現(xiàn)代詩歌寫作指導(dǎo)

　　方法技巧很重要，有關(guān)代詩歌寫作指導(dǎo)，小編為您整理如下，希望對您有幫助

　　代詩歌寫作指導(dǎo)(一)

　　一、什么是詩?

　　假如現(xiàn)在有人問起我什么是詩?也許我只有這樣回答：“我知道什么樣的文字可以算得上是詩，也知道什么樣的文字不是詩，但我卻不知道什么是詩。

　 詩歌是沒有定義的。

　　但起碼得有個大概吧!是的，其實詩歌也并不神秘，凡有情而美的東西便是詩。

　　簡單地說，心象(情)+物象(美)=詩。

　　如：

　　細(xì)細(xì)的枝條，

　　像一根根電線;

　　小小的黃花，

　　像一盞盞發(fā)亮的電燈;

　　大地，像一個

　　春天的發(fā)電廠。

　　(張詩筠《迎春花》)

　　這首詩中，“枝條”、“黃花”、“大地”是心象，而“電線”、“電燈”、“發(fā)電廠”是物象，這樣美妙的詩句，是因為看到了春天里綠色的枝條和黃色的花兒后心里產(chǎn)生對大地之春的喜愛之情，然后通過想象，把心象比喻為物象，使情與美巧妙地結(jié)合在一起產(chǎn)生的。

　　當(dāng)然這不是詩固定的模式，詩是自由的，詩也是多樣的。

　　而要真正地認(rèn)識和了解詩，仍需我們在長期的閱讀和創(chuàng)作中去領(lǐng)會。

　　二、現(xiàn)代詩的基本特點

　　對于現(xiàn)代詩的創(chuàng)作，首先必須了解一下現(xiàn)代詩的特點，這對于我們學(xué)習(xí)創(chuàng)作現(xiàn)代詩顯得異常重要，知已知彼，方能百戰(zhàn)百勝。

　　現(xiàn)代詩是現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受的現(xiàn)代情緒，用現(xiàn)代的詞藻排列而成的語句群體。

　　所以，現(xiàn)代詩是寫對我們所生活的這個時代的感受，并且是用現(xiàn)代的語言(即是現(xiàn)代漢語，而不是文言)來寫的——這是現(xiàn)代詩最基本的特點。

　　此外，相對于初中生來說，現(xiàn)代詩還有以下幾個重要的特點：

　　1、內(nèi)容上：美麗的想象，平凡中看到不平凡;

　　2、思想上：要寫出動人的情意。

　　就是說，要加入個人的情感和體會;

　　3、格式上：要分行，可以依句分行，也可以依內(nèi)容分行。

　　通過對現(xiàn)代詩的基本特點的了解之后，我們就可以開始嘗試創(chuàng)作了，那么在創(chuàng)作中我們又必須注意些什么?

　　三、怎樣寫詩?

　　詩歌是美的，要讓平凡的事物放發(fā)出美的光彩，就要通過想象。

　　想象是美的源泉，也是詩意的倉庫。

　　一個好的想象，它本身就是一首詩。

　　如：

　　故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，

　　總在有月亮的晚上響起。

　　(席慕容《鄉(xiāng)愁》)。

　　只有發(fā)揮想象才能創(chuàng)造出鮮明的形象，詩歌的生命力是想象賦予的，沒有想象，寫出來的詩歌是干澀的。

　　想象能使一件細(xì)小的事物顯示出驚人的魅力。

　　如：

　　墻角的花，

　　你孤芳自賞時，

　　天地便小了。

　　(冰心《繁星》)

　　花兒長在墻角本來就平凡，且容易被人們忽視，倘若只欣賞自己的美貌，它便變得更加渺小了。

　　詩人在這里通過想象，以花喻人，從一件平凡的事物得出了不平凡的道理。

　　沒有想象，是寫不出這樣富有啟發(fā)性的詩句的。

　　其次，詩的情必真，只有真的東西它才可能是美。

　　要能從生活中找到能打動自己的內(nèi)容，然后再以詩的語言，詩的形式去抒寫它。

　　這樣才能讓人產(chǎn)心靈的共鳴，也使詩變得有意義。

　　如：

　　你是那么渺小

　　在黑夜里奔跑

　　……

　　可盡管是一只小小的昆蟲

　　也要讓黑夜多一點亮光(卜聰《螢火蟲》)

　　小詩人在詩的最后感情飽滿的一句“可盡管是一只小小的昆蟲/也要讓黑夜多一點亮光”——對奉獻(xiàn)者發(fā)出了深情的謳歌。

　　但這樣的詩句是需要從心去體驗才能得出來的。

　　如果小詩人對螢火蟲沒有進(jìn)行仔細(xì)的觀察，沒有用心靈與螢火蟲進(jìn)行對話，沒有把自己換位成螢火蟲來體驗螢火蟲的生命和生活，他是不能寫出這樣精警的詩句來的。

　　有想象這張翅膀，情感的力量，詩的美也會應(yīng)運而生。

　　但我們要清楚，詩的格式也是一個必須注意的問題，除了要按內(nèi)容分行來寫或按句分行來寫之外，特別是在語言的組織上。

　　主要表現(xiàn)在兩個方面：一是修辭的運用;一是打破常規(guī)組合。

　　靈活地運用各種修辭能增強詩的生命力，大膽打破常規(guī)組合(即不按語法要求搭配)更能得到意想不到的效果，但不可太過濫。

　　修辭是詩歌的一種重要技巧。

　　包括擬人、比喻、排比、設(shè)問、反復(fù)、頂針、對偶、夸張、象征等。

　　可以說每一種表現(xiàn)手法都有其獨到之處。

　　比的運用可以更生動，形象地表現(xiàn)詩歌內(nèi)容。

　　興的運用可以讓讀者自開篇就能體會詩歌的意境，使詩歌更富于深情和韻味;而夸張，象征，通感等手法的運用可以給詩歌注入更新鮮的血液，使詩歌更富于想象力和親和力，而不會讓人感覺意思朦朧曖昧，晦澀難懂，使讀者真正讀懂作者所要表達(dá)的思想感情。

　　而象征手法，則是用具體事物來表現(xiàn)某種特殊意義，這是詩歌中最常用的手法。

　　比如冰心的《紙船》象征了對母親的思念，馮至的《我是一條小河》中“小河”象征了對愛情的追求。

　　平常我們也愛用象征，如用“梅花”來象征堅貞不屈，用“蠟燭”來象征默默奉獻(xiàn)。

　　王家新的《在山的那邊》中用“海”和“山”來象征“理想”與“追求理想所遇到的困難和挫折”。

　　下面這幾種物體的常用象征意義你知道嗎?太陽、蜜蜂、蒼蠅、蚊子、雪花?(光明、無私奉獻(xiàn)、骯臟、剝削、純潔)。

　　其它手法的運用，就不一一舉例詳談了，有待我們在創(chuàng)作過程中不斷地去學(xué)會運用。

　　我們上面還提到詩在語言的組織上還有另一個方面，就是打破常規(guī)的組合，這種組合有時能使詩歌語言，使詩意達(dá)到跳躍性的效果。

　　詩的語言超越一般的語法規(guī)律，它具有跳躍性、顯著性和超常性的特點。

　　它組合靈活，比如我們可以把不同官能的修飾語進(jìn)行交錯搭配，可以說“烏黑的嘆息”“浮著油沫的夢”“粉紅的回憶”“溫暖的寂靜”“乳白色的歌聲”等等，用這種常規(guī)上不可思議的表現(xiàn)手法，來表現(xiàn)現(xiàn)代人復(fù)雜的情緒(當(dāng)然這也是修辭中的一種叫做通感的手法)。

　　詞性的轉(zhuǎn)用也是詩歌語言的一種常規(guī)手法。

　　如洛夫的詩中“夏也荷過了，秋也蟬過了”(《今日小雪》)“我們風(fēng)過霜過”(《湖南大雪》)，這兒就是把名詞用作了動詞，不僅能激起讀者相應(yīng)的形象感覺，而且包含著豐富的經(jīng)驗體會。

　　“荷”字給人以熱烈與衰敗的感覺，“蟬”字給人以浮躁與凄涼的形象，“風(fēng)”“霜”二字，給人磨難與成熟的人生體驗。

　　掌握了一些創(chuàng)作之后，我們還得有“錘字煉句”的功夫，也是我們平時作文中的修改。

　　這一點對我們初學(xué)者顯得尤為重要。

　　杜甫一生追求的是“語不驚人死不休”，李白則被人稱為“才大語終奇”，詩人們大多都是錘字煉句的能手。

　　如：

　　你站在橋上看風(fēng)景

　　看風(fēng)景的人在樓上看你

　　明月裝飾了你的窗子

　　你裝飾了別人的夢(卞之琳《斷章》)

　　這些“看”、“風(fēng)景”、“裝飾”反復(fù)出現(xiàn)，造成一種回環(huán)往復(fù)的情調(diào)，令人深思。

　　另外，如一首中學(xué)生的詩歌《教室的窗》(田欣)中有這么一節(jié)：

　　教室的窗

　　內(nèi)外兩個樣

　　它不允許(我那么)迷茫

　　我要遠(yuǎn)航

　　在滾滾長江(中)逆流而上

　　括號中的字是未發(fā)表前存在的，發(fā)表時被編輯刪去。

　　小詩人為了追求形式美而損害了詩意，但刪去括號中的字之后，變得精煉優(yōu)美，讀起來瑯瑯上上口。

　　我們寫詩，在駕馭語言、推敲字詞上既要著重修辭學(xué)意義上的準(zhǔn)確生動，也要努力站在精神體驗的高度，尋找最能體現(xiàn)人們情緒的字句，營造和諧的、詩意的氛圍。

　　其實語言也是為詩的思想內(nèi)容服務(wù)的，都是為了突出物象和事象，為了營造詩的意境，也就是為了表情達(dá)意。

　　綜上所述，可以看出詩歌要寫詩必須具備三個元素：想象、情感、語言。

　　可以這么說，想象是藍(lán)圖，情感是方向，語言是方法。

　　四、功夫在詩外

　　學(xué)寫詩者，掌握詩歌寫作的各種方法和技巧必不可少的，然而，要真正要把詩歌寫好，仍需通過大量的閱讀和在日常生活中留意新鮮事物，不斷積累經(jīng)驗尋找靈感，方能寫出至情至美的詩歌來。

　　青春需要詩歌，寫詩對于一個人的成長有著重要的意義。

　　有一位詩人曾說過：一個人在年輕的時候不去寫詩，他便錯過了人生最美好的時光。

　　現(xiàn)在，你可以拿起筆，用詩歌托起青春的太陽。

　　下水作文

　　揚起理想的風(fēng)帆

　　何盛平

　　幼時，

　　我與泥為伴，

　　渾渾噩噩只是為了能夠吃頓飽飯。

　　少年，

　　我與書為伴，

　　是它，

　　使我擁有了青春的夢想，

　　從此，

　　我欲展翅在天空翱翔。

　　青年，

　　我與學(xué)生為伴，

　　擁有——

　　我承擔(dān)著責(zé)任;

　　奉獻(xiàn)——

　　我體驗著幸福;

　　創(chuàng)造——

　　我享受著生命。

　　教書育人——

　　使我的生活充實、自在。

　　中年，

　　我時時在哀嘆，

　　光陰為何

　　——似流水一去不復(fù)返。

　　多么希望——

　　時間永駐，青春永葆。

　　老將至，

　　不允我再徘徊，

　　一雙雙饑渴的眼睛在期待，

　　期待著甘霖把他們灌溉。

　　我——甘為春蠶吐絲盡，

　　愿化紅燭照人寰

　　　母親，像一堵墻，遮住了風(fēng)雨，擋住了烈日，好讓我們這些不經(jīng)風(fēng)雨的小樹苗能茁壯成長;母親，像慈祥的鳥媽媽，每天都用充滿愛的手撫摸著我們這些幼雛的羽毛，鼓勵我們?nèi)ゲ珦羧f里長空。

　　母愛是深沉的，母愛是細(xì)膩的，母愛也是無私而偉大的。

　　請你寫一首詩，獻(xiàn)給母親，表達(dá)自己的情感。

　　【金指巧點】

　　詩歌是怎樣煉成的

　　詩歌是最為精練的文學(xué)品種，往往選取生動、典型的藝術(shù)形象，集中地反映生活的本質(zhì)，以巨大的概括力激發(fā)讀者的想象，給人以美的享受，那么，如何寫好這樣的一首詩歌呢?我以為應(yīng)從以下幾點做起。

　　(一)捕捉典型形象

　　所謂“形象”就是文學(xué)作品中展示出來的生活圖畫，就是指詩人根據(jù)現(xiàn)實生活中的各種現(xiàn)象加以藝術(shù)概括所形成的具有一定思想內(nèi)容和藝術(shù)感染力的具體生動的人、物和自然景象。

　　一首好的詩歌，無不是借助準(zhǔn)確、鮮明的形象，去比擬不可視的情感或不具象的事物。

　　只有對生活有獨特的發(fā)現(xiàn)，捕捉到具有新意的形象，開掘出深刻的思想內(nèi)涵，才能寫出不同一般的好詩。

　　詩歌的形象包括景物形象(或意象)、人物形象。

　　1.人物形象。

　　指的是詩中塑造的人物形象或抒情主人公。

　　要想寫好和母親有關(guān)的詩歌，里面要或明或暗地出現(xiàn)一個抒情主人公的形象，那就是寫作者自己，這個抒情主人公可以直接以“我”的形式出現(xiàn)，也可以以“兒子”或“女兒”這樣的字眼出現(xiàn)，只要情真意切就行。

　　如穆旦的《贊美》里既有“我”這樣的抒情主人公;還有象征著已經(jīng)覺醒正在浴血奮戰(zhàn)的廣大中國人民的人物形象——農(nóng)夫，一個受苦受難、不斷失望、忍辱負(fù)重而又義無反顧地投身民族解放的事業(yè)、抱著必死的決心、堅強不屈的平凡而又偉大的農(nóng)夫形象。

　　2.景物形象(或意象)

　　有人說：“兩足不成鼎，缺象不成詩。

　　”由此，可見“象”在詩中的重要位置。

　　意象是詩歌藝術(shù)的精靈，詩人一般借意象來表現(xiàn)自我，來寄托主觀情思。

　　寫獻(xiàn)給母親的詩篇時，就可以精選和母親有關(guān)的意象，比如，母親的白發(fā)、眼睛、手腳等;也可以選擇母親勞作時的工具，比如鋤頭、鐮刀、鐵锨等。

　　無論選取哪種意象，都要把自己的情感蘊涵在其中。

　　如徐志摩的《再別康橋》一詩選取了“云彩”、“金柳”、“艷影”、“青荇”、“水草”、“虹”、“夢”、“長蒿”、“星輝”、“笙簫”、“夏蟲”、“康橋”、“衣袖”等意象，這些意象都已超越了它們的自然屬性，是詩人珍藏在心靈深處的一份情感，意象的“虛”與詩人心中情的“實”，相映成趣，一張一合，無不流露出意象的張力。

　　(二)創(chuàng)造意境

　　所謂意境，簡單地說就是詩人強烈的感情與生動的客觀事物契合交融，從而在詩中表現(xiàn)出來的形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。

　　在給母親寫的這首詩里，如何創(chuàng)造意境，我看首先要盡可能地做到把自己的情感依附在所選擇的意象上，做到景中見情，情景合一。

　　比如《獻(xiàn)給母親》這篇習(xí)作中，借“村口的槐樹”已經(jīng)“枝葉茂盛”來寫自己在母親的關(guān)愛下已經(jīng)長大成人，那種發(fā)自肺腑的感恩之情洋溢在字里行間，一點兒也不掩飾。

　　另外，創(chuàng)造意境固然離不開藝術(shù)技巧，但更需要從生活中提取，從體驗中獲得。

　　這一點，初學(xué)寫詩者一定要謹(jǐn)記在心頭。

　　(三)運用修辭

　　詩要高度地概括生活，這就需要用最精煉的語言去刻劃鮮明的藝術(shù)形象;詩要抒發(fā)強烈的感情，就需要運用各種修辭手法強化詩的感情。

　　詩歌常用的修辭手法有：比喻、象征、對比、夸張、對偶、擬人、反復(fù)等。

　　采用不同的修辭格會取得不同的表達(dá)效果。

　　給母親寫詩，可以運用比喻修辭。

　　我們可以把母親比喻成“天空”，撐起我們的一片天;也可以比喻成“大地”，生育并養(yǎng)育著我們;還可以比喻成“春蠶”“蠟燭”等，生命不息，關(guān)愛不止。

　　也可以運用排比的修辭：母親是什么?母親是在孤寂的深夜里為我遞上一杯熱牛奶的溫暖。

　　母親是什么?母親是放學(xué)時間永遠(yuǎn)駐立于路口的等待。

　　母親是什么?母親是在我們成功時那綴滿欣慰淚花的笑容。

　　母親是什么?母親是我們欲逃避時那堅毅的眼神。

　　這些排比句的運用，就會把對母親的那份濃濃感激之情真摯地表達(dá)出來，就能更好地打動讀者。

　　(四)重視韻律

　　一首成功的詩歌，韻律是不可或缺的。

　　“韻腳是詩歌的方向盤，像船只一樣，詩歌靠著它航行前進(jìn)。

　　(美國教育家勃特勒語)詩句的末字韻母相近，詠唱起來就有一種動人的音韻美。

　　我們在寫給母親的這首詩歌里也要根據(jù)表達(dá)的需要，在不損害詩歌內(nèi)容的前提下，盡可能地做到雙句押韻。

　　在這一點上，徐志摩可作為我們學(xué)習(xí)的典范。

　　他的《再別康橋》一詩，全詩共七節(jié)，每節(jié)四行，韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚頓挫，朗朗上口。

　　讀罷余音繚繞，給人一種獨特的審美快感。

　　寫詩歌除了作好以上幾點外，還要注意詩歌的立意要高。

　　因為作者的思想水平和認(rèn)識能力有多高，詩的主題就多深。

　　立腳點不高，詩的格調(diào)就不高。

　　寫好一首詩的關(guān)鍵，不在技巧，而在于思想高度;不在取材，而在對主題開掘的深度。

　　因此，寫詩一定要加強思想修養(yǎng)，不斷提高對客觀事物認(rèn)識的能力。

　　【佳作點擊】

　　獻(xiàn)給母親

　　——寫在母親節(jié)之際

　　甘肅靜寧一中 青春文學(xué)社　姚依農(nóng)

　　黃昏已經(jīng)來臨

　　20多年來

　　母親

　　您走過的小路依然

　　村口的槐樹已經(jīng)枝葉茂盛

　　我沿著門前的小河飛翔

　　您給我的我怎能償還

　　以陽光的名義為您祈禱

　　母親　今年雨水豐沛

　　您給我結(jié)實的骨骼讓我收獲

　　歲月的恩惠

　　坐在南國潮濕的空氣中

　　點一盞燈

　　夜幕里我看到了您兩鬢的銀絲像北方的雪

　　更像溫暖的棉

　　母親　當(dāng)莊稼成熟的時候

　　兒子一定回家

　

　　點評：這首習(xí)作首先精選了 “小路”、“槐樹”、“小河”、“燈”、“莊稼”等這些鄉(xiāng)村特有的意象，寓情于景，抒發(fā)了對母親的感恩和思念之情;其次還恰切地運用了比喻的修辭，把母親的白發(fā)比作“銀絲”，比作“北方的雪”，比作“溫暖的棉”，既準(zhǔn)確形象，又給人帶來無限的暖意，那濃濃的溫暖不僅溫暖著小作者，也洋溢在每一個讀者的周圍，這不能不讓人佩服小作者對語言的駕馭能力;另外，“莊稼成熟”一詞語意雙關(guān)，既可以說是自然界田地里的莊稼成熟之時，也可以理解為小作者長大成熟之日，一語多意，給人帶來更多的思考

【現(xiàn)代詩歌寫作指導(dǎo)】相關(guān)文章：

作文寫作指導(dǎo)10-08

作文的寫作指導(dǎo)11-06

作文寫作指導(dǎo)11-29

作文寫作指導(dǎo)08-27

作文寫作指導(dǎo)11-18

中考作文優(yōu)秀寫作指導(dǎo)自我鑒定寫作指導(dǎo)03-21

寫作的指導(dǎo)及范文點評10-09

英語作文寫作指導(dǎo)10-09

作文寫作指導(dǎo)及范文10-08