入殮的儀式流程

　　入殮的儀式流程

　　儀式流程

　　入殮時(shí)，由死者的兒子抱尸入棺。晉東南沁縣一帶，講究把死者的頭部用紅布圍上，然后由其長(zhǎng)子抱頭，另外4人或6人抬身體，腳先頭后出屋。屋外用毯子遮陽或打傘，浮山等地稱為“上不見天”。入棺時(shí)，死者的腳要先進(jìn) ，然后平放棺內(nèi) 。原來死者袖口和褲腳系的麻披，這時(shí)要解掉。

　　有的地方在男性死者的右手放鞭子，左手放饅頭;在女性死者的雙手都放饅頭。鞭子稱為“打狗鞭”，饅頭稱為“打狗干糧”。襄汾一帶，死者絕氣后要用白布束身，入殮后把白布取出，分給兒孫束腰，名為“留后代”。晉中祁縣等地，死者頭部要枕一種特制的凹型空心枕，上繪日月、山川、花卉圖案，枕中實(shí)以線香、五谷等。死者身上再鋪七張銀箔，最后從頭到腳蒙紅布七尺，此布須由已嫁女兒置備，俗稱“鋪兒蓋女”。

　　入土開路

　　給死者鋪蓋停當(dāng)以后，棺內(nèi)還要放置一些生活用品和死者生前的心愛之物，但絕對(duì)禁止放入毛織物和毛皮制品，如毛毯、毛氈、皮褥子、毛皮鞋之類。民間認(rèn)為犯了這一忌諱，就會(huì)“著毛變畜，錯(cuò)胎轉(zhuǎn)生”。除了再撒一些五谷、紙錢外，還要在棺內(nèi)放置一些驢蹄甲片和生鐵片。生鐵片最好是用犁鏵碎片，取“入土開路”之意。

　　人殮完畢后，棺蓋斜蓋于棺身之上，仍留縫隙。待死者親屬最后檢視后，在夜間或陰陽先生擇定的時(shí)辰蓋棺。

　　蓋棺

　　蓋棺，又稱“合棺”喻，家人、親友齊集，揭去死者臉上的蒙面布或紙，向死者告別 。死者如系女性 ，還要請(qǐng)其外甥或娘家人檢視穿戴、鋪蓋，看有無異議。然后正式蓋棺楔釘，家人、親友跪拜告別。晉中祁縣一帶，合棺前要把死者身上蓋的紅布由腳部往下拉，露出顏面，然后順勢(shì)把紅布撕下一條，迅速合蓋落木鎖、即棺蓋與棺身之間的榫卯。釘棺一側(cè)用釘七枚，每顆釘子上把撕下的紅布條各墊一小塊。釘棺時(shí)，全家回避不動(dòng)哭聲，只有死者的兒子須立在棺旁口喊“躲釘”。這在山西南北都是大體一致的。參加釘棺的鄰里、朋友都要身系紅布條，并要給釘棺的人賞封，稱為“喜錢”。蓋棺以后，死者的子女還要手拍棺木數(shù)次，俗稱“叫醒”。襄汾等地，死者的兒女要做“撅片面”于靈前供獻(xiàn)，然后由參加入殮的人分吃，表示從此與死者永訣了。

　　在入殮第二天半夜，沁縣等地要置備紙馬素車、香爐錫箔和紙人，由死者的子女哭送到將來出殯必經(jīng)的十字路口燒化，為死者送行，俗稱“送魂”。聞喜一帶 ，在死者去世的第三夜 ，家人于城隍廟、土地廟叩拜之后，要由死者的一個(gè)女兒手提湯水罐，暗中摸索澆奠，并呼喚死者。另外有一個(gè)代替答應(yīng)，凡三呼三應(yīng)，然后哭出廟門回家。往返要故意繞遠(yuǎn)，回家后哭奠燒紙 ，名為“燒上路紙”。偏關(guān)等地 ，家里有人亡故后，或三夜、或五夜、或七夜不等 ，家人要去城隍廟哭叫 ，呼喚親人回來，俗稱“叫夜”。親友在這幾天內(nèi)，要贈(zèng)送提燈，喪家以燈多為榮。民間認(rèn)為，人死后要受城隍神審判，審判無罪后，家人便以燈引魂歸來。所以這一習(xí)俗又叫做“送燈”。

　　入棺

　　給死者穿著入棺�！� 禮記· 問喪》 中載：“死三日而后殮。”人死后不立即入殮，主要是為等候死者復(fù)活。如不復(fù)生，就舉行殮禮。裝殮尸體的用具大都為棺材�；窗裁耖g殮尸的棺材有好多種，但以木棺為主。在木棺中，因制作的時(shí)間不同，也有不同的名稱，在人未死前制作的棺材稱壽材，為了敬祝老人長(zhǎng)壽，又稱“百歲坊”;亡人停尸后，開始籌集木料，請(qǐng)木匠打制，因時(shí)間緊，需快速完成，猶如走馬，稱“走馬材”。因壽木質(zhì)量不同，制作的棺材也有區(qū)別，一是用四塊薄板安釘而成，簡(jiǎn)易如匣，稱“薄皮材”。二是“一二三”，即蓋板厚三寸，底板厚一寸，兩墻板厚二寸，此棺為一般百姓家所用。三是“四五六”，即蓋板厚六寸，底板厚四寸，兩墻板厚五寸。四是“天地同”，即蓋底厚度相同，一般皆超過六寸以上，兩墻板較厚，底稍薄。五是“有撐棺”，即棺外有套棺，古時(shí)，有木槨、石槨、磚槨等。驗(yàn)有“小殮”、“大殮”之分。

　　小殮

　　小殮，給尸體裹上衣衾，此儀于死之次日早晨進(jìn)行，其過程是：

　　先在床上鋪席，再在席上鋪絞(用以扎緊尸體所穿衣的寬布帶);絞上鋪衾(覆尸的被蓋)，衾上鋪衣，再舉尸于衣上，然后依相反的順序穿著裝束;束絞時(shí)，絞要掰開末端，然后掏上冒(裝尸體的布袋，分上、下兩截，上稱質(zhì)，也叫冒，下稱殺), 上蓋夷衾(覆尸的被子)。至此，親者痛哭，哀止，小殮禮成。

　　大殮

　　大殮即入棺，也稱“入室”、“入殮”等。入殮前，有的喪家要請(qǐng)陰陽先生推算入殮時(shí)辰。有的還要請(qǐng)道士，按死者生肖和死亡的月份干支，以五行說法，推算犯沖的生肖和忌諱事項(xiàng)，將其書寫，張榜貼于墻。死者入棺時(shí)，凡生肖犯沖的族人、親戚，必須遠(yuǎn)避，否則對(duì)喪家不利。民間認(rèn)為死人是一種遭殃，故這類榜文稱“殃榜”。入殮的時(shí)間，有死后三天、七天入殮者，也有死后當(dāng)天入殮的，稱“走馬殮”。入殮前要用呈文紙，將棺內(nèi)四壁糊好，棺底鋪上青麻桿，桿上糊呈文紙。也有用黃纖紙糊棺內(nèi)四壁，棺頭貼上用金銀紙剪成的太陽、月亮、北斗圖案。尸體頭頂用紅布圍上，腋部兜上紅綢巾，入殮前，先于棺材底部鋪上一層草紙，草紙上面蓋一床棉被，兩頭分置“元寶枕”，供死者擱頭和腳。此時(shí)，孝子及眾子跪立棺頭，其它親戚圍棺痛哭。

　　入殮

　　入殮時(shí)，由長(zhǎng)子抱頭，次子抱腳，如子多，則其余子均抱腰，請(qǐng)來的親友或舉重(抬棺人員)四至六人，用綢巾兜住死者的腰，先將尸體的腳放入棺內(nèi)，然后緩緩將尸體平放入棺內(nèi)。

　　再用紅線拴一枚方口銅錢，由上而下對(duì)準(zhǔn)死者鼻子，另用一根紅線從棺頭中線拉至棺尾中線，拉直后，看尸體鼻子與棺頭、棺尾中線，三點(diǎn)是否成一直線，如果不成一直線，即調(diào)整尸體位置，還有的用一根細(xì)棉繩，兩頭各系一枚方口古銅幣，掛在棺材口上，死者就放在繩子上入殮。尸體放好后，抓綢巾的親友迅速解下綢巾，拴在自己腰里，俗稱扎了此巾，將來腰不疼。尸體放入后，再于尸體兩側(cè)分置死者生前所愛之物、衣服、穿戴、飾物、生活用品和冥器等。有的入殮時(shí)還在尸體枕下墊一些帶籽的棉花，取綿延有子之意，以求后代子孫人丁興旺。一切送老物放好后，在尸體上，依次疊蓋親友所送的“重被”，最后一條為孝子、孝孫所送，俗稱“子孫被”。至此，入殮結(jié)束。

　　蓋棺

　　蓋棺又稱“鉚釘”、“煞扣”、“合棺”，即將棺蓋蓋上。有的在封何之前有“眼殮”俗儀，即安葬前，停厝在堂，棺蓋不能合縫，以備親人一睹遺容，最后與死者遺體告別。也有的因親人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，待等遠(yuǎn)方親人回來一睹遺容。有些死因不明者，開始也不封棺，等驗(yàn)尸或問題處理后，再行合棺。蓋棺時(shí)用四顆鐵制的“壽釘”，由木匠以斧頭將釘子楔入。其中三根楔到底，鉚入棺幫，死者男性，則三根釘為左二右一，如死者是女性，則三根釘為右二左一。另一根壽釘成桃形，稱“主釘”按男左女右楔入棺蓋前一側(cè)。

　　躲釘

　　舊時(shí)，棺蓋釘禮儀甚多，有的以孝子、孝婦的發(fā)絲剪下幾根，纏繞壽釘尖。也有將其頭發(fā)剪下一小撮，用黃紙包好，穿在壽釘上。有的釘“主釘”時(shí)，要請(qǐng)舅舅及表兄弟來楔。此時(shí)舅舅可借此來訓(xùn)斥那些不孝順的兒孫、子媳們，同時(shí)提一些難題，孝子必須應(yīng)允，否則不予楔釘。這時(shí)，只有請(qǐng)族中有威望者出面說情，孝子磕頭謝罪，舅舅才答應(yīng)楔釘。還有的，男喪由族長(zhǎng)執(zhí)斧楔“壽釘”，女喪由母舅操斧。

　　喪者的兒媳和未出嫁的女兒各拔三根頭發(fā)挽釘釘入。主釘上拴一紅布條，舅舅或族長(zhǎng)舉斧示意后，由木匠鉚釘，此時(shí)死者親屬齊跪靈前，為亡靈喊魂，意使其免受驚嚇，楔左面釘，要高喊死去的親人向右邊“躲釘”，楔右面釘，要高喊死去的親人向左邊“躲釘”。

　　入殮后，隨將“倒頭飯”、“引魂燈”(亦稱“倒頭燈”)、“喪盆”(燒紙盆)專供前來吊喪者磕頭用。

　　入棺前，由上一輩族親陪同長(zhǎng)子，邊行邊哭泣往水濱，投錢于水中，順流以瓶裝水，叫“買水”。盛回之水作為最后一次供奉父母，以報(bào)養(yǎng)育之恩。入殮時(shí)，棺內(nèi)要填滿紙、手巾、扇等日常用品。此時(shí)，家屬要圍繞棺柩俯伏爬行一周，叫“爬棺”，以示告別。然后擇時(shí)下釘，每下一釘，都要說一句吉利話。除孝男孝女外，其他人與入殮時(shí)辰相沖克的，不可看死者入殮。一般人家，在死者入殮后即擇時(shí)出殯，富戶人家在出殯前設(shè)靈堂，叫“企廳”，“企廳”有的一年，有的長(zhǎng)達(dá)三年，每七日叫漆工來漆棺，以防流出尸汁。設(shè)靈堂以供親友前來吊唁，孝子輪流侍守棺側(cè)。當(dāng)有親友前來吊拜，孝子要跪迎跪送陪拜，孝女要放聲哭泣。

　　入殮棺材

　　入殮用的棺材，各地以木棺為主。木材以木質(zhì)堅(jiān)硬的柏、樟為上等，油松、楸、槐等次之，柳木為一般。晉中祁縣一帶講究不論何種木質(zhì)，在棺前擋板上必用柏木，至少也須鑲嵌一條。板材時(shí)興厚大，最厚者六寸，拗五(五寸五分)以上均為上等，依次等而下之，底、蓋、側(cè)均為整塊者稱為“獨(dú)幅”，若干塊拼合的則分別以其所拼塊數(shù)稱為“X 塊頭”。整個(gè)棺形為長(zhǎng)方形，前高后低，前寬后窄。

　　棺木外涂油漆，有黑、紫、紅、黃幾種顏色。

　　不到50歲的死者，棺木涂以朱漆，稱為“紅棺”;50歲以上涂以金黃色，稱為“金棺”。棺木外面一般有彩繪圖案，上等木材更以木質(zhì)本色為底，作素色推光漆畫，顯得金碧輝煌。圖案一般為百壽圖、四季圖、二十四孝圖或“萬字不斷頭”。棺木前頭正面繪云紋蓮臺(tái)，書寫“X X 之靈樞”;小頭繪香鼎、燃香，有的地方畫白菜。有的棺木前頭正面還寫有“福如東海”、“音容宛在”等吉祥語句。棺木內(nèi)涂以松香或用黃麥紙裱糊，取的是“黃金入柜”、“遺澤子孫”之意。棺木內(nèi)還要貼上用金銀紙剪成的太陽、月亮、北斗圖案。雁北平魯、晉中祁縣等地，在棺木內(nèi)底部另附一塊鑿有七個(gè)孔的襯板，叫做“七星隔板”，表示死者“ 駕鶴仙去，身入西天”。棺底 ，晉中祁縣一帶鋪以石灰、五色綢、線、五谷，再放上七枚銅錢、七塊生鐵，鋪上金箔紙剪成的錢狀物七張，然后鋪上褥子。晉南等地與此大同小異。不管放什么物品，谷草都是少不了的。五寨一帶稱為“坐草”，取的是“落地而生，坐草而歸”之意。

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