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現(xiàn)代詩(shī)歌的寫(xiě)作手法
現(xiàn)代詩(shī)歌的寫(xiě)作手法【1】
一、什么是詩(shī)?
假如現(xiàn)在有人問(wèn)起我什么是詩(shī)?
也許我只有這樣回答:“我知道什么樣的文字可以算得上是詩(shī)，也知道什么樣的文字不是詩(shī)，但我卻不知道什么是詩(shī)。
”詩(shī)歌是沒(méi)有定義的。
但起碼得有個(gè)大概吧!
是的，其實(shí)詩(shī)歌也并不神秘，凡有情而美的東西便是詩(shī)。
簡(jiǎn)單地說(shuō)，心象(情)+物象(美)=詩(shī)。
如:
細(xì)細(xì)的枝條，
像一根根電線;
小小的黃花，
像一盞盞發(fā)亮的電燈;
大地，像一個(gè)
春天的發(fā)電廠。
(張?jiān)婓蕖队夯ā?
這首詩(shī)中，“枝條”、“黃花”、“大地”是心象，而“電線”、“電燈”、“發(fā)電廠”是物象，這樣美妙的詩(shī)句，是因?yàn)榭吹搅舜禾炖锞G色的枝條和黃色的花兒后心里產(chǎn)生對(duì)大地之春的喜愛(ài)之情，然后通過(guò)想象，把心象比喻為物象，使情與美巧妙地結(jié)合在一起產(chǎn)生的。
當(dāng)然這不是詩(shī)固定的模式，詩(shī)是自由的，詩(shī)也是多樣的。
而要真正地認(rèn)識(shí)和了解詩(shī)，仍需我們?cè)陂L(zhǎng)期的閱讀和創(chuàng)作中去領(lǐng)會(huì)。
二、現(xiàn)代詩(shī)的基本特點(diǎn)
對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)的創(chuàng)作，首先必須了解一下現(xiàn)代詩(shī)的特點(diǎn)，這對(duì)于我們學(xué)習(xí)創(chuàng)作現(xiàn)代詩(shī)顯得異常重要，知已知彼，方能百戰(zhàn)百勝。
現(xiàn)代詩(shī)是現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受的現(xiàn)代情緒，用現(xiàn)代的詞藻排列而成的語(yǔ)句群體。
所以，現(xiàn)代詩(shī)是寫(xiě)對(duì)我們所生活的這個(gè)時(shí)代的感受，并且是用現(xiàn)代的語(yǔ)言(即是現(xiàn)代漢語(yǔ)，而不是文言)來(lái)寫(xiě)的--這是現(xiàn)代詩(shī)最基本的特點(diǎn)。
此外，相對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代詩(shī)還有以下幾個(gè)重要的特點(diǎn):
1、內(nèi)容上:美麗的想象，平凡中看到不平凡;
2、思想上:要寫(xiě)出動(dòng)人的情意。
就是說(shuō)，要加入個(gè)人的情感和體會(huì);
3、格式上:要分行，可以依句分行，也可以依內(nèi)容分行。
通過(guò)對(duì)現(xiàn)代詩(shī)的基本特點(diǎn)的了解之后，我們就可以開(kāi)始嘗試創(chuàng)作了，那么在創(chuàng)作中我們又必須注意些什么?
三、怎樣寫(xiě)詩(shī)?
詩(shī)歌是美的，要讓平凡的事物放發(fā)出美的光彩，就要通過(guò)想象。
想象是美的源泉，也是詩(shī)意的倉(cāng)庫(kù)。
一個(gè)好的想象，它本身就是一首詩(shī)。
如:
故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，
總在有月亮的晚上響起。
(席慕容《鄉(xiāng)愁》)。
只有發(fā)揮想象才能創(chuàng)造出鮮明的形象，詩(shī)歌的生命力是想象賦予的，沒(méi)有想象，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)歌是干澀的。
想象能使一件細(xì)小的事物顯示出驚人的魅力。
如:
墻角的花，
你孤芳自賞時(shí)，
天地便小了。
(冰心《繁星》)
花兒長(zhǎng)在墻角本來(lái)就平凡，且容易被人們忽視，倘若只欣賞自己的美貌，它便變得更加渺小了。
詩(shī)人在這里通過(guò)想象，以花喻人，從一件平凡的事物得出了不平凡的道理。
沒(méi)有想象，是寫(xiě)不出這樣富有啟發(fā)性的詩(shī)句的。
其次，詩(shī)的情必真，只有真的東西它才可能是美。
要能從生活中找到能打動(dòng)自己的內(nèi)容，然后再以詩(shī)的語(yǔ)言，詩(shī)的形式去抒寫(xiě)它。
這樣才能讓人產(chǎn)心靈的共鳴，也使詩(shī)變得有意義。
如:
你是那么渺小
在黑夜里奔跑
……
可盡管是一只小小的昆蟲(chóng)
也要讓黑夜多一點(diǎn)亮光(卜聰《螢火蟲(chóng)》)
小詩(shī)人在詩(shī)的最后感情飽滿(mǎn)的一句“可盡管是一只小小的昆蟲(chóng)/也要讓黑夜多一點(diǎn)亮光”--對(duì)奉獻(xiàn)者發(fā)出了深情的謳歌。
但這樣的詩(shī)句是需要從心去體驗(yàn)才能得出來(lái)的。
如果小詩(shī)人對(duì)螢火蟲(chóng)沒(méi)有進(jìn)行仔細(xì)的觀察，沒(méi)有用心靈與螢火蟲(chóng)進(jìn)行對(duì)話，沒(méi)有把自己換位成螢火蟲(chóng)來(lái)體驗(yàn)螢火蟲(chóng)的生命和生活，他是不能寫(xiě)出這樣精警的詩(shī)句來(lái)的。
有想象這張翅膀，情感的力量，詩(shī)的美也會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。
但我們要清楚，詩(shī)的格式也是一個(gè)必須注意的問(wèn)題，除了要按內(nèi)容分行來(lái)寫(xiě)或按句分行來(lái)寫(xiě)之外，特別是在語(yǔ)言的組織上。
主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是修辭的運(yùn)用;一是打破常規(guī)組合。
靈活地運(yùn)用各種修辭能增強(qiáng)詩(shī)的生命力，大膽打破常規(guī)組合(即不按語(yǔ)法要求搭配)更能得到意想不到的效果，但不可太過(guò)濫。
修辭是詩(shī)歌的一種重要技巧。
包括擬人、比喻、排比、設(shè)問(wèn)、反復(fù)、頂針、對(duì)偶、夸張、象征等。
可以說(shuō)每一種表現(xiàn)手法都有其獨(dú)到之處。
比的運(yùn)用可以更生動(dòng)，形象地表現(xiàn)詩(shī)歌內(nèi)容。
興的運(yùn)用可以讓讀者自開(kāi)篇就能體會(huì)詩(shī)歌的意境，使詩(shī)歌更富于深情和韻味;而夸張，象征，通感等手法的運(yùn)用可以給詩(shī)歌注入更新鮮的血液，
使詩(shī)歌更富于想象力和親和力，而不會(huì)讓人感覺(jué)意思朦朧曖昧，晦澀難懂，使讀者真正讀懂作者所要表達(dá)的思想感情。
而象征手法，則是用具體事物來(lái)表現(xiàn)某種特殊意義，這是詩(shī)歌中最常用的手法。
比如冰心的《紙船》象征了對(duì)母親的思念，馮至的《我是一條小河》中“小河”象征了對(duì)愛(ài)情的追求。
平常我們也愛(ài)用象征，如用“梅花”來(lái)象征堅(jiān)貞不屈，用“蠟燭”來(lái)象征默默奉獻(xiàn)。
王家新的《在山的那邊》中用“海”和“山”來(lái)象征“理想”與“追求理想所遇到的困難和挫折”。
下面這幾種物體的常用象征意義你知道嗎?
太陽(yáng)、蜜蜂、蒼蠅、蚊子、雪花?
(光明、無(wú)私奉獻(xiàn)、骯臟、剝削、純潔)。
其它手法的運(yùn)用，就不一一舉例詳談了，有待我們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中不斷地去學(xué)會(huì)運(yùn)用。
我們上面還提到詩(shī)在語(yǔ)言的組織上還有另一個(gè)方面，就是打破常規(guī)的組合，這種組合有時(shí)能使詩(shī)歌語(yǔ)言，使詩(shī)意達(dá)到跳躍性的效果。
詩(shī)的語(yǔ)言超越一般的語(yǔ)法規(guī)律，它具有跳躍性、顯著性和超常性的特點(diǎn)。
它組合靈活，比如我們可以把不同官能的修飾語(yǔ)進(jìn)行交錯(cuò)搭配，可以說(shuō)“烏黑的嘆息”“浮著油沫的夢(mèng)”“粉紅的回憶”“溫暖的寂靜”
“乳白色的歌聲”等等，用這種常規(guī)上不可思議的表現(xiàn)手法，來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)代人復(fù)雜的情緒(當(dāng)然這也是修辭中的一種叫做通感的手法)。
詞性的轉(zhuǎn)用也是詩(shī)歌語(yǔ)言的一種常規(guī)手法。
如洛夫的詩(shī)中“夏也荷過(guò)了，秋也蟬過(guò)了”(《今日小雪》)“我們風(fēng)過(guò)霜過(guò)”(《湖南大雪》)，這兒就是把名詞用作了動(dòng)詞，不僅能激起讀者相應(yīng)的形象感覺(jué)，而且包含著豐富的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)。
“荷”字給人以熱烈與衰敗的感覺(jué)，“蟬”字給人以浮躁與凄涼的形象，“風(fēng)”“霜”二字，給人磨難與成熟的人生體驗(yàn)。
掌握了一些創(chuàng)作之后，我們還得有“錘字煉句”的功夫，也是我們平時(shí)作文中的修改。
這一點(diǎn)對(duì)我們初學(xué)者顯得尤為重要。
杜甫一生追求的是“語(yǔ)不驚人死不休”，李白則被人稱(chēng)為“才大語(yǔ)終奇”，詩(shī)人們大多都是錘字煉句的能手。
如:
你站在橋上看風(fēng)景
看風(fēng)景的人在樓上看你
明月裝飾了你的窗子
你裝飾了別人的夢(mèng)(卞之琳《斷章》)
這些“看”、“風(fēng)景”、“裝飾”反復(fù)出現(xiàn)，造成一種回環(huán)往復(fù)的情調(diào)，令人深思。
另外，如一首中學(xué)生的詩(shī)歌《教室的窗》(田欣)中有這么一節(jié):
教室的窗
內(nèi)外兩個(gè)樣
它不允許(我那么)迷茫
我要遠(yuǎn)航
在滾滾長(zhǎng)江(中)逆流而上
括號(hào)中的字是未發(fā)表前存在的，發(fā)表時(shí)被編輯刪去。
小詩(shī)人為了追求形式美而損害了詩(shī)意，但刪去括號(hào)中的字之后，變得精煉優(yōu)美，讀起來(lái)瑯瑯上上口。
我們寫(xiě)詩(shī)，在駕馭語(yǔ)言、推敲字詞上既要著重修辭學(xué)意義上的準(zhǔn)確生動(dòng)，也要努力站在精神體驗(yàn)的高度，尋找最能體現(xiàn)人們情緒的字句，營(yíng)造和諧的、詩(shī)意的氛圍。
其實(shí)語(yǔ)言也是為詩(shī)的思想內(nèi)容服務(wù)的，都是為了突出物象和事象，為了營(yíng)造詩(shī)的意境，也就是為了表情達(dá)意。
綜上所述，可以看出詩(shī)歌要寫(xiě)詩(shī)必須具備三個(gè)元素:想象、情感、語(yǔ)言。
可以這么說(shuō)，想象是藍(lán)圖，情感是方向，語(yǔ)言是方法。
四、功夫在詩(shī)外
學(xué)寫(xiě)詩(shī)者，掌握詩(shī)歌寫(xiě)作的各種方法和技巧必不可少的，然而，要真正要把詩(shī)歌寫(xiě)好，仍需通過(guò)大量的閱讀和在日常生活中留意新鮮事物，不斷積累經(jīng)驗(yàn)尋找靈感，方能寫(xiě)出至情至美的詩(shī)歌來(lái)。
青春需要詩(shī)歌，寫(xiě)詩(shī)對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)有著重要的意義。
有一位詩(shī)人曾說(shuō)過(guò):一個(gè)人在年輕的時(shí)候不去寫(xiě)詩(shī)，他便錯(cuò)過(guò)了人生最美好的時(shí)光。
現(xiàn)在，你可以拿起筆，用詩(shī)歌托起青春的太陽(yáng)。
下水作文
揚(yáng)起理想的風(fēng)帆
何盛平
幼時(shí)，
我與泥為伴，
渾渾噩噩只是為了能夠吃頓飽飯。
少年，
我與書(shū)為伴，
是它，
使我擁有了青春的夢(mèng)想，
從此，
我欲展翅在天空翱翔。
青年，
我與學(xué)生為伴，
擁有--
我承擔(dān)著責(zé)任;
奉獻(xiàn)--
我體驗(yàn)著幸福;
創(chuàng)造--
我享受著生命。
教書(shū)育人--
使我的生活充實(shí)、自在。
中年，
我時(shí)時(shí)在哀嘆，
光陰為何
--似流水一去不復(fù)返。
多么希望--
時(shí)間永駐，青春永葆。
老將至，
不允我再徘徊，
一雙雙饑渴的眼睛在期待，
期待著甘霖把他們灌溉。
我--甘為春蠶吐絲盡，
愿化紅燭照人寰
【文題設(shè)計(jì)】
母親，像一堵墻，遮住了風(fēng)雨，擋住了烈日，好讓我們這些不經(jīng)風(fēng)雨的小樹(shù)苗能茁壯成長(zhǎng);母親，像慈祥的鳥(niǎo)媽媽?zhuān)刻於加贸錆M(mǎn)愛(ài)的手撫摸著我們這些幼雛的羽毛，鼓勵(lì)我們?nèi)ゲ珦羧f(wàn)里長(zhǎng)空。
母愛(ài)是深沉的，母愛(ài)是細(xì)膩的，母愛(ài)也是無(wú)私而偉大的。
請(qǐng)你寫(xiě)一首詩(shī)，獻(xiàn)給母親，表達(dá)自己的情感。
【金指巧點(diǎn)】
詩(shī)歌是怎樣煉成的
詩(shī)歌是最為精練的文學(xué)品種，往往選取生動(dòng)、典型的藝術(shù)形象，集中地反映生活的本質(zhì)，以巨大的概括力激發(fā)讀者的想象，給人以美的享受，那么，如何寫(xiě)好這樣的一首詩(shī)歌呢?
我以為應(yīng)從以下幾點(diǎn)做起。
(一)捕捉典型形象
所謂“形象”就是文學(xué)作品中展示出來(lái)的生活圖畫(huà)，就是指詩(shī)人根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中的各種現(xiàn)象加以藝術(shù)概括所形成的具有一定思想內(nèi)容和藝術(shù)感染力的具體生動(dòng)的人、物和自然景象。
一首好的詩(shī)歌，無(wú)不是借助準(zhǔn)確、鮮明的形象，去比擬不可視的情感或不具象的事物。
只有對(duì)生活有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，捕捉到具有新意的形象，開(kāi)掘出深刻的思想內(nèi)涵，才能寫(xiě)出不同一般的好詩(shī)。
詩(shī)歌的形象包括景物形象(或意象)、人物形象。
1.人物形象。
指的是詩(shī)中塑造的人物形象或抒情主人公。
要想寫(xiě)好和母親有關(guān)的詩(shī)歌，里面要或明或暗地出現(xiàn)一個(gè)抒情主人公的形象，那就是寫(xiě)作者自己，這個(gè)抒情主人公可以直接以“我”的形式出現(xiàn)，也可以以“兒子”或“女兒”這樣的字眼出現(xiàn)，只要情真意切就行。
如穆旦的《贊美》里既有“我”這樣的抒情主人公;還有象征著已經(jīng)覺(jué)醒正在浴血奮戰(zhàn)的廣大中國(guó)人民的人物形象--農(nóng)夫，一個(gè)受苦受難、不斷失望、忍辱負(fù)重而又義無(wú)反顧地投身民族解放的事業(yè)、抱著必死的決心、堅(jiān)強(qiáng)不屈的平凡而又偉大的農(nóng)夫形象。
2.景物形象(或意象)
有人說(shuō):“兩足不成鼎，缺象不成詩(shī)。
”由此，可見(jiàn)“象”在詩(shī)中的重要位置。
意象是詩(shī)歌藝術(shù)的精靈，詩(shī)人一般借意象來(lái)表現(xiàn)自我，來(lái)寄托主觀情思。
寫(xiě)獻(xiàn)給母親的詩(shī)篇時(shí)，就可以精選和母親有關(guān)的意象，比如，母親的白發(fā)、眼睛、手腳等;也可以選擇母親勞作時(shí)的工具，比如鋤頭、鐮刀、鐵锨等。
無(wú)論選取哪種意象，都要把自己的情感蘊(yùn)涵在其中。
如徐志摩的《再別康橋》一詩(shī)選取了“云彩”、“金柳”、“艷影”、“青荇”、“水草”、“虹”、“夢(mèng)”、“長(zhǎng)蒿”、“星輝”、“笙簫”、“夏蟲(chóng)”、“康橋”、“衣袖”等意象，這些意象都已超越了它們的自然屬性，是詩(shī)人珍藏在心靈深處的一份情感，意象的“虛”與詩(shī)人心中情的“實(shí)”，相映成趣，一張一合，無(wú)不流露出意象的張力。
(二)創(chuàng)造意境
所謂意境，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是詩(shī)人強(qiáng)烈的感情與生動(dòng)的客觀事物契合交融，從而在詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。
在給母親寫(xiě)的這首詩(shī)里，如何創(chuàng)造意境，我看首先要盡可能地做到把自己的情感依附在所選擇的意象上，做到景中見(jiàn)情，情景合一。
比如《獻(xiàn)給母親》這篇習(xí)作中，借“村口的槐樹(shù)”已經(jīng)“枝葉茂盛”來(lái)寫(xiě)自己在母親的關(guān)愛(ài)下已經(jīng)長(zhǎng)大成人，那種發(fā)自肺腑的感恩之情洋溢在字里行間，一點(diǎn)兒也不掩飾。
另外，創(chuàng)造意境固然離不開(kāi)藝術(shù)技巧，但更需要從生活中提取，從體驗(yàn)中獲得。
這一點(diǎn)，初學(xué)寫(xiě)詩(shī)者一定要謹(jǐn)記在心頭。
(三)運(yùn)用修辭
詩(shī)要高度地概括生活，這就需要用最精煉的語(yǔ)言去刻劃鮮明的藝術(shù)形象;詩(shī)要抒發(fā)強(qiáng)烈的感情，就需要運(yùn)用各種修辭手法強(qiáng)化詩(shī)的感情。
詩(shī)歌常用的修辭手法有:比喻、象征、對(duì)比、夸張、對(duì)偶、擬人、反復(fù)等。
采用不同的修辭格會(huì)取得不同的表達(dá)效果。
給母親寫(xiě)詩(shī)，可以運(yùn)用比喻修辭。
我們可以把母親比喻成“天空”，撐起我們的一片天;也可以比喻成“大地”，生育并養(yǎng)育著我們;還可以比喻成“春蠶”“蠟燭”等，生命不息，關(guān)愛(ài)不止。
也可以運(yùn)用排比的修辭:母親是什么?
母親是在孤寂的深夜里為我遞上一杯熱牛奶的溫暖。
母親是什么?
母親是放學(xué)時(shí)間永遠(yuǎn)駐立于路口的等待。
母親是什么?
母親是在我們成功時(shí)那綴滿(mǎn)欣慰淚花的笑容。
母親是什么?
母親是我們欲逃避時(shí)那堅(jiān)毅的眼神。
這些排比句的運(yùn)用，就會(huì)把對(duì)母親的那份濃濃感激之情真摯地表達(dá)出來(lái)，就能更好地打動(dòng)讀者。
(四)重視韻律
一首成功的詩(shī)歌，韻律是不可或缺的。
“韻腳是詩(shī)歌的方向盤(pán)，像船只一樣，詩(shī)歌靠著它航行前進(jìn)。
(美國(guó)教育家勃特勒語(yǔ))詩(shī)句的末字韻母相近，詠唱起來(lái)就有一種動(dòng)人的音韻美。
我們?cè)趯?xiě)給母親的這首詩(shī)歌里也要根據(jù)表達(dá)的需要，在不損害詩(shī)歌內(nèi)容的前提下，盡可能地做到雙句押韻。
在這一點(diǎn)上，徐志摩可作為我們學(xué)習(xí)的典范。
他的《再別康橋》一詩(shī)，全詩(shī)共七節(jié)，每節(jié)四行，韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。
讀罷余音繚繞，給人一種獨(dú)特的審美快感。
寫(xiě)詩(shī)歌除了作好以上幾點(diǎn)外，還要注意詩(shī)歌的立意要高。
因?yàn)樽髡叩乃枷胨胶驼J(rèn)識(shí)能力有多高，詩(shī)的主題就多深。
立腳點(diǎn)不高，詩(shī)的格調(diào)就不高。
寫(xiě)好一首詩(shī)的關(guān)鍵，不在技巧，而在于思想高度;不在取材，而在對(duì)主題開(kāi)掘的深度。
因此，寫(xiě)詩(shī)一定要加強(qiáng)思想修養(yǎng)，不斷提高對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的能力。
【佳作點(diǎn)擊】
獻(xiàn)給母親
--寫(xiě)在母親節(jié)之際
甘肅靜寧一中 青春文學(xué)社 姚依農(nóng)
黃昏已經(jīng)來(lái)臨
20多年來(lái)
母親
您走過(guò)的小路依然
村口的槐樹(shù)已經(jīng)枝葉茂盛
我沿著門(mén)前的小河飛翔
您給我的我怎能償還
以陽(yáng)光的名義為您祈禱
母親 今年雨水豐沛
您給我結(jié)實(shí)的骨骼讓我收獲
歲月的恩惠
坐在南國(guó)潮濕的空氣中
點(diǎn)一盞燈
夜幕里我看到了您兩鬢的銀絲像北方的雪
更像溫暖的棉
母親 當(dāng)莊稼成熟的時(shí)候
兒子一定回家
(選自《作文成功之路》2007年1期)
點(diǎn)評(píng):這首習(xí)作首先精選了 “小路”、“槐樹(shù)”、“小河”、“燈”、“莊稼”等這些鄉(xiāng)村特有的意象，寓情于景，抒發(fā)了對(duì)母親的感恩和思念之情;
其次還恰切地運(yùn)用了比喻的修辭，把母親的白發(fā)比作“銀絲”，比作“北方的雪”，比作“溫暖的棉”，既準(zhǔn)確形象，又給人帶來(lái)無(wú)限的暖意，
那濃濃的溫暖不僅溫暖著小作者，也洋溢在每一個(gè)讀者的周?chē)�，這不能不讓人佩服小作者對(duì)語(yǔ)言的駕馭能力;另外，“莊稼成熟”
一詞語(yǔ)意雙關(guān)，既可以說(shuō)是自然界田地里的莊稼成熟之時(shí)，也可以理解為小作者長(zhǎng)大成熟之日，一語(yǔ)多意，給人帶來(lái)更多的思考
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