精選贊揚(yáng)中華文明的演講稿3篇
演講稿的內(nèi)容要根據(jù)具體情境、具體場(chǎng)合來(lái)確定,要求情感真實(shí),尊重觀眾。在充滿(mǎn)活力,日益開(kāi)放的今天,接觸并使用演講稿的人越來(lái)越多,那么問(wèn)題來(lái)了,到底應(yīng)如何寫(xiě)一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢?以下是小編精心整理的贊揚(yáng)中華文明的演講稿3篇,希望能夠幫助到大家。
贊揚(yáng)中華文明的演講稿 篇1
各位尊敬的老師同學(xué)們:
大家好!
在中國(guó)歷史5000年的長(zhǎng)河中,我們的祖先創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化,發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)次驚天地、泣鬼神的歷史故事,涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)個(gè)千姿百態(tài)的英雄人物,遺留下浩瀚無(wú)垠的歷史典籍。從中可以了解中國(guó)歷史上最有影響的政治家、思想家、文學(xué)家、軍事家、外交家的智慧和風(fēng)采,了解繽紛復(fù)雜的歷史事件的真相與內(nèi)幕,了解刀光劍影的戰(zhàn)爭(zhēng)較量以及傳統(tǒng)精神文化形成的真諦。
華夏民族是在原始社會(huì)氏族、部落的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)不斷的遷徙、戰(zhàn)爭(zhēng)融合而成的。華夏民族的始祖是黃帝,他不僅通過(guò)涿鹿、阪泉戰(zhàn)爭(zhēng)同意了黃河流域的`各個(gè)部落,成為中原的大盟主,而且也為華夏民族的創(chuàng)立奠定了物質(zhì)和文化基礎(chǔ)。夏啟建立了夏朝,開(kāi)創(chuàng)了夏朝四百多年的基業(yè),從此,中國(guó)就走進(jìn)了“封邦建國(guó)”的歷史時(shí)代。再有春秋戰(zhàn)國(guó)的劇烈征戰(zhàn),直到秦王嬴政率強(qiáng)大的秦軍自燕國(guó)南下,滅掉了戰(zhàn)國(guó)七雄中的最后一個(gè)強(qiáng)國(guó),齊,結(jié)束了烽煙四起、分裂割據(jù)的戰(zhàn)國(guó)亂世,實(shí)現(xiàn)了全國(guó)的統(tǒng)一。秦王嬴政稱(chēng)皇帝,建立起中國(guó)歷史上第一個(gè)封建專(zhuān)制的統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家,成為中國(guó)歷史上真正意義的始皇帝。漢朝是中國(guó)歷史上的第一次全盛,繼秦王嬴政之后,漢武帝成為又一個(gè)偉大的君主。
漢朝之后,又一個(gè)爭(zhēng)霸和戰(zhàn)爭(zhēng)的局面出現(xiàn)了——三國(guó)鼎立。在一番角逐后,又三分歸晉。兩晉南北朝時(shí)期,是中國(guó)歷史上比較動(dòng)蕩的時(shí)期。南北朝皇帝的頻繁更迭,給人民帶來(lái)了沉重的災(zāi)難。但南朝在中國(guó)歷史上卻有著極其重要的地位,為華夏文明的發(fā)展,以及南部地區(qū)的進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。北周相國(guó)楊堅(jiān)迫使自己的外孫退位,自立為帝,改國(guó)號(hào)為隋,結(jié)束了東晉以來(lái)數(shù)百年分裂的局面。唐朝是中國(guó)歷史上比較強(qiáng)大的王朝,貞觀之治、開(kāi)元盛世等繁榮景象是最好的標(biāo)志,同時(shí),唐朝的開(kāi)放交流也是前所未有的。
宋朝是個(gè)文人輩出的時(shí)代,也是封建王朝經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的高峰,但軍隊(duì)作戰(zhàn)能力的微弱,是宋朝一直在夾縫中求生存。元朝的建立為一直以中原文化為主的中國(guó)歷史,加入了一段傳奇的插曲。明清時(shí)期的中國(guó)已經(jīng)隱約看到了現(xiàn)代的影子,也在政治和社會(huì)等方面形成了新的趨向。
中國(guó)的歷史,就是一部統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展史,是階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物,而社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展乃是歷史演進(jìn)的終極動(dòng)力。
中國(guó)的歷史悠久,公元前、公元后,古代史、近代史,短短的文字是不足以概括的。或許,歷史就是歷史,是不能壓縮,不能忽略的,中國(guó)歷史尤其如此,它代表的不僅僅是一段長(zhǎng)長(zhǎng)的故事,或是那么些英雄人物,而是促進(jìn)中國(guó)和世界發(fā)展的重要因素,更是深深影響到中國(guó)人民的道德觀、價(jià)值觀、世界觀以及精神風(fēng)貌的。
面對(duì)歷史。我們總會(huì)有那么多的收獲。感悟歷史,更讓我們傾聽(tīng)到歷史前進(jìn)的足音。歷史無(wú)論對(duì)與錯(cuò)都已灰飛煙滅,重要的是如何面對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)。對(duì)的可以激勵(lì)我們創(chuàng)造更大的成就;錯(cuò)的可以驚醒我們總結(jié)教訓(xùn),減少失誤。
作為中國(guó)人,有必要好好閱讀中國(guó)歷史,在感知中華文明的同時(shí),也要以史為鑒。中國(guó)人,無(wú)論何時(shí),也無(wú)論前進(jìn)到何地,都要回頭看看,這樣才能更好的為祖國(guó)和社會(huì)做貢獻(xiàn)。
贊揚(yáng)中華文明的演講稿 篇2
什么是文明禮儀?簡(jiǎn)單地說(shuō)就是律己、敬人的一種行為規(guī)范,中華民族素來(lái)是文明禮儀之邦,溫文儒雅,,是華夏兒女代代相傳的美德;在現(xiàn)在的社會(huì)中,我們更加要講文明懂禮貌。提高文明素養(yǎng)。
文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。乘車(chē)讓座是文明禮儀,遵守排隊(duì)秩序是文明禮儀,愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是文明禮儀。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘I畹?點(diǎn)滴小事之中。所以我們更應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行舉止,讓文明禮儀貫穿于我們的一舉一動(dòng)之中!
古人云:“不學(xué)禮,無(wú)以立”。就是說(shuō),你不學(xué)“禮”,就沒(méi)法在社會(huì)中立身。而隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和對(duì)外交流的廣泛化,我們要想立于世界之林,就必須提高我們民族的文明素養(yǎng)。記得有一次看報(bào)紙,我對(duì)有一篇報(bào)道的印象特別深:有一次,同志下樓,在樓梯狹窄的過(guò)道上,正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是,就要退回去給讓路。阻止她說(shuō):“不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空手,請(qǐng)你先過(guò)去吧!”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮,很親切。然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓。
這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?
贊揚(yáng)中華文明的演講稿 篇3
尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好!
今天!我演講的題目是《贊揚(yáng)中華文明》。
謳歌我們的歷史,有盤(pán)古開(kāi)天地的神話,迸發(fā)出生命的光線。謳歌我們的歷史,有四大發(fā)明的榮耀,播撒在這片荒蕪的土地上。謳歌孔子、圣子。謳歌我們的歷史,絲綢瓷器遠(yuǎn)涉重洋,誰(shuí)都知道這是來(lái)自我們的田園。謳歌我們的歷史。那狼煙了沖殺出,兵馬俑威武的聲威。謳歌我們的歷史,那宏偉中聳立著,萬(wàn)里長(zhǎng)城的堅(jiān)強(qiáng)。謳歌我們的歷史,千萬(wàn)年古老的土地,曾留下若干可歌可泣的悲壯,那東亞病夫百年恥辱的帽子,終于被我們拋到寧靖洋上,我們實(shí)現(xiàn)了重整山河的理想。
看今朝,錦繡大地神采飛揚(yáng)?唇癯饺缁ㄔ(shī)意酣暢。看今朝,轟隆的鐵生梳理著野外的歌喉,翻卷出豐收的喜悅與歡唱?唇癯氂偷腵國(guó)土供起鋼鐵的脊梁,石油井架聳立在沙海大洋中。看今朝,一座座彩虹跨越長(zhǎng)江,宏偉的三峽大壩鎖住千里蒼莽?唇癯,"兩彈"的紅云刺破天穹,神舟九號(hào)漫游太空?唇癯,人民隊(duì)伍的戎行威武雄壯,捍衛(wèi)祖國(guó)的江山銅墻鐵壁?唇癯,人民迎著改革的春風(fēng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的中興。 我們是新一代的傳人。黃河在我們的血脈中流淌,長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng),神舟飛船使我們的天地?zé)o限寬廣,傳承了五千年的精神,正等我們新一代的發(fā)揚(yáng)滋長(zhǎng)。
"少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)!",如今我們坐在寬敞明亮的教室里認(rèn)真聽(tīng)老師為我們傳道解惑,愉快地在寬大的操場(chǎng)上奔跑跳躍。我們像雛鷹,在陽(yáng)光明媚的春天里努力汲取著知識(shí)的雨露,鍛煉著稚嫩的翅膀。我們知道:我們的未來(lái)就是祖國(guó)的明天!我們將用知識(shí)的琴鍵奏響新世紀(jì)的輝煌,用七彩的畫(huà)筆描繪祖國(guó)的未來(lái)!
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