讀書心得合集
看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不寫一篇讀書心得記錄下呢？那么你真的會寫讀書心得嗎？以下是小編為大家整理的讀書心得合集，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀書心得 篇1
我自己有一套看書的方法，但是我反對它。
曾經(jīng)讀過一套江獻(xiàn)珠的食譜《家饌》，里面介紹了豬肉的不同切法，于是我明白世人對烹飪存在絕大誤解。烹飪是一種家學(xué)，需要有積淀和傳承，并不是因為你天天吃飯，天天燒菜，你就真會烹飪。讀書也是一樣，認(rèn)識4000個漢字就足以應(yīng)付大多數(shù)書籍，但那不過是看書罷了，和讀書并沒有多大關(guān)系。古語說”書山有路勤為徑“，這不過是偷懶的說法。別人入書山如果有路引，有羅盤，有地圖，你再怎么勤奮也追不上。
當(dāng)你還是個孩子的時候，大人給你的閱讀建議往往是”從名著開始“。所以，你會去看《荷馬史詩》，會去看《西游記》，會去看《悲慘世界》。于是你知道了一堆故事，明白了小說就是講故事，大人也就從每天講睡前故事的苦役里解放了出來。你真讀了這些書嗎？并沒有，你只是看了些故事。我也知道，長久以來在你心底里一定有一個問題：憑什么是名著？我覺得故事很一般��？不就是……
以《堂吉訶德》為例，講述一個瘋瘋癲癲的騎士和他蠢笨仆從的歷險故事。許多人把它當(dāng)做笑話來看，少部分人看完流著淚說自己看到了理想主義、騎士精神。無論是笑話，還是理想主義的隱喻，何以解釋它能夠成為世界名著？何以解釋如此之多的文學(xué)名家對它推崇備至？是因為他們寫不好笑話，還是因為他們沒有恰當(dāng)?shù)姆椒ū磉_(dá)理想主義？
這就是沒有路引，沒有羅盤，沒有地圖的壞處。你異常勤奮地翻完厚厚一本《堂吉訶德》，卻像一頭馬蜂面對一頭犀牛那樣束手無策，無下嘴處。如果你希望得到上述問題的解答，我個人建議你上網(wǎng)搜索一篇文章，作者是著名作家米蘭·昆德拉，這篇文章的名字叫做：《受到詆毀的塞萬提斯的遺產(chǎn)》。在這篇長文里，昆德拉解釋了為什么《堂吉訶德》如此重要，以及為什么他認(rèn)為《堂吉訶德》是所有現(xiàn)代歐洲小說的開啟者。
不出意外的話，你會非常沮喪地回來，告訴我說看不懂昆德拉在說什么。他沒有談《唐吉坷德》的中心思想，也沒有談塞萬提斯的寫作手法，而是寫了一大堆和故事全無關(guān)系的東西，看起來像是哲學(xué)或者是心理學(xué)，總之是貌似高深卻無法理解。為什么會是這樣？
世界名著猶如人類文明史上的山峰，那么，讓你爬上各個山峰是為了看什么？看下一座山？看更多山峰？不，爬山是為了看大地。地理學(xué)上說，高山是因為大陸板塊擠壓而成。換成中國人慣常的說法，高山是地脈匯聚所至。所以爬上山頂，是為了觀看地脈走向，理解何以此處有這樣一座山峰。一本所謂的世界名著，并非憑空而降，而是文明發(fā)展到某一階段，自然生出來的結(jié)果。文明如同地脈一般發(fā)育涌動碰撞，名著如同山峰一般聳立大地。
人們推崇《荷馬史詩》，并非單純因為它的文學(xué)水準(zhǔn)。而是因為在其中，可以窺見古希臘人興建的文明有什么特質(zhì)。他們?nèi)绾谓M織，又如何行事，其中不同的人的人生追求什么，社會推崇什么，以及他們對世界和神靈的理解。也就是說，雖然古希臘文明早已消逝，但透過《荷馬史詩》我們今人可以試著理解古希臘人如何理解世界，如何看待自身的。否則，純粹按照故事來理解，《伊利亞特》不過是神仙挑唆凡人打了十年醋架，《奧德賽》無非是古希臘版的薛平貴試探王寶釵。而凡人英雄為了榮譽而戰(zhàn)，即便因為被神諭的力量所摧毀，命運一早注定了悲劇的結(jié)局，他也依然選擇越過特洛伊的城垣直面毀滅，就失去了那種奪人心魄的力量，和對于凡人的深深敬意。
再回到米蘭·昆德拉和《堂吉訶德》。人們無法理解昆德拉所說，并不是因為才智上的差別，而是因為根本不會從心里升起類似的問題。我們在100年時間里，急速從封建文明進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時代。前一分鐘還在堂屋里給太師椅上的爺爺磕頭氣不敢出，后一分鐘已經(jīng)在社交網(wǎng)絡(luò)上自拍展示自我了。我們沒有塞萬提斯的那種從容，慢慢感受到神權(quán)旁落，大一統(tǒng)的世界觀分崩離析，得以用小說講述這種變化，講述一個人在破裂成無數(shù)個不同的世界里進(jìn)出的隱喻。所以，我們不會去問當(dāng)神消失之后，人何以自處，將會面對怎樣一個世界的'這種問題。別人有幾百年的時間慢慢感受，而我們這里只是一瞬間就進(jìn)入了新世界。那么，也就只能把《堂吉訶德》當(dāng)做一本故事書來看，甚至把它理解為理想主義的末路悲歌或者騎士精神的最后余暉。哪里有這樣的事呢？堂吉訶德最大的問題，是面對著一個他本來非常確定的世界，卻突然發(fā)現(xiàn)它變得模糊不清。
而堂吉訶德當(dāng)年所面對的世界，和我們今天所面對的世界又不一樣。如同翁貝托·艾柯所說，以往的人們無論是在曠野還是牢獄，礦井還是沙漠，他們都清楚地知道自己并非一個人，沒有人見證自己的存在。上帝或者上天又或者什么至少存在始終作為觀眾在看著他們的一舉一動，他們也清晰地知道這一點，因此不會感到特別的孤獨。而在今天，這唯一的觀眾徹底消失了，世間再沒有任何觀眾目睹自己的存在，于是人們開始熱衷于自拍和直播，努力讓其他人類得知自己的確存在于這個世上，為自己的存在爭取必要的觀眾。從堂吉訶德槍挑風(fēng)車，到人人高舉自拍桿，故事的形態(tài)會有很大的改變，但在所有的故事后面，在所有的行為背后，揭示的都是同樣的三個問題：
1、人和人之間的關(guān)系；
2、人和世界之間的關(guān)系；
3、人如何看待自身的存在。
如果說書山里真有什么路引，有什么羅盤，有什么地圖的話，我覺得就是以上三個問題。在不同的文明里，在同一文明的不同階段，對于這三個問題的理解都不相同�；蛘呶覀儜�(yīng)該反過來說，對于這三個問題的答案發(fā)生了變化，就會把人帶入下一個階段，帶來新的發(fā)明創(chuàng)造，新的人際關(guān)系，新的社會形態(tài)，以及新的作品。因此，讀書和看書的區(qū)別也在于此�？磿强磿剑吹迷蕉嗫赡茉绞钦系K；讀書是看文明脈動，看得越多書變越少，如掌觀紋。
這些年來我看過許多書，從欣然漫步變成了茫然迷路。過四十歲之后才又慢慢清醒過來，重新在書中獲得了教益。希望你不用重蹈覆轍，追求書山文海，卻根本不關(guān)心來處，那樣讀再多書也不過是散裝知識，還很可能變成一個容易生氣的人。
讀書心得 篇2
人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信!
人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個真正的勝利者!
桑提亞哥是個可憐的老頭——看上去似乎是的。海明威以自己精煉的語言塑造了這個形象，可以說，海明威并沒有給予老人成功，卻賦予老人在壓力下優(yōu)雅而堅韌的形象。
老漁夫在海上一無所獲地漂流了84天后釣到了一條巨大無比的馬林魚(marlin)，這是一條比他的漁船還長2英尺的魚，是在拖著漁船整整兩天兩夜之后才被刺死的。老人的命運似乎并不成功，他又遭遇了鯊魚，經(jīng)過殊死的搏斗，馬林魚只剩下一副骨架。骨骼是精神的支柱，海明威看似沒有讓老人桑提亞哥成功，卻以光禿禿的骨骼奏出了老人生命的硬度。
“我和你奉陪到死”——這個硬漢面對挑戰(zhàn)如是說。暗喻他自身的英雄主義所在，還有他趨向堅韌的力量。故事的頭尾，都出現(xiàn)了名叫明諾林(manolin)的男孩——他希望繼承老人的事業(yè)。何止捕魚的事業(yè)要被傳承，這副錚錚鐵骨又何嘗不為我們所崇敬、所供奉、所學(xué)習(xí)呢。在老人的故事里為什么有這個孩子的出現(xiàn)?年輕，象征著力量和希望，即便是老人，他的內(nèi)心同樣是年輕的。文中多次描寫到獅子，阿非利加海灘上，獅子在笑鬧嬉戲，它們浮現(xiàn)在老人的夢中，一直在老人的心中，同樣揭示了老人永遠(yuǎn)不會老的意志。
海明威的這部小說榮獲了諾貝爾文學(xué)獎和普利策獎。這個骨頭里留有幾百塊彈片的硬漢作家，恰當(dāng)?shù)貙懗隽松?強度，告訴我們怎么去面對生、老、病、死，告訴我們心該有多寬，如海一般。老人是孤獨的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤獨的，因為他的意志是那樣的堅強。
不妨將鯊魚看作打擊，吃掉你的成功和幸福。但正如那孩子說的：“它沒有打敗你，它沒有。”，一個真正的強者，只能被摧毀而不能被擊敗
永不言敗，這就是《老人與�！犯嬖V我們的。
讀書心得 篇3
我記得彌爾頓曾經(jīng)說過:“優(yōu)秀的書籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁，它作為人類財富保存下來，并為人類生活的進(jìn)一步發(fā)展服務(wù)�！笔堑模鐝洜栴D所說，只有書籍才是最寶貴的財富，只有保留下來才能進(jìn)一步發(fā)展人類的生活。它是寶貴的，是獨一無二的，也是一個人在生活中所追求的。
書，是人們生命中最寶貴的東西，它包含了人類的發(fā)展歷史，從古至今以來的文化累積，更包含了一個人的思想素質(zhì)、行為舉止，表達(dá)能力等等。
是的，書就是這樣的'一個存在，如果你想讓自己成功，你應(yīng)該首先想到的是書!偉大的書!你是人類的靈魂，牽制著人們;你是人類的營養(yǎng)品，提供人類所需要的“食物”;你是人的家，在患難時給予幫助;你是人類的家園，給人溫暖。
書籍是人類的動力。有了書，人類可以發(fā)掘自己的潛力。
書的世界，是無限的，只有一直去探索，即便白了頭也要去探索書籍的奧秘;書沒有邊緣，但只要你努力去探索，你的層次就比別人高。在古代，讀書人都窮，但志不窮，他們比那些滿嘴粗俗的人要高得多，雖然在富裕的家庭，穿著華麗的長袍，非常優(yōu)雅，但是他的品格和才能呢?現(xiàn)在很多公司都在尋找品格良好的人，即使是有家庭或者有學(xué)識的人，沒有品格的人是不會錄用的。品格也可以從書中學(xué)習(xí)和懂得。
沒有書，世界將是黑白的。沒有書，世界將會顛倒，沒有書，世界將充滿不文明，沒有書，世界就不會發(fā)展，就不會想如今這樣繁盛。時代的發(fā)展需要智慧，而智慧來自人類幾十萬年來不斷的積累，造就一本本厚重的書籍。即使你有很高的智商和天賦，如果你不讀書，到最后也是“泯然眾人矣”。如果沒有書，人與人之間就不會有交流，就不會有現(xiàn)在的21世紀(jì)科技發(fā)展時代。
是啊!有了書，你的生活將增添許多色彩，使生活更有活力!愛讀書，它會讓你探索另一個世界!
讀書心得 篇4
書，是人類必不可少的精神支柱。在別人眼里，它卻是比精神支柱還要寶貴的東西。
著名文學(xué)家高爾基先生曾說過：“書是人類進(jìn)步的階梯，”可見，書對人類是多么重要！
在書海中，我們一次次地吸取著書的精華，一次次地參加書的圣會，這讓我們更加飛快成長。
在這一年中，我們學(xué)校開展的書會，越來越多，這讓我們能更加在書的沐浴中成長。
像在今年，我們每個班每個星期都會開展一次：讀好書，記筆記的活動，每個人都有一本小本子來記載自己從樹林中挖掘地任何寶貝。
高爾基說過：“書是人類進(jìn)步的階梯�！睍�，它可以使我們擴大視野、增長見識、豐富積累、提高素質(zhì)，有著十分積極的意義。
讀書最大的樂趣就是從中找到自己不知道的事情。里面有少年時期的叛逆，美麗風(fēng)景的描寫，鮮為人知的秘密或故事，探索奧秘，還有給人鼓勵的.感人事跡。
讀書是一種休閑。煩悶時，讀書可以解悶；當(dāng)你勞累的時候，讀上一本書，它使你的靈魂得帶到了解脫，不再有了世俗的煩惱，融入了這本書的世界，體會其中的無限樂趣。
讀書給人恬淡、寧靜、心安理得的快樂，是名利、金錢不可取代的，書就像人類的精神營養(yǎng)劑，缺了它，生活必缺陷。
讀書心得 篇5
最近我讀了《愛心與教育》。這本書敘述了李鎮(zhèn)西老師教書育人的感人故事。書中所描述的李老師和學(xué)生間的一個個故事都體現(xiàn)了他為人師表的盡心，超越了一般父母對子女的愛。他對學(xué)生的愛是一種真正的愛。不分優(yōu)生和差生。讀完《愛心與教育》，我對于優(yōu)秀生的培養(yǎng)和后進(jìn)生的教育有了新的認(rèn)識。
在這本書里沒有華麗的辭藻裝飾，沒有驚天動地的偉大壯舉，全是記載著李老師與他的學(xué)生們之間發(fā)生的最平常的事，可這些事又極其的不平凡！給學(xué)生送上生日祝福，為貧困學(xué)生捐款，這些我們大多數(shù)老師也做過，可是有幾個能像李老師這樣幾十年如一日地堅持下來？而且我們有幾個能做到像李老師這樣對學(xué)生是一種純粹的、不帶任何功利目的的愛呢？大多時候，我們老師對學(xué)生的所謂“愛”，是否建立在某種“功利性”的成分上呢？這些值得我們好好地去反思。“愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，首先就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的.朋友，去感受他們的喜怒哀樂。”
李老師是我們的楷模，值得我們每一個為人師者好好地去學(xué)習(xí)。李老師所采用的一連串教育方法更是令我茅塞頓開，受益無窮。在以后的工作中，我會以李老師轉(zhuǎn)化你的成功事例為榜樣，以蘇霍姆林斯基說的：“一個好的教師，就是在他責(zé)備學(xué)生的不滿，發(fā)泄自己的憤怒的時候，他也時刻記住：不能讓兒童那種‘成為一個好人’的愿望的火花熄滅�！睘橹笇�(dǎo)思想，耐心地去對待我的任何一個學(xué)生。“玉不琢不成器”！每一個人都是一塊璞玉，如果你不經(jīng)過一番“精雕細(xì)刻”，就算你天賦多么的高，也不可能變成一塊玲瓏剔透的好玉。這是我看《愛心與教育》手記三“鍛造卓越人格”得出的最深刻的感悟。
手記中的程樺、楊嵩、黃金濤分別是不同類型的孩子。程樺愛好廣泛，學(xué)習(xí)非常優(yōu)秀，可性格內(nèi)向，不愛說話，膽子��；楊嵩腦子靈活，悟性很高，可很“調(diào)皮”，上課時有些“不務(wù)正業(yè)”；黃金濤自控能力較差。針對他們的性格特點，李老師采用了因材施教的辦法。對于程樺，李老師從談心入手，推薦書籍作鋪墊，一步步引導(dǎo)他有意識地鍛煉自己的能力，逐步向樹立遠(yuǎn)大志向發(fā)展；對于楊嵩，李老師從引導(dǎo)他戰(zhàn)勝自我開始，逐步過渡到鍛煉自己各方面的能力；對于黃金濤，李老師則發(fā)揮了“日記”這個教育載體的作用，讓黃金濤用日記記下自己的心路歷程，通過不斷地總結(jié)、反省來達(dá)到教育的目的。經(jīng)過李老師費心地調(diào)教，三個人都漸露出耀眼的光芒，為他們以后的成材之路作了很好的鋪墊。
李老師的教育手段是特別的，教育成效是卓越的，看著他的教育實例，我也在心里記下了他所說的在培養(yǎng)“優(yōu)生”的問題上，應(yīng)注意的幾點：第一、引導(dǎo)“優(yōu)生”樹立志向。第二、幫助“優(yōu)生”認(rèn)識自己。第三、教育“優(yōu)生”保持童心。第四、激勵“優(yōu)生”超越自我。第五、訓(xùn)練“優(yōu)生”受挫心理。第六、培養(yǎng)“優(yōu)生”創(chuàng)造能力。教書育人是塑造靈魂的綜合性藝術(shù)。作為一名教師，在平時我必須積極提高自身素質(zhì)，勇于實踐，不斷創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，默默耕耘，在自己的崗位上貢獻(xiàn)出自己的力量。
讀完這本書，我更深刻地認(rèn)識到，做為一名合格地人民教師，道路曲折而又漫長，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。但我堅信，只要自己努力，就一定會成功！我未來的路還很長，需要學(xué)習(xí)的東西還很多，責(zé)任還很重大。真正的教師歷程剛剛啟程，在今后的工作中，我們應(yīng)該以李老師為榜樣，用自己的愛心去感化學(xué)生，去贏得學(xué)生的尊重和喜愛，真正做“以心靈贏得心靈，用人格塑造人格。”學(xué)無止境，我會在探索學(xué)習(xí)的道路上不斷完善自身素養(yǎng)，爭取實現(xiàn)人生價值！
讀書心得 篇6
假期是一個教師最能入靜的時候，所以也是教師最有收獲的時候。假期是教師閱讀的最佳時期，也是教學(xué)反思的最好時機。因為我們不再瑣事纏身，不再疲于應(yīng)對。有的是時間可供我們靜心讀書，深入思考教師的成長之旅是一部漫長的心靈之旅。這個旅程是從閱讀開始的。讀最好的書應(yīng)當(dāng)是為人師者身體力行的職責(zé)。不在于讀很多，而在于讀最好的。即使有一些書很難輕易地讀進(jìn)去，但也要設(shè)法讀進(jìn)去。
《愛怕什么》是畢淑敏的散文名篇，被現(xiàn)代人稱為“心理散文”。在讀的過程中，我對文章產(chǎn)生了特有的激動，或許是畢淑敏在字里行間對我的打動，我在畢淑敏散文中，體味到“愛”的真諦——“愛是神奇的化學(xué)試劑能讓苦難變得香甜，能讓一分鐘永駐成永遠(yuǎn)，能讓平凡的容顏貌若天仙，能讓喃喃細(xì)雨壓過雷鳴電閃�！�
“愛”是教育者的情懷，“愛”是教師的職業(yè)特性，“愛”是靈魂工程師們的之情，“愛”是學(xué)生成長的土壤，“愛”是學(xué)生快樂的源泉�！皭邸笔窃杏f物的草原。在這里，能長出能力、勇氣、智慧、才干、友誼、關(guān)懷……所有人間的美德和屬于大自然的美麗天分，愛都會贈與你。”
讓我們盡情的賦予學(xué)生們更多的“愛”，面對鮮活充滿童貞的'孩子們，讓我們釋懷人本的真“愛”。只有這樣我們才能看見“愛”的種子成長的姹紫嫣紅。
其實對孩子的愛也分為很多種，特別是對不同的學(xué)生，我們要理智地去愛。什么樣的學(xué)生適合什么樣的愛，你需要去量身定做。對于成績優(yōu)異又傲氣的孩子，你盡可以嚴(yán)愛；對于成績較差又自卑的孩子，你盡可以慈愛；對于對什么都無所謂的孩子，你要引導(dǎo)他去愛......
這是我對畢淑敏阿姨《愛怕什么》最認(rèn)真的理解與詮釋了，是內(nèi)心顫動的結(jié)果。
我國偉大詩人杜甫說過：“讀書破萬卷，下筆如有神�！备郀柣舱f過：“書是人類的進(jìn)步階梯�！睍侵R經(jīng)驗的載體，它記載著古今中外的各類知識，它可以對我們擴大視野、增長見識、豐富積累、提高素質(zhì)，有著十分積極的意義。
書是無言的誠實者，書籍是智慧的海洋船：從野蠻到文明，從庸俗到崇高。莎士比亞說：“書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就像鳥兒沒有翅膀�！弊x一本好書，就是和許多高尚的人談話，精益求精。俗話說：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”沒錯，田要細(xì)耕，書要精讀，只要這樣，你就可以讀懂好書里的“救濟糧”。�。�，在此，我想到了名人的一句偉話：“書是精神的糧食�！笔堑模瑫梢砸约Z食的名義替代，生活中的難題可以在書中尋找解決的方法。書就像無聲的導(dǎo)師，引導(dǎo)我們走向美好的未來，使我們學(xué)識淵博，使我們心胸開闊。
讀書心得 篇7
《童年》寫于1931年，它向讀者們展現(xiàn)了高爾基童年時期在外祖父家的生活，記錄了高爾基在沙皇統(tǒng)治下的心路歷程。書里十分成功地塑造了幾個角色，尤其是外祖母這一角色，她被稱為“俄羅斯文學(xué)史上最鮮明、最富有詩意的形象之一”。小說真實地描寫了19世紀(jì)70—90年代俄國社會的面貌，展示了充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。閱讀《童年》時，我真切地體會到沙皇專制制度的腐敗、丑惡，老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦難歷程。
書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認(rèn)識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的.表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活壓死了。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實在是太悲慘了!
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。我們的生活中很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”，等等。而現(xiàn)在的我們，更是不愁吃不愁穿。并且，還可以上學(xué)，接受更多的知識。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。
讀書心得 篇8
最近讀《地球是平的》一書感觸頗深，該書介紹了“我的父母告訴我：‘把飯碗里的剩飯吃掉，中國人和印度人正在挨餓呢！’我告訴我的女兒們：‘把家庭作業(yè)做掉，中國人和印度人正想搶走你的飯碗呢’”。
這就是危機意識，而危機意識，是一個國家和民族進(jìn)步和發(fā)展的基本動力之一。
中國的發(fā)展也許令世人矚目。但與美國、日本等發(fā)達(dá)國家相比，很多地方還差得很遠(yuǎn)。如果我們的家長們也能這樣告訴我們的孩子：“好好學(xué)習(xí)，美國、日本的人均收入是我們的十幾倍！”我想我們的'國家在各方面就會會進(jìn)步得快一點、快一點、再快一點！
人均收入落后于人家十幾倍，這是一個什么概念？以十五倍為例，想像你自己和另外一位同事十五倍的收入差距：
假如你的月收入是兩千人民幣，你的同事就是三萬人民幣。
假如你的收入是五千人民幣，你的同事就是七萬五人民幣。
假如你的收入是一萬人民幣，你的同事就是十五萬人民幣。
假如你的收入是一萬五人民幣，你的同事就是二十二萬五人民幣……
在一家公司里，你的收入和你的同事相距那么大，你和他的關(guān)系，能平等嗎？
而我們生活在“地球”這家股份公司里，中國人的人均收入和美國人相距如此大，我們和美國的關(guān)系，能平等嗎？
而可愛的美國人，就連我們拿了地球公司里的最低工資，做著地球企業(yè)里的最低工種，拿走了他們一些不想做也做不好的工作機會，卻如此耿耿于懷，并希望他們的下一代‘好好學(xué)習(xí)，奪回就業(yè)’——這么看，中國和美國相比，落差大的，還不僅僅是人均收入�。�
中國和美國相比，我們差得更多的，可能是那種永遠(yuǎn)帶著危機意識、向著世界先進(jìn)水平、沖著文明最高境界急起直追的那種民族精神啊！
根據(jù)多項統(tǒng)計，中國GDP總量為世界第三，但人均GDP處于世界100名左右。因此，地球是平的，生存的環(huán)境是平的，生活的集體是平的，姑且如此而已！
讀書心得 篇9
美在哪里？美，其實在生活中的任何地方，包括每一個角落。正如法國雕塑家羅丹曾說過：”美是到處都有的，不是世界缺乏美，而是缺乏善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛“。大自然以山和水展示著它的美；數(shù)學(xué)以規(guī)律搭建著它的美；花兒以鮮艷的顏色展現(xiàn)著它的美；音樂以優(yōu)美的旋律傳遞著它的美，生活中美無處不在，可是，我覺得人心善良才是最美的。
走在街上，看到一個個溫馨的公益廣告，傳遞著美德；陌生人的熱心幫助，送上一片溫暖；身邊的平凡人帶來許許多多的感動�！白蠲谰拖衿压⒌姆N子在杭州不斷涌現(xiàn)。在我們身的身邊，有這樣一群人，他們默默無聞地為人民服務(wù)著，不求回報地?zé)o私奉獻(xiàn)。他們就是我們生活中的最美：”最美司機“吳斌”、最美媽媽“吳菊萍”、最美消防員“田思嘉”、最美爸爸“黃小榮”……在這千鈞一發(fā)的時刻，近本能的愛的選擇。因為有了他們的存在，才有了我們幸福美滿的環(huán)境�？戳恕杜c美同行》讓我明白了，一顆赤誠的心，無私廣博的愛，能創(chuàng)造出意想不到的奇跡，能感動每一個人的心靈，從而讓平凡變得不平凡。
《與美同行》中最讓我感想頗深的是：”愚公“挪石中的八十多歲高齡的'章禮金老爺爺為方便更多的人領(lǐng)略、欣賞家鄉(xiāng)烏巖山之美，他靠自己的聰明才智制造出了“木頭人”，并且與“木頭人”在短短的三年內(nèi)把一塊塊120公斤重的條石“背”上海拔761.5米的烏巖山，鋪設(shè)了這條“天路”。就這樣章禮金老爺爺以堅持和努力實現(xiàn)了自己的夢想，正如李大釗所說：“凡是都要腳踏實地地去作，不馳于空想，不騖于虛聲，而帷以求真的態(tài)度作踏實的工夫。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就。
我們應(yīng)該誠實守信、樂于助人、善于思考、勤奮學(xué)習(xí)、講友愛。長大后，讓我們用實際行動建設(shè)美中國，把中國變得更加富饒、強大！讓我們把中華美德一代一代地傳下去！讓我們?yōu)槊利�、文明的杭州，傳播”最美“精神，一起努力吧�?/p>
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