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中國(guó)經(jīng)典的成語(yǔ)典故
中國(guó)經(jīng)典的成語(yǔ)典故有哪些?成語(yǔ)體現(xiàn)了中華民族幾千年來的智慧結(jié)晶與文化價(jià)值,下面是小編為您整理推薦的中國(guó)經(jīng)典的成語(yǔ)典故，歡迎閱讀。
中國(guó)經(jīng)典的成語(yǔ)典故一：樂不思蜀
三國(guó)時(shí)期，魏、蜀、吳三個(gè)國(guó)家各據(jù)一方，征戰(zhàn)不休，爭(zhēng)奪霸主的統(tǒng)治地位。其中，劉備管轄割據(jù)的地方稱為蜀。
劉備依靠諸葛亮、關(guān)羽、張飛等一批能干的文臣武將打下了江山，他死后將王位傳給了兒子劉禪。臨終前，劉備囑咐諸葛亮輔佐劉禪治理蜀國(guó)。
劉禪是一位非常無(wú)能的君主，什么也不懂，什么也不做，整天就知道吃喝玩樂，將政事都交給諸葛亮去處理。諸葛亮在世的時(shí)候，嘔心瀝血地使蜀國(guó)維持著與魏、吳鼎立的地位;諸葛亮去世后，由姜維輔佐劉禪，蜀國(guó)的國(guó)力迅速走起了下坡路。
一次，魏國(guó)大軍侵入蜀國(guó)，一路勢(shì)如破竹。姜維抵擋不住，終于失敗。劉禪驚慌不已，一點(diǎn)繼續(xù)戰(zhàn)斗的信心和勇氣都沒有，為了保命，他赤著上身、反綁雙臂，叫人捧著玉璽，出宮投降，做了魏國(guó)的俘虜。同時(shí)跟他一塊兒做了俘虜?shù)�，還有一大批蜀國(guó)的臣子。
投降以后，魏王把劉禪他們接到魏國(guó)的京都去居住，還是使他和以前一樣養(yǎng)尊處優(yōu)，為了籠絡(luò)人心，還封他為安樂公。
司馬昭雖然知道劉禪無(wú)能，但對(duì)他還是有點(diǎn)懷疑，怕他表面上裝成很順從，暗地里存著東山再起的野心，有意要試一試他。有一次，他請(qǐng)劉禪來喝酒，席間，叫人為劉禪表演蜀地樂舞。跟隨劉禪的蜀國(guó)人看了都觸景生情，難過得直掉眼淚。司馬昭看看劉禪，見他正咧著嘴看得高興，就故意問他：“你想不想故鄉(xiāng)呢?”劉禪隨口說：“這里很快樂，我并不想念蜀國(guó)。”
散席后，劉禪的近臣教他說：“下次司馬昭再這樣問，主公應(yīng)該痛哭流涕地說：‘蜀地是我的家鄉(xiāng)，我沒有一天不想念那里。’這樣也許會(huì)感動(dòng)司馬昭，讓他放我們回去呀!”果然不久，司馬昭又問到這個(gè)問題，劉禪就裝著悲痛的樣子，照這話說了一遍，但又?jǐn)D不出眼淚來，只好閉著眼睛。
司馬昭忍住笑問他：“這話是人家教你的吧?”劉禪睜開眼睛，吃驚的說：“是呀，正是人家教我的，你是怎么知道的?”
司馬昭明白劉禪確實(shí)是個(gè)胸?zé)o大志的人，就不再防備他了。
劉禪身為一國(guó)之主，居然樂不思蜀，甚至連裝著想念故鄉(xiāng)都裝不出來，貪圖享樂而志向淪喪竟到了這種地步，實(shí)在可氣可嘆。我們?cè)谌魏吻闆r下，都不應(yīng)該放棄自己的理想，而要嚴(yán)格要求自己，志存高遠(yuǎn)，不懈地奮斗。
中國(guó)經(jīng)典的成語(yǔ)典故二：聞雞起舞
晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩、具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人�？伤r(shí)候卻是個(gè)不愛讀書的淘氣孩子。進(jìn)入青年時(shí)代，他意識(shí)到自己知識(shí)的貧乏，深感不讀書無(wú)以報(bào)效國(guó)家，于是就發(fā)奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，于是就發(fā)奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，從中汲取了豐富的知識(shí)，學(xué)問大有長(zhǎng)進(jìn)。
他曾幾次進(jìn)出京都洛陽(yáng)，接觸過他的人都說，祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國(guó)家的人才。祖逖24歲的時(shí)候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應(yīng)，仍然不懈地努力讀書。
后來，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一志擔(dān)任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠(yuǎn)大理想：建功立業(yè)，復(fù)興晉國(guó)，成為國(guó)家的棟梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡夢(mèng)中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對(duì)他說：“別人都認(rèn)為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍如何?”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。
春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過長(zhǎng)期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實(shí)現(xiàn)了他報(bào)效國(guó)家的愿望;劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。
中國(guó)經(jīng)典的成語(yǔ)典故三：蠶食鯨吞
這個(gè)紀(jì)曉嵐鬼精，傳說他打小就“讀書目數(shù)行下，夜坐暗室，目閃閃如電光”，真可說是天賦異稟，靈穎卓然，記憶力超強(qiáng)。他遍讀天下書，竟能過目不忘，那個(gè)腦袋瓜兒，好像幾千年的玩意兒怎么裝都裝不滿它，里頭老是咣當(dāng)咣當(dāng)?shù)�，似乎空�?dāng)兒還大著呢!
尤其叫人佩服的是紀(jì)曉嵐的辯才，時(shí)人夸他是鐵嘴銅牙，曾辯倒天下名流學(xué)士無(wú)數(shù)。就連真龍?zhí)熳忧』噬细�，也占不到什么便宜，常弄得灰頭土腦的，不得不容讓他三分。其實(shí)真格兒講，乾隆皇上也是個(gè)滿腹珠璣、口若懸河、出口成章的能耐梗。
照說他一個(gè)至尊天子，能不想著駁倒每見自己必得磕頭下拜的臣下紀(jì)曉嵐，看他出回子丑嗎?只是每每交鋒總占不到啥便宜，弄個(gè)燒雞大窩脖，您說氣人不?
這一天，君臣一眾進(jìn)了西郊富麗堂皇的寶剎萬(wàn)壽寺，香煙繚繞中，乾隆在笑口常開的大肚彌勒佛塑像前站住，靈機(jī)一動(dòng)，盯住紀(jì)曉嵐突然問道：“紀(jì)愛卿，你說，這佛為何見朕發(fā)笑?”紀(jì)曉嵐也不含糊，脫口而出：“回皇上，此乃佛見佛笑。”乾隆一愣，隨即又問：“為何見你也笑呢?”
紀(jì)曉嵐眼睛一眨，躬身欲拜;乾隆揮手止住，一臉得意;紀(jì)曉嵐風(fēng)趣地笑道：“皇上是當(dāng)今的活佛，臣哪能比呀!這是佛笑臣不能成佛，自然要伴隨圣上左右。”乾隆沒脾氣，不僅服了，還被摩挲得挺舒坦，這一舒坦，又搭上了一件黃馬褂。
中國(guó)經(jīng)典的成語(yǔ)典故四：白虹貫日
太子丹的太傅鞠武，認(rèn)為太子丹的設(shè)想并不可行，但又無(wú)法勸阻，便向他推薦了燕國(guó)一位智謀深遠(yuǎn)的處士田光，建議太子同田光祥細(xì)討論之后再?zèng)Q定是否采取行動(dòng)。
誰(shuí)知田光年老昏聵，聽完太子丹敘述的行動(dòng)計(jì)劃后，表示首肯，還向他推薦了勇士荊軻。
太子丹便向荊軻坦陳了自己的設(shè)想：
“我準(zhǔn)備派一位勇士出使秦國(guó)，給秦王獻(xiàn)上豐厚的禮物。秦王貪利，一定會(huì)接見使者。這時(shí)，就可伺機(jī)挾持秦王，迫使他答應(yīng)把侵占各國(guó)的土地全數(shù)歸還，撤退軍隊(duì)。如能有這樣的結(jié)果，再好不過了。如果秦王不答應(yīng)，就馬上殺了他。望壯士為我出力。”
荊軻同意了。他帶著秦王追捕的逃亡秦將樊於期的首級(jí)匣和裹有鋒利匕首的燕國(guó)督亢的地圖匣上路了。
荊軻走后，太子丹命人觀看天象，天上有一道白虹，但沒有貫穿太陽(yáng)。(古人認(rèn)為虹象征臣，日象征君，白虹貫日，預(yù)示臣行剌君得以成功。)太子丹憂心如焚，喪氣地說：“看來我的事(計(jì)劃)不能成功了。”
在秦國(guó)的朝堂之上，荊軻獻(xiàn)上地圖，趁秦王展開地圖之時(shí)，奪過已露出的匕首，向秦王刺去，結(jié)果沒能刺中秦王，反被亂劍斬死。
后來，“白虹貫日”這一典故，用來形容義士抗擊暴君的壯舉。
中國(guó)經(jīng)典的成語(yǔ)典故五：以鄰為壑
大禹在視察了各地洪水的情況后，覺得光用土壤來堵水，不能根本解決問題;更重要的，應(yīng)該把水疏導(dǎo)出去。為此，他大力開掘溝渠讓水流到汪洋大海中去。
禹帶領(lǐng)百姓們?cè)谝巴庑燎诘毓ぷ髁耸齻�(gè)年頭，曾經(jīng)三次過自己的家門而不入。最后，他終于戰(zhàn)勝了洪水，使江河通暢，東流大海，湖泊疏浚，能蓄能灌。原來被淹沒的土地，如今又變成了良田。
到了戰(zhàn)國(guó)初，有個(gè)叫白圭的水利專家，也非常出名。什么地方河堤有了裂縫、漏洞、滲出水來，他一到就能修好。后來，他被請(qǐng)去魏國(guó)當(dāng)相國(guó)，魏國(guó)的國(guó)君對(duì)他很信任。
有一次，孟子來到魏國(guó)，白圭在會(huì)見他的時(shí)候，表露出自己有非凡的治水本領(lǐng)，甚至自我吹噓說：“我的治水本領(lǐng)已經(jīng)超過大禹了!”
孟子是位非常有學(xué)問的人，當(dāng)場(chǎng)駁斥他說：“你說錯(cuò)了，大禹治水是把四海當(dāng)作大水溝，順著水性疏導(dǎo)，結(jié)果水都流進(jìn)大海，與己有利，與人無(wú)害。如今你治水，只是修堤堵河，把鄰國(guó)當(dāng)作大水溝，結(jié)果洪水都流到別國(guó)去，與己有利，與人卻有害。這種治水的方法，怎么能與大禹的相比呢?”
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