，團(tuán)結(jié)互助被視為傻冒兒，誠實(shí)守信被視為老古板，遵紀(jì)守法被視為不開竅，艱苦奮斗被視為老保守;另一方面，不以恥為恥，比如，危害祖國的成了斗士，背離人民的成了本事，愚昧無知的成了時(shí)尚，好逸惡勞的成了瀟灑，損人利己的成了能耐，見利忘義的成了聰明，違法亂紀(jì)的成了勇敢，驕奢淫逸的成了榮耀。諸如此類，不一而足。如果說這些都比較抽象，那么，我不妨再給大家舉些具體的例子。
不知在座的各位是否聽說過，安徽某地出了個(gè)小偷村，說該村不少人外出打工不以偷盜為恥，紛紛做起了拎包一族，令人更為稱奇的是，村里村鄰知曉此事后，投去的目光不是鄙夷而是羨慕，不是提防而是縱容，不是警醒而是效法;再如一些不法商家和無良商人，屢屢亮出各種各樣坑蒙誘騙花招，僅3.15維權(quán)日，我們就從電視新聞中目睹了諸多置消費(fèi)者生命健康于不顧的假冒偽劣商品曝光;還有部分青少年，出現(xiàn)信仰危機(jī)，痞子童謠泛濫校園，追星追得邪乎到了崇拜黑道老大的地步，尤為嚴(yán)重的是，誘發(fā)了未成年人犯罪率持續(xù)上升，居高不下，讓多少家長痛不欲生，又令多少我的同行們痛心疾首啊。
清代著名的思想家龔自珍說。士皆知恥，則國無恥;士不知恥，則國之大恥。從中可見，是否知榮辱，曉廉恥，不僅關(guān)系到個(gè)人的人格能否確立，而且關(guān)系到國家、民族的興衰。當(dāng)前，要想知榮明恥，真正樹立起社會(huì)主義的榮辱觀，我認(rèn)為不能脫離實(shí)際去空談。作為一名教師，我覺得要從現(xiàn)在做起，從身邊做起，從娃娃做起，那么最終，要從我做起。
我很清楚，我的學(xué)生都是榮辱觀、廉恥觀以及真正的`世界觀、人生觀、價(jià)值觀都尚未形成的孩子們，也就是說，他們的人生，他們的未來，他們的前途，在很大程度上，要靠我們老師去引領(lǐng)，也就是說，構(gòu)建和諧社會(huì)的棟梁之材要靠我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)和造就。這是我們的使命，這是我們的責(zé)任，這更是我們?yōu)槿藥煴淼墓鈽s。
縱觀正在躍進(jìn)的沭陽，今天可能還是經(jīng)濟(jì)尚欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，不久的明天，可能就是輝煌騰達(dá)的都市;客觀評(píng)價(jià)我所在的東關(guān)實(shí)小，今天也許只是縣城、市內(nèi)小有名氣的學(xué)校，明天則很有可能就是響譽(yù)全省乃至全國的名校。這樣的目標(biāo)能否達(dá)到，如何達(dá)到，一要靠政策，二要靠機(jī)制，三要靠自身努力。對(duì)此，我都充滿了信心。因?yàn)殂痍柎蟮匾呀?jīng)為我們的奮起和創(chuàng)業(yè)提供了優(yōu)越的環(huán)境，學(xué)校也為我們的發(fā)展和施展才華等各方面搭起了寬闊的舞臺(tái)，至于我們，沭陽176萬人民中的每分子，為沭陽明日之騰飛，貢獻(xiàn)出自己百分之百的努力更是責(zé)無旁貸。
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位評(píng)委，在這江山如畫、前程似錦的年代，在這分辨監(jiān)賞八榮八恥的今天，在這構(gòu)建和諧社會(huì)的大趨勢下，作為東關(guān)實(shí)小的一名教師，作為沭陽教育戰(zhàn)線上的一名員工，在倍感榮耀和自豪的同時(shí)，千言萬語匯成一句話：知榮明恥，從我做起。我更想說的是，只要我們沭陽的每一個(gè)人都能從我做起、知榮明恥，那么，我們沭陽的明天一定會(huì)更加燦爛、輝煌。
謝謝大家。
鐵路系統(tǒng)遵紀(jì)守法演講稿2
各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：
我在這里演講的題目是：增加遵紀(jì)守法意識(shí)。 沒有法規(guī)，不成方圓。要建設(shè)高度文明、高度民主的社會(huì)主義國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必需在全社會(huì)形成"以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥"的社會(huì)主義道德觀念，讓遵紀(jì)守法成為我們的榮譽(yù)。 "法律"可以說是黑色的，由于它在犯罪人面前，意味著判決、懲罰;"法律"亦可以說是紅色的，由于它在無辜者面前，代表著正義，公正。當(dāng)某人被證據(jù)確鑿地證明有罪或無罪的時(shí)候，法律就得到了體現(xiàn)，正義就得到了伸張。"法"是體現(xiàn)統(tǒng)治階段的意志，國家制定和頒布的公民必需遵守的行為規(guī)章，"律"是詳細(xì)的規(guī)章，條文。"法"、"律"結(jié)合起來，組成了這個(gè)社會(huì)中神圣的詞語。古羅馬的西塞羅曾在《論法律》中說道："法律是依據(jù)最古老的、一切事物的始源自然表述的對(duì)正義與非正義的區(qū)分，人類法律受自然指導(dǎo)，懲處邪惡者，保障和維護(hù)高尚者。"法律在這個(gè)社會(huì)中是一種權(quán)威，人們需要參照它來生活;法律是一扇屏障，是那些弱小的人暖和的家，他們的利益在這里得到了保障，他們權(quán)利在這里得到了自由;法律更是一條粗大的鐵鏈，它緊緊地綁住犯罪分子，讓他們無法在這個(gè)社會(huì)中胡作非為。
隨著經(jīng)濟(jì)的高速進(jìn)展，社會(huì)的進(jìn)步，法律同樣也會(huì)進(jìn)一步完善，由于整個(gè)世界的和平進(jìn)展是要依靠法律才能穩(wěn)步的前進(jìn)。法律離我們并不遙遠(yuǎn)，無論是在家庭生活、社會(huì)生活中，法律都與我們息息相關(guān)。我們需要學(xué)法，懂法，用法，不犯法。才能像法國的泰。德薩米在《公有法典》中說的`那樣："這些神圣的法律，已被牢記在我們的心中，鐫刻在我們的神經(jīng)里，灌注在我們的血液中，并同我們共呼吸;它們是我們的生存，特殊是我們的幸福所必需的。"
遵紀(jì)守法是每個(gè)公民應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù)。一個(gè)國家即使經(jīng)濟(jì)實(shí)力再強(qiáng)，假如沒有健全的法制，沒有遵紀(jì)守法的國民，仍不能算是一個(gè)真正文明、強(qiáng)大的國家，照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來看，我們離真正的"強(qiáng)盛"還有相當(dāng)一段距離。雖然，我國目前已經(jīng)構(gòu)建起了比較完備的法律框架，普法訓(xùn)練也搞了多年，但實(shí)事求是地講，"遵紀(jì)守法"四個(gè)字還遠(yuǎn)沒有成為全部公民的自覺行動(dòng)。應(yīng)當(dāng)說，我們這個(gè)五千年的文明古國，雖然距離一個(gè)真正意義上的法制國家尚需時(shí)日，但卻并不缺少建立和諧社會(huì)所必不行少的道德傳承。
民眾對(duì)法紀(jì)是忠誠的，他們甚至盼望像蘇格拉底那樣用生命去追隨自己心中神圣的法律。古希臘雅典的"當(dāng)權(quán)者"以對(duì)神不敬等罪名逮捕了蘇格拉底并判他極刑。臨刑前，他的弟子們打算幫他越獄，而且一切都預(yù)備妥當(dāng)。但蘇格拉底卻說："我的信仰中有一條就是法律的權(quán)威，既然法律判處我極刑，作為一個(gè)好公民，我必需去遵守。"蘇格拉底最終帶著對(duì)法紀(jì)的忠誠含笑離開了人世，但他的思想?yún)s流芳百世。
在大多數(shù)國人來看，蘇格拉底的確有點(diǎn)迂腐，既然法紀(jì)本身不公正，那為什么還要聽從呢?有人認(rèn)為，由于人
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