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怎樣學(xué)習(xí)才最有效
怎樣學(xué)習(xí)才最有效?相信很多同學(xué)都會有這個疑問。今天，小編就來告訴大家怎樣學(xué)習(xí)才最有效。
有效的五種學(xué)習(xí)方法
每個人都會有許多學(xué)習(xí)方法，這些方法構(gòu)成了自己的一個學(xué)法體系，因此，只要優(yōu)化了自己的學(xué)法體系，必定大大提高學(xué)習(xí)效果，使學(xué)習(xí)真正快速有效。
我們吸收各種學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)，并總結(jié)了優(yōu)秀的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在特別推薦下列十大學(xué)習(xí)方法，作為學(xué)法體系的支柱。
目標(biāo)學(xué)習(xí)法
掌握目標(biāo)學(xué)習(xí)法是美國心理學(xué)家布盧姆所倡導(dǎo)的。
布盧姆認(rèn)為只要有最佳的教學(xué)，給學(xué)生以足夠的時間，多數(shù)學(xué)習(xí)者都能取得優(yōu)良的學(xué)習(xí)成績。
教學(xué)內(nèi)容是由許多知識點(diǎn)構(gòu)成，由點(diǎn)形成線，由線完成相對獨(dú)立的知識體系，構(gòu)成彼此聯(lián)系的知識網(wǎng)。
因此明確目標(biāo)，就要在上新課時了解本課知識點(diǎn)在知識網(wǎng)中的位置，在復(fù)習(xí)時著重從宏觀中把握微觀，注重知識點(diǎn)的聯(lián)系。
另外，要明確知識點(diǎn)的難易程度，應(yīng)該掌握的層次要求，即識記、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評價等不同層次，最重要的就是明確學(xué)習(xí)重要目標(biāo)，即知識重點(diǎn)。
有了目標(biāo)能增強(qiáng)我們學(xué)習(xí)的注意力與學(xué)習(xí)動機(jī)，即為了這目標(biāo)我必須好好學(xué)習(xí)。
可見，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)是目標(biāo)學(xué)習(xí)法的先決條件。
目標(biāo)學(xué)習(xí)法的核心問題，是必須形成自我測驗(yàn)、自我矯正，自我補(bǔ)救的自我約束習(xí)慣。
對應(yīng)教學(xué)目標(biāo)編制形成性檢測題，對自己進(jìn)行檢測，并及時地反饋評價，及時矯正和補(bǔ)救。
學(xué)習(xí)目標(biāo)與人生目標(biāo)不同，它比較具體，可以在短時間內(nèi)實(shí)現(xiàn)。
它可以使我們比較容易地享受成功的歡樂。
增加我們的信心。
因此，目標(biāo)學(xué)習(xí)法也是成功教育的主要策略之一，同時，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)也是實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的開始，只有使大小、遠(yuǎn)近目標(biāo)有機(jī)的結(jié)合，才會避免一些無效勞動的發(fā)生。
矛盾學(xué)習(xí)法
矛盾的觀點(diǎn)是我們采用對比學(xué)習(xí)法的哲學(xué)依據(jù)因?yàn)槲覀円M(jìn)行對比，首先要看對比雙方是否具有相似、相近、或相對的屬性，這就是可比性。
對比法的最大優(yōu)點(diǎn)在于：(1)對比記憶可以減輕我們記憶負(fù)擔(dān)，相同的時間內(nèi)可識記更多的內(nèi)容。
(2)對比學(xué)習(xí)有利于區(qū)別易混淆的概念、原理，加深對知識的理解。
(3)對比學(xué)習(xí)要求我們把知識按不同的特點(diǎn)進(jìn)行歸類，形成容易檢索的程序知識，有利于知識的再現(xiàn)與提取，也有利于知識的靈活運(yùn)用。
綜觀中學(xué)課本，可比知識比比皆是，如政治內(nèi)容中，權(quán)利與義務(wù)、民主與法制、物質(zhì)與意識、和平與發(fā)展等等;如語文學(xué)習(xí)中，復(fù)句與單句、設(shè)問與反問、比喻與借代、記敘與議論、實(shí)詞與虛詞等等;如數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，小數(shù)與分?jǐn)?shù)、指數(shù)與對數(shù)、奇函數(shù)與偶函數(shù)、平行與垂直等等;如化學(xué)學(xué)習(xí)中，金屬與非金屬、晶體與非晶體、化合與分解、氧化與還原、酸與鹽等等。
對比學(xué)習(xí)法不僅可以用于同一學(xué)科內(nèi)的學(xué)習(xí)，還可以進(jìn)行跨學(xué)科比較，如學(xué)習(xí)政治可用語文中的句子分析法來分析政治概念，如在學(xué)習(xí)近現(xiàn)代史中的民族解放運(yùn)動時，又可以利用政治有關(guān)民族的基本觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)自然學(xué)時，可回憶一下有關(guān)語文課本中的有關(guān)科學(xué)家的傳記文章，也可結(jié)合唯物辯證法的有關(guān)原理進(jìn)行學(xué)習(xí)。
歸納學(xué)習(xí)法
所謂歸納學(xué)習(xí)法是通過歸納思維，形成對知識的特點(diǎn)、中心、性質(zhì)的識記、理解與運(yùn)用。
當(dāng)然，作為一種學(xué)習(xí)方法來說，歸納學(xué)習(xí)法崇尚歸納思維，但它不等同于歸納思維本身，同時它還要以分析為前提。
可見，歸納學(xué)習(xí)法指的是要善于去歸納事物的特點(diǎn)、性質(zhì)，把握句子、段落的精神實(shí)質(zhì)，同時，以歸納為基礎(chǔ)，搜索相同、相近、相反的知識，把它們放在一起進(jìn)行識記與理解。
其優(yōu)點(diǎn)就在于能起到更快地記憶、理解作用。
研究必須充分地占有材料，分析它的各種發(fā)展形式，探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系。
——馬克思
思考學(xué)習(xí)法
孔子提倡學(xué)習(xí)知識面要廣泛，并且強(qiáng)調(diào)要在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上認(rèn)真深入進(jìn)行思考，把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來。
他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
”如果只是讀書記誦一些知識，而不通過思考加以消化，這只能是抽象的理解，抓不住事物要領(lǐng)，分不清是非。
明朝著名的科學(xué)家徐光啟從小就有著的強(qiáng)烈好奇心，對于自然方面的知識一定要問個清清楚楚，一次徐光啟看到一個老人掐掉自己棉田里的棉桃，感到很奇怪，就“刨根問底”學(xué)了個清楚，還說服父親也采用這種科學(xué)的種棉方法，取得了豐收。
長大后的徐光奇就是憑著這種探索的精神，寫出了《農(nóng)政全書》這樣的科學(xué)巨著。
《中庸》中提出為學(xué)的五個階段：博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行。
慎思就是要把外在的知識和事件與自己切身經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來進(jìn)行認(rèn)真思考，既用自己的經(jīng)驗(yàn)來思考知識與事件，又用知識與事件來思考自己的經(jīng)驗(yàn)，不斷地交換位置和方向，達(dá)到理解和重新理解知識、事件和經(jīng)驗(yàn)的目的，促進(jìn)自己內(nèi)精神世界的成長。
“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，當(dāng)讀到這句詩時，沈括的的眉頭凝成了一個結(jié)，“為什么我們這里花都開敗了，山上的桃花才開始盛開呢?”，為了解開這個謎團(tuán)，沈括約了幾個小伙伴上山實(shí)地考察一番，四月的山上，咋暖還寒，涼風(fēng)襲來，凍得人瑟瑟發(fā)抖，沈括矛茅塞頓開，原來山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來得比山下來得晚呀。
憑借著這種求索精神和實(shí)證方法，長大以后的沈括寫出了《夢溪筆談》。
循序漸進(jìn)法
我們在學(xué)習(xí)中有一個誤區(qū)，認(rèn)為只要肯花時間，多做練習(xí)，學(xué)習(xí)成績必然進(jìn)步。
其實(shí)不盡然。
雖然量變的必然結(jié)果是質(zhì)變，但并不能說任何量變都會引起質(zhì)變。
試想，在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人花得時間不多、練習(xí)量不大為何能有明顯的進(jìn)步呢?這就是一個效率問題。
在經(jīng)濟(jì)學(xué)上我們常說企業(yè)要發(fā)展，必須要采用集約型增長方式。
學(xué)習(xí)也是如此，不能盲目地投入精力。
這首先要做到循序漸進(jìn)。
有的同學(xué)一心求快，不考慮自己的水平，拿到書就看，拿到練習(xí)就做。
比如，有的人連中學(xué)教科本的課文還沒有弄懂，就大量的死記課外的唐詩宋詞，理由是課外讀物很重要;有的人連書本的數(shù)學(xué)題也沒有過關(guān)，大量去做高考模擬題，理由是只做課文題應(yīng)付不了高考;有的人連簡單的英語對話都不行，就去看許多經(jīng)貿(mào)口語，理由是中國入世了，經(jīng)貿(mào)英語更顯重要。
從理由上看并不錯，但針對自己的實(shí)際情況，你采取的方法是錯了，因?yàn)槟氵`背了循序漸進(jìn)的認(rèn)識規(guī)律。
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